تويت
المشاركة الأصلية بواسطة رجل من المدينه
الجواب يكفيك عشر سنين و اكثر و ليس عندك شي الا اللصق و النسخ من منتديات النواصب و تم الجواب و لاتضيع وقتنا
-
الجواب يكفيك عشر سنين و اكثر و ليس عندك شي الا اللصق و النسخ من منتديات النواصب و تم الجواب و لاتضيع وقتنا -
صدق انك ما تخجل من نفسك الان انت تنسخ وتلصق ثم تتهمني بذلك زورا وبهتناالمشاركة الأصلية بواسطة الاميني
هذا الرابط الي نسخت ولصقت حضرتك منه
www.ansarweb.net/artman2/publish/128/article_2549.php
وانا اعطيك الف سنه للرد بدون نسخ ولصق
تعليق
-
الغباء نقمة ..
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
" ياعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي "
جوابك تجده واضحاً صريحاً يناديك ويصفع وجهك في الجملة الأخيرة من الحديث ..
لا نبي بعدي ..يعني الحديث يتكلم عن منازل لعلي عليه السلام تمنح له الى مابعد النبي واستثنى منها النبوة
لأنه لانبي ولانبوة بعد الرسول الأكرم ..
إذا ً بقوله لا نبي بعدي ..كلمة (بعدي) هي الشعرة التي قسمت ظهر البعير ..لأنه لو لم يستثني النبوة فمعنى قوله أن لعلي بعده كل منازل هارون حتى النبوة ..ولكن لا نبي بعد الرسول فلزم منه أن يحدد ذلك
فلو كانت المنزلة حالية ومؤقته وخاصة فقط بفترة حياة الرسول كماتزعمون فلايوجد داع لأن يستثني الرسول منزلة النبوة ويقول : لا نبي بعدي ..
وكان اكتفى بقوله : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى حين استخلفه على قومه ..
لكن سيد الفصحاء والبلغاء الذي قوله وحي من السماء يقول : إلا أنه لا نبي بعدي ..
يعني أنت بعدي لست بنبي ياعلي لأنه لا نبوة بعدي لكن لك كل المنازل الأخرى ..
فهل من متفكر في هذه الجملة ..!
أشعر أني أشرحها كما لو أني أشرح لطفل صغير محدود العقل والتفكير !!تعليق
-
باسمه تعالىالمشاركة الأصلية بواسطة رجل من المدينه
هذا نبي وهذا نبي ...هذا له وصي وهذا ليس له وصي .
ما الدليل من القرآن والسنة والعقل على أن النبي
ليس له وصي ....
هات دليل لا كلام إنشائي.تعليق
-
هذه المشاركة كتبت قبل عدة سنوات على هذا الرابط فمن الذي ينسخ ويلصقالمشاركة الأصلية بواسطة الاميني
http://www.yahosain.cjb.com/vb/showp...8&postcount=67تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل
هذا تخرص وقول على الله بغير علم
لان رسول الله يعلم ان هارون ليس وصي لموسى
وان يوشع بن نون هو الوصي
ومع ذلك لم ينزل علي منزلة يوشع
انتم تلغون منزلة يوشع كأن يوشع عليه السلام غير موجود
اما قوله صلى الله عليه وسلم الا انه لا نبي بعدي
هذه الجملة التي تتمسكون بها هي ضدكم
لماذا
لان هارون اثناء غياب موسى اربعين ليلة كان نبي
فلابد من الاستثناء لكي يصبح الكلام واضح والتشبيه سليم
وكلمة بعدي يعني بعد نبوتي وليس بعد مماتي
والا لزمكم ان تقولو لماذا لم يقل النبي ( الا انه لا نبي معي)تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موسى كاظمباسمه تعالى
هذا نبي وهذا نبي ...هذا له وصي وهذا ليس له وصي .
ما الدليل من القرآن والسنة والعقل على أن النبي ليس له وصي ....
هات دليل لا كلام إنشائي.
