إعـــــــلان

10-07-2010, 02:01 PM

يا ذكي في حياة هارون عليه السلام كان هو الكل بالكل بالنسبة لموسى

كما ان هارون كان نبي كما هو حال موسى بمعنى انه نفس موسى عليه السلام

لكن بعد موت هارون عليه السلام صار الوصي يوشع بن نون

و لو كان هارون عليه السلام حي لكان هو الوصي بعد موسى

و لكن ما حجتكم يا وهابية

حيث ان رسول الله حين استشهد بقي علي عليه السلام على قيد الحياة

انتظر جوابك

**sumaya ali ibrahim** · 10-07-2010, 03:22 PM

وهابي +منافق =بغض علي +الكفر

حتى من احاديثهم يقللون شأن علي عليه السلام .
لا ادري الى متى وهو يوجعون قلب رسول الله صلى الله عليه واله ويدعون الاسلام .صدقا قوم قالو الشهاده بألسنتهم لتحقن دماؤهم .

**رجل من المدينه** · 10-07-2010, 04:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop

يا ذكي في حياة هارون عليه السلام كان هو الكل بالكل بالنسبة لموسى

كما ان هارون كان نبي كما هو حال موسى بمعنى انه نفس موسى عليه السلام

لكن بعد موت هارون عليه السلام صار الوصي يوشع بن نون

و لو كان هارون عليه السلام حي لكان هو الوصي بعد موسى

و لكن ما حجتكم يا وهابية

حيث ان رسول الله حين استشهد بقي علي عليه السلام على قيد الحياة

انتظر جوابك

لا تقل ( لو بقي هارون )

لان هارون مات في حياة موسى وانتهى الامر واصبح شيء تاريخي

ورسول الله يعلم ذلك و لا يتحدث عن افتراضات

يتحدث عن المنزلة التاريخية التي حدثت فعلاً

لكنكم مازلتم تنزلون علي منزلة يوشع بن نون رغم ان النبي انزله منزلة هارون

كأن يوشع لم يكن له منزله ولم يوجد اصلاً

**محمد علي حسن** · 10-07-2010, 04:51 PM

باسمه تعالى

أحسنت والله أحسنت جدا جدا !!

يعني موسى له وصيّ ؟؟؟

ممتاز ممتاز ممتاز .. الآن الكرة في ملعبك ... موسى له

وصي فلم محمد

ليس له وصي ؟

**الاميني** · 10-07-2010, 04:55 PM

ان المقصود من كون هارون خليفة لموسى(ع) هو ما جاء في قوله تعالى: (( وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح )) [الاعراف 142] .
فهذا مقام لهارون بأمر من الله تعالى ، وقد نزّل نبيّنا عليا بهذه المنزلة من نفسه ، ومن المقطوع به أن هذا المعنى لم يرد في حقّ غير علي من صحابة رسول الله (ص) ، ولذا ورد عن غير واحد منهم يتمنّى لو ورد هذا الحديث في حقّه عن النبي وثبتت له هذه المنزلة منه .
وأما الاستخلاف بمعنى القيام مقام النبي بعد الموت فهذا مما لم يثبت لهارون لموته قبل موسى(ع) وقد ثبت لعلي(ع) لوجوده بعد الرسول الاعظم(ص) بحديث المنزلة وغيره من الاحاديث القطعية المتفق عليها بين المسلمين .

**رجل من المدينه** · 10-07-2010, 05:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موسى كاظم

باسمه تعالى

أحسنت والله أحسنت جدا جدا !!

يعني موسى له وصيّ ؟؟؟

ممتاز ممتاز ممتاز .. الآن الكرة في ملعبك ... موسى له

وصي فلم محمد

ليس له وصي ؟

ممتاز ممتاز لانه خاتم الانبياء والمرسلين

**محمد علي حسن** · 10-07-2010, 05:11 PM

باسمه تعالى

وما دليلك أن خاتم الأنبياء ليس له وصيّ ؟

دليل من القرآن والسنة والعقل .

**الاميني** · 10-07-2010, 05:17 PM

صحيح مسلم/كتاب فضائل الصحابة

(الرجاء الضغط هنا للذهاب الى المصدر)

[2404]
وحدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا: حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن سعد بن أبي وقاص قال خلف رسول الله علي بن أبي طالب في غزوة تبوك، فقال: يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان، فقال: أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي

[2404]
وحدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا: حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن سعد بن أبي وقاص قال خلف رسول الله علي بن أبي طالب في غزوة تبوك، فقال: يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان، فقال: أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي

[2404]

حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقاربا في اللفظ قالا: حدثنا حاتم وهو ابن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا، فقال: ما منعك ان تسب أبا التراب، فقال: أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن أحب الي من حمر النعم سمعت رسول الله يقول: له خلفه في بعض مغازيه، فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان، فقال له رسول الله أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال: فتطاولنا لها، فقال ادعوا لي عليا فأتي به ارمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية { فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم } دعا رسول الله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا، فقال اللهم هؤلاء أهلي

[2404]
حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا: حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم سمعت إبراهيم بن سعد عن سعد عن النبي أنه قال لعلي أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى

[2406]
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني ابن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل ح وحدثنا قتيبة بن سعيد واللفظ هذا حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن عن أبي حازم أخبرني سهل بن سعد أن رسول الله قال: يوم خيبر لأعطين هذه الراية رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها قال: فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله كلهم يرجون أن يعطاها، فقال أين علي بن أبي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكى عينيه قال: فأرسلوا إليه فأتى به فبصق رسول الله في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية، فقال علي يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا، فقال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدى الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم

[2405]
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله قال: يوم خيبر لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه قال عمر بن الخطاب ما أحببت الإمارة إلا يومئذ قال: فتساورت لها رجاء أن أدعى لها قال: فدعا رسول الله علي بن أبي طالب فأعطاه إياها، وقال امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك قال: فسار على شيئا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله على ماذا أقاتل الناس قال قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

[2407]
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم يعني ابن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال: كان علي قد تخلف عن النبي في خيبر وكان رمدا، فقال: أنا أتخلف عن رسول الله فخرج علي فلحق بالنبي فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله : لأعطين الراية أو ليأخذن بالراية غدا رجل يحبه الله ورسوله أو قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فإذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فأعطاه رسول الله الراية ففتح الله عليه

[2408]
حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن ابن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله قال: يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه، ثم قال قام رسول الله يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر، ثم قال: أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي، فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال: نعم

[2408]
حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعني ابن إبراهيم عن سعيد وهو ابن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده

**رجل من المدينه** · 10-07-2010, 05:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

ان المقصود من كون هارون خليفة لموسى(ع) هو ما جاء في قوله تعالى: (( وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح )) [الاعراف 142] .
فهذا مقام لهارون بأمر من الله تعالى ، وقد نزّل نبيّنا عليا بهذه المنزلة من نفسه ، ومن المقطوع به أن هذا المعنى لم يرد في حقّ غير علي من صحابة رسول الله (ص) ، ولذا ورد عن غير واحد منهم يتمنّى لو ورد هذا الحديث في حقّه عن النبي وثبتت له هذه المنزلة منه .
وأما الاستخلاف بمعنى القيام مقام النبي بعد الموت فهذا مما لم يثبت لهارون لموته قبل موسى(ع) وقد ثبت لعلي(ع) لوجوده بعد الرسول الاعظم(ص) بحديث المنزلة وغيره من الاحاديث القطعية المتفق عليها بين المسلمين .

طيب لاتبتر الاية لكي يتضح لك منزلة هارون في سياق هذه الاية

(( وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142) وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ ))

منزلته خلافة موسى في الاربعين ليلة التي غاب فيها عنهم

فهذا مما لم يثبت لهارون لموته قبل موسى(ع) وقد ثبت لعلي(ع)

اذن رسول الله انزل علي في منزلة هارون وهارون لم تثبت له الخلافة

اما كونها ثبتت لعلي فهذا غير صحيح لا بحديث المنزلة ففيه دلاله على عدم ثبوتها كما ذكرت سابقا

ولا بالادلة الاخرى وليس هذا محل بحثها وليس فيها ولا حتى اشارة

**الاميني** · 10-07-2010, 05:21 PM

المقصود من هذا الحديث إثبات منازل هارون من موسى لسيدنا ومولانا أمير المؤمنين، ومنازل هارون موجودة في محكمات القرآن المجيد

منها : الخلافة، قال تعالى {وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي}
ومنها : المشاركة في أمر الدعوى {وأشركه في أمري}
ومنها : شدّ الأزر {اشدد به أزري}
ومنها : الأخوّة {لأخيه هارون} {هارون أخي}
ومنها : الوزارة، {واجعل لي وزيراً من أهلي}

وحيث أنّ هارون كان نبياً وعليّ ليس بنبي، استثنى رسول الله النبوة فقال: "إلا أنه لا نبي بعدي" ، وقد قال العلماء : إن الإستثناء دليل العموم، فقد ثبت لعلي من رسول الله كل ما ثبت لهارون من موسى .. ولا شيء من هذه المنازل ثبت لغير علي، فهو الخليفة بعد رسول الله مباشرة.

**محمد علي حسن** · 10-07-2010, 05:22 PM

باسمه تعالى

نريد دليلا على أن خاتم الأنبياء لا وصي له من الكتاب والسنة والعقل بلفظ صريح مع العلم أننا سنبين جهالات وقع فيها هذا الرجل لن نذكرها الآن.

**الاميني** · 10-07-2010, 05:23 PM

المقدار يكفي للعاقل و لاادري هل يكفي للوهابية!!!

**رجل من المدينه** · 10-07-2010, 05:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موسى كاظم

باسمه تعالى

نريد دليلا على أن خاتم الأنبياء لا وصي له من الكتاب والسنة والعقل بلفظ صريح مع العلم أننا سنبين جهالات وقع فيها هذا الرجل لن نذكرها الآن..

يكفي ان خاتم الانبياء
يعني ليس مثل باقي الانبياء اذن قياسك باطل

**رجل من المدينه** · 10-07-2010, 05:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

المقصود من هذا الحديث إثبات منازل هارون من موسى لسيدنا ومولانا أمير المؤمنين، ومنازل هارون موجودة في محكمات القرآن المجيد

منها : الخلافة، قال تعالى {وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي}
ومنها : المشاركة في أمر الدعوى {وأشركه في أمري}
ومنها : شدّ الأزر {اشدد به أزري}
ومنها : الأخوّة {لأخيه هارون} {هارون أخي}
ومنها : الوزارة، {واجعل لي وزيراً من أهلي}

وحيث أنّ هارون كان نبياً وعليّ ليس بنبي، استثنى رسول الله النبوة فقال: "إلا أنه لا نبي بعدي" ، وقد قال العلماء : إن الإستثناء دليل العموم، فقد ثبت لعلي من رسول الله كل ما ثبت لهارون من موسى .. ولا شيء من هذه المنازل ثبت لغير علي، فهو الخليفة بعد رسول الله مباشرة.

الخلافة اثناء الغياب لفتره محدده فقط

اما كونه وصي فيوشع بن نون هو الوصي ولم ينزله منزلته

اما الاخوة فعلي ابن عم رسول الله وليسوا اشقاء مثل هارون وموسى

اما ادعاء المشاركة في الامر فهذا كفر صريح

والوزارة من المؤازرة وهذه ثابته لعلي بطبيعة الحال

اما الخلافة فوالله لن تستطيعو اثباتها من هذا الحديث ابدا

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

دليل صريح على عدم كون علي وصي لرسول الله عليه الصلاة والسلام

دليل صريح على عدم كون علي وصي لرسول الله عليه الصلاة والسلام

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين