يا حبيبي الموضوع لايحتاج الى كل هذا اللف والدوران ....انت هل تعتقد ان الرسول سب وشتم ..ام لا ....واكرر سب وشتم ولم اقل لعن ....نحن نعتقد ان النبي الاعظم لايصدر منه السب والشتم ...وانتم تقولون ان النبي يصدر منه سب وشتم والدليل اوردناه من مصادركم ..فلماذا هذه المراوغة والتلاعب بالالفاظ كونوا ولو لمرة واحدة واضحين

شخصيا عندما أقرأ اية رواية بغض النظر عن السند أنتظر في كل التأويلات الممكنة
و حسب فرائتي للرواية هناك تأويلان لا 3 لهما
1- اما أن عائشة سمعت الرسول يتلكم بحدة و التكلم بحدة معروف أن العرب لا يلجأون اليه الا للسب ةو بالتالي يكون قد اشتبه على عائشة انه سب و ليس الأمر كدلك و الدليل انه لم تقل و هي الحريصة على نقل كل شيء على النبي مادا قال بالظبط فربما اشتبه عليها الأمر أنه سب و شتم لأنه تكلم بحدة يعني خانها سمعها دون ان تتعمد ..قد يعترض البعض و يقول و لماد ا روي أن النبي قال ايما امرأسببته او شتمته فاجعله مغفرة له ردا على تساؤل عائشة اقول ان النبي قالها توضاعا يعني حتىة و لو حصل مني شتم يا عائشة و هو ليس كدلك كما توهمتي فسيجعله الله له مغفرة ..
فأقول عدم دكر عائشة ما قال النبي بالظبط يفهم منه خيانة السمع لعائشة و توهمها أنه سب .خصوصا ان النبي علمنا عدم السب و أن المؤمن ليس سبابا ..
فهدا الاحتمال و ارد انه لم سب لكن فقط عائشة خانه سمعها

الاحتمال 2
و هو كما قلت ان من عادت العرب القوال ثكلتك امك و ما شابه و تعتبره العرب نوعا من السب لكن ليس دلك السب الدي فيه جهالة كما نعرفه في يومنا هدا ..هدا الأمر ايضا محتمل و لا اشكال فيه ..فربما عائشة سمنه سبا و ان قيل ان ليس سبا لأنها لم تعهد من النبي مثل هدا فكان تعجبها رغم انه معلوم لدى العرب

أما من ينقض الرواية على أن النبي كان سباب و يقول سباب فيه فحش فهدا تقويل الرواية مالم تقله و الا ليخبرنا مادا قال النبي حتى نحكم هل هو حق يستحق ان يسمى سبا

هده الاحتمالات التي استطعت أن أجدها لهده الرواية

لم يكن سباب ولا شتام ...
وهذه من عاداة العرب ان يقول الرجل سامحونى على مابدر مني من اخطاء او اقوال حتى وان لم يبدر منه خطئ او قول .....
وهذه يدل على حسن الاخلاق وهذه اخلاق الرسول ص.وهو على خلاق عظيم ...
وليس كل من قال ذالك انه فعل ذالك ...
والرسول صلى الله عليه وسلم يكلم العرب باللغتهم وعاداتهم ..
والى اثبتلى انت من احاديث السنه ان الرسول ص سب وشتم فى واقعه حتى يصبح عندك دليل على قولك ....
اذا لم تثبت فانت مدلس وكذاب ...

فعلا اخي عبد الزهرة ...لايستطيع الجواب لان الجواب معناه الدفاع عن شخص في مقابل رسول الله ...يا سيدي الكريم اذهب الى صحاحهم لتجد ان ابو بكر اعظم من رسول الله وعمر اعظم من رسول الله..فالى الله المشتكى ...