إعـــــــلان

**naji1** · 01-12-2010, 12:46 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

زميلنا هل كتب علينا أن ننبهك للتركيز دائما

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

زميلنا عندما تسألني عن تفسير الآية أقول لك هناك إختلاف في معنى الإمام هل هو النبي والإمام والعالم والقران أو هو احدهما أو الظالم الذي يؤتم به

لكن عندما تسألني عن الإمام الذي أتم به وهو أجنبي إلا اني أقول الإمام الذي أتم به هو أمير الؤمنين علي عليه صلوات الله تعالى فهو بالنسبة لي وصي رسول الله صلى الله عليه وآله ونحن إن شاء الله تعالى من شيعته ، وغيره ممن اغتصب الخلافة من أئمة ضلال .

الآن أنت من هو الإمام الذي تأتم به وتنتظر أن يكون هو المدعو يوم القيامة؟

زميلنا أنت لا تسألني عن تفسير الآية إنما تسألني عن الإمام الذي أتم به

لأن تفسير الآية أجبت عليه ، ولهذا نبهتك أيضا عليه في المشاركة السابقة فقلت لك أن هناك إختلاف

وأيضا قلت لك أن سؤالك عمن أتم به اجنبي ولكن مع ذلك أجبتك أن من أتم به هو الإمام علي عليه السلام وهو إمامي في الدنيا والآخرة ونحن ننتسب له يوم القيامة وندعى باسمه .

وقلت أن الإمام علي عليه السلام هو الإمام لأنه الوصي بعد النبي صلى الله عليه وآله ومن خلاله إبتدأ الإختلاف في الشارب.

اما عن الإمام صاحب الزمان عليه الصلاة والسلام وعجل الله تعالى فرجه فهو إمام زماني ولو سألتني من هو إمام زمانك لقلت لك دون لف او دوران هو الإمام المهدي بن الحسن روحي وارواح ا لعالمين لتراب مقدمه الفداء.

فهل عندك شيء جديد، غير ما ذكرت؟

ثم غريب أمرك

فما تذهب له من تفسير هو أحد المعاني التي ذهب لها سلفكم، فلماذا تريد أن تلزمنا برأي من الأراء مع أن علمائكم لهم عدة اراء في تفسير الآية الكريمة؟

**النفيس** · 01-12-2010, 01:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم
زميلنا هل كتب علينا أن ننبهك للتركيز دائما
زميلنا أنت لا تسألني عن تفسير الآية إنما تسألني عن الإمام الذي أتم به
لأن تفسير الآية أجبت عليه ، ولهذا نبهتك أيضا عليه في المشاركة السابقة فقلت لك أن هناك إختلاف
وأيضا قلت لك أن سؤالك عمن أتم به اجنبي ولكن مع ذلك أجبتك أن من أتم به هو الإمام علي عليه السلام وهو إمامي في الدنيا والآخرة ونحن ننتسب له يوم القيامة وندعى باسمه .
وقلت أن الإمام علي عليه السلام هو الإمام لأنه الوصي بعد النبي صلى الله عليه وآله ومن خلاله إبتدأ الإختلاف في الشارب.
اما عن الإمام صاحب الزمان عليه الصلاة والسلام وعجل الله تعالى فرجه فهو إمام زماني ولو سألتني من هو إمام زمانك لقلت لك دون لف او دوران هو الإمام المهدي بن الحسن روحي وارواح ا لعالمين لتراب مقدمه الفداء.
فهل عندك شيء جديد، غير ما ذكرت؟
ثم غريب أمرك
فما تذهب له من تفسير هو أحد المعاني التي ذهب لها سلفكم، فلماذا تريد أن تلزمنا برأي من الأراء مع أن علمائكم لهم عدة اراء في تفسير الآية الكريمة؟

أخبرتك أن الآية لها تفسير واحد صحيح علمناه أو جهلناه ، أما كل ما هو مطروح فهو لا يعدو إلا احتمالات و معاني محتملة ..إلا أنه في نهاية المطاف المعنى الحقيقي للآية واحد و ليس كل تلك المعاني ..

و لمّا سألتك : من الإمام الذي ستنادى يوم القيامة به ؟ هو لأن من التفاسير التي يميل إليها الشيعة هو هذا التفسير ، فيريد الشيعة أن يقولوا للآخرين : بوجوب وجود إمام للزمان لأنه به سوف يتم نداء الناس ، فإما أن يكون إماما منصوبا أو إماما باطلا .. بيد أن الآية لو كانت لا تذهب إلى هذا المعنى فلا جدوى من استعمال علمائكم لها على الدوام ، فلو أن الإمام المقصود في الآية هو الكتاب السماوي مثلا ، فمعنى ذلك أن السنة و الشيعة و جميع المسلمين سوف ينادون يوم القيامة بإماهم ، و إماهم هو القرآن الكريم و جميعنا نتشارك في كون القرآن هو إمامنا ...!!!!!!!!!!!!

و أنا سألتك : لماذا قلت بأنك ستنادى بعلي بن أبي طالب و لم تقل المهدي إمام زمانك ؟؟ أوليس لكل أناس إمام .. !! فهل أنت إمامك الحالي هو المهدي أم هو علي ؟؟ أم أنه لا قيمة للإمام الزماني و لا دور له يوم القيامة ..؟؟!!!

**naji1** · 01-12-2010, 02:01 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

أخبرتك أن الآية لها تفسير واحد صحيح علمناه أو جهلناه ، أما كل ما هو مطروح فهو لا يعدو إلا احتمالات و معاني محتملة ..إلا أنه في نهاية المطاف المعنى الحقيقي للآية واحد و ليس كل تلك المعاني ..

لا تخلط بين المعنى الواقعي الذي يريده الله تعالى من الآية والذي يعلمه النبي صلى الله عليه وآله والراسخون في العلم ، وبين المعنى الذي يستظهره غيرهم من الآية ، وكلامنا عن الثاني لا الأول.
لهذا قلت لك هل تقطع بالمراد؟

و لمّا سألتك : من الإمام الذي ستنادى يوم القيامة به ؟ هو لأن من التفاسير التي يميل إليها الشيعة هو هذا التفسير ، فيريد الشيعة أن يقولوا للآخرين : بوجوب وجود إمام للزمان لأنه به سوف يتم نداء الناس ، فإما أن يكون إماما منصوبا أو إماما باطلا .. بيد أن الآية لو كانت لا تذهب إلى هذا المعنى فلا جدوى من استعمال علمائكم لها على الدوام ، فلو أن الإمام المقصود في الآية هو الكتاب السماوي مثلا ، فمعنى ذلك أن السنة و الشيعة و جميع المسلمين سوف ينادون يوم القيامة بإماهم ، و إماهم هو القرآن الكريم و جميعنا نتشارك في كون القرآن هو إمامنا ...!!!!!!!!!!!!

لقد نقلت لك من ثلاثة تفاسير لعلماء شيعة، وهم بين السعة والتحديد مختلفون

فلماذا تريد أن تلزمنا بمعنى محدد نقوله في تفسير الآية الكريمة.

و أنا سألتك : لماذا قلت بأنك ستنادى بعلي بن أبي طالب و لم تقل المهدي إمام زمانك ؟؟ أوليس لكل أناس إمام .. !! فهل أنت إمامك الحالي هو المهدي أم هو علي ؟؟ أم أنه لا قيمة للإمام الزماني و لا دور له يوم القيامة ..؟؟!!!

قد أجبتك.

**النفيس** · 01-12-2010, 06:30 PM

[quote=naji1]

لا تخلط بين المعنى الواقعي الذي يريده الله تعالى من الآية والذي يعلمه النبي صلى الله عليه وآله والراسخون في العلم ، وبين المعنى الذي يستظهره غيرهم من الآية ، وكلامنا عن الثاني لا الأول.

لهذا قلت لك هل تقطع بالمراد؟

الوصول إلى المعنى الحقيقي الواقعي أمر مطلوب منا أصلا ، فالله سبحانه يأمرنا بتدبر القرآن و فهمه ، لذا لا مناص من البحث عن المعاني الحقيقية للآيات و ترجيح الأصوب من المعاني الظنية.
أما كوني أقطع بالمراد ، فأخبرتك بأني أدين الله بأحد المعاني المطروحة و أحسبه الصحيح ، فعندما يسألني أحدهم عن معنى الآيات سأذكر له المعنى الذي ذكرته ، و لكن في نفس الوقت سأذكر له الأقوال الأخرى التي لا أراها صحيحة في تفسير الآية الكريمة ..
و أنا سألتك سؤالا و تجاهلته : لماذا أنت في قول الله تعالى " إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا " تقطع بأن المراد بالولاية هي الخلافة و الإمامة و أن المؤمنون عبارة عن مفرد و ليس جمع و المقصود به هو علي بن أبي طالب ..؟؟؟ لماذا تقطع بالمعنى الظاهري الذي يستظهر لكم برغم أن هذا المعنى أدى بكم إلى اعتناق مذهب عقائدي و فقهي مختلف عن مذاهب المسلمين ، بالاحتجاج بمعنى ظني تظنونه ؟؟ ماذا لو كان المعنى الحقيقي الواقعي الذي يقصده الله من الآية خلاف المعنى الظاهري التي تقطعون به ، ما موقفكم أمام الله ؟؟!!

لقد نقلت لك من ثلاثة تفاسير لعلماء شيعة، وهم بين السعة والتحديد مختلفون

فلماذا تريد أن تلزمنا بمعنى محدد نقوله في تفسير الآية الكريمة.

و لماذا يكثرون ترديد هذه الآية ؟؟ إن كان ليس لهم قول واضح ثابت في تفسير الآية ؟؟ ألا يعلم علماؤكم أن القول بأن الإمام هو النبي أو هو القرآن أو هو كتاب الأعمال فهو معنى مطروح عند السنة و لا يخدم التشيع و لا الإمامة في شيء ...!!!!
هل علماؤكم وصل بهم الإفلاس في الاستدلال إلى أن يكثروا ترديد أية آية تحتوي على كلمة " إمام " بغض النظر عن معناها!!! فنجدهم يكثرون ذكر قوله تعالى : " و جعلناهم أئمة يهدون بأمرنا " و يريدون أن يوحوا لكم أنها من أدلة الإمامة المزعومة في مذهبكم بغض النظر لو كان المقصود هنا هم الأنبياء ؟؟ و نجدهم يكثرون ذكر قوله تعالى : " إني جاعلك للناس إماما " و كأنها من أدلة الإمامة الشيعية بغض النظر لو كان المعنى الواقعي للآية لا ترمي برميهم أبدا ! و نجدهم يكثرون ذكر قوله تعالى : " يوم ندعو كل أناس بإمامهم " و كأن هذه الآية من أدلة الإمامة و إذ بنا نكتشف أنهم أصلا لا يقطعون أنها من أدلة الإمامة بل يقولون بأن الإمام هنا قد يكون النبي أو قد يكون الكتاب السماوي أو قد يكون كتاب الأعمال أو قد يكون كائنا أيا كان ..!!!
ألهذه الدرجة عجز علماؤكم عن الإئتيان بالأدلة على الإمامة من القرآن فأصبحوا يرددون أية آية تحتوي على كلمة " إمام " أو " أئمة " بغض النظر عن حقيقة معناها ؟؟؟!!!!

**naji1** · 02-12-2010, 02:00 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الوصول إلى المعنى الحقيقي الواقعي أمر مطلوب منا أصلا ، فالله سبحانه يأمرنا بتدبر القرآن و فهمه ، لذا لا مناص من البحث عن المعاني الحقيقية للآيات و ترجيح الأصوب من المعاني الظنية.
أما كوني أقطع بالمراد ، فأخبرتك بأني أدين الله بأحد المعاني المطروحة و أحسبه الصحيح ، فعندما يسألني أحدهم عن معنى الآيات سأذكر له المعنى الذي ذكرته ، و لكن في نفس الوقت سأذكر له الأقوال الأخرى التي لا أراها صحيحة في تفسير الآية الكريمة ..

أنا لا اتكلم عن الوصول للمعنى الحقيقي
ولا اتكلم عما تعتقده في تفسير الآية
كلامي واضح وهو
هل أنت تقطع أن الذي تعتقده وتؤمن به من تفسير للآية هو ما يريد الله من معنى، أم أن ذلك مجرد إستظهار قد يكون موافقا لما يعنيه الله تعالى وقد لا يكون هو؟
وقولك : "فأخبرتك بأني أدين الله بأحد المعاني المطروحة و أحسبه الصحيح "
يكفي في عدم يقينك بالمراد ، وهذا يفتح المجال للآخرين في الإختلاف معك، فربما يكون ما يذهبون إليه هو الصحيح ورأيك خاطئ.

أنا سألتك سؤالا و تجاهلته : لماذا أنت في قول الله تعالى " إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا " تقطع بأن المراد بالولاية هي الخلافة و الإمامة و أن المؤمنون عبارة عن مفرد و ليس جمع و المقصود به هو علي بن أبي طالب ..؟؟؟ لماذا تقطع بالمعنى الظاهري الذي يستظهر لكم برغم أن هذا المعنى أدى بكم إلى اعتناق مذهب عقائدي و فقهي مختلف عن مذاهب المسلمين ، بالاحتجاج بمعنى ظني تظنونه ؟؟ ماذا لو كان المعنى الحقيقي الواقعي الذي يقصده الله من الآية خلاف المعنى الظاهري التي تقطعون به ، ما موقفكم أمام الله ؟؟!!

للدليل،
ولا تناقشني الآن في هذا، لأن موضوعك عن الآية التي ذكرتها في موضوعك، وجوابي عن سؤالك هذا لغرض التفريق بين الأمور.

و لماذا يكثرون ترديد هذه الآية ؟؟ إن كان ليس لهم قول واضح ثابت في تفسير الآية ؟؟ ألا يعلم علماؤكم أن القول بأن الإمام هو النبي أو هو القرآن أو هو كتاب الأعمال فهو معنى مطروح عند السنة و لا يخدم التشيع و لا الإمامة في شيء ...!!!!

لا يعتمد الشيعة على هذه الآية كما يعتمدون على آية {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}
كما أنهم يتكلمون في هذه ا لآية بإعتبار أنها تطرح موضوع الإمام ، و أحد مصاديق الإمام الإمام المعصوم عليه السلام.

هل علماؤكم وصل بهم الإفلاس في الاستدلال إلى أن يكثروا ترديد أية آية تحتوي على كلمة " إمام " بغض النظر عن معناها!!! فنجدهم يكثرون ذكر قوله تعالى : " و جعلناهم أئمة يهدون بأمرنا " و يريدون أن يوحوا لكم أنها من أدلة الإمامة المزعومة في مذهبكم بغض النظر لو كان المقصود هنا هم الأنبياء ؟؟ و نجدهم يكثرون ذكر قوله تعالى : " إني جاعلك للناس إماما " و كأنها من أدلة الإمامة الشيعية بغض النظر لو كان المعنى الواقعي للآية لا ترمي برميهم أبدا ! و نجدهم يكثرون ذكر قوله تعالى : " يوم ندعو كل أناس بإمامهم " و كأن هذه الآية من أدلة الإمامة و إذ بنا نكتشف أنهم أصلا لا يقطعون أنها من أدلة الإمامة بل يقولون بأن الإمام هنا قد يكون النبي أو قد يكون الكتاب السماوي أو قد يكون كتاب الأعمال أو قد يكون كائنا أيا كان ..!!!

مشكلتك أنك جاهل ولا تفرق بين اصل البحث عن الإمامة في القرآن وبين تحديد شخوص الإمام ومواصفاته،

وجهلك هذا يقودك للإستخفاف بما يؤصل له القران الكريم ، فترى أن تناول علماء الشيعة رحم الله الماضين منهم واطال الله في عمر الباقين لموضوع الإمامة إفلاس مع أن هذا الموضوع موضوع قرآني وهو في غاية الأهمية والخطورة عند المسلمين.

على كل أراك بعد أن بينت لك إختلاف المفسرين سنة وشيعة في معنى الاية الكريمة التي فتحت الموضوع لأجلها تناقش أمور أخرى لتغطي على إفلاسك في هذا الموضوع .

**النفيس** · 02-12-2010, 02:14 AM

[quote=naji1]

وقولك : "فأخبرتك بأني أدين الله بأحد المعاني المطروحة و أحسبه الصحيح "
يكفي في عدم يقينك بالمراد ، وهذا يفتح المجال للآخرين في الإختلاف معك، فربما يكون ما يذهبون إليه هو الصحيح ورأيك خاطئ.

في نهاية المطاف ، الآية لها معنى واحد ، سواء المعنى الذي أعتقده أو المعنى الذي يعتقده غيري ، و لا يستقيم أن تقول بأن الآية لها خمسين معنى !!!! بل من عجز عن فهم الآية سيقول : هناك خمسين احتمال للآية و أنا أجهل أيها أصح

للدليل،
ولا تناقشني الآن في هذا، لأن موضوعك عن الآية التي ذكرتها في موضوعك، وجوابي عن سؤالك هذا لغرض التفريق بين الأمور.

بل أجب .. لأنك في هذه الآية تضع جميع الاحتمالات و تساوي بينها في إمكانية الصحة ، فلم لم تفعل ذات الأمر مع قوله تعالى " إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا " ؟؟؟!!

لا يعتمد الشيعة على هذه الآية كما يعتمدون على آية {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}
كما أنهم يتكلمون في هذه ا لآية بإعتبار أنها تطرح موضوع الإمام ، و أحد مصاديق الإمام الإمام المعصوم عليه السلام.

و هل تقطعون بأن المعنى الذي تزعمونه هو المعنى الحقيقي الذي يقصده الله سبحانه و تعالى ؟؟؟؟!!!

على كل أراك بعد أن بينت لك إختلاف المفسرين سنة وشيعة في معنى الاية الكريمة التي فتحت الموضوع لأجلها تناقش أمور أخرى لتغطي على إفلاسك في هذا الموضوع .

بل أنت من وقع في قوقع إفلاسه ،، فلمّا سألتك عن تفسير علماء الشيعة لآية يكثرون طرحها ، قلت أنهم يرجحون جميع الاحتمالات المطروحة للآية ، و لمّا سألتك : و لم لا يرجحون جميع الاحتمالات المطروحة في آية الولاية ؟ بدأت تهذي ...!!!
فلم نر جوابا مقنعا في علة اعتبار " الولاية " بفتح الواو في قوله تعالى " إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا " تعني الإمامة و الخلافة ، برغم عدم وجود كلمة " إمامة " أو " خلافة " في الآية ، و علة عدم اعتبار " إمامهم " في قوله تعالى : " يوم ندعو كل أناس بإمامهم " دليلا على ضرورة وجود إمام زماني حق ليكون هو المدعو يوم القيامة..!!! فهل هناك أكبر من هكذا تخبط ...!!!

**naji1** · 02-12-2010, 02:50 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

في نهاية المطاف ، الآية لها معنى واحد ، سواء المعنى الذي أعتقده أو المعنى الذي يعتقده غيري ، و لا يستقيم أن تقول بأن الآية لها خمسين معنى !!!! بل من عجز عن فهم الآية سيقول : هناك خمسين احتمال للآية و أنا أجهل أيها أصح

العلماء الشيعة والسنة عندما يبحثون في آية يختلف في تفسيرها العلماء يقولون
هناك إختلاف
أو هناك عدة معاني
أو اراء متعددة
ولا يقولون أن هناك معنى واحد عند الله تعالى
لآن تفسير الآية بالنسبة للعالم لا الجاهل مثلك هو عن المعنى عند عموم الناس لا عند الله تعالى أو عند نبيه صلى الله عليه وآله او عند الراسخين في العلم.

بل أجب .. لأنك في هذه الآية تضع جميع الاحتمالات و تساوي بينها في إمكانية الصحة ، فلم لم تفعل ذات الأمر مع قوله تعالى " إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا " ؟؟؟!!

كيف افهم هذا الوهابي
أقول له للدليل فيقول لي لماذا؟!!!!

و هل تقطعون بأن المعنى الذي تزعمونه هو المعنى الحقيقي الذي يقصده الله سبحانه و تعالى ؟؟؟؟!!!

نعم.

بل أنت من وقع في قوقع إفلاسه ،، فلمّا سألتك عن تفسير علماء الشيعة لآية يكثرون طرحها ، قلت أنهم يرجحون جميع الاحتمالات المطروحة للآية ، و لمّا سألتك : و لم لا يرجحون جميع الاحتمالات المطروحة في آية الولاية ؟ بدأت تهذي ...!!!
فلم نر جوابا مقنعا في علة اعتبار " الولاية " بفتح الواو في قوله تعالى " إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا " تعني الإمامة و الخلافة ، برغم عدم وجود كلمة " إمامة " أو " خلافة " في الآية ، و علة عدم اعتبار " إمامهم " في قوله تعالى : " يوم ندعو كل أناس بإمامهم " دليلا على ضرورة وجود إمام زماني حق ليكون هو المدعو يوم القيامة..!!! فهل هناك أكبر من هكذا تخبط ...!!!

لقد غلب عليك الوجع فصرت تهذي

فكيف تقول أن علماء الشيعة يكثرون طرح هذه الأية وقد جئت لك بقول ثلاثة من علماء الشيعة يقولون أن العلماء اختلفوا في تفسير الآية تحديدا او ضيقا وسعة؟!!!

على كل أعتبر هذه آخر مشاركة في هذا الموضوع وقد قلت لك

بعد أن بينت لك إختلاف المفسرين سنة وشيعة في معنى الاية الكريمة التي فتحت الموضوع لأجلها تناقش أمور أخرى لتغطي على إفلاسك في هذا الموضوع .

**شيعى فداء الحسين** · 02-12-2010, 03:59 AM

كل انسان بامام زمانه الذى هو فيه وان كان يتبع الشيطان فيكون له اماما ينادى به اتباع الشيطان ومن كان يتبع التوراة المحرفه ايضا ينادى بها كاماما له وهكذا

**النفيس** · 02-12-2010, 07:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعى فداء الحسين

كل انسان بامام زمانه الذى هو فيه وان كان يتبع الشيطان فيكون له اماما ينادى به اتباع الشيطان ومن كان يتبع التوراة المحرفه ايضا ينادى بها كاماما له وهكذا

و من هو إمام زمانكم الذي سيكون هو المدعو يوم القيامة ؟ هل هو علي بن أبي طالب كما قال زميلك الشيعي ناجي أم هو محمد بن الحسن العسكري ؟؟!!!

**naji1** · 02-12-2010, 01:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و من هو إمام زمانكم الذي سيكون هو المدعو يوم القيامة ؟ هل هو علي بن أبي طالب كما قال زميلك الشيعي ناجي أم هو محمد بن الحسن العسكري ؟؟!!!

صحيح أنك جاهل أحمق

تكذب علي وأنا ما زلت موجودا

فهذه هي مشاركة 46 التي تبين أن من أتم به هو الإمام علي عليه السلام وأن إمام زماني هو الحجة عليه السلام،

وقد بينت لك لماذا قلت أنني أتم بأمير المؤمنين علي عليه السلام إلا أنك احمق لا تركز ولا تنتبه.

زميلنا أنت لا تسألني عن تفسير الآية إنما تسألني عن الإمام الذي أتم به

لأن تفسير الآية أجبت عليه ، ولهذا نبهتك أيضا عليه في المشاركة السابقة فقلت لك أن هناك إختلاف

وأيضا قلت لك أن سؤالك عمن أتم به اجنبي ولكن مع ذلك أجبتك أن من أتم به هو الإمام علي عليه السلام وهو إمامي في الدنيا والآخرة ونحن ننتسب له يوم القيامة وندعى باسمه .

وقلت أن الإمام علي عليه السلام هو الإمام لأنه الوصي بعد النبي صلى الله عليه وآله ومن خلاله إبتدأ الإختلاف في الشارب.

اما عن الإمام صاحب الزمان عليه الصلاة والسلام وعجل الله تعالى فرجه فهو إمام زماني ولو سألتني من هو إمام زمانك لقلت لك دون لف او دوران هو الإمام المهدي بن الحسن روحي وارواح ا لعالمين لتراب مقدمه الفداء.

فهل عندك شيء جديد، غير ما ذكرت؟

ثم غريب أمرك

فما تذهب له من تفسير هو أحد المعاني التي ذهب لها سلفكم، فلماذا تريد أن تلزمنا برأي من الأراء مع أن علمائكم لهم عدة اراء في تفسير الآية الكريمة؟

**النفيس** · 02-12-2010, 09:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

صحيح أنك جاهل أحمق

تكذب علي وأنا ما زلت موجودا

فهذه هي مشاركة 46 التي تبين أن من أتم به هو الإمام علي عليه السلام وأن إمام زماني هو الحجة عليه السلام،

وقد بينت لك لماذا قلت أنني أتم بأمير المؤمنين علي عليه السلام إلا أنك احمق لا تركز ولا تنتبه.

عن أي جهل و حمق تتكلم ..؟؟!!

انظر كيف كان السؤال و انظر كيف كانت الإجابة ...!!!

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و من هو الإمام الذي تأتم به أنت ، و تنتظر أن يكون هو المدعو يوم القيامة ؟؟؟!!!

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

لكن عندما تسألني عن الإمام الذي أتم به وهو أجنبي إلا اني أقول الإمام الذي أتم به هو أمير الؤمنين علي عليه صلوات الله تعالى فهو بالنسبة لي وصي رسول الله صلى الله عليه وآله ونحن إن شاء الله تعالى من شيعته ، وغيره ممن اغتصب الخلافة من أئمة ضلال .

الآن أنت من هو الإمام الذي تأتم به وتنتظر أن يكون هو المدعو يوم القيامة؟

فإن كنت لا تعي الأسئلة فابحث عن العقل و الوعي قبل رمي غيرك بنقيضهما ..!!

**شيخ الطائفة** · 02-12-2010, 09:19 PM

و من هو الإمام الذي تأتم به أنت ، و تنتظر أن يكون هو المدعو يوم القيامة ؟؟؟!!!

كلهم كوني أثناعشري
أي كل الأئمة الأثناعشر
ألم تسمح حديث الأمام الصادق -صلوات الله عليه- الذي أتيت به عن يوم القيامة :
لذنا برسول الله و لذتم بنا

ولم يقل لذتم بي !!!

فلا أدري لماذا ترديد هذه الأسئلة !!!

**naji1** · 02-12-2010, 09:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

عن أي جهل و حمق تتكلم ..؟؟!!

انظر كيف كان السؤال و انظر كيف كانت الإجابة ...!!!

فإن كنت لا تعي الأسئلة فابحث عن العقل و الوعي قبل رمي غيرك بنقيضهما ..!!

كلام يدل على الإفلاس بعد أن بينا أنه يكذب عيني عينك.

**النفيس** · 02-12-2010, 10:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

كلهم كوني أثناعشري
أي كل الأئمة الأثناعشر
ألم تسمح حديث الأمام الصادق -صلوات الله عليه- الذي أتيت به عن يوم القيامة :
لذنا برسول الله و لذتم بنا

ولم يقل لذتم بي !!!

فلا أدري لماذا ترديد هذه الأسئلة !!!

و لكن الله سبحانه قال : " يوم ندعو كل أناس بإمامهم "

و لم يقل :يوم ندعو كل أناس بأئمتهم

فالمدعو يوم القيامة " إمام " و ليس المدعون " أئمة " ... !!

فكيف تقول بأن جميع الأئمة سيكونون منادون و الآية ذكرت أن المنادى مفرد و ليس جمع ..؟؟؟!!!

**naji1** · 03-12-2010, 01:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و لكن الله سبحانه قال : " يوم ندعو كل أناس بإمامهم "

و لم يقل :يوم ندعو كل أناس بأئمتهم

فالمدعو يوم القيامة " إمام " و ليس المدعون " أئمة " ... !!

فكيف تقول بأن جميع الأئمة سيكونون منادون و الآية ذكرت أن المنادى مفرد و ليس جمع ..؟؟؟!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

صاحبنا يريد أن بنفخ في موضوعه بالتعلق بالقشة

يا رجل

الإئمة صلوات الله تعالى عليهم كلهم سيكونون منادون يوم القيامة

إما بإعتبار أنهم أئمة للشيعة يأتم ويتمسك بهم الشيعة كما امرهم رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث الثقلين

وإما بإعتبار أنهم أئمة زمان لكل من كان حاضرا معهم

فالإمام الصادق إمام لي ، وهو إمام زمان من كان حاضرا في حياته

والإمام الكاظم إمام لي ، وهو إمام زمان من كان حاضرا في حياته

ولهذا سؤالك يدل على أنك جاهل لا تفرق بين القول من ينطبق عليه عنوان الإتمام به ، وبين من ينطبق عليه عنوانين عنوان إمام الزمان وعنوان وإمام الزمان.

وهذا الأمر ينطبق عليك أنت فالإئمة الظلمة الذين اغتصبوا الخلافة وأنزلوا أنفسهم منزلة الإئمة الذين نصبه الرسول صلى الله عليه وآله سيدعون يوم القيامة أئمة لك بإتباعك إياهم وإقتدائكم بهم دون ائمة الهدى عليهم صلوات الله تعالى ...

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

قوله تعالى : " يوم ندعو كل أناس بإمامهم " ..!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين