إعـــــــلان

**وهج الإيمان** · 16-10-2010, 09:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القاعقاع

اخي رسول الله صل الله عليه وسلم رجل يغضب ويرضى وسبه اكيد ليس كسب بعضنا بعض قد يقول لفلان ثكلتك امك او ويحك يا هذا او او او

وانتم عندكم مثلها بسند صحيح 100%

عن علا، عن محمد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اللهم إنما أنا بشر أغضب وأرضى، وأيما مؤمن حرمته وأقصيته أو دعوت عليه فاجعله كفارة وطهورا، وأيما كافر قربته أو حبوته أو أعطيته أو دعوت له ولا يكون لها أهلا فاجعل ذلك عليه عذابا ووبالا بحار الانوار ج101 ص290
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1380.html

أنت ياأخينا فرحان لأنك وجدت مثله لدينا ياأخينا كل مايوافقكم لانأخذ به حتى لوصح سنده ،كل حديث نعرضه على القرآن إن عارضه لانأخذ به ياليتكم تفعلون مثلنا إن فعلتم لن تتورطوا

**وهج الإيمان** · 16-10-2010, 09:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنا الحقيقة

سبحان الله..
ماهذا التناقض في دينكم يا شيعة..!؟
حينما نسألكم لماذا تلعنون وتسبون قلتم الله يلعن والرسول يلعن , وتسردون مليون ألف آية وحديث كلها لعن × لعن..
و المصيبة انتم من قلتم أن الرسول لعان بهذا الحديث (( لعن الله من تخلف عن جيش اسامة )) , بل جعلتم هذا الحديث شماعة لسب ولعن الصحابة..!؟
والان تقولون ليست من اخلاق النبي السب واللعن..!؟
ماهذا التناقض يا شيعة..!؟
دامكم ترون ان السب واللعن ليست من اخلاق الرسول وليست من اخلاق المسلمين , فلماذا نرى دينكم قائم على اللعن والسب والشتم..!؟
تناقض عجيب غريب
صححوا دينكم ومن ثم تعالوا جادلوا بالحق..

حتى القرآن فيه لعن إعترض على كتاب الله !!! ، أنتم لاتلعنون حتى إبليس وقد لعنه الله في كتابه !!!!

**عبد للزهراء** · 16-10-2010, 09:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنا الحقيقة

سبحان الله..
ماهذا التناقض في دينكم يا شيعة..!؟
حينما نسألكم لماذا تلعنون وتسبون قلتم الله يلعن والرسول يلعن , وتسردون مليون ألف آية وحديث كلها لعن × لعن..
و المصيبة انتم من قلتم أن الرسول لعان بهذا الحديث (( لعن الله من تخلف عن جيش اسامة )) , بل جعلتم هذا الحديث شماعة لسب ولعن الصحابة..!؟
والان تقولون ليست من اخلاق النبي السب واللعن..!؟
ماهذا التناقض يا شيعة..!؟
دامكم ترون ان السب واللعن ليست من اخلاق الرسول وليست من اخلاق المسلمين , فلماذا نرى دينكم قائم على اللعن والسب والشتم..!؟
تناقض عجيب غريب
صححوا دينكم ومن ثم تعالوا جادلوا بالحق..

وما زال مسلسل الدفاع عن الصحاح

في مقابل إهانة النبي مستمر.

مع علمي

أن هذا الموضوع يضغط على أعصاب الكثيرين

فيجعلهم يسيرون في الأتجاه المعاكس.

ومع ذلك

نجيب زميلنا المضغوط أعصابا

نقول له

نروي الحديث الصحيح في لعن

النبي صلى الله عليه وآله ( لمن تخلف عن

جيش أسامة ) فلا نروي بعده أنه تعذر من

ذلك ويطلب من ربه أن يغير سنته في المعلونين.

فعليه يتبين أمرين:

1- أن لعنه للملعون صحيح

فلا داعي لأن يطلب من ربه أن يجعل ذلك رحمة

لمن لعنه.

2- أن لعنه وسبه وشتمه غير صحيح

فيكون هذا خلق سيئ في حق نبي.

ويبقى السؤال:

كيف تقبلون هذه الأخلاق المنسوبة لنبيكم

في صحاكم؟؟؟

**القاعقاع** · 16-10-2010, 09:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

وما زال مسلسل الدفاع عن الصحاح في مقابل

التشويه على رسول الله صلى الله عليه وآله.

قلنا لكم

وجود الخطأ في كتب غيركم إن صحت

فلا تصحح لكم ما نسبتم إلى النبي في

صحاحكم.

أما بالنسبة لقولك أنه بشر

يغضب ويرضى ، فهل يخرجه غضبه عن

تقوى الله.

ثم أليس هذا يعارض كتاب الله الذي يقول

عنه (وإنك لعلى خلق عظيم) .

ويعارض قوله تعالى (وما أرسلناك إلا رحمة

للعالمين)

أم ان هذا السب والشتم واللعن والجلد للمؤمنين

والمسلمين من لوازم رحمته؟؟؟

ويبقى السؤال:

كيف تقبلون هذه الأخلاق المنسوبة لنبيكم

في صحاكم؟؟؟

يعني انك الان تعترف انكم لستم على شيئ وان الرسول صل الله عليه وسلم عندكم ليس على خلق عظيم؟

واتتم تلعنون وتقولون نحن نلعن من لعنه رسول الله صل الله عليه وسلم يعني تعترفون ان الرسول يلعن وبعدها تقولون كيف يكون الرسول عندكم على خلق عظيم وهو يلعن ويسب
اليس هذا تناقض يا اخي

ولكن

نحن نقول ان سب رسول الله احد فسبه ليس كسبنا فقد يقول ويح امك او تبت يداك او ثكلتك امك او او او

ومن هذا القبيل وهذا شرحنا للحديث اخذت به اهلاً وسهلاً لم تاخذ به انت حر لانك تريد ان تعاند

**عبد للزهراء** · 16-10-2010, 10:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القاعقاع

يعني انك الان تعترف انكم لستم على شيئ وان الرسول صل الله عليه وسلم عندكم ليس على خلق عظيم؟

واتتم تلعنون وتقولون نحن نلعن من لعنه رسول الله صل الله عليه وسلم يعني تعترفون ان الرسول يلعن وبعدها تقولون كيف يكون الرسول عندكم على خلق عظيم وهو يلعن ويسب
اليس هذا تناقض يا اخي

ولكن

نحن نقول ان سب رسول الله احد فسبه ليس كسبنا فقد يقول ويح امك او تبت يداك او ثكلتك امك او او او

ومن هذا القبيل وهذا شرحنا للحديث اخذت به اهلاً وسهلاً لم تاخذ به انت حر لانك تريد ان تعاند

رجعنا لمسلسل الدفاع عن الصحيحين

على حساب النبي صلى الله عليه وآله

وحتى تضبط الطبخة

يلصقون التهم إلى غيرهم

قلت لكم

أي طعن فيه للنبي سواء من أي طرف

كان فهو تحت قدمي موضوع.

هل تستطيع

أن تقول ذلك لما في صحاحكم؟؟

أما بالنسبة للعن النبي

فقلت لكم إذا لعن النبي شخص فإما :

1- أن يكون مستحق فلا داعي لأن يطلب

من ربه أن يجعل اللعن رحمة.

2- أن لا يكون الشخص مستحق فيكون ذلك

منه خلاف كتاب الله ، واخلاق سيئة.

ويبقى السؤال:

كيف تقبلون هذه الأخلاق المنسوبة لنبيكم

في صحاكم؟؟؟

**القاعقاع** · 16-10-2010, 10:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

وما زال مسلسل الدفاع عن الصحاح

في مقابل إهانة النبي مستمر.

مع علمي

أن هذا الموضوع يضغط على أعصاب الكثيرين

فيجعلهم يسيرون في الأتجاه المعاكس.

ومع ذلك

نجيب زميلنا المضغوط أعصابا

نقول له

نروي الحديث الصحيح في لعن

النبي صلى الله عليه وآله ( لمن تخلف عن

جيش أسامة ) فلا نروي بعده أنه تعذر من

ذلك ويطلب من ربه أن يغير سنته في المعلونين.

فعليه يتبين أمرين:

1- أن لعنه للملعون صحيح

فلا داعي لأن يطلب من ربه أن يجعل ذلك رحمة

لمن لعنه.

2- أن لعنه وسبه وشتمه غير صحيح

فيكون هذا خلق سيئ في حق نبي.

ويبقى السؤال:

كيف تقبلون هذه الأخلاق المنسوبة لنبيكم

في صحاكم؟؟؟

ولكن الحديث لا يصح لتستدل به
والسؤال الان عاد عليكم

هل رسول الله عندكم ليس على خلق عظيم فيلعن

**القاعقاع** · 16-10-2010, 10:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

رجعنا لمسلسل الدفاع عن الصحيحين

على حساب النبي صلى الله عليه وآله

وحتى تضبط الطبخة

يلصقون التهم إلى غيرهم

قلت لكم

أي طعن فيه للنبي سواء من أي طرف

كان فهو تحت قدمي موضوع.

هل تستطيع

أن تقول ذلك لما في صحاحكم؟؟

أما بالنسبة للعن النبي

فقلت لكم إذا لعن النبي شخص فإما :

1- أن يكون مستحق فلا داعي لأن يطلب

من ربه أن يجعل اللعن رحمة.

2- أن لا يكون الشخص مستحق فيكون ذلك

منه خلاف كتاب الله ، واخلاق سيئة.

ويبقى السؤال:

كيف تقبلون هذه الأخلاق المنسوبة لنبيكم

في صحاكم؟؟؟

كيف تضع مرويات صحيحة عندكم تحت قدمك

عن علا، عن محمد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اللهم إنما أنا بشر أغضب وأرضى، وأيما مؤمن حرمته وأقصيته أو دعوت عليه فاجعله كفارة وطهورا، وأيما كافر قربته أو حبوته أو أعطيته أو دعوت له ولا يكون لها أهلا فاجعل ذلك عليه عذابا ووبالا بحار الانوار ج101 ص290
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1380.html

تصحيح الحديث

العلاء بن رزين القلاء ثقفي، مولى، قاله ابن فضال. وقال ابن عبدة الناسب: مولى يشكر. كان يقلي السويق، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وصحب محمد بن مسلم و فقه عليه وكان ثقة وجها رجال النجاشي ص298
http://www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2320.html

العلاء بن رزين القلاء كان يقلى السويق مولى يشكر ق (جش) ثقة تفقه على محمد بن مسلم معظم رجال ابن داود للحلي ص134
http://www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2329.html

محمد بن مسلم بن رباح أبو جعفر الاوقص الطحان مولى ثقيف الاعور، وجه أصحابنا بالكوفة، فقيه، ورفع صحب أبا جعفر وأبا عبد الله عليهما السلام، وروى عنهما وكان من أوثق الناس رجال النجاشي 323-324
http://www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2320.html

وهذا الحديث من مصدر آخر

وعن العلاء، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم إنما أنا بشر أغضب وأرضى، فأيما مؤمن حرمته، وأقضيته ودعوت عليه فاجعله كفارة وطهورا وأيما كان (قويته)، أو حبوته ، أو أعطيته، أو دعوت له ولا يكون لها أهلا، فاجعل ذلك عليه عذابا ووبالا كتاب النوادر ص170
http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0977.html

**عبد للزهراء** · 16-10-2010, 10:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القاعقاع

ولكن الحديث لا يصح لتستدل به
والسؤال الان عاد عليكم

هل رسول الله عندكم ليس على خلق عظيم فيلعن

الآن الخطة الجديدة

هي حرف الموضوع عن مساره

إلى موضوع آخر .

ومع ذلك نجيبكم

لست هنا في معرض تصحيح الحديث

من عدم تصحيحه ، ولكن في معرض

الرد على من يشكل به.

قلت لكم

ليست المشكلة في لعن النبي لأحد

المشكلة انه يلعن ويطلب من ربه

أن يغير سنته في الملعونين.

سبحان الله

تحرفون الموضوع إلى موضوع آخر.

ويبقى السؤال:

كيف تقبلون هذه الأخلاق المنسوبة لنبيكم

في صحاكم؟؟؟

**وهج الإيمان** · 16-10-2010, 10:17 PM

أخي عبد الزهراء لن تجد إجابه فقط تغيير مسار الحوار

ياإخوتي أهل السنة المنصفين نريد كلمة حق

**القاعقاع** · 16-10-2010, 10:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

الآن الخطة الجديدة

هي حرف الموضوع عن مساره

إلى موضوع آخر .

ومع ذلك نجيبكم

لست هنا في معرض تصحيح الحديث

من عدم تصحيحه ، ولكن في معرض

الرد على من يشكل به.

قلت لكم

ليست المشكلة في لعن النبي لأحد

المشكلة انه يلعن ويطلب من ربه

أن يغير سنته في الملعونين.

سبحان الله

تحرفون الموضوع إلى موضوع آخر.

ويبقى السؤال:

كيف تقبلون هذه الأخلاق المنسوبة لنبيكم

في صحاكم؟؟؟

اخي استمر كما انت فلن تجد اذن صاغية لك لانك في واد اخر فلا ترى الردود وبقيت تردد نفس كلامك بدون ان تفهم الردود

**عبد للزهراء** · 16-10-2010, 10:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القاعقاع

كيف تضع مرويات صحيحة عندكم تحت قدمك

عن علا، عن محمد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اللهم إنما أنا بشر أغضب وأرضى، وأيما مؤمن حرمته وأقصيته أو دعوت عليه فاجعله كفارة وطهورا، وأيما كافر قربته أو حبوته أو أعطيته أو دعوت له ولا يكون لها أهلا فاجعل ذلك عليه عذابا ووبالا بحار الانوار ج101 ص290
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1380.html

تصحيح الحديث

العلاء بن رزين القلاء ثقفي، مولى، قاله ابن فضال. وقال ابن عبدة الناسب: مولى يشكر. كان يقلي السويق، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وصحب محمد بن مسلم و فقه عليه وكان ثقة وجها رجال النجاشي ص298
http://www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2320.html

العلاء بن رزين القلاء كان يقلى السويق مولى يشكر ق (جش) ثقة تفقه على محمد بن مسلم معظم رجال ابن داود للحلي ص134
http://www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2329.html

محمد بن مسلم بن رباح أبو جعفر الاوقص الطحان مولى ثقيف الاعور، وجه أصحابنا بالكوفة، فقيه، ورفع صحب أبا جعفر وأبا عبد الله عليهما السلام، وروى عنهما وكان من أوثق الناس رجال النجاشي 323-324
http://www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2320.html

وهذا الحديث من مصدر آخر

وعن العلاء، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم إنما أنا بشر أغضب وأرضى، فأيما مؤمن حرمته، وأقضيته ودعوت عليه فاجعله كفارة وطهورا وأيما كان (قويته)، أو حبوته ، أو أعطيته، أو دعوت له ولا يكون لها أهلا، فاجعل ذلك عليه عذابا ووبالا كتاب النوادر ص170
http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0977.html

زميلنا الطيب

لا تتعب نفسك بنقل أحاديث او روايات

فقد قلت لك

أي حديث أو رواية فيها إهانة للنبي صلى

الله عليه وآله فأضعها تحت قدمي.

هل تستطيع

أن تدافع عن نبيك بأن تتمرد على موروثاتك

وتضعها تحت قدمك ، ام أن البخاري هو نبيك

الذي لا يخطأ؟؟؟

وايضا قلت لك

بالنسبة لمروياتنا فافتح لها موضوع خاص

لنرى تصمد أم لا .

أما عملية حرف الموضوع

فهذه مكشوفة فلا تركن إليها.

ويبقى السؤال:

كيف تقبلون هذه الأخلاق المنسوبة لنبيكم

في صحاكم؟؟؟

**عبد للزهراء** · 16-10-2010, 10:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

أخي عبد الزهراء لن تجد إجابه فقط تغيير مسار الحوار

ياإخوتي أهل السنة المنصفين نريد كلمة حق

أختي الكريمة القوم يلجأون للدفاع

عن صحاحهم بكل وسيلة ،

ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله لا يستحق

هذا الدفاع ، لأنه وبكل بساطه

صح عند البخاري ذلك

فلا بد أن يقبل وإن كان خالف القرآن

أو يحمل إهانة للنبي الكريم صلى الله عليه وآله.

**عبد للزهراء** · 16-10-2010, 10:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القاعقاع

اخي استمر كما انت فلن تجد اذن صاغية لك لانك في واد اخر فلا ترى الردود وبقيت تردد نفس كلامك بدون ان تفهم الردود

محاولة آخرى لتوهين الموضوع وصاحبه

ومع ذلك نقول لك

شرفني مرورك

ويبقى السؤال:

كيف تقبلون هذه الأخلاق المنسوبة لنبيكم

في صحاكم؟؟؟

**القاعقاع** · 16-10-2010, 10:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

زميلنا الطيب

لا تتعب نفسك بنقل أحاديث او روايات

فقد قلت لك

أي حديث أو رواية فيها إهانة للنبي صلى

الله عليه وآله فأضعها تحت قدمي.

هل تستطيع

أن تدافع عن نبيك بأن تتمرد على موروثاتك

وتضعها تحت قدمك ، ام أن البخاري هو نبيك

الذي لا يخطأ؟؟؟

وايضا قلت لك

بالنسبة لمروياتنا فافتح لها موضوع خاص

لنرى تصمد أم لا .

أما عملية حرف الموضوع

فهذه مكشوفة فلا تركن إليها.

ويبقى السؤال:

كيف تقبلون هذه الأخلاق المنسوبة لنبيكم

في صحاكم؟؟؟

البخاري يخطئ وهو ليس معصوم ولست بموقف الدفاع عنه بل انا بموقف الدفاع عن رسول الله صل الله عليه وسلم

ولذلك نقول ان شتم الرسول ليس كشتمنا نحن كان يقول ويح امك او ثكلتك امك او قد لعن مسلم لانه ارتكب معصية كبيرة في حينها وانتم تقولون ان اللعن من عقائدكم لانكم تلعنون من لعنه الله ورسوله

وهذا يعني عندكم ان رسول الله يلعن

وعندنا ان لعن رسول الله احد فدعا رسول الله ان يكون لعنه له زكاتً تطهره او او او كفارة له اي للذي وقع عليه اللعن لان رسول الله كريم وحنون ولا يرضى ان يموت مسلم ويكون خالد مخلد في النار لان اللعن يخلد صاحبه في النر فهو الطرد من رحمة الله وحاشا رسول الله ان يطرد احد من رحمة الله

ولكن عندكم ان رسول الله يلعن

وهذه من عقائدكم انتم

وعندما نسئلكم لماذا تلعنون تقولون انكم تلعنون م لعنهم رسول الله صل الله عليه وسلم

يعني سؤالكم عاد عليكم يا اخي

واعلم انك ستكرر وتكرر وتكرر ولكن

بدون فائدة لك

وتحياتي لك

**عبد للزهراء** · 16-10-2010, 10:43 PM

[quote=القاعقاع]

البخاري يخطئ وهو ليس معصوم ولست بموقف الدفاع عنه بل انا بموقف الدفاع عن رسول الله صل الله عليه وسلم

وإن كان ممتاز أنكم تقولون ذلك

ولكن أعلم أن لا يتعدى ترقوتكم!!!

ولذلك نقول ان شتم الرسول ليس كشتمنا نحن كان يقول ويح امك او ثكلتك امك او قد لعن مسلم لانه ارتكب معصية كبيرة في حينها وانتم تقولون ان اللعن من عقائدكم لانكم تلعنون من لعنه الله ورسوله

زميلنا الطيب

هذا الكلام من كيسك الخاص

فليس لديك ما يؤكد ذلك

مع أني

لا أأكد خلافه .

لكن حتى مع ما قلت نقول لك أن النبي

أعتبر في حديثه المتفق عليه أن ( سباب المسلم

فسوق )

فهنا أطلاق كل السب إن أريد منه السب

أو اندرج تحت مسمى السب.

وهذا يعني عندكم ان رسول الله يلعن

وما زلت تردد سمفونيتك

أن النبي عندنا يلعن ،وأزيدك

أن القرآن يلعن ، ولكن ليس من

الصحيح أن يعلن من ليس أهل للعن

أو يلعن من هو اهل ثم يطلب من ربه

أن يغير سنته في الملعون.

وعندنا ان لعن رسول الله احد فدعا رسول الله ان يكون لعنه له زكاتً تطهره او او او كفارة له اي للذي وقع عليه اللعن لان رسول الله كريم وحنون ولا يرضى ان يموت مسلم ويكون خالد مخلد في النار لان اللعن يخلد صاحبه في النر فهو الطرد من رحمة الله وحاشا رسول الله ان يطرد احد من رحمة الله

هل معنى ذلك أنه لا فرق بين

من يلعنه النبي صلى الله عليه وآله

وبين من يترحم عليه ويدعوا له؟؟

ولكن عندكم ان رسول الله يلعن

وهذه من عقائدكم انتم

وعندما نسئلكم لماذا تلعنون تقولون انكم تلعنون م لعنهم رسول الله صل الله عليه وسلم

يعني سؤالكم عاد عليكم يا اخي

واعلم انك ستكرر وتكرر وتكرر ولكن

بدون فائدة لك

وتحياتي لك

شكرا لك على هذه الحقيقة فنحن نلعن

من يلعنه الله ورسوله .

ولا نقول أن النبي يلعن ثم يطلب من ربه

أن يغير سنته في الملعونين.

أو اننا نقول أن لعن النبي ودعائه سيان!!!

ويبقى السؤال:

كيف تقبلون هذه الأخلاق المنسوبة لنبيكم

في صحاكم؟؟؟