إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الامام ابن حجر العسقلاني ((زرارة بن اعين رجع عن التشيع))

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    هذا مقطع من بحث لم أتممه ولم أنشره بعد بأي منتدى فيما يخص زرارة ::
    * جزم بباطل رغم ضبابية الموقف !!
    ورغم اختلاف الأقوال في البعض إلا أنه يجزم - يعني الإمام الأشعري - بقول باطل ليحقق بذلك مبتغاه فتراه يقول عن زرارة : ( الزرارية أصحاب زرارة بن أعين الرافضي يزعمون أن الله لم يزل غير سميع ولا عليم حتى خلق ذلك لنفسه ) (2)
    ولكنه ناقض نفسه حيث بيّن ضبابية حال زرارة عند أهل السنة فقال :
    ( وأما زرارة فإن جماعة من العمارية تدعي أنه كان على مقالتها وأنه لم يرجع عنها وزعم بعضهم أنه رجع عن ذلك حين سأل عبد الله بن جعفر عن مسائل لم يجد عنده جوابها وصار إلى الائتمام بموسى بن جعفر) (3)
    قلت : فيتبين هنا أن حال زرارة عنده غير معلوم ومع ذلك جزم بقوله السابق ونسب له كفراً صراحاً ....!!!
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    (1) مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين ، ص 31 .
    (2) المصدر السابق ، ص 36 .
    (3) المصدر السابق ، 28 .


    التعديل الأخير تم بواسطة محمد علي حسن; الساعة 23-09-2010, 09:32 PM.

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة احمد محمد سلامة



      ابن حجر استنتج من فعل زرارة الرجوع عن التشيع ولا يدل فعله الا على ذلك
      طيب ما دليل المحقق كونان ..قصدي ابن حجر على كلامه عن زرارة وبينهم سنين طويلة ؟؟
      أين السند الصحيح ومن كتب السنة !!

      أم أن ابن حجر يعتقد بصحة كتبنا فيحتج بها ؟

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
        أنت بهيمة ؟
        الإمام يحمي نفسه بمداراة القوم وموافقتهم فيما يقولون ..
        عاد تتخيل أنت أن الإمام أحمق مثلك ::
        يطلع يقلهم شوفوا شلون أحمي نفسي : الله يلعنني
        يا ريت إمك خلفت 4555 زيك !!
        الله يشفيك !
        ولماذا لا يفعل زرارة ذلك ويداري بدل ان يلعنه الامام ؟؟

        تقول بهيمة طيب خلك معي حتى اثبت لك بان البهيمة غيري

        خذها على شكل نقاط

        1- زرارة بن اعين من شيعة جعفر الصادق
        2- كون زرارة من شيعة جعفر فهذه تهمة توجب الاذى
        3- لكي يدفع الامام الاذى عن زرارة لعنه
        4- الامام لم يكن يتعرض للاذى لانه كان يخفي امر امامته

        ثم خذ الاسئلة
        1- كيف سيتعرض اتباع الامام للاذى مادام الامام يخفي امره ولا يظهره لاحد انه امام الشيعة ؟؟؟
        2- لماذا يؤذي السلطان اتباع الامام اذا كان الامام نفسه لا يعلم السلطان امره؟؟
        3- هل يعقل ان يعلم ان زرارة من اتباع الامام والامام نفسه لا يعلم امره ؟؟؟
        4- لماذا لم يلعن الامام الا زرارة فقط ولماذا لم يلعن غيره من شيعته الاربعة الاف ؟؟
        5- لماذا لم يلعن الامام موسى بن جعفر مثلا شيعته ؟؟
        6- اذا كانت التهمة هي اتباع الائمة والتشيع قفلماذا لا يطارد الامام نفسه ؟؟؟

        تعليق


        • #19
          باسمه تعالى ،،
          تنبيه عما نسب لزرارة في نقل الأخ عن كتاب كمال الدين :
          نقل الصدوق ليوضح فعل زرارة ما يلي ::
          حدثنا أحمدبن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه - قال: حدثنا على ابن إبراهيم بن هاشم قال: حدثني محمدبن عيسى بن عبيد، عن إبراهيم بن محمد الهمداني - رضي الله عنه - قال: قلت للرضا عليه السلام: يا ابن رسول الله أخبرني عن زرارة هل كان يعرف حق أبيك عليه السلام؟ فقال: نعم، فقلت له: فلم بعث ابنه عبيدا ليتعرف الخبر إلى من أوصى الصادق جعفربن محمد عليهما السلام؟ فقال: إن زرارة كان يعرف أمر أبي عليه السلام ونص أبيه عليه وإنما بعث ابنه ليتعرف من أبي عليه السلام هل يجوز له أن يرفع التقية في إظهار أمره ونص أبيه عليه وأنه لما أبطأعنه ابنه طولب باظهار قوله في أبي عليه السلام فلم يحب أن يقدم على ذلك دون أمره فرفع المصحف وقال: اللهم إن إمامى من أثبت هذا المصحف إمامته من ولد جعفربن محمد عليهما السلام.

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة احمد محمد سلامة
            ولماذا لا يفعل زرارة ذلك ويداري بدل ان يلعنه الامام ؟؟

            تقول بهيمة طيب خلك معي حتى اثبت لك بان البهيمة غيري

            خذها على شكل نقاط

            1- زرارة بن اعين من شيعة جعفر الصادق
            2- كون زرارة من شيعة جعفر فهذه تهمة توجب الاذى
            3- لكي يدفع الامام الاذى عن زرارة لعنه
            4- الامام لم يكن يتعرض للاذى لانه كان يخفي امر امامته

            ثم خذ الاسئلة
            1- كيف سيتعرض اتباع الامام للاذى مادام الامام يخفي امره ولا يظهره لاحد انه امام الشيعة ؟؟؟
            2- لماذا يؤذي السلطان اتباع الامام اذا كان الامام نفسه لا يعلم السلطان امره؟؟
            3- هل يعقل ان يعلم ان زرارة من اتباع الامام والامام نفسه لا يعلم امره ؟؟؟
            4- لماذا لم يلعن الامام الا زرارة فقط ولماذا لم يلعن غيره من شيعته الاربعة الاف ؟؟
            5- لماذا لم يلعن الامام موسى بن جعفر مثلا شيعته ؟؟
            6- اذا كانت التهمة هي اتباع الائمة والتشيع قفلماذا لا يطارد الامام نفسه ؟؟؟
            باسمه تعالى ،،
            من يرى أسئلتك يعلم علم اليقين أنك مع احترامي لك جاهل بمذهب الشيعة تماما ...
            الأئمة كانوا يدارون السلطان الظالم وكذلك شيعتهم لكن هناك من الشيعة من افتضح أمره واشتهر بكلامه مثل هشام بن الحكم الذي مات متخفيا بسبب طلب هارون الضال له .
            أما قولك لم لا يطارد الإمام فهذه تدل على جهلك التام بمذهبنا !

            الإمام السجاد تعرض للسجن ومات مسموما وبقي تحت مراقبة بني أمية بالمدينة المنورة .
            الإمام الصادق استدعاه أبو جعفر الملعون تسع مرات وكان يشك بأمره وقتله بالسم بالعنب .
            الإمام الكاظم سجن 14 سنة وقيل 20 سنة !

            وتأتي بالنهاية وتقول لي : لم لا يضطهد الإمام أو يطارد ؟!

            ولعن الإمام لزرارة وعدم لعن غيره فهذا استشكال مريض ..فلا يلزم لعن كل شيعي لأن الكثير منهم لا يعرف ولا يطلبه السلطان ولا هو بالمشهور وخذ بالبال أنه لم يصلنا عن الأئمة كل ما قالوه .

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
              باسمه تعالى ،،
              تنبيه عما نسب لزرارة في نقل الأخ عن كتاب كمال الدين :
              نقل الصدوق ليوضح فعل زرارة ما يلي ::
              حدثنا أحمدبن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه - قال: حدثنا على ابن إبراهيم بن هاشم قال: حدثني محمدبن عيسى بن عبيد، عن إبراهيم بن محمد الهمداني - رضي الله عنه - قال: قلت للرضا عليه السلام: يا ابن رسول الله أخبرني عن زرارة هل كان يعرف حق أبيك عليه السلام؟ فقال: نعم، فقلت له: فلم بعث ابنه عبيدا ليتعرف الخبر إلى من أوصى الصادق جعفربن محمد عليهما السلام؟ فقال: إن زرارة كان يعرف أمر أبي عليه السلام ونص أبيه عليه وإنما بعث ابنه ليتعرف من أبي عليه السلام هل يجوز له أن يرفع التقية في إظهار أمره ونص أبيه عليه وأنه لما أبطأعنه ابنه طولب باظهار قوله في أبي عليه السلام فلم يحب أن يقدم على ذلك دون أمره فرفع المصحف وقال: اللهم إن إمامى من أثبت هذا المصحف إمامته من ولد جعفربن محمد عليهما السلام.
              الرواية ضعيفة ب إبراهيم بن محمد الهمداني لم يوثق


              تعليق


              • #22
                لكن هناك من الشيعة من افتضح أمرهِ
                ما هو الامر الذي افتضح ؟؟؟

                هل اتضح انه ...........................؟؟؟

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة احمد محمد سلامة
                  الرواية ضعيفة ب إبراهيم بن محمد الهمداني لم يوثق


                  ترضي الصدوق عند مشايخنا توثيق ..فتنبه
                  http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=123800

                  موضوع للجاهل فائق عبد الجليل ذكر فيه قبول بعض علمائنا لترضيات الصدوق .
                  هذا من جهة من جهة أخرى التبرير المذكور بالرواية هو المناسب

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة احمد محمد سلامة
                    ما هو الامر الذي افتضح ؟؟؟

                    هل اتضح انه ...........................؟؟؟
                    لم اسمع الاجابة

                    مالذي افتضح ؟؟؟

                    ================================================== =====
                    ترضي الصدوق عند مشايخنا توثيق ..فتنبه


                    هل كتاب معجم رجال الحديث للخوئي عندك ؟؟؟

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة احمد محمد سلامة
                      لم اسمع الاجابة



                      هل كتاب معجم رجال الحديث للخوئي عندك ؟؟؟
                      باسمه تعالى ،،

                      أنا أعلم أن الخوئي لا يرى صحتها ولست جاهلا بمذهبي مثلك !
                      قلت بعض العلماء وهذه قاعدة لا يرى صحتها الخوئي ولكن الكثير خالفه فيها .
                      لم لم تجب هذا السؤال !!

                      المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
                      طيب ما دليل المحقق كونان ..قصدي ابن حجر على كلامه عن زرارة وبينهم سنين طويلة ؟؟
                      أين السند الصحيح ومن كتب السنة !!

                      أم أن ابن حجر يعتقد بصحة كتبنا فيحتج بها ؟

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة احمد محمد سلامة
                        الرواية ضعيفة ب إبراهيم بن محمد الهمداني لم يوثق


                        ماشاء الله !!!

                        الهمداني ترضى عليه الصدوق والترضي عديل التوثيق

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
                          لم لم تجب هذا السؤال !!
                          سؤالك سخيف لان بن حجر ينقل من كتاب ابن حزم ومنه استنتج

                          لكن هذا الاستنتاج لوحده ليس بملزم للشيعة مالم تعضده نقول واثباتات من كتب الشيعة وهو ما قمنا به ولله الحمد
                          باسمه تعالى ،،

                          أنا أعلم أن الخوئي لا يرى صحتها ولست جاهلا بمذهبي مثلك !
                          قلت بعض العلماء وهذه قاعدة لا يرى صحتها الخوئي ولكن الكثير خالفه فيها .


                          اذا اذهب وحل مشكلتك مع علمائك اولا ثم تعال واحتج علينا يا شاطر
                          فاذا كان علمائك مختلفون هكذا والخوئي قد خرم هذهالقاعدة فلم تحتج بما قومك فيه مختلفون

                          وال ان تحل مشكلتك مع علمائك فزرارة رجع عن التشيع او مات ميتة جاهلية

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                            ماشاء الله !!!

                            الهمداني ترضى عليه الصدوق والترضي عديل التوثيق
                            الخوئي يسلم عليك ويقول مش بوزك

                            تعليق


                            • #29
                              سؤالك سخيف لان بن حجر ينقل من كتاب ابن حزم ومنه استنتج
                              ابن حزم لاقي زرارة ؟



                              اذا اذهب وحل مشكلتك مع علمائك اولا ثم تعال واحتج علينا يا شاطر
                              فاذا كان علمائك مختلفون هكذا والخوئي قد خرم هذهالقاعدة فلم تحتج بما قومك فيه مختلفون

                              وال ان تحل مشكلتك مع علمائك فزرارة رجع عن التشيع او مات ميتة جاهلية
                              وهل لو اختلف علماؤك في قضية يعني لا تحتج بها ؟!!
                              أليس علمائك وصحابتكم مختلفين في زواج المتعة فيرى حليته سعيد بن جبير وابن عباس وابن جريج ويحرمه البقية !
                              فهل تحلله لأجل هؤلاء بسبب الخلاف ؟

                              تعليق


                              • #30
                                اليكم هذه الهدية المتواضعة


                                روى الصدوق في الخصال

                                حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي رضي الله عنه قال : حدثني جدي قال : حدثنا داود بن القاسم قال : حدثنا الحسن بن زيد قال : سمعت جماعة من أهل - بيتي يقولون : إن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه لما قدم من أرض الحبشة وكان بها مهاجرا وذلك يوم فتح خيبر ، قام إليه النبي صلى الله عليه وآله فقبل بين عينيه ثم قال : ما أدري بأيهما أنا أسر : بقدوم جعفر ، أو بفتح خيبر .

                                الان الى ترجمة الحسن بن محمد العلوي

                                قال النجاشي

                                الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، أبو محمد ، المعروف بابن أخي طاهر . روى عن جده يحيى بن الحسن وغيره ، وروى عن المجاهيل أحاديث منكرة رأيت أصحابنا يضعفونه . له كتاب المثالب ، وكتاب الغيبة وذكر القائم عليه السلام . أخبرنا عنه عدة من أصحابنا كثيرة بكتبه .

                                وماذا قال الطوسي ؟؟؟
                                قال بانه من العامة
                                الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، صاحب النسب ، ابن أخ طاهر ، روى عنه التلعكبري وسمع منه سنة سبع وعشرين وثلاثمائة إلي سنة خمس وخمسين ، يكنى أبا محمد ، وله منه إجازة ، أخبرنا عنه أبو الحسين بن أبي جعفر النسابة وأبو علي بن شاذان من العامة .

                                وماذا قال الحلي في رجاله ؟؟؟

                                الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، أبو محمد ، المعروف بابن أخي طاهر ، روى عن جده يحيى بن الحسن وغيره ، وروى عن المجاهيل أحاديث منكرة . وقال النجاشي : رأيت أصحابنا يضعفونه . وقال ابن الغضائري : انه كان كذابا يضع الحديث مجاهرة ، ويدعي رجالا غربا لا يعرفون ، ويعتمد مجاهيل لا يذكرون وما لا تطيب الأنفس من روايته ، الا فيما يرويه من كتب جده التي رواها عنه غيره ، وعن علي ابن أحمد بن علي العقيقي من كتبه المصنفة المشهورة . والأقوى عندي التوقف في روايته مطلقا





                                وقال الخوئي

                                ثم إن الظاهر من كلام النجاشي : تسالم الأصحاب على ضعف الرجل وصريح ابن الغضائري أنه كان كذابا يضع الحديث مجاهرة ، فمن الغريب بعد ذلك ميل الوحيد - قدس سره - إلى توثيقه من جهة ترضي الصدوق وترحمه عليه وقد أكثر الرواية عنه هكذا وله منه إجازة ، ومن جهة كونه شيخ إجازة التلعكبري أيضا وأنه أخبر عنه جماعة كثيرة من أصحابنا . وهل يعتمد على هذه الوجوه الواهية في قبال كلام النجاشي المؤيد بما تقدم عن ابن الغضائري الثقة الذي يعتمد عليه النجاشي صريحا ، فلا ينبغي الريب في ضعف الرجل وإن روى عنه غير واحد من الأصحاب .

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                                ردود 119
                                18,094 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                                استجابة 1
                                100 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                                استجابة 1
                                71 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                                ردود 2
                                156 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                                استجابة 1
                                160 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X