تويت
يرفع..
-
-
يرفع..تعليق
-
يرفع..تعليق
-
يرفع...تعليق
-
بارك الله بك اخ مالك ....
كلمات يستخدمها الوهابية دوما.....(( قد,ربما,على ما اعتقد ...حسب ظني , ضعيف ........الخ )) ما شاء الله فكلهم اهل فتوى ..!!!!!؟تعليق
-
و بارك بكم مولاي..أعاد الله عليكم شهر رمضان و أنتم بخير إن شاء اللهتعليق
-
يرفع..تعليق
-
بما أن السيد مسلم رجع و صار يفتح مواضيع...فيرفع للسيد مسلم!!المشاركة الأصلية بواسطة Malik13تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13و من قال أن اليهود كان لهم سطوه؟؟ أنا أعرف أن رسول الله
كان قادرا على إخراجهم متى ما أراد..
لكنه تركهم وهو صاحب الأمر و النهي وهو الذي يقرر مصلحة المسلمين...
و أمره لم يكن فيه توكيل لغيره لتقرير المصلحه...بل هو قرر و انتهى الأمر...و أمر بإخراج الكفار..نقطه على السطر!
أولا: أريد منك أن تقر أن قياسي لم يكن باطلا..و أن رد أمر رسول الله أصله حراااااااام تماما كما هو الخمر و القمار..
ثانيا: بما أن رد أمر رسول الله أصله حرام...فسواء كان أبولؤلؤة نجارا أو حدادا او سقافا...فاستقدامه حرااااااااااام
تماما كما أن اللجوء للقمار و بيع الخمور للاستفادة من أموالها في تجهيز الجيوش الفاتحه حراااااااااااماولا : فعل الرسول صلى الله عليه وسلم عن مصلحة (تاخير اخراج اليهود) مع انه يريد اخراجهم.
فعلى هذا الامر منه باخراجهم حسب المصلحة التي يراها الخليفة.
ثانيا : استقدامه كان لمصلحة مثل ابقاء الرسول لليهود بسبب المصلحة, فعلى هذا يستفاد من فعل الرسول في شرعية ذلك العمل.
لو كان الرسول صلى الله عليه وسلم شرع اللجوء الى الخمور على حسب المصلحة او سمح بها لمصلحة, لكان هناك سبب شرعي لاتباعه في ذلك, ولكن ذلك لم يحدث لذلك القياس باطل.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلمسألتك مرارا و تكرارا و أنت لا تجيب..ما هي تلك المصلحه؟؟
لا يصح مقارنة فعل الرسول بمن هم دونه فالرسول هو المشرع..فهل الخليفه شريك
لرسول الله بالتشريع؟؟ أمر رسول الله بإخراج من هم على غير ملة الإسلام واضح..فكيف يتم تجاهله؟
المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلمالمشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم
و إن كان رسول الله شرع الاستعانه بهم فهو قد أنهى تلك المسألة بأن أمر بإخراجهم..
تماما كما كانت المتعه حلال ثم على حسب ما تقولون حرمها رسول الله ...فهل يحق لأحد أن يحلل ما حرمه رسول الله من عند نفسه؟؟
أمر رسول الله هو نقطه على السطر..........أو هكذا يفترض أن يكون
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
لا يصح مقارنة فعل الرسول بمن هم دونه فالرسول هو المشرع..فهل الخليفه شريك
لرسول الله بالتشريع؟؟ أمر رسول الله بإخراج من هم على غير ملة الإسلام واضح..فكيف يتم تجاهله؟فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وتقريره وامره ونهية كله تشريع
فكيف نعرف ان النهي اذا صدر منه يكون نهي تحريم او كراهة او تنزيه ...الخ
واذا صدر منه الامر كيف نعرف انه فرض او واجب او مستحب او مندوب ... الخ
ففعل الرسول يبين ذلك.
فعلى ذلك ترك الرسول لليهود حسب المصلحة فيها تشريع في استخدامهم حسب المصلحة, والمصلحة طبعا يراها الخليفة من بعده.
سألتك مرارا و تكرارا و أنت لا تجيب..ما هي تلك المصلحه؟؟
و إن كان رسول الله شرع الاستعانه بهم فهو قد أنهى تلك المسألة بأن أمر بإخراجهم..
الامر بالاخراج وهو لم يخرجهم بنفسه, دليل على ان المصلحة تكون في وقت اخراجهم ومدى الحاجة اليهم.
فلو كان يريد اخراجهم ذلك اليوم, لامر باخراجهم مباشرة.
فتركه لهم دليل على انه يريد ارجاع ذلك الى مايراه المسلمين بحسب المصلحة.
وهذا الجواب تكرر مرارا, فلا ادري لماذا تكرر نفس السؤال؟؟؟؟
حرمها الرسول صلى الله عليه وسلم في زمانه على المسلمين, وليس حرمها وترك المسلمين يتمتعون!!!
تماما كما كانت المتعه حلال ثم على حسب ما تقولون حرمها رسول الله ...فهل يحق لأحد أن يحلل ما حرمه رسول الله من عند نفسه؟؟
واما اليهود فقد توفي وهم موجودين, ولم يخرجهم بنفسه, فدل هذا على المصلحة المتعلقة بذلك وهذه سنة عملية.
فهنا فرق واضح
لانه لو كان اخراجهم امر محتوم ذلك لارسل اليهم الصحابة وامرهم باخراجهم, وليس ترك الفعل.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم
هذا الكلام مخالف لظاهر كلام رسول الله الآمر بألا يبقى في جزيرة العرب إلا من هو مسلم..
أما كيف تعرف النهي هل هو تحريم أو كراهة أو تنزيه فرسول الله أعطي جوامع الكلم و هو أعرف كيف يعلم أمته!
بل هذا اللغط ما دار في خلد الشيخ عبدالعزيز بن باز:
يجب أن يعلم أنه لا يجوز استقدام الكفرة إلى هذه الجزيرة ، لا من النصارى ، ولا من غير النصارى ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج الكفرة من هذه الجزيرة ، وأوصى عند موته صلى الله عليه وسلم بإخراجهم من هذه الجزيرة ، وهي المملكة العربية السعودية واليمن ودول الخليج ، كل هذه الدول داخلة في الجزيرة العربية ، فالواجب ألا يقر فيها الكفرة من اليهود ، والنصارى ، والبوذيين ، والشيوعيين ، والوثنيين ، وجميع من يحكم الإسلام بأنه كافر لا يجوز بقاؤه ولا إقراره في هذه الجزيرة ولا استقدامه إليها إلا عند الضرورة القصوى التي يراها ولي الأمر ، كالضرورة لأمر عارض ثم يرجع إلى بلده ممن تدعو الضرورة إلى مجيئه أو الحاجة الشديدة إلى هذه المملكة وشبهها كاليمن ودول الخليج . (فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز" (6/454))
فابن باز يقول لا يبقى في الجزيرة كافر إلا لأمر عارض! لهذا أنا أسأل...ما هو الأمر العارض الذي استدعى بقاء رجل مجوسي؟؟
المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلمالمشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلمالمشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلمكما حرم
و سبق و عقبت على جوابك و أنت لم ترد على تعقيبي فلا تلم إلا نفسك أن أحوجتني أن أعيد عليك النقطه!
من كذب عليك أن رسول الله لم يأمر بإخراجهم مباشرة؟؟ لكن الأمر أتى في آخر حياته و عبء التنفيذ يقع على من تولى الأمر!!
المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلمالمشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلمالمشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم المتعه بزمانه (كما تزعمون) فقد أمر بإخراج المشركين بزمانه أيضا!! هذه كتلك تماما
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم
عذرا لدخول
لكن لي ملاحظة
وانا متابع النقاش
لقد كان عرب المدينة واهل الطائف من خير الناس حرفة بالفلاحةتعليق
-
يا زميلي مالك
هل الظن الشخصي القائم على الهوى يقدم على الادلة و الرواية الصحيحة؟؟
وهل فهمك لحديث رسول الله اصح من فهم الصحابة لحديثه ؟؟ فهل انت اعلم من الصحابة بحديث رسول الله ؟؟
ثانيا عدم اعتراض احد من الصحابة ومن بينهم علي على عمر بشأن ابي لؤلؤة دليل على ان فهم الصحابة لحديث رسول مخالف لفهمك انت وهو دليل على ان عبيد المسلمين الذين فيهم مصلحة عامة للمسلمين يمكن ان يبقى في المدينة حرصا على مصلحة المسلمين
ثالثا مادخل فتوى ابن باز في الموضوع خصوصا اذا علمت ان العبرة بعمل الصحابة وخصوصا اذا كان فيهم عمر
ومع \لك فقد اورد لك الاخوة فتوى لشيخ الاسلام ابن تيميبة وشيخ الاسلام الطبري ولا شك انهما اعلم من شيخنا ابن باز رحمه الله تعالىتعليق
-
الكمال..أنت تشتت الموضوع لأنك لم ترد على سؤالي بل جئت تسأل...سأجيب عليك ثم يتعين عليك الإجابه على سؤالي..
أولا: ظني الشخصي؟؟ سبحان الله..الحديث ظاهر المعنى بين اللفظ...ثم لا تحتج علي بفهم الصحابه فهم ليسوا معصومين..و منهم من ارتكب بوائق لا يرتكبها حتى المسلم العامي..
ثانيا: هذا ليس بدليل...لأنه يتعين عليك أن تثبت أن من ذكرت من الصحابه كان يعلم بتواجد أبولؤلؤه في المدينه، و أنهم كانوا يعلمون بدينه..
ثالثا: فتوى ابن باز تثبت ما يفهمه أي عربي من ظاهر كلام رسول الله صلى الله عليه و آله...بحرمة تواجد غير المسلم بأرض جزيرة العربتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق