إعـــــــلان

**محمد علي حسن** · 24-08-2010, 08:45 PM

باسمه تعالى ،،

أولا : أنتم لا تقولون بالمجاز والتأويل لذا الجملة على حقيقتها الا إذا التزمت بمذهب الشيعة في المجاز .

ثانيا :إذا السيد الحيدري كذاب فعلمائكم أكذب وابن حجر أولهم !!

واما الناسخ اللاصق العضو (محمد علي حسن) ...

معذور ..أصلها لطشة جامدة !!

**محمد علي حسن** · 24-08-2010, 08:49 PM

باسمه تعالى ،،

لاحظ يا حج ناصر الله يمسيك انت وجدتي بخير أن اثبات كون ابن تيمية مجسم ليس قاصر على كتبه فشهادة معاصريه كافية !!

يعني لا تلف وتدور وتقول بدي من كتبه مع أنه ما بمجموع الفتاوى كافي !!

**محمد علي حسن** · 24-08-2010, 08:56 PM

باسمه تعالى ،،

ناصر يريد أن يؤول كلام شيخ الاسلام الأموي في مجموع الفتاوى لنقول له أن المعية مجاز !

ولكن نقول له يا ولد عيب عليك !!

شوف شيقلك شيخك !!

والذين يؤولون المعنى أولئك ما قدروا الله حق قدره، وما عرفوه حق معرفته. (التفسير الكبير 1: 270)

أنت زي الشيعة تريدتأويل كلمة يجلس مه على العرش بالمجاز ولكن إياك أن تأولها فتكون ممن لا يعرف الله حق قدره مثلنا نحن الشيعة هههههههههههههههههههههههه

**فراس 40** · 24-08-2010, 08:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،

أولا : أنتم لا تقولون بالمجاز والتأويل لذا الجملة على حقيقتها الا إذا التزمت بمذهب الشيعة في المجاز .

ثانيا :إذا السيد الحيدري كذاب فعلمائكم أكذب وابن حجر أولهم !!

معذور ..أصلها لطشة جامدة !!

أحسنت أخي

لكن من قال أننا سنسمح له أن يذهب إلى المعنى المجازي والتأويل
بل نلزمه بأن يجريها على حقيقتها لأنه إن ذهب إلى المجاز فقد خالف شيوخه الحمير وأولهم ابم تيميه والشيء الآخر أنه نسف عقيدته في الأسماء والصفات كلفظ اليد والساق وغيره

فإن التزم بالمجاز التأويل هنا فسلزمه بأن يوؤل هذه الألفاظ

وسيقع ناصر الإستحمار في التناقض والمصيبة سيكون هذا التناقض في التوحيد

وقلنا لك ياناصر الإستحمار كل تبن عندما تتكلم عن السيد الحيدري حفظه الله

وإنشاالله سيظل يدوسكم أنتم وشيوخكم الحمير

**ناصر الحقاني** · 24-08-2010, 08:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،

أولا : أنتم لا تقولون بالمجاز والتأويل لذا الجملة على حقيقتها الا إذا التزمت بمذهب الشيعة في المجاز .

ثانيا :إذا السيد الحيدري كذاب فعلمائكم أكذب وابن حجر أولهم !!

معذور ..أصلها لطشة جامدة !!

وما دخل المجاز والتأويل في الصفات في التجسيم؟؟؟
فهل نحن نقول ان الله جسم في اية الغار حتى يقال انه جسم في غيرها؟؟؟
فحاول ان لا تخلط بين تفسير المعية التي نقول بها وبين التجسيم.
لانه لايوجد ترابط, فالتجسيم شيء والمعية التي نقول بها شيء اخر.
وليس هذا موضوعنا في الصفات

فنحن نريد كلام واضح كما افتراه كمال الحيدري في القول ان ابن تيمية يصف الله بانه جسم لا كالاجسام وابن تيمية لايقول بذلك قطعاو بل يرد من من قال بانه جسم.

والرجاء لانريد مهرجين ومطبلين لهم

**محمد علي حسن** · 24-08-2010, 09:00 PM

باسمه تعالى ،،

وما دخل ؟؟ وما دخل ؟؟ وما دخل ؟؟

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههه

**محمد علي حسن** · 24-08-2010, 09:02 PM

باسمه تعالى ،،

هو قال جلس معه على العرش !!
فهي جلوس وحضور محصلة تحصيل بالمعية !!

وما دخل ؟

وما دخل ؟

وما دخل ؟

**ناصر الحقاني** · 24-08-2010, 09:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،

وما دخل ؟؟ وما دخل ؟؟ وما دخل ؟؟

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههه

تضحك على نفسك...
فانت تريد الاستدلال برواية مع ان الاية اوضح منها ولايوجد فيها تجسيم
ما شاء الله على العقل.

**فراس 40** · 24-08-2010, 09:03 PM

أعتقد أننا وضعنا مايكفي لصفع ناصر الإستحمار الأموي على قفاه فلم يبقى إن أن يزيد في استحماره وغبائه
ظننا أنها ستنفعه في ترقيعه لشيخه الكلب الزنديق لعنه الله

لا مجاز ولا تأويل = وهابية = مجسمة

**محمد علي حسن** · 24-08-2010, 09:05 PM

باسمه تعالى ،،

والذين يؤولون المعنى أولئك ما قدروا الله حق قدره، وما عرفوه حق معرفته. (التفسير الكبير 1: 270)

**محمد علي حسن** · 24-08-2010, 09:07 PM

رفع اليدين في الدعاء دليل على أن الله تعالى في جهة العلو. (الحموية الكبرى: 94، شرح حديث النزول: 59)

هذا كلامه !!

ومن فوق فهو ليس تحت ومن فوق يلزمه أبعاد ثلاثة !!

وما دخل ؟؟ وما دخل ؟؟ وما دخل ؟؟

**محمد علي حسن** · 24-08-2010, 09:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

تضحك على نفسك...
فانت تريد الاستدلال برواية مع ان الاية اوضح منها ولايوجد فيها تجسيم
ما شاء الله على العقل.

وما دخل الضحك

**ناصر الحقاني** · 24-08-2010, 09:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

رفع اليدين في الدعاء دليل على أن الله تعالى في جهة العلو. (الحموية الكبرى: 94، شرح حديث النزول: 59)
هذا كلامه !!
ومن فوق فهو ليس تحت ومن فوق يلزمه أبعاد ثلاثة !!
وما دخل ؟؟ وما دخل ؟؟ وما دخل ؟؟

لايوجد في كلام الشيخ اثبات التجسيم
فحاول ان تأتي بشيء وتفسره بتفسير الشيخ وليس تفسيرك الخاص المشبه لله بخلقه كما هو عند الشيعة الامامية.

والموضوع ليس للتهريج ,,,, فان كان عندك شيء فضعه.
والا فالكذب ثابت على سيدكم.

**محمد علي حسن** · 24-08-2010, 10:24 PM

باسمه تعالى ،،

علمائكم قالوا أنه مجسم وعلى هذااستند السيد بالاضافة لكلامه الذي تريد ان تأوله والتأويل ممنوع !!

ممنوع يا حبي !!

وليس تفسيرك الخاص المشبه لله بخلقه كما هو عند الشيعة الامامية.

الشيعة تشبه الله بخلقه ؟
يا للكذب !!
يا للعار!!
( إن الله خلق آدم على صورته ) حديث صحيح
قال ابن تيمية أن الهاء تعود على ابن آدم وهذا مذهب الصحابة وأهل القرون الثلاثة .

يعني الله يشبهك يا ناصر !!

**اياد السعداوي** · 24-08-2010, 10:59 PM

متابع
هذا الاعرابي فضح شيخه ابن تيمية
أراد ان ينفعه فضره

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الامامي كـمـال الحيدري يرد على شيخ الاسلام ابن تيمية (2)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين