إعـــــــلان

**محمد علي حسن** · 24-09-2010, 01:36 PM

الله يهديك

الله يلعنك

الحمد لله هذا اعتراف منك انه مات جاهلا بالامام فيا سبحان الله زرارة اوثق رواة الشيعة وخاصة اصحاب الائمة لم يعرف امام زمانه وعرفه محمد علي حسن بعد 1320 سنة تقريبا ؟؟ماهذا يا محمد اليس لك عقل تتدبر به ؟ بالله عليك هل عقلك مصادر ؟؟
ثم مابك هربت من كلام الشيخ المفيد
وأما الخبر: فهو المتواتر عن النبي صلى الله عليه وآله، أنه قال: " من مات وهو لا يعرف إمام زمانه، مات ميتة جاهلية "(6) وهذا صريح بأن الجهل بالإمام يخرج صاحبه عن الإسلام.

http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba...lefsah/01.html

فبناء على كلام المفيد زرارة مات على غير الاسلام

كلام المفيد ينطبق على من ينكر الإمامة لكن زرارة مات وهو يريد معرفة الإمام الذي بعده ليأتم به لكنه مات قبل ذلك وهو معذور كما أوردت بمشاركة رقم 55

هذه الروايات لا تدل على وهن ومهانة في زرارة ، لان الواجب على كل مكلف أن يعرف إمام زمانه ولا يجب عليه معرفة الامام من بعده ، وإذا توفي إمام زمانه فالواجب عليه الفحص عن الامام ، فإذا مات في زمان الفحص فهو معذور في أمره ويكفيه الالتزام بامامة من عينه الله تعالى ، وإن لم يعرفه بشخصه . وعلى ذلك فلا حرج على زرارة ، حيث كان يعرف إمام زمانه ، وهو الصادق عليه السلام ، ولم يكن يجب عليه معرفة الامام من بعده في زمانه ، فلما توفي الصادق عليه السلام ، قام بالفحص فأدركه الموت مهاجرا إلى الله ورسوله .

كلام الخوئي صحيح ...ومن الروايات اقتبسه فلا يجب على الانسان معرفة الامام التالي بل إمام زمانه وزرارة أراد الوصول لإمام زمانه لكنه مات قبل ذلك فهو معذور .

اقول بالله عليك قل لي كيف يفحص ؟؟
تقولون بان من جهل امامة احد الائمة مات كافرا ثم تلزمون عباد الله بالبحث عن الامام هل هذا دين الله عز وجل هل يتناسب هذا مع رحمة الله بعباده
مالك يا محمد اليس لك عقل تتدبر به ؟؟؟

لم يكفر بالأئمة !!
بل اعتقد به ولولا ذلك لما أرسل ابنه ليبحث عن الإمام التالي

لم نختلف في كونه من اصحاب الصادق او لا الخلاف في وثاقته فان كان ثقة فيلزمكم تكفير هشام بن سالم وهشام بن الحكم
المشبهان المجسمان عبدة الشاب الموفق
فماذا تختار ؟؟
نصيحتي لك ان تختار عدم وثاقة محمد بن حكيم ولعلمك من صالحي ان يكون محمد بن حكيم ثقة او مقبول الرواية لان ذلك سيكون زيادة حجة لي عليكم وتكون روايته ونقله كفر الهشامين مقبولة مع ان المجلسي قال عنها مجهولة وليس فيما رواه اي محمد بن حكيم اي مصلحة تخص زرارة بل على العكس تثبت جهله بالامام

لم اقفز وعد الى مشاركتي تجدني قلت
بقي الان شيخ الصدوق فهل ستطبقون قاعدة ترحم الصدوق لاثبات الوثاقة ام لا ؟؟؟

ام ستيكلون بمكيالين ؟؟؟

ارايت بام عينيك سوء الحال ؟؟؟

ألم نسلم لك برفضنا قبول قاعدة الترضي وقلت لنا : أيوة كذا

يعني مسوي فيها انك صايدني ؟؟؟ نحن لسنا متناقضين حتى نسقط في الفخ بهذه السهولة

لسه بدري على الصيد

يا ادمي ...........قلنا لك يونس بن ظبيان من اصحاب الصادق ويونس بن عبد الرحمن الذي يروي عنه محمد بن عيسى متاخر عن الصادق ومحمد بن حكيم هنا يروي عن موسى بن جعفر والرواية ليست ضعيفة الا بمحمد بن حكيم فقط ولهذا السبب حكم المجلسي على الرواية بالجهالة
اما كون يونس بن ظبيان ملعون فليس هذا بكاف لتضعيفه فزرارة ايضا لعنه الامام ومع ذلك فهو ثقة كذلك الناصبي احمد بن هلال ثقة والناصبي زياد بن مروان القندي الكلب الممطور ثقة .

وهل تريد السند كله من أصحاب الصادق !!؟؟
شي أكيد كل رواي يكون من طبقة أخرى !
أخينا يريد أن يكون يونس ومحمد بن حكيم ومحمد بن عيسى كلهم من معاصري الصادق !
طبعا كل ما تقدم السند بعد الزمن .

الخلاصة :
1ماتشوف انك ازعجتني ؟؟

قلنا لك الخوئي شد الوثاق حول رقبة زرارة واثبت انه مات ميتة جاهلية بجله بالامام فمتى ستستوعب؟؟

آسفين للإزعاج ... لسه الطريق بأولها !!
الخوئي صحح روايات موت زرارة مهاجرا .. آل شد على رئبته آل

**محمد علي حسن** · 24-09-2010, 01:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد محمد سلامة

روى هذه الرواية الشيخ الصدوق في توحيده بنفس السند باختلاف بسيط
حدثنا حمزة بن محمد العلوي رحمه الله ، قال : أخبرنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن محمد بن حكيم ، قال : وصفت لأبي الحسن عليه السلام قول هشام الجواليقي وما يقول في الشاب الموفق ( 1 ) و وصفت له قول هشام بن الحكم ، فقال : إن الله عز وجل لا يشبهه شئ

والاختلاف هو في الواسطة بين الصدوق وبين علي بن ابراهيم حيث يرويها الصدوق عنه بواسطة اما الكليني فلا يرويها بواسطة وفيه دليل على ان يونس هذا هو بن عبد الرحمن وليس بن ظبيان الذي كان حينها قد شبع موتا

الان دعنا نننظر الى سند الشيخ الصدوق ولنبدأ بعلي بن ابراهيم ...ثقة
محمد بن عيسى ....ثقة
يونس بن عبد الرحمن ممدوح صحت فيه الروايات بمدحه على لسان الامام كما اثبت ذلك الخوئي وتعقب الروايات الذامة له وضعفها

_

باسمه تعالى ،،
أحببت إفرادها مرة أخرى بمشاركة منفردة .
انظروا الطريقة الجديدة لتصحيح الأسانيد ..
الراوي الذي لا يعجبك لا تترجم حاله ..
أخينا قفز عن حمزة بن محمد العلوي لعلمه أنه لم يرد بحقه توثيق !
ولم يرد إحراج نفسه بقوله أنه ثقة لترضي الصدوق لأنه طعن بهذه القاعدة ونحن سلمنا له بذلك .

**احمد محمد سلامة** · 24-09-2010, 01:56 PM

الله يلعنك

كلام المفيد ينطبق على من ينكر الإمامة لكن زرارة مات وهو يريد معرفة الإمام الذي بعده ليأتم به لكنه مات قبل ذلك وهو معذور كما أوردت بمشاركة رقم 55

لا لا
الشيخ يقول
وهذا صريح بأن الجهل بالإمام يخرج صاحبه عن الإسلام.

كلام الخوئي صحيح ...ومن الروايات اقتبسه فلا يجب على الانسان معرفة الامام التالي بل إمام زمانه وزرارة أراد الوصول لإمام زمانه لكنه مات قبل ذلك فهو معذور .

والشيخ المفيد يقول
الجهل بالإمام يخرج صاحبه عن الإسلام.

لم يكفر بالأئمة !!
بل اعتقد به ولولا ذلك لما أرسل ابنه ليبحث عن الإمام التالي

بالله عليكم زرارة الذي عاصر الائمة وهو من خاصة اصحابهم لم يعرف الامام وعرفه الشيعة بعده ب 1320 سنة تقريبا
الا يدل هذا على تصرف الايدي البشرية بالمذهب ؟؟؟

ألم نسلم لك برفضنا قبول قاعدة الترضي وقلت لنا : أيوة كذا

بلى سلمت لي

وهل تريد السند كله من أصحاب الصادق !!؟؟
شي أكيد كل رواي يكون من طبقة أخرى !
أخينا يريد أن يكون يونس ومحمد بن حكيم ومحمد بن عيسى كلهم من معاصري الصادق !
طبعا كل ما تقدم السند بعد الزمن .

من الواضح انك من عامة الشيعة ومجرد متحمس فقط ولا تملك ما يؤهلك للنقاش العلمي
قلنا لك الرواي عن محمد بن حكيم هو يونس بن عبدالرحمن وهو الذي يروي عنه محمد بن عيسى وهذا معروف والشيخ المجلسي حكم على الرواية بالجهالة لجهالة محمد بن حكيم
ولم اشترط ان يكون السند من معاصري الصادق بل قلت بان يونس بن ظبيان من اصحاب الصادق وليس متأخرا عنه ليروي عن من روى عن ابنه الكاضم فمتى ستستوعب؟؟

الخوئي صحح روايات موت زرارة مهاجرا ..

ومعها اثبت موته جاهلا بالامام ...وهذه مصيبة

**فراس 40** · 24-09-2010, 02:07 PM

فراس هنا

هل تتذكر موضوع حادثة الكساء ؟؟

هل تتذكر موضوع كسر الضلع ؟؟
يا الله كانت ايام

أتذكر أني وضعت رواية صحيحة صححها العلامة المجلسي فاستحمرت وقلت ليست بصحيحة وأثبتنا بهيمتك في علم الرجال ومع ذلك ظللت حمارا ولم تعترف بجهلك وحموريتك

وهذه عادة عند الحمير ياحمار

وحادثة كسر الضلع رواها سليم بن قيس في كتابه وكتابه صحيح لا إشكال فيه ووضعنا لها سند معتبر وهناك سند آخر نتركه لصفع الحمير إذا فتحوا الموضوع مره أخرى مع العلم أنها متواتره أثبتها أعلام الشيعة قديما وحديثا

المهم
نأتي ونسأل مره أخرى السؤال الذي هربت منه كما هرب حمار ابن صهاك لعنه الله

على أي مبنى تريد أن تزمنا حتى نصفع قفاك بعد وقوعك في التناقض الذي كل من في المنتدى رآه واضحا فحاولت الهروب بوضع رواية خارج الموضوع وكان الأفضل لك ياحمار أن تفتح لها موضوعا مستقلا

للصفع

**احمد محمد سلامة** · 24-09-2010, 02:15 PM

اعصابك يا فراس ....وتذكر انك خلف شاشة والامر سيختلف لو كانت المواجهة وجها لوجه

اقول ...عندما اقول قال الخوئي فهل يعني هذا انني اتكلم وفق مذهب الشيعة الفطحية ام الشيعة الممطورة اي الواقفة ام الشيعة الزيدية ام الشيعة الكيسانسة ام وفق مباني ياجوج وماجوج ؟؟؟

امتا الرواية التي تقول بانها خارج الموضوع فليست خارج الموضوع لان الكلام على محمد بن حكيم والرواية التي اتيت بها فيها محمد بن حكيم اذا الرابط موجود فاذا كان محمد بن حكيم ممدوح كما تقول
1- لم حكم المجلسي على جهالة الرواية اذا ؟؟
2- هل تلتزم بكلامك وتحكم على الهشامين بالكفر الصريح ؟؟؟

ومع ذلك يا بطل فرواية محمد بن حكيم لا تنفعكم بل تضركم وتثبت جهل زرارة بالامام

بالله عليكم زرارة المعاصر للامام واوثق روات حديثه يجهل الامام ويعرفه الشيعة في القرن الخامس عشر ؟؟

**محمد علي حسن** · 24-09-2010, 02:39 PM

باسمه تعالى ،،
دعوه ينهق فقد تعب ...
عندنا لا يجب على كل شيعي معرفة كل اسم من أسماء الأئمة بل إمام زمانه ...أما من في عصر الغيبة فيجب عليهم الإيمان بهم كلهم لمعرفتنا بهم وانكشاف اسمائهم وتوليهم الإمامة .
فعليه زرارة موالي والى إمام زمانه ..

هل بقي لديك شيء لننسفه على أم رأسك ؟

**احمد محمد سلامة** · 24-09-2010, 02:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،
دعوه ينهق فقد تعب ...
عندنا لا يجب على كل شيعي معرفة كل اسم من أسماء الأئمة بل إمام زمانه ...أما من في عصر الغيبة فيجب عليهم الإيمان بهم كلهم لمعرفتنا بهم وانكشاف اسمائهم وتوليهم الإمامة .
فعليه زرارة موالي والى إمام زمانه ..

هل بقي لديك شيء لننسفه على أم رأسك ؟

ماشاء الله تبارك الله انكشفت الاسماء في عصر الغيبة ولم تنكشف مع الائمة ؟؟ من اين حصلتم على العلم في عصر الغيبة ؟؟ هل بعث الله اليكم رسول ؟؟ ام ماذا ؟؟

شفت البلاوي يا محمد ؟؟؟
شفت كيف يكون الامر عندما يكون من عند غير الله ؟؟؟
وزرارة مات قبل ان يعرف امام زمانه ....ولم تنفعه الهجرة الى الله التي تدعونها فقد مات على غير الاسلام

فبالله عليكم كيف لا يعرف زرارة المعاصر للامام من هو الامام بعد جعفر وعرفتموه انتم في عصر غيبة الامام ؟؟؟

**محمد علي حسن** · 24-09-2010, 03:04 PM

ماشاء الله تبارك الله انكشفت الاسماء في عصر الغيبة ولم تنكشف مع الائمة ؟؟ من اين حصلتم على العلم في عصر الغيبة ؟؟ هل بعث الله اليكم رسول ؟؟ ام ماذا ؟؟

باسمه تعالى ،،
لو نفترض ..
هل يعلم من في عصر الخليفة الأموي مروان الحمار( هو آخر خلفاء بني أمية واسمه الحمار كما قال السيوطي ) من كان بعد الرسول ؟
الجواب : نعم ، أبو بكر .
لكن هل يعلم من في عصر أبو بكر من بعد الخليفة مروان الحمار ؟
الجواب : لا ، لأن ذلك لم يحدد ولم يعاصر بعد .

نفس الأمر عندنا ....

نحن نعلم كلهم لأنهم سبقونا وهم لا يعلمون لأنهم لم يروهم .

شفت البلاوي يا محمد ؟؟؟
شفت كيف يكون الامر عندما يكون من عند غير الله ؟؟؟

نعم بلاوي زرقة لو كان من عند غير الله ...وبلوى أكثر لو كان من كيس أبو هريرة .

وزرارة مات قبل ان يعرف امام زمانه ....ولم تنفعه الهجرة الى الله التي تدعونها فقد مات على غير الاسلام

الإمام بسنده الذي صححه الخوئي قال مات مهاجر لله ...وهو معذور كما أوردت بمشاركة رقم 55 ............

فبالله عليكم كيف لا يعرف زرارة المعاصر للامام من هو الامام بعد جعفر وعرفتموه انتم في عصر غيبة الامام ؟؟؟

سؤال مكرر وهو نفس السؤال الذي بأول هذه المشاركة ولكنك تطرح سؤالك بصيغ متعددة وتدور حول نفس السؤال كحمار الرحى .

**احمد محمد سلامة** · 24-09-2010, 03:08 PM

سوف اعطيك فرصة للتراجع لان كلامك هذا لا يقوله شيعي اثني عشري

**محمد علي حسن** · 24-09-2010, 03:12 PM

يمه خوفتني ..آل مهلة آل ... وين أسلم نفسي بعد المهلة ؟
سؤال للجميع :
رجل نوى الحج ومات بالطريق هل يكتب له أجر الحج ؟
- نعم .
- لا .

**محمد علي حسن** · 24-09-2010, 03:29 PM

أخينا يقول وينتقصني وينتقص قدري العلمي فيقول : ::

من الواضح انك من عامة الشيعة ومجرد متحمس فقط ولا تملك ما يؤهلك للنقاش العلمي

قلت : نعم أنا لست مثلك علامة اخترعت طريقة لتصحيح السند
ألم نفضح اختراعك الجديد بعلم الرجال ؟
يا فطحل يا جهبذ يا علامة زمانك

لمعرفة الاختراع اقرأوا هذه المشاركة السابقة

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،
أحببت إفرادها مرة أخرى بمشاركة منفردة .
انظروا الطريقة الجديدة لتصحيح الأسانيد ..
الراوي الذي لا يعجبك لا تترجم حاله ..
أخينا قفز عن حمزة بن محمد العلوي لعلمه أنه لم يرد بحقه توثيق !
ولم يرد إحراج نفسه بقوله أنه ثقة لترضي الصدوق لأنه طعن بهذه القاعدة ونحن سلمنا له بذلك .

