إعـــــــلان

**الغريب 2** · 26-12-2010, 04:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

مولاي الغريب 2
ربما لأنك غريب غاب عنك أن أخونا فرج له أنبياء كثيرون غير أنبيائنا
فعنده مثلا النبي جبران خليل جبران والنبية ثناء درويش والنبي أوشو وغيرهم
أخونا فرج لفت نظره أن هناك أنوار فاختلطت عليه
فكلما برقت له بارقة طار خلفها يتبعها بقلمه
ولا أظنه يفكر فيما ينقل فالمهم أنه لاحت له لمعة هنا ولمعة هناك وكل ما أضاء فلا يرى غير بريقه ولا يهم إن كان المصدر حارقا
لم لا يجيب التائهين ؟ أم هذه غايته (أعيذه والمؤمنين)
فمشاركته السابقة خليط يتيه عليّ لا أدري هل هو يتكلم في مقام عال أم سافل
هل هو صاعد أم نازل وهل تتغير الصورة أمامه أم هو ساكن بلا مطية
هل من مجيب...

اخي الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه ليست المواجهة بيني وبين المدعو المطيري
لقد طالبت الاخ المطيري في اكثر من مشاركة الكشف عن معتقده حتى لا اتهمه بتهم باطله ولكن كشف نفسه بنفسه واقول بصراحة اغاضني جدا تجاهله لطلبي والاكثر من ذلك يؤول ايات القران الكريم وفقا لراياه هو والا لكشف لنا عن عقيدته وكان القران نزل عليه من رب العالمين

مع تحياتي وتقديري لك اخي موالي

**رشة ملح** · 26-12-2010, 04:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مقاتل الطالبيين

هل تسألنا لنخبرك أم تسألنا لتخبرنا ؟؟!! إذا كنت لا تعرف وتريد إجابة فابحث في المنتدى عما يتعلق بالحجة المهدي صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف ... أما إذا كنت تعرف فاحتفظ بمعتقداتك لنفسك ولا داعي لعرضها علينا وإنما اعرضها على أوليائك من أهل السنة لكي ينهلوا من علومك الفياضة ... ودعك من التخابث عندما تقول : تسائل نفس الشيعة فيما بينهم بحقيقة المهدي ... نحن لا نتسائل عنه فعندنا من العلوم والأخبار عنه الكافي جداً لنكون على أتم اليقين به و ( بتاريخه ) عجل الله فرجه الشريف . الغريب جداً أنك تميل لدعوة الناس بالبعد عن الأوهام والخرافات والمعتقدات التي تراها أنت غريبة وأري مقالاتك وردودك كلها مليئة بالشعر والنثر وغريب الكلام ... أنت كمن يريد أن يقف في الصحراء وفي يده كتاب الله عز وجل ليفتحه ويقرأ ويفسر كما يري عقله ومن ثم تمزجه بفلسفة الطبيعة غير عابئ بالتاريخ وأحداثه وكيف إنه كون الشخصية الإسلامية .

اين هو المهدي وما الذي منع من خروجة ويحبسة لقرون وقرون ؟؟

**الغريب 2** · 26-12-2010, 04:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

الكاتبة من اهل البيت
وتعكس جوهر عقيدة ائمة اهل البيت
وما دون ذلك
فهو مجرد أوهام وأوثان
والكثيرين للاسف وكما قالت الكاتبة ثناء درويش
يأكلون ويشربون من موائد الشيطان
اذا لديك أي اعتراض علي كلماتها فأرجو توضيحه لكي نستفيد
تحياتي

اقول للاخ المطيري
ان هذا المنتدى باب للتحاور ولطرح ما اعتقده وليس للـلف والدوران والضحك على الذقون وما تامن به فانت حر به ولكن دون فرضه علينا وكاننا عقول خاوية وان كنت من الدعاة اليه فلا مانع لدي شخصيا ولكن اكشف عنه بدون خجل وحاور اخوك المسلم ( ان كنت مسلما ) واقنعه بالحجة التي لديك فلا يمكن ان تؤمن بشيء ليس فيه اي حجة واجعل لك اساس في هذا المنتدى الكريم
لقد رايت اناس من ملل (لعنهم الله )تضمر العداء الى اهل البيت ولم ينكروا ذلك ويصرحون به علنا وكانت لهم الشجاعة في ذلك
فما لي اراك خائف وانت ممن يود الامام علي عليه السلام بحسب ما تدعيه

فان رفضت فسيكون ردي عليك مما تكتبون في منتدياتكم التي تهاجمون به اهل البيت بدون وعي وادراك لذلك
والا اقم علينا الحجة بالدليل وليس من خيالاتك واوهامك والانا الطاغية عليك التي جعلتها قرينة مع اهل البيت عليهم السلام ومع الله جل وعلا

فلذلك ادعوك الان
اين حجتك العقلية على موضوع المهدي عليه السلام
ولك ان تختار

**ابوالحسنين** · 26-12-2010, 04:48 PM

هل الخصر ع حي ؟؟عند اهل السنة ..

**موالـي** · 26-12-2010, 10:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

لا

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

اعلم ما هو الذي اختلط عليك يا صديقي موالي

لم يختلط عليّ شيء من أمرك عزيزي فرج
تتكلم في جميع المقامات كأنك تعيش الحضور
ثم أرى الصورة ثابتة أمامك منذ عرفناك
وهذا يفيد التيه والانبهار فقط ببريق العبارات لا بالنور
لو كنت مسافرا حقا لتغيرت الصورة أمام عينك
النور مصدره واحد.. وقد دعا اليه جميع التائهين وأرسل لهم نوابه وخلفاءه أدلاء عليه
فمن قنع بنفسه مرشدا ودليلا أوكله الى نفسه وتاه في وهمه

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

انبياء الله لا حدود لهم وهذا ليس محور نقاشنا
فنبيك الخارجي اتي ليدلك علي نبيك الداخلي
وانا لم اذكر بأن ثناء درويش او غيرة هم انبياء
ولا اذكر ان اوشو ادعي النبوة
فلا تقول شيء لم اقوله انا

يبدو أن العزيز فرج يريد أن يؤكد قولي بأنه ينقل أقوالا أعجبه بريقها ولم ينتبه لمعناها
أليس هذالرابط قولك
http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1604267&postcount=47

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

نحن هنا
نتشارك وجودنا على هذه الأرض ونتنفس من ذات الهواء ونشرب من ذات الماء

الماء منه الزلال والكدر.. فلا تلقي الكدر بطريقي واشرب ما شئت
فإن أشرت اليّ بالماء الكدر فمن حقي أن أناقشك ومن واجبك أن تبين ولكنك لا تجيب سائلا
وثق أن الماء الصافي الزلال هو فقط ولاية آل محمد فانهل منه ما استطعت

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

ولن نضيع مادمنا ننظر الى نفس منبع النور

هذا لو كان ما تراه نورا.. ولكنه لا يعدو أن يكون لمعة سراب بقيعة أنت لا تثق به فلو كنت واثقا لأجبت على مئات الاسئلة التي مرّرتها بتجاهلك

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

فلا تترك خيط النور لنستطيع معا العبور الى اللا أرض واللاحدود واللا لون

لن تعبر بدون مطية ومركب
أما النور الحقيقي فليس خيطا
بل عم السموات والارض سناه وانعكس على الوجود بأسره ولكنها لا تعمى الابصار

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

صمت العارفين حيث تتخاطب الأرواح بلغة لا يفهمها الا من عاشها فلتعش هذه اللغه ولتتنفس تلك المحبة فهذه هي لغة عشاق الله وهذا هو محيطهم
هل يمكن ان نكون من هؤلاء
محبتي

إذا كان الصمت هو لغة الارواح فأنت لست من العارفين فلا أنت صامت ولا أنت متكلم بلسانك
تحياتــــــــــــــي..

**farajmatari** · 27-12-2010, 12:09 AM

مرحبا بعودتك يا عزيزي موالي
قلت لك سابق يا عزيزي ان الخطورة تكمن في ان تنقطع العلاقة فعلا بين الواقع والكلمات
اي عقيدة مبنيه علي الاوهام ولا تحاكي الواقع ليست من دين الله في شيء.
ليس الخطأ في نور المهدي
بل في فهم الناس لهذا النور.

فدعنا سويا نتعاون لنصل لفهم حقيقي لهذا النور

وصديقي العزيز غريب الذي يطالب بحوار عقلي عن هذا الموضوع عليه ان يعود لجميع المداخلات ويجيب عن الاسئلة العقلية المطروحة واهمها:
هل ولد المهدي ولم اختلف وتناقض الناس علي ولادتة
هل منهج المهدي الذي ينتظرة الكثيرين هو نفسة الذي اتي به رسول الله
من كان المهدي المنتظر قبل بعثة رسول الله
هل غيبة المهدي هي الأصل ام الظهور هو الاصل
انها اسئلة بسيطة
اما بخصوص قولك انني اعادي اهل البيت فهذا الكلام غير صحيح ومردود عليك
وعقيدتي واضحة منذ البداية مسلم بدون مذهب
ولايسعني الا ان اشكركم جميعا علي سعت صدوركم لانسان جاهل يبحث عن الحق والحقيقة
ومشكورين لنوركم وحكمتكم وبصيرتكم
واعتذاري لاختلاف وجهات النظر

**الغريب 2** · 27-12-2010, 01:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

مرحبا بعودتك يا عزيزي موالي
قلت لك سابق يا عزيزي ان الخطورة تكمن في ان تنقطع العلاقة فعلا بين الواقع والكلمات
اي عقيدة مبنيه علي الاوهام ولا تحاكي الواقع ليست من دين الله في شيء.
ليس الخطأ في نور المهدي
بل في فهم الناس لهذا النور.

فدعنا سويا نتعاون لنصل لفهم حقيقي لهذا النور

وصديقي العزيز غريب الذي يطالب بحوار عقلي عن هذا الموضوع عليه ان يعود لجميع المداخلات ويجيب عن الاسئلة العقلية المطروحة واهمها:
هل ولد المهدي ولم اختلف وتناقض الناس علي ولادتة
هل منهج المهدي الذي ينتظرة الكثيرين هو نفسة الذي اتي به رسول الله
من كان المهدي المنتظر قبل بعثة رسول الله
هل غيبة المهدي هي الأصل ام الظهور هو الاصل
انها اسئلة بسيطة
اما بخصوص قولك انني اعادي اهل البيت فهذا الكلام غير صحيح ومردود عليك
وعقيدتي واضحة منذ البداية مسلم بدون مذهب
ولايسعني الا ان اشكركم جميعا علي سعت صدوركم لانسان جاهل يبحث عن الحق والحقيقة
ومشكورين لنوركم وحكمتكم وبصيرتكم
واعتذاري لاختلاف وجهات النظر

الاخ فرج
اولا كيف اناقشك وانت لا تعترف سوى بمنطقك كيف اثبت لك ولادة المهدي وانت تحدثني عن النور يا اخي اذا كنت تترفع فانزل الى مستوانا
ثانيا تاويلك للقران غير منطقي في اسلوب الحوار فنحن ايضا لدينا تاويلات حول الكثير من ايات القران الكريم تتكلم عن المهدي ولكننا لا نشركها في نقاشنا
ثالثا كيف اقنعك وانت تنكر الاحاديث النبوية
رابعا تحامل علي وناقشني في اعتراضاتي المستندة الى لفظ القران الكريم وليس تاويله والمستندة الى الاحاديث المجمع عليها المسلمين كافة وليس مذهب واحد
خامسا كيف اسحب اتهامي لك وهو يناقض ما اعتقده فان كنت على صواب فاهدني هداك الله واثابك
اخيرا انت من طرح التسائل فهل اعترضت على المداخلات واقنعت المقابل بدليل قطعي يتقبله عقل المقابل
والسلام ختام

**موالـي** · 27-12-2010, 01:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

فدعنا سويا نتعاون لنصل لفهم حقيقي لهذا النور

عزيزي فرج.. الله سبحانه خلق الخلائق وأفاض عليهم وفيهم من نوره لا شك في ذلك..
ولكن هل ترى هذا النور يكفي(باعتبار واقع الانسان الذي انغمس في وحل الطبيعة فنسي خلقه) لتقوم الحجة على الخلق ؟
لو قلت نعم لخالفت واقع وحال الناس منذ ابني آدم والى اليوم
ولو قلت لا فلازم الحكمة اقتضى ارسال الرسل وتنبيء الانبياء
وقد كان ـ على بعض الأقوال ـ 313 رسول و 24000 نبي
وأنا وانت ومنذ اختلاط الحابل بالنابل بعد وفاة النبي الخاتم في حيرة وتخبط (مع وجود العقل والنور والكتاب والسنة) فما هو مقتضى الحكمة برأيك يا ابن النور ؟؟؟
أنتظر جوابـــــــــــــــــك..

وكما ذكرت أسئلتك بسيطة للغاية واسمح لي وليسمح لي أخي الغريب 2 أن أجيبك..