قلت لك ان قياسك باطل
ولا يكفي ان يكون هذا نبي وهذا نبي حتى تسوي بينهم في جميع الاحوال
والا لماذا لاتسوي بينهم بالافضلية
ثم انت تطلب مني اثبات النفي وهذا غير جائز
بل من يثبت هو الذي عليه الدليل ومن ينكر ليس عليه الاتيان بالدليل
هات دليل على ان لمحمد صلى الله عليه وسلم وصي من القران
مثلما ان يوشع وصايته موجوده في التوراة
هيا هذا نبي وهذا نبيتعليق
-
23474 - لكل نبي وصي ووارث وإن عليا وصيي ووارثي
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي - خلاصة الدرجة: [فيه] شريك بن عبد الله الذي يقع في حديثه من النكرة من سوء حفظه استحق أن ينسب إليه شيء من الضعف- المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/21
وشريك ثقة وثقه العجلي معرفة الثقات ج1 ص 453 رقم 727
فهذا قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن عليآ صلوات الله وسلامه عليه وصيه
تعليق
-
باسمه تعالىهات دليل على ان لمحمد صلى الله عليه وسلم وصي من القران
مثلما ان يوشع وصايته موجوده في التوراة
يحتج عليّ بالتوراة ؟
لا عجب فعقيدتكم من سفر التكوين .
لحتى الآن لا دليل شرعي .
تعليق
-
انا ارى ان تقرن الحديث بالواقعة تتضح الامور
بما ان النبي خارج في غزوة تبوك رأى ان يضع من هو الاكفأ كما في نبي الله موسى عليه السلام وهارون
ثم انه..
لا تحاول ان ترد على حديث واحد ( رغم انه واضح وضوح الشمس) وتتجاهل مواقف واحاديث اخرىتعليق
-
رد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل الله فرجهم الشريف
صاحب الموضوع التفت الى ماجاء في دعاء الندبه :
*اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا جَرَى بِهِ قَضَاؤُكَ فِي أَوْلِيَائِكَ الَّذِينَ اسْتَخْلَصْتَهُمْ لِنَفْسِكَ وَ دِينِكَ ، إِذِ اخْتَرْتَ لَهُمْ جَزِيلَ مَاعِنْدَكَ مِنَ النَّعِيمِ الْمُقِيمِ الَّذِي لَا زَوَالَ لَهُ وَ لَا اضْمِحْلَالَ، بَعْدَ أَنْ شَرَطْتَ عَلَيْهِمُ الزُّهْدَ فِي دَرَجَاتِ هَذِهِ الدُّنْيَاالدَّنِيَّةِ وَ زُخْرُفِهَا وَ زِبْرِجِهَا ، فَشَرَطُوا لَكَ ذَلِكَ ، وَعَلِمْتَ مِنْهُمُ الْوَفَاءَ بِهِ فَقَبِلْتَهُمْ وَ قَرَّبْتَهُمْ ، وَ قَدَّمْتَلَهُمُ الذِّكْرَ الْعَلِيَّ وَ الثَّنَاءَ الْجَلِيَّ ، وَ أَهْبَطْتَ عَلَيْهِمْ مَلَائِكَتَكَ ، وَ كَرَّمْتَهُمْ بِوَحْيِكَ ، وَ رَفَدْتَهُمْ بِعِلْمِكَ ، وَجَعَلْتَهُمُ الذَّرَائِعَ إِلَيْكَ ، وَ الْوَسِيلَةَ إِلَى رِضْوَانِكَ ،
*فَبَعْضٌ أَسْكَنْتَهُ جَنَّتَكَ إِلَى أَنْ أَخْرَجْتَهُ مِنْهَا ،
* وَ بَعْضُهُمْ حَمَلْتَهُ فِي فُلْكِكَ وَ نَجَّيْتَهُ مَعَ مَنْ آمَنَ مَعَهُ مِنَ الْهَلَكَةِ بِرَحْمَتِكَ ،
* وَ بَعْضٌ اتَّخَذْتَهُ لِنَفْسِكَ خَلِيلًا ، وَ سَأَلَكَ لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرَةِ فَأَجَبْتَهُ وَ جَعَلْتَ ذَلِكَ عَلِيّاً ،
* وَ بَعْضٌ كَلَّمْتَهُ مِنْ شَجَرَةٍ تَكْلِيماً ، وَ جَعَلْتَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ رِدْءاً وَوَزِيراً ،
* وَ بَعْضٌ أَوْلَدْتَهُ مِنْ غَيْرِ أَبٍ وَ آتَيْتَهُ الْبَيِّنَاتِ ،وَ أَيَّدْتَهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ،
* وَ كُلٌّ شَرَعْتَ لَهُ شَرِيعَةً ، وَنَهَجْتَ لَهُ مِنْهَاجاً ، وَ تَخَيَّرْتَ لَهُ أَوْصِيَاءَ ،
* مُسْتَحْفِظاًبَعْدَ مُسْتَحْفِظٍ ، مِنْ مُدَّةٍ إِلَى مُدَّةٍ ، إِقَامَةً لِدِينِكَ ، وَحُجَّةً عَلَى عِبَادِكَ ، وَ لِئَلَّا يَزُولَ الْحَقُّ عَنْ مَقَرِّهِ وَيَغْلِبَ الْبَاطِلُ عَلَى أَهْلِهِ ،
* وَ لِئَلَّا يَقُولَ أَحَدٌ : ﴿... لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا ... ﴾مُنْذِراً وَ أَقَمْتَ لَنَا عَلَماً هَادِياً﴿... فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى﴾،
*إِلَى أَنِ انْتَهَيْتَ بِالْأَمْرِ إِلَى حَبِيبِكَ وَ نَجِيبِكَ مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه و آله ) ، فَكَانَ كَمَا انْتَجَبْتَهُ سَيِّدَ مَنْ خَلَقْتَهُ ، وَ صَفْوَةَ مَنِ اصْطَفَيْتَهُ ، وَ أَفْضَلَ مَنِ اجْتَبَيْتَهُ ، وَ أَكْرَمَ مَنِ اعْتَمَدْتَهُ ، قَدَّمْتَهُ عَلَى أَنْبِيَائِكَ، وَ بَعَثْتَهُ إِلَى الثَّقَلَيْنِ مِنْ عِبَادِكَ ، وَ أَوْطَأْتَهُ مَشَارِقَكَ وَ مَغَارِبَكَ ، وَ سَخَّرْتَ لَهُ الْبُرَاقَ ، وَ عَرَجْتَ بِرُوحِهِ إِلَى سَمَائِكَ ، وَ أَوْدَعْتَهُ عِلْمَ مَا كَانَ وَ مَا يَكُونُ إِلَى انْقِضَاءِ خَلْقِكَ ، ثُمَّ نَصَرْتَهُ بِالرُّعْبِ ، وَ حَفَفْتَهُ بِجَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ الْمُسَوِّمِينَ مِنْ مَلَائِكَتِكَ ، وَ وَعَدْتَهُ أَنْ تُظْهِرَ دِينَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ،
* وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ بَوَّأْتَهُ مُبَوَّأَ صِدْقٍ مِنْ أَهْلِهِ ، وَ جَعَلْتَ لَهُوَ لَهُمْ﴿... أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًاوَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ﴾،﴿فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ... ﴾وَ قُلْتَ : ﴿... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾،
* ثُمَّ جَعَلْتَ أَجْرَ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَوَدَّتَهُمْ فِي كِتَابِكَ ، فَقُلْتَ : ﴿... لَّاأَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ... ﴾، وَ قُلْتَ : ﴿... مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍفَهُوَ لَكُمْ ... ﴾، وَ قُلْتَ : ﴿... مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاء أَن يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا﴾، فَكَانُوا هُمُ السَّبِيلَ إِلَيْكَ وَ الْمَسْلَكَ إِلَى رِضْوَانِكَ .
*فَلَمَّا انْقَضَتْ أَيَّامُهُ أَقَامَ وَلِيَّهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا وَ عَلَى آلِهِمَا هَادِياً ،إِذْ كَانَ هُوَ الْمُنْذِرَ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ ، فَقَالَ ـ وَ الْمَلَأُأَمَامَهُ ـ : مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ ، وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ ، وَ اخْذُلْ مَنْخَذَلَهُ ،
*وَ قَالَ مَنْ كُنْتُ نَبِيَّهُ فَعَلِيٌّ أَمِيرُهُ ،
* وَ قَالَ أَنَاوَ عَلِيٌّ مِنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ وَ سَائِرُ النَّاسِ مِنْ شَجَرٍ شَتَّى ،
* وَأَحَلَّهُ مَحَلَّ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، فَقَالَ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِهَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي ،
* وَ زَوَّجَهُ ابْنَتَهُ سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ،
* وَ أَحَلَّ لَهُ مِنْ مَسْجِدِهِ مَا حَلَّ لَهُ، وَ سَدَّ الْأَبْوَابَ إِلَّا بَابَهُ ،
*ثُمَّ أَوْدَعَهُ عِلْمَهُ وَ حِكْمَتَهُ، فَقَالَ أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَالْحِكْمَةَ فَلْيَأْتِهَا مِنْ بَابِهَا ،
* ثُمَّ قَالَ أَنْتَ أَخِي وَ وَصِيِّي وَ وَارِثِي ، لَحْمُكَ لَحْمِي ، وَ دَمُكَ دَمِي ، وَ سِلْمُكَ سِلْمِي ، وَحَرْبُكَ حَرْبِي ،
* وَ الْإِيمَانُ مُخَالِطٌ لَحْمَكَ وَ دَمَكَ كَمَا خَالَطَلَحْمِي وَ دَمِي ،
*وَ أَنْتَ غَداً عَلَى الْحَوْضِ خَلِيفَتِي ،
* وَ أَنْتَ تَقْضِي دَيْنِي وَ تُنْجِزُ عِدَاتِي ،
* وَ شِيعَتُكَ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍمُبْيَضَّةً وُجُوهُهُمْ حَوْلِي فِي الْجَنَّةِ وَ هُمْ جِيرَانِي ،
* وَ لَوْ لَاأَنْتَ يَا عَلِيُّ لَمْ يُعْرَفِ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدِي ،
*وَ كَانَ بَعْدَهُ هُدًى مِنَ الضَّلَالِ ،
* وَ نُوراً مِنَ الْعَمَى ،
* وَ حَبْلَ اللَّهِ الْمَتِينَ ،
*وَ صِرَاطَهُ الْمُسْتَقِيمَ ،
* لَا يُسْبَقُ بِقَرَابَةٍ فِي رَحِمٍ ،
* وَ لَابِسَابِقَةٍ فِي دِينٍ ،
* وَ لَا يُلْحَقُ فِي مَنْقَبَةٍ ،
* يَحْذُو حَذْوَالرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا وَ آلِهِمَا ،
* وَ يُقَاتِلُ عَلَىالتَّأْوِيلِ ،
* وَ لَا تَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ ،
* قَدْ وَتَرَفِيهِ صَنَادِيدَ الْعَرَبِ ،
* وَ قَتَلَ أَبْطَالَهُمْ ، وَ نَاهَشَ ذُؤْبَانَهُمْ،
* فَأَوْدَعَ قُلُوبَهُمْ أَحْقَاداً بَدْرِيَّةً وَ خَيْبَرِيَّةً وَحُنَيْنِيَّةً وَ غَيْرَهُنَّ
* فَأَضَبَّتْ عَلَى عَدَاوَتِهِ ، وَ أَكَبَّتْ عَلَى مُنَابَذَتِهِ ،
* حَتَّى قَتَلَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَالْمَارِقِينَ ،
* وَ لَمَّا قَضَى نَحْبَهُ وَ قَتَلَهُ أَشْقَى الْآخِرِينَ يَتْبَعُ أَشْقَى الْأَوَّلِينَ
* لَمْ يُمْتَثَلْ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) فِي الْهَادِينَ بَعْدَ الْهَادِينَ ،
* وَ الْأُمَّةُ مُصِرَّةٌعَلَى مَقْتِهِ ،
* مُجْتَمِعَةٌ عَلَى قَطِيعَةِ رَحِمِهِ وَ إِقْصَاءِ وُلْدِهِ ،
*إِلَّا الْقَلِيلَ مِمَّنْ وَفَى لِرِعَايَةِ الْحَقِّ فِيهِمْ ،
* فَقُتِلَ مَنْقُتِلَ ، وَ سُبِيَ مَنْ سُبِيَ ، وَ أُقْصِيَ مَنْ أُقْصِيَ ، وَ جَرَى الْقَضَاءُلَهُمْ بِمَا يُرْجَى لَهُ حُسْنُ الْمَثُوبَةِ ،
* وَ كَانَتِ الْأَرْضُ﴿... لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ .
تعليق
-
فعلاً سلفي غبي ..
من أعلى مقاماً يوشع بن نون أم هارون !!
رسول الله صلى الله عليه وآله أعطى لعلي عليه السلام المقام الأرفع واستثنى النبوة
وثم أنت صفعت نفسك بنفسك
وأنا أسألك لماذا لم يقل الرسول صلى الله عليه وآله ( الا انه لا نبي معي)
أو بمعنى أدق لماذا لم يقل أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا بالنبوة!
وقول بعدي ..انت تقول معناها لا نبوة بعد نبوته صح أم خطأ ..
ونحن نتكلم على هذا الأساس ..
فكلمة لانبوة بعد نبوته تعني منع حصول الحدث معه أو بعده ..
وعلى هذا الأساس ركز النبي على استثناء النبوة من المنزلة حتى لاتعطى صفة النبي لعلي عليه السلام لا معه ولابعده عند إعطائه منازل هارون
للتقريب :
لنفرض مثلاً أن علي عليه السلام خلف الرسول الاكرم بعد وفاته وحصل بالتالي على كل منازل هارون بمافيها النبوة ..فهذا يعني أن هناك نبياً بعد النبي وهناك نبوة بعد نبوته وهذا مالايجوز لأن النبي آخر الانبياء فقال لانبي بعدي ..
هذا طبعاً كله ان افترضنا أن هذا دليلنا الوحيد على وصاية علي عليه السلام
والا فإن أدلتنا أكثر وهي متضافرة متماسكة ومتكاملة وفي مقدمتها حديث الغدير الذي يكمل ويؤكد حديث المنزلة ..
سلاماتعليق
-
الغباء والحقد الى أين ؟!!
..... ............
وتريد أن تنقص من أمام معصوم ووصي رسول الله بأمر الله تعالى
وما يهمك ان ترفع الفاسقين الثلاثة؟!
.... ................
قال سهل بن حنيف الأوسي الأنصاري أبو ثابت,شهد بدرا والمشاهد كلها وثبت مع رسول الله (ص) يوم أحد وقد بايعه على الموت وصحب أمير المؤمنين عليه السلام وكان واليا من قبله على البصرة قال:
يامعشر قريش اشهد عل رسول الله (ص) وقد رأيته في هذا المكان -يعني الروضة المقدسة-وقد أخذ بيد علي بن أبي طالب وهو يقول :أيها الناس هذا علي امامكم من بعدي ,ووصي في حياتي وبعد وفاتي ,وقاضي ديني , ومنجز وعدي , وأول من يصافحني على حوضي , فطوبى لمن اتبعه والويل لمن تخلف عنه وخذله (الاحتجاج 1-102)
قال رسول الله (ص):
من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي , فليوال عليا من بعدي ,وليوال وليه وليقتد بأهل بيتي من بعدي
فانهم عترتي خلقوا من طينتي ورزقوا فهمي وعلمي فويل للمكذبين
بفضلهم من أمتي القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم شفاعتي
(كنز العمال 6-217)
........ ............
واخيرا قال امير المؤمنين عليه السلام :
وأختصر ببعض الكلمات من خطبته النورانية
قال عليه السلام:
من آمن بما نقول وصدق بما بينا وفسرت وشرحت وأوضحت ونورت وبرهنت فهو مؤمن ممتحن امتحن الله قلبه للايمان وشرح صدره للاسلام وهو عارف مستبصر قد انتهى وبلغ وكمل ,
ومن شك وجحد ووقف وتحير وارتاب فهو مقصر وناصب .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة رجل من المدينهتعليق
-
إذا لم يكن لعلي في هذا الإستخلاف فضل ومقام، وكان هذا الإستخلاف أضعف من استخلاف غيره من الإستخلافات السابقة، فلماذا تمنّى عمر أنْ يكون هذا الإستخلاف له ؟ ولماذا تمنّى سعد بن أبي وقّاص أن يكون هذا الإستخلاف له ؟
ثانيا إذا كان شيئاً تافهاً لا يستحق البحث، وكان أضعف من أضعف الإستخلافات، فلماذا هذه الإهتمامات ؟
ولماذا قول عمر : لو كان لي واحدة منهنّ كان أحبّ إليّ ممّا طلعت عليه الشمس ؟
وقول سعد : والله لأنْ تكون لي إحدى خلاله الثلاث أحبّ إليّ من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ؟
اقول ورد حديث المنزلة في مواطن عدة اذكر بعضا منها
قال ابن أبي أوفى : لمّا آخى النبي (صلى الله عليه وسلم) بين أصحابه، وآخى
بين أبي بكر وعمر، قال علي : يا رسول الله ذهب روحي، وانقطع ظهري، حين رأيتك فعلت ما فعلت بأصحابك غيري، فإن كان هذا من سخط عَلَيّ فلك العتبى والكرامة، فقال رسول الله : « والذي بعثني بالحقّ، ما أخّرتك إلاّ لنفسي،وانت مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي وانت أخي ووارثي »، قال : ما أرث منك يا رسول الله ؟ قال : « ما ورّث الأنبياء من قبلي »، قال : ما ورّث الأنبياء من قبلك ؟ قال : « كتاب ربّهم وسنّة نبيّهم »، وأنت معي في قصري في الجنّة، مع فاطمة ابنتي، وأنت أخي ورفيقي »، ثمّ تلا رسول الله قوله تعالى : ( إخْوَاناً عَلَى سُرُر مُتَقَابِلِينَ )
....................................
المصدر السيوطي في الدر المنثور هذا الحديث : عن البغوي، والباوردي، وابن قانع، والطبراني، وابن عساكر
الرياض النضرة في مناقب العشرةالمبشرة
كنز العمال أيضاًعن مناقب علي
................................................
ثانيا
في حديث الدار ويوم الإنذار
ففي رواية أبي إسحاق الثعلبي في تفسيره الكبير ذكر هذا
اللفظ : « فأيّكم يقوم فيبايعني على أنّه أخي ووزيري ووصيّي ويكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي ؟
.................................................. .......
ثالثا
في خطبة غدير خم وقد تقدم في بحث حديث الغدير .
.................................................. .......
رابعا
في قضية سد الأبواب وقد أشرنا إليه، وفي رواية هناك يقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «
وإنّ عليّاً منّي بمنزلة هارون من موسى »، هذه الرواية رواها الفقيه ابن المغازلي في مناقب أمير المؤمنين
................................... مناقب الإمام علي (عليه السلام) للمغازلي : 255 ـ 257 .....................
فكيف تقول
المشاركة الأصلية بواسطة رجل من المدينه
الخلافة اثناء الغياب لفتره محدده فقط
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,141 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
11-06-2020, 12:38 AM
|
|||
|
ردود 2
344 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 01:11 AM
|
تعليق