**ناصر الحقاني** · 24-09-2010, 03:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد محمد سلامة

بالله عليكم زرارة المعاصر للامام واوثق روات حديثه يجهل الامام ويعرفه الشيعة في القرن الخامس عشر ؟؟

لا, بل كان خبرهم مشهور ونعطيك اسماء من يعرف اسماء الائمة الاثني عشر (طبعا من نسب اليم ذلك وهم لم يسمعوا بهذه الاخبار)
طبعا من موضوع العضو (شيخ الطائفة):

- ابو بصير
- جابر الجعفي
- ابي الجارود (زيدي)
- محمد بن سنان
- ابو حمزة الثمالي
- سعيد بن المسيب - وهو برئ من ذلك
- محمد بن مسلم
- الاعمش - وهو برئ من هذا
- ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهي لاتدري
- شعبة
- قتادة
- الحسن البصري
- عبدالرزاق الصنعاني
- يونس بن ظبيان
- المفضل بن عمر
- عبدالله بن بكير (فطحي ولكنه يروي اسماء الائمة ويخالف ذلك)
- معاوية بن حكيم (فطحي ولكنه يروي اسماء الائمة ويخالف ذلك)
- معاوية بن ابي سفيان (وقالوا انه سر؟؟؟؟؟)

نلاحظ انهم ينسبون ذلك لاهل السنة كثيرا
وذلك حتى يمررون الروايات ... مع ان ذلك كشف مسالة انها سر

**محمد علي حسن** · 24-09-2010, 03:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

لا, بل كان خبرهم مشهور ونعطيك اسماء من يعرف اسماء الائمة الاثني عشر (طبعا من نسب اليم ذلك وهم لم يسمعوا بهذه الاخبار)
طبعا من موضوع العضو (شيخ الطائفة):

- ابو بصير
- جابر الجعفي
- ابي الجارود (زيدي)
- محمد بن سنان
- ابو حمزة الثمالي
- سعيد بن المسيب - وهو برئ من ذلك
- محمد بن مسلم
- الاعمش - وهو برئ من هذا
- ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهي لاتدري
- شعبة
- قتادة
- الحسن البصري
- عبدالرزاق الصنعاني
- يونس بن ظبيان
- المفضل بن عمر
- عبدالله بن بكير (فطحي ولكنه يروي اسماء الائمة ويخالف ذلك)
- معاوية بن حكيم (فطحي ولكنه يروي اسماء الائمة ويخالف ذلك)
- معاوية بن ابي سفيان (وقالوا انه سر؟؟؟؟؟)

باسمه تعالى ،،
ينبغي تتبع أسانيد ما نقلته فنحن لم ننف وجود من يعلم بالأسماء وبذلك صرح السيد الخوئي ::::
لكن لا يعني ذلك شيوع الأمر عند الجميع ..
أجمل ما بمشاركتك أنك تبرأ سليمان الأعمش من ذلك وهو السبئي كما قال يزيد بن زريع في علل أحمد بن حنبل .
كان والله خربيا سبئيا
(2517) سمعته يقول قال يزيد بن زريع حدثنا شعبة عن سليمان الاعمش وكان والله خربيا سبئيا والله لولا أن شعبة حدث عنه ما رويت عنه حديثا أبدا.

ها هم أسود السنة يبرأون السبئيين ...بسبب العلاقة الوطيدة

**محمد علي حسن** · 24-09-2010, 03:34 PM

أين الجواب ؟

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

سؤال للجميع :
رجل نوى الحج ومات بالطريق هل يكتب له أجر الحج ؟
- نعم .
- لا .

**احمد محمد سلامة** · 24-09-2010, 03:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

يمه خوفتني ..آل مهلة آل ... وين أسلم نفسي بعد المهلة ؟
سؤال للجميع :
رجل نوى الحج ومات بالطريق هل يكتب له أجر الحج ؟
- نعم .
- لا .

نعم باذن الله يكتب له اجر الحج