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

هل ولد المهدي ولم اختلف وتناقض الناس علي ولادتة

نعم ولد المهدي وثبت ذلك بأخبار ثقاة الموالين له ولأبيه المعاصرين لزمن ولادته
ولم ينكر ولادته غير المخالفين المنكرين لإمامته الطامعين في وراثة منصب الامامة
وأهمس في أذنك (وكما تعلم) أن خبر الاثبات أقوى من خبر النفي

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

هل منهج المهدي الذي ينتظرة الكثيرين هو نفسة الذي اتي به رسول الله

نعم منهج المهدي الذي أخبر به رسول هو نفس منهج رسول الله قطعا لا يختلف عنه ولو خالف رسول الله لم يكن مهديا ولا ينتمي الى الاسلام

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

من كان المهدي المنتظر قبل بعثة رسول الله

المهدي الذي نتكلم عنه وننتظره أخبرنا جده (ص) أنه يكون بين يدي الساعة وبعبارة أخرى آخر الزمان
أما إذا ذكر مهديين قبل رسول الله (ص) فليس هو قطعا .. إنما المهدي المعَرّف بـ ال والذي جاءت نصوص بتفاصيل كل ما يتعلق بأمره كما هو مشهور يكون ظهوره بين يدي الساعة

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

هل غيبة المهدي هي الأصل ام الظهور هو الاصل

لا يختلف اثنان أن الظهور هو الاصل والغيبة طارئة لعلة أو علل بل لحكمة عظيمة لا تتحقق الا بالغيبة
ولا أظنك كالبسطاء تفترض أن الغيبة عيب في الامر.. فنحن منذ 1400 سنة نتبع نبيا غاب عنا ولم نراه

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

وعقيدتي واضحة منذ البداية مسلم بدون مذهب

بل أنت متمذهب لكنك ترفض العنوان
والا أخبرني كيف تعبد ربك وممن تأخذ تشريعاته ؟

**الغريب 2** · 27-12-2010, 12:20 PM

من بعد اذنك اخي موالي
اريد ان اثري النقاط التي تفضلت بها قبل ان يطرح الاخ فرج اعتراضاته فاني احب ان ابتدا معه بهذه الاحاديث قبل الانتقال الى محاور اخرى ما دام ابتدا بطرح الاسئلة علينا وهذا يبشر بنقاش بناء
ماروي عن الخلفاء الاثنا عشر من بعد الرسول الاكرم

1- عن صحيح البخاري في الجزء الرابع «كتاب الأحكام» عن جابر بن سمرة إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (يكون بعدي اثنا عشر أميراً) فقال كلمة لم أسمعها فقال أبي أنه قال: (كلهم من قريش).

2- عن صحيح مسلم في الجزء الثاني في باب «الناس تبع لقريش» عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال (لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة ويكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش). وعن سنن الترمذي في الجزء الثاني مثله بإبدال كلمة خليفة بأمير.

3- ما في الينابيع للشيخ إبراهيم الحنفي باب (77) عن كتاب مودة القربى بسنده عن ابن سمرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (بعدي اثنا عشر خليفة ثم أخفى صوته فقلت: ما الذي أخفى صوته قال قال: (كلهم من بني هاشم). وروى عن سماك بن حرب مثل ذلك. وروى عن الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود انه عهد الينا نبينا صلى الله عليه وآله وسلم أنه يكون بعده اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني اسرائيل. وقال فيه ايضاً في الباب ذكر يحيى بن الحسن في كتاب العمدة من عشرين طريقاً أن الخلفاء بعد النبي أثنا عشر خليفة كلهم من قريش، في البخاري من ثلاثة طرق، وفي مسلم من تسعة طرق، وفي أبي داود من ثلاثة طرق وفي الترمذي من طريق واحد، وفي الحميدي من ثلاثة طرق. ثم قال بعد هذا بيسير: ذكر بعض المحققين انالأحاديث الدالة على كون الخلفاء بعده صلى الله عليه وآله وسلم أثني عشر قد أشتهرت من طرق كثيرة. فبشرح الزمان وتعريف الكون والمكان. علم أن مراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حديثه هذا الاثنا عشر من أهل بيته وعترته إذ لا يمكن أن يحمل هذا الحديث على الخلفاء بعده من أصحابه لقلتهم عن اثني عشر، ولا يمكن حمله على الملوك الأموية لزيادتهم على أثني عشر ولظلمهم الفاحش إلا عمر بن عبد العزيز، ولكونهم غير بني هاشم لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (كلهم من بني هاشم) في رواية عبدالملك عن جابر. واخفاء صوته صلى الله عليه وآله وسلم في هذا القول يرجّح هذه الرواية لأنهم لا يحسنون خلافة بني هاشم. ولا يمكن أن يحمله على الملوك العباسية لزيادتهم عن العدد المذكور ولقلة رعايتهم الآية: «قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى» . وحديث الكساء، فلا بد من أن يُحمل هذا الحديث على الأئمة الاثني عشر من أهل بيته وعترته صلى الله عليه وآله وسلم لأنهم كانوا أعلم أهل زمانهم، وأجلّهم، وأورعهم، وأتقاهم، وأعلاهم نسباً، وأفضلهم حسباً، وأكرمهم عند الله. وكان علومهم عن آبائهم متصلاً بجدّهم صلى الله عليه وآله وسلم وبالوراثة واللدنّية. كذا عرّفهم أهل العلم والتحقيق، وأهل الكشف والتوفيق، ويؤيد هذا المعنى أي أن مراد النبي صلى الله عليه وآله وسلم الأئمة الاثنا عشر من أهل بيته. ويشهده ويرجّحه حديث الثقلين والأحاديث المتكثرة المذكورة في هذا الكتاب وغيرها. انتهى كلام الينابيع راجعه في بابه.

4- ما رواه في الينابيع أيضاً باب (77) عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (أنا سيد النبيين، وعلي سيد الوصيين، وأن أوصيائي بعدي إثنا عشر أولهم علي وآخرهم القائم المهدي). ورواه شيخ الإسلام الشافعي في فرائد السمطين عن ابن عباس عنه صلى الله عليه وآله وسلم. والأحاديث النبوية التي تصرّح بأنهم عليهم السلام أوصياء رسول اللهفي كتب أهل السنة كثيرة جداً تتجاوز حد التواتر غير ما روته شيعتهم في ذلك.

**farajmatari** · 27-12-2010, 03:34 PM

في البدء كانت الكلمة........المعنى المجرد البسيط
فلنعيد الكلام للبدء
جميله هي أحاديث ومرويات السلف يا صديقي غريب
بالفعل لقد بذلوا جهدا كبيرا وكانوا شجعانا اكثر منا
ولو عدت يا صديقي للمرويات والاحاديث التي تم عرضها هنا
لتجد ما يلي:
مفاجأه عظيمة ... جميع المرويات والاحاديث متناقضة مختلفة متعددة
وهذا ما فاجئني فعلا اتناء بحثي في الموروث السني والشيعي حول قضية المهدي
ربما كثبر من الزملاء لا ييغرف ذلك
ولكن للاسف هذه هي الحقيقية
لقد اختلف الجميع علي المهدي
هنالك تقريبا 320 حديث ومروية عند السنة والشيعة وجميعها متناقضة
وبعضها ربما يكون فيه نور المهدي الحقيقي وهذا ما نبحث عنه هنا
محبتي

**موالـي** · 27-12-2010, 03:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

وهذا ما فاجئني فعلا اتناء بحثي في الموروث السني والشيعي حول قضية المهدي
...
هنالك تقريبا 320 حديث ومروية عند السنة والشيعة وجميعها متناقضة

زي إيه يا فرج ؟
ولا هي مزاعم على أن تأتي ثمارها ولو بعد حين ؟

**farajmatari** · 27-12-2010, 03:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

زي إيه يا فرج ؟
ولا هي مزاعم على أن تأتي ثمارها ولو بعد حين ؟

مرحبا بك يا صديقي
اسفل هذا تجد امثلة لما تطلبة نقلتها من نفس المقال علي استعجال
ومثلها موجود المئات محبتي لك

شبح الشك في هذا الموضوع موجود بين السنة والشيعة فقد تعددت الروايات واختلفت وناقضة بعضها بعضا
وقد شهد بذلك ابن بابويه القمي حيث يقول: رجعت إلى نيسابور وأقمت فيها، فوجدت أكثر المختلفين علية قد حيرتهم الغيبة ودخلت عليهم في أمر القائم عليه السلام الشبهة.
فهل الاصل الظهور ام الغيبة
وانا هنا اطرح اسئلة بهدف الوصول للحق والحقيقة
فقد اختلف الشيعة والسنة في هذا الموضوع المهم ... بل انهم اقسموا علي ان يظلوا مختلفين
حتى يكون القارئ على بينة من هنالك تناقض واختلاف في المرويات والاحاديث السنية والشيعية حول المهدي
بل ان التناقض في هذه الاحاديث موجود في كل مذهب
و كلا من الفريقين كان يضع الأحاديث والمرويات ليثبت هذه الفكرة بحسب هواة
ننقل هذه المرويات الغريبة المتناقضة من الموروث السني والشيعي وغيرها من الطوائف لنؤكد فقط ما نقوله

المهدي في مرويات الشيعة :

محمد ابن الحنفية عند فرقة الكيسانية هو المهدي المنتظر والذي يفعل كذا وكذا- محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بنأبي طالب ,قالت فرقه : هو حي لم يمت مقيم في جبل يقال له"العلمية "، فهو عندهم مقيم فيه حتى يخرج.

الإمام محمد الباقر و اتباع الباقرية يرون أنه لم يمت وهو المهدي المنتظر!! .
محمد النفس الزكية بنعبد الله بن الحسن بن الحسن, الذي خرج بالمدينة .
المغيرة بن سعيد العجلى وذلك أنه لما قتل المغيرة اختلف اصحابه فمنهم من قال بانتظاره ورجعته ومنهم من قال أنهم ينتظرون رجعة محمد النفس الزكية الذي لم يمت قبله!
جعفر بن محمد الصادق عليه السلام, قالت فرقته : إن جعفر بن محمد حي لم يمت و لا يموت حتى يظهر و يلي أمر الناس، و هو القائم المهدي، و روت عنه فرقة الناووسية أنه قال: إن رأيتم رأسي قد أهوى عليكم من جبل فلا تصدقوه فإني أنا صاحبكم!!
إسماعيل بن جعفر،أنكرت فرقة موت إسماعيل في حياة أبيه، و قالوا كان ذلك على سبيل التقية والتعمية على الناس لأنه خاف فغيَّبَه عنهم، و زعموا أن اسماعيل لا يموت حتى يملك الأرض و يقوم بأمر الناس، وأنه هو القائم لأن أباه أشار إليه بالإمامة بعده.
محمد بن إسماعيل , وفرقته المباركية : من الإسماعيلية أصحاب المبارك , يعتقدون أن الإمام بعد جعفر لابنه الأكبر إسماعيل ثمابنه محمد وهو خاتم الأئمة والمهدي المنتظر.
محمد بن عبد الله بن جعفرالمعروف بالأفطح , قالت فرقته أن لعبد الله الأفطح ابنا ولد له من جارية يقال له محمد، و أنه تحول بعد موت أبيه إلى خراسان فهو مقيم بها وأنه حي إلى اليوم و أنه الإمام بعد أبيه .(إذا فحبكة خرافة ابن العسكري ليست جديدة)
زكريا ابن محمد الباقر,و أتباعه الحاضرية : يقولون إنالامامة بعد محمد الباقر لابنه زكريا وهو مختف في جبل الحاضر لا يخرج حتى يؤذنله.
موسى بن جعفر, و قد أدعت مهدويته أربع فرق من أتباعه وزعمت أنه القائم ، و أنه حي لا يموت حتى يملك شرق الأرض و غربها و يملأها كلها عدلا كما ملئت جورا و أنه القائم المهدي.
عبدالله بن معاويه بن جعفر ذي الجناحين , وأتباعه الجناحية: , يزعمون أن عبدالله بن معاويه بن جعفر حي لم يمت وأنه بجبل من جبال أصبهان ينتظر الخروج كغيره !!.
محمد علي بن محمد بن عليبن موسى,و كان قد توفي في حياة أبيه بسر من رأى، فزعمت فرقة أنه حي لم يمت، واعتلوا في ذلك بأن أباه أشار إليه و أعلمهم أنه الإمام بعده، و الإمام لا يجوزعليه الكذب و لا يجوز البداء فيه، و إن ظهرت وفاته في حياة أبيه فإنه لم يمت في الحقيقة و لكن أباه خاف عليه فغيبه، وهو الإمام القائم وأنه سيخرج .. إلخ القصة. هذا ولم نذكر باقي المهادي وأهمهم طبعا محمد بن الحسن العسكري والذي لا تزال تنتظره الشيعة حتى الآن .

روايات المهدي عند الشيعة الإمامية :

1- البشارة بظهوره 657 رواية .
2- أنه من أهل بيت النبي الأكرم 389 رواية .
3- انه من أولاد فاطمة الزهراء عليها السلام 192 رواية .
4- انه من أولاد علي 214 رواية .
5- انه التاسع من أولاد الحسين 148 رواية .
6- انه من أولاد الإمام زين العابدين 185 رواية .
7- انه من أولاد الحسن العسكري 146 رواية .
8- انه يملا الأرض قسطاً وعدلاً 132 رواية .
9- أن له غيبة طويلة 91 رواية .
10- أنه يعمر عمراً طويلاً 318 رواية .
11- الإمام الثاني عشر من أئمة أهل البيت 136 رواية .
12- الإسلام يعم العالم كله بعد ظهوره عليهم السلام 27 رواية .
13- الروايات الواردة حول ولادته 214 رواية .
الان نأخذك عزيزي القارئ معنا في جولة في الروايات الواردة والمتناقضة عند السنة

هناك مهدي اسمه يوافق اسم رسول الله واسم أبيه يوافق اسم أبي الرسول , إذا فهناك مهدي اسمه محمد بن عبدالله .

وهناك مهدي اسمه السفاح , كما جاء عند نعيم بن حماد وأحمد وابن أبي شيبة وغيرهم في بعض الروايات : " يخرج رجل من أهل بيتي عند انقطاع من الزمان، وظهور من الفتن، يكون عطاؤه حثياً، يقال له السفاح "

وهناك مهدي اسمه أحمد بن عبدالله , كما جاء في بعض الروايات : " فإذا كان ذلك نادى مناد من السماء: ألا أيها الناس : إن اللهقطع عنكم مدة الجبارين والمنافقين وأشياعهم ووليكم خير أمة محمد صلى الله عليهوسلم، فالحقوا بمكة فإنه المهدي واسمه ( أحمد بن عبدالله ) ….. "
وهناك مهدي اسمه المنصور , كما عند ابن حماد في الفتن : " المنصور مهدي يصلي عليه أهل والسماء الأرض ،وطير السماء ، يبتدي بقتال الروم والملاحم عشرين سنة، ثم يقتل شهيداً في الملحمة العظمى هو وألفين معه كلهم وصاحب راية. ولم يصب المسلمون بمصيبة بعد رسول الله صلىالله عليه وسلم أعظم منها " .

وهناك مهدي من نسل العباس عم النبي , كما جاء عند أبي نعيم في الحلية : " يا عباس ، قال: لبيك يا رسول الله ، فقال: يا عم النبي إن الله ابتدأ بي الإسلام، وسيختمه بغلام من ولدك وهو الذي يتقدم لعيسى بن مريم "

وهناك مهدي هو عيسى بن مريم , كما جاء عند ابن ماجه " ….. ولا مهدي إلا عيسى بن مريم " .
وهناك مهدي عربي اللون , إسرائيلي الجسم , كما جاء في وصفه عند أحمد وابن ماجه :
"اللون عربي والجسم جسم إسرائيلي "[1]

وهناك مهدي من بني إسرائيل , كما جاء عند نعيم بن حماد : " أنه رجل من بني إسرائيل" . وهناك مهدي من أهل البيت ولكنه سيحكم بحكومة آل داود , كما جاء في الرواية : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : " لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود ولا يُسأل بيّنة ، يعطي كل نفس حقها " , وهناك مهدي حسني النسب وآخر حسيني وآخر هاشمي وآخرون , فلكل فرع مهديه !, ونعطيك ملخصا بالمهادي :

1 - مهدي يخرج من إثني عشر خليفة يستقيم بهم الدين. روى أبو داود في سننه عن جابر بم سمرة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة . ثم قال كلمة فقلت لأبي ما قال ؟ قال: كلهم من قريش " على فرض صحة الحديث , أين المهدي ؟ الرسول يتكلم عن خلفاء لا عن مهدي , والعجيب أن الشيعة يستدلون بنفس الحديث على الأئمة , والحديث لا علاقة له لا بهؤلاء ولا هؤلاء , وليس هو صحيح من المبتدأ بل هو من الموضوعات !

2 - ومهدي استخرجوه من الحديث الذي رواه أبو داود في سننه عن طريق أبي نعيم عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لبعث الله رجلا منا يملؤها عدلا كما ملئت جورا. " الحديث على فرض صحته يتكلم عن حاكم صالح في آخر الزمان , فأين المهدي في الموضوع , ثم إن الحديث واضح التشيع , فالحديث عن على و هو يقول " منا"! أي من آل البيت !

3 - ومهدي استخرجوه من الحديث الذي رواه أبو داود في سننه عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المهدي منى أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، يمكث في الأرض سبع سنين . " نعم الوصف والتحديد ! أجلى الجبهة أقنى الأنف ! كم ألف ألف واحد ينطبق عليه الوصف ؟!

4 - ومهدي استخرجوه من الحديث الذي رواه أبو داود عن أم سلمة , و فيه يقول الرسول الله صلى الله عليه وسلم : "المهدي من عترتي ، ومن ولد فاطمة. " والحديث ضعيف .

5 - ومهدي يكون اختلاف عند موت خليفة ، فيخرج رجل من أهل المدينة إلى مكة ، فيبايعونه بين الركن والمقام . استنادا إلى ما رواه أبوداود عن أم سلمة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يكون اختلاف عند موت خليفة ، فيخرج رجل من أهل المدينة هارباً إلى مكة ، فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره ، فيبايعونه بين الركن والمقام ، ويبعث إليه بعث من الشام ، فتخسف بهم البيداء بين مكة والمدينة ، فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام ، و عصائب أهل العراق ، فيبايعونه ، ثم ينشأ رجل من قريش ، أخواله كلب فيبعث إليهم بعثاً ، فيظهرون عليهم ، وذلك بعث كلب ، والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب ، أو قال: بيعة كلب ، فيقسم المال ، ويعمل في الناس بسنة نبيه ، ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض فيلبث سبع سنين ، ثم يتوفى ، ويصلى عليه المسلمون . " . وبعد قراءة هذا الحديث أفكر : ما فائدة هذا الحديث وما هو الخبر الذي يقدمه لنا , فهو يبدأ بالإخبار عن حصول اختلاف عن موت خليفة ! هذا طبيعي , ثم يخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة , من الرجل ولماذا هرب من المدينة إلى مكة ؟! فيأتيه ناس من أهل مكة , من هم هؤلاء الناس ولماذا أتوه ؟ ومن أين يخرجونه وهو كاره ولماذا هو كاره ماذا ؟ وما معنى أن ينشأ رجل من قريش ؟ وهل هذا الرجل هو المهدي أم أنه الرجل السابق الذي فر وبويع وهو كاره . العجيب أن هذا الحديث قدم مهديين وليس مهديا واحدا , ولكنهما مبهمان فليس في الحديث وصف واحد يجدي في التعرف عليهما , لا قدم وصفا واحدا مميزا هو أن المسلمين سيصلون عليه !

6 - و مهدي يخرج من وراء النهر يقال له : الحارث بن حران ، وعلي مقدمته رجل يقال له: منصور ، يُمكّن لآل محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم .استنادا إلى ما رواه أبو داود بسنده إلى علي بن ألي طالب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : » يخرج رجل من وراء النهر يقال له: الحارث بن حران على مقدمة رجل يقال له: منصور ، يوطئ أو يمكن لآل محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت على كل مؤمن نصرته أو قال: إجابته «

7 ـ و مهدي يُصلح في ليلة , استنادا إلى ما رواه الإمام أحمد عن علي رضي الله عنه : قال رسول الله : المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة .

8 ـ ومهدي قال فيه رسول الله : إنا أهل البيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ، و إن أهل بيتي سيلقون ذلا و تشريدا من بعدي حتى يأتي قوم من المشرق معهم رايات سود ، فيسألون الحق فلا يعطونه .

9 ـ ومهدي هو عيسى بن مريم, استنادا إلى ما رواه ابن ماجه عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يزداد الأمر إلا شدة ، ولا الدنيا إلا إدباراً ، ولا الناس إلا شحاً ، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، وما المهدي إلا عيسى بن مريم. "

بأمثال هذه الروايات العامة المبهمة المتناقضة تكلم التاريخ الاسلامي عن المهدي
فماذا نعمل واين الحقيقة
وعن أي مهدي يتحدثون
واي مهدي ينتظرون

**الغريب 2** · 27-12-2010, 04:52 PM

الاخ فرج المطري المحترم
بما انك نقلت الموروث المتناقض
سؤالي فهل هذا دليل ينفي اصل الموضوع (المهدي عليه السلام )

**موالـي** · 27-12-2010, 05:00 PM

هذا هو فرج إذا قرر تلبيس الأمور
أسألك لو جاءت عشرون رواية تحمل صفات وخصائص المهدي فهل يعني ذلك عشرون مهديا مختلفا ؟
كيف تفهم ذلك فتقول ومهدي استخرجوه من كذا... ومهدي استخرجوه من كذا...

قرأت كلامك من الباء الى السين فوجدتك تؤكد ولادة المهدي بما أوردت من نصوص
وإنما وَهِم أناس ظنا منهم أن المهدي هذا أو ذاك
وزعم آخرون أنهم المهدي افتراءً وطمعا في شرف مرتبته
ولكن الكل اتفق أن المهدي كائن لا محالة
فكيف أنكرت المهدي جملة.. وخصصته بما تظنه نورا لديك ؟

**الغريب 2** · 27-12-2010, 10:39 PM

هدية بسيطة للاخ فرج المطري المحترم
بعد ان شاهدت رابطك الذي اهديتني اياه فقد اعجبني فيه جمال الصور التي تصلح كخلفيات للكمبيوتر (ما عدا صاحبة الموضوع )
وانا بدوري اقدم لك هدية بسيطة بما انك كشفت عن حلمك المرتقب
وتاكد من تاريخ المقال
وهذا هو حلمي المرتقب ان صح ما في المقال ام اخطأ

http://www.elaph.com/Web/NewsPapers/2009/5/436807.html

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:07 AM		ردود 0 23 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:07 AM
	بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:04 AM		ردود 0 14 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل ولد المهدي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين