إعـــــــلان

**موالي علي 1985** · 17-05-2011, 10:53 PM

يا نفيس
نبينا ليس نبي الوهابية
نبيكم ليس بمعصوم اما نبينا فمعصوم
نبيكم
يجامع زوجاته وهن حائضات

ويحضر مجالس الهو والطرب

ويسب ويطعن بالمؤمنين ويأوي في بيته المخانيث ومكذب للنبياء

وجنسي وما شابه

اما نبينا فلا نقول عليه بزلة واحدة لكنكم اتبعتم البخاري المجوسي في طعنه للانبياء والرسل

وهو من اكبر الكذابين والمفترين على الله ورسوله

ونبيكم مجسم مشبه مشرك
اما نبينا منزه

فلا يجمعنا مع الوهابية لا رب ولا نبي ولا امام

اما اخوننا من اهل السنة فنختلف معهم فقط بالامور العقدية
وربنا واحد ونبينا واحد

**الاميني** · 17-05-2011, 10:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

تعبنا من تقليدكم العمياء

القران يلقى الى المسلمين و الناس و الناس و الاصل في الالفاظ حملها على المعاني الحقيقية و هذه لازمه التجسيم و ليس كمثله شي

يا عبقري هل الله يقول لفظ لايعرف احد له مصداقا لا حقيقية و لا مجازا؟

تقول له اليد و لكن لا كيد البشر نحن نقول ليس له يد البشري

و اذا لايمكن المعنى الحقيقي يحمل على المجازي و حمل المجازي يناسب ليس كمثله شي

و المجاز من البلاغةو القران كتاب البلاغة

افهم و لاتضيع الوقت

يا علي مدد

**أبو محمد الإمامي** · 19-05-2011, 12:22 PM

فبعد ان طلبنا منك المشتق وبعد التي والتيا اتيتنا بالمشتق الذي توهمت انك بمجيئك به قد حققت شرط الصفة الا إن المشتق (مؤيد )لايمكنك استعماله الا بعد الاعتراف بأمر مهم
وهو
ان مؤيد لاتستخدم الا اذا اردنا باليد معنى القوة
وانا انتظرتك حتى تعترف بالمعنى الثاني سواء كان معنى مجازي أو حقيقي ثاني.يقول صاحب لسان العرب
واليَدُ القُوَّةُ.
وأَيَّدَه الله أَي قَوَّاه

ويقول في موضع اخر
والتأْييد: مصدر أَيَّدته أَي قوّيته؛ قال الله تعالى: إِذا أَيدتك بروح القدس؛ وقرئ: إِذا آيَدْتُك أَي قوّيتك، تقول من: آيَدْته على فاعَلْته وهو مؤيَد.
وتقول من الأَيْد: أَيَّدته تأْييداً أَي قوَّيته، والفاعل مؤَيِّدٌ وتصغيره مؤَيِّد أَيضاً والمفعول مُؤَيَّد؛ وفي التنزيل العزيز: والسماء بنيناها بأَيد؛ قال أَبو الهيثم: آد يئيد إِذا قوي، وآيَدَ يُؤْيِدُ إِيآداً إِذا صار ذا أَيد، وقد تأَيَّد.
وأُدت أَيْداً أَي قوِيتُ.
وتأَيد الشيء: تقوى.
ورجل أَيِّدٌ. بالتشديد، أَي قويّ؛ قال الشاعر: إِذا القَوْسُ وَتَّرها أَيِّدٌ، رَمَى فأَصاب الكُلى
انتهى
وبهذا يثبت بطلان منهجكم من جهة وعدم امكان الاستغناء عن منهجنا من جهة ثانية
والحمد لله رب العالمين

يرفع للمجسمة

**قرآننا** · 04-09-2012, 10:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

افتح أي قاموس عربي ، ستجد أن كلمة " الأيدي " بالجمع تأتي بمعنى القوة .. أكرر : إذا جاءت بالجمع .. أكرر : إذا جاءت بالجمع .. أكرر : إذا جاءت بالجمع
و منها ما ذكرت من آيات ، و منها قول الله تعالى : " و السماء بنيناها بأيد و إنا لموسعون "
و لا يمكن في اللغة العربية أن تأتي اليد مثنى و تكون بمعنى القوة ..

كلا، فلسان العرب جاء فيه تثنية اليد على معنى القوة والقدرة، ومثال ذلك في صحيح البخاري "إني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور".
فهل معنى "يدان" الجارحتان أم القوة أو القدرة ؟
ولو جرينا على ما تقوله أن لله يدا بلا تشبيه ولا تمثيل، فإن القرآن ذكر ألفاظ اليد بأعداد مختلفة فمرة قال يد ومرة قال يدين ومرة قال أيدي، فهل يلزم النص الظاهر هذا الاختلاف!
تعالى الله عن التشبيه والتجسيم.

علما أني مسلم سني يا "النفيس"

وإني أستنكر عليك التحدث باسم أهل السنة والجماعة وضرب أقوال علمائنا بعرض الحائط .

وأسأل الله الهداية لي ولك ولمن في المنتدى .

**قرآننا** · 04-09-2012, 10:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

أيهما أبلغ في نظرك ... أن نقول بأن الجنة التي ذكرها الله في كتابه هي عبارة عن مجاز مرسل أو كناية عