إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

كتاب ( ليالي بيشاور ) لمن اراد الإستبصار !!

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • كتبنا سابقآ :
    كثير من علماء الشيعة يحاولوا أن يقولوا إن عبدالله بنسبأ أسطورة وليس حقيقة
    ولكن يبدو إن العالم الشيرازي يؤكد حقيقته.

    طالب الكناني
    ايها البحاثة
    وهذا كذب واثبت لنا صدقك وقل لنا من هو عبد الله ابن سبأ بروايه بسند صحيح وما الذي قام به ومن هم السبئيون واين هم الان
    طالب الكناني
    وما علاقتي أنا أن أثبت حقيقته من عدمها
    فهذا العالم الشيرازي مؤلف الكتاب هو من يؤكد هذا ....
    أليس هو عالمكم وأنت من المدافعين عنه
    أكرر كلام مؤلف الكتاب حول عبدالله بن سبآ .

    المجلس الثاني
    ليلة السبت 24/ رجب /1245هـ
    صفحة 83
    المؤلف يقول :

    ثم أجبت الحافظ وقلت: ما كنت أتوقع منكـوأنت من أهل العلمـأن ‏تتمسك بكلام وهمي واه من أباطيل المنافقين وأكاذيبالخوارج وأقاويل ‏النواصب، أشاعه الأمويون وتقبله العوامالجاهلون.

    وإنك خلطت أمرين متباينين، وجمعت بينالضدين، حيث حسبت الشيعة ‏اتباع عبد الله بن سبأ،والحال أنهم يذكروه في كتبهم باللعن ويحسبوه منافقا‏كافرا.‏

    هل قرأت كلام عالمكم الشيرازي وهو يقول : والحال أنهم يذكروه في كتبهم باللعن ويحسبوه منافقا‏كافرا .
    إذن هو حقيقة وليس أسطورة حسب كلام الشيرازي .... وإن كان كلامه غير صحيح قل لي لأضع له النتيجة بأنه يؤكد كلام لا وجود له .

    تعليق


    • طالب الكناني
      وعن عبد الله بن أبي نجي أن علياً أتى يوم البصير بذهب وفضة فقال‏:‏ ابيضي واصفري وغري غيري غري أهل الشام غداً إذا ظهروا عليك، فشق قوله ذلك على الناس، فذكر ذلك له، فأذن في الناس فدخلوا عليه، قال‏:‏ إن خليلي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏يا علي إنك ستقدم على الله وشيعتك راضيين مرضيين ويقدم عليك عدوك غضاب مقمحين‏"‏‏.‏ ثم جمع يده إلى عنقه يريد الإقماح‏.‏
      رواه الطبراني في الأوسط وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف‏.


      ومن قال لك بأن تحضر هذا الحديث ,,,,,
      المؤلف أحضر حديث شيعة علي هم الفائزون
      وهذا ما تم تضعيفه من طرفنا .......
      أما الحديث الذي أوردته وأنت تدافع عن مؤلف الكتاب نقول لك ضعيف ..............
      طالب الكناني
      وعن عبد الله بن أبي نجي أن علياً أتى يوم البصير بذهب وفضة فقال‏:‏ ابيضي واصفري وغري غيري غري أهل الشام غداً إذا ظهروا عليك، فشق قوله ذلك على الناس، فذكر ذلك له، فأذن في الناس فدخلوا عليه، قال‏:‏ إن خليلي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏يا علي إنك ستقدم على الله وشيعتك راضيين مرضيين ويقدم عليك عدوك غضاب مقمحين‏"‏‏.‏ ثم جمع يده إلى عنقه يريد الإقماح‏.‏
      رواه الطبراني في الأوسط وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف‏.‏
      جابر الجعفي ذكره ابن حبان في الثقات
      جاب قال أبو نعيم ، عن سفيان الثوري : إذا قال جابر : "حدثنا" ، "وأخبرنا" . فذاك
      .

      وقال عبد الرحمان بن مهدي ، عن سفيان : كان جابر ورعا في الحديث ، ما رأيت أورع في الحديث منه

      وقال إسماعيل بن علية ، عن شعبة : جابر صدوق في الحديث .

      وقال يحيى بن أبي بكير ، عن شعبة : كان جابر إذا قال : "حدثنا" ، و "سمعت" ، فهو من أوثق الناس .

      وقال يحيى بن أبي بكير أيضا ، عن زهير بن معاوية : كان إذا قال : "سمعت" ، أو "سألت" ، فهو من أصدق الناس . ر الجعفي ذكره ابن سعد في الطبقات الكبرى



      يا طالب الكناني
      المعلوم إن جابر الجعفي رافضيآ .
      وما أحضرته أنت أولائك المتساهلين .
      أما قول أئمة علماء الحديث :
      الإمام الترمذى فقد ضعفه تضعيفا قويا فقال : ضعفوه تركه يحي بن سعيد وعبدالرحمن ابن مهدى وكذا قال فى باب ما جاء فى الإمام ينهض فى الركعتين ناسيا.
      وروى فى العلل عن أبي حنيفة: " ما رايت أحدا أكذب من جابر الجعفى
      كذبه: زائدة وابن معين وأحمد بن خراش والجوزجانى وليث بن أبي سليم وأيوب وابن عيينة.
      وتركه: يحي وعبدالرحمن والنسائى
      .
      وضعفه: ابن سعد والعجلى وأبوزرعة
      وأبوداود والترمذى والحاكم.
      ووثقه: الثورى ووكيع
      .
      قال ابن حبان: كان سبائيا من أصحاب عبدالله بن سبأ وكان يقول إن عليا عليه السلام يرجع إلى الدنيا.....

      وهو عندكم ثقة وروى 70 ألف حديث عن الإئمة !!!
      http://www.mezan.net/mawsouat/baker/jofi.html

      إنتهى ...........................................

      تعليق


      • تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة عباد الرحمن
          كتبنا سابقآ :

          كثير من علماء الشيعة يحاولوا أن يقولوا إن عبدالله بنسبأ أسطورة وليس حقيقة
          ولكن يبدو إن العالم الشيرازي يؤكد حقيقته.


          طالب الكناني
          وما علاقتي أنا أن أثبت حقيقته من عدمها
          فهذا العالم الشيرازي مؤلف الكتاب هو من يؤكد هذا ....
          أليس هو عالمكم وأنت من المدافعين عنه
          أكرر كلام مؤلف الكتاب حول عبدالله بن سبآ .

          المجلس الثاني

          ليلة السبت 24/ رجب /1245هـ
          صفحة 83
          المؤلف يقول :



          ثم أجبت الحافظ وقلت: ما كنت أتوقع منكـوأنت من أهل العلمـأن ‏تتمسك بكلام وهمي واه من أباطيل المنافقين وأكاذيبالخوارج وأقاويل ‏النواصب، أشاعه الأمويون وتقبله العوامالجاهلون.

          وإنك خلطت أمرين متباينين، وجمعت بينالضدين، حيث حسبت الشيعة ‏اتباع عبد الله بن سبأ،والحال أنهم يذكروه في كتبهم باللعن ويحسبوه منافقا‏كافرا.‏

          هل قرأت كلام عالمكم الشيرازي وهو يقول : والحال أنهم يذكروه في كتبهم باللعن ويحسبوه منافقا‏كافرا .
          إذن هو حقيقة وليس أسطورة حسب كلام الشيرازي .... وإن كان كلامه غير صحيح قل لي لأضع له النتيجة بأنه يؤكد كلام لا وجود له .
          لاايها البحاثه
          تأويلك لايلزمنا لانه ينم عن قصور في فهمك والا كل علمائنا يؤكدون عدم وجود هذه الاسطورة بل هي من رسم خيال الكذاب سيف بن عمر والسيد قدسه سره تما شيا مع جهلكم يقول بلعن مثل هذا المنافق والاتفاق تام على عدم وجود شخصيه مثل عبد الله ابن سبأ وهذا كذب وأفتراء من قبلكم واتحداك واتحدى كل الكذابين من قومك ان يثبتوا وجود مثل هذه الشخصية الاسطورية الخارقة التي استطاعت ان تضحك على صحابتكم وهم في اوج عظمتهم وان تفعل ما تفعل
          فاسطورة ابن سبأ كذبة كذبتموها وصدقتموها والا شمر عن ساعديك واثبت صحتها

          تعليق



          • طالب الكناني
            ايها البحاثة
            عرف البخاري ومسلم الله عز وجل بأنه : يمكن رؤيته ! ويحتاج إلى المكان والجهة ! ويتنقل ويتحول من مكان لآخر ! ويضحك ! ويجالس العباد جنبا إلى جنب ! ومن ثم فهو يتكون من أعضاء وجوارح ! ! تعالى الله عما يقول الظالمون علوا
            كبيرا . وهذا الإله الذي عرفه هذان الشيخان - البخاري
            ومسلم - بأنه : ذو وجه ! وعين ! ويد ! وإصبع ! ورجل ! وساق ! و . . . . . ! ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم
            ولامانع من ذكر
            الروايات ومقدما تاويلك للروايات لايلزمنا يالبحاثه


            تفضل ...........


            طالب الكناني
            البحاثه يقول
            والروايات لا يوجد بها إن الرسول صلى الله عليه وسلم رأى ربه رأي العين
            .
            نقول روياتكم العامة ترى الله فكيف
            برسولهولعنة الله على المجسمة
            نعم هذا صحيح .......

            طالب الكناني
            عن جرير قال : ( كنا جلوسا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فنظر إلى القمر ، ليلة البدر . فقال : إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر ، لا تضامون في رؤيته ، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
            فافعلوا ، ثم قرأ : ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب )
            .
            صحيح البخاري
            1 : 145 كتاب الصلاة باب فضل صلاة العصر ، وص 150 باب فضل صلاة الفجر ، و ج 6 : 173 كتاب القرآن باب تفسير سورة ق ، و ج 9 : 156 كتاب التوحيد باب وكان عرشه على الماء .
            صحيح مسلم
            1 : 439 كتاب الصلاة باب ( 37 ) باب فضل صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما ح 633 .
            توضيح العيني : قال العيني شارح صحيح البخاري
            في شرحه على هذا الحديث
            بعد أن نقل كلاما للكرماني - وهو أيضا من شراح صحيح البخاري - : فإن استطعتم والتعقيب بكلمة الفاء يدل على أن الرؤية قد يرجى نيلها بالمحافظة على هاتين الصلاتين الصبح والعصر ، وذلك فالقيام فيها أشق على النفس
            عمدة القارئ
            25 : 123 ح 62 .
            عن أبي هريرة : أن أناسا قالوا : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟
            قال : هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب ؟ قالوا : لا ، يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . قال : فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب ؟ قالوا : لا . قال : فإنكم ترونه ...الخ
            صحيح
            البخاري 1 : 204 كتاب الصلاة باب فضل السجود ، و 9 : 156 كتاب التوحيد باب ( وكان عرشه على الماء ) ، و 8 : 146 كتاب ما جاء في الرقائق باب الصراط جسر جهنم .
            صحيح مسلم 1 : 163 كتاب الإيمان باب ( 81 ) باب معرفة طريق الرؤية ح 299
            .
            عن أبي سعيد الخدري : أن أناسا في
            زمن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قالوا : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : نعم . قال : هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة ضوء ليس فيها

            سحاب ؟ قالوا : لا . قال : وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ضوء ليس
            دونه سحاب ؟ قالوا : لا . قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ما تضارون في رؤية الله تبارك وتعالى يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما ، إذا كان يوم القيامة...الخ فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : لا نشرك بالله شيئا - مرتين أو ثلاثا - حتى أن بعضهم ليكاد أن ينقلب فيقول : هل بينكم وبينه علامة فتعرفونه بها ؟ فيقولون : الساق ، فيكشف عن ساق
            صحيح
            البخاري 6 : 56 كتاب القرآن باب تفسير سورة النساء ، و ج 9 : 158 كتاب التوحيد باب ( وكان عرشه على الماء ) .
            صحيح مسلم 1 : 167 كتاب الإيمان باب ( 81 ) باب
            معرفة طريق الرؤية 302 .
            عن جرير بن عبد الله : قال رسول الله
            ( صلى الله عليه وآله ) : إنكم سترون ربكم عيانا . ( 2 ) قال القسطلاني : عيانا - بكسر العين - من قولك : عاينت الشئ عيانا ، إذا رأيته بعينك ( 3 ) .

            عن صهيب ، عن النبي ( صلى
            الله عليه وآله ) قال : إذا دخل أهل الجنة الجنة ، قال : يقول الله تبارك وتعالى : تريدون شيئا أزيدكم ؟ فيقولون : ألم تبيض وجوهنا ؟ ألم تدخلنا الجنة وتجنبنا من النار ؟ ! قال : فيكشف الحجاب ، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل ( 4 ) .

            عن أبي بكر بن عبد الله
            بن قيس ، عن أبيه ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : جنتان من فضة آنيتهما وما
            فيهما ، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما ، وما بين القوم وبين أن ينظروا
            إلى ربهم ، إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن . ( 5 )


            أقول .........................
            لا أدري أين هي مشكلتك !!!
            هذه الأحاديث بشرى للمؤمنين يوم القيامة وليس في الدنيا !!!!
            قال تعالى :{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }
            فإن كنت تكذب أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فهل تكذب كلام الله تعالى !!!
            إنتهى ..................................

            تعليق


            • عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

              صاحب الموضوع
              موضوعك للأسف مكرر ولقد قام أحد إخوانك بفتح موضوع مماثل عن كتاب ليالي بيشاور وتم الرد عليه .

              ملاحظة : يغلق الموضوع .

              تعليق

              اقرأ في منتديات يا حسين

              تقليص

              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

              يعمل...
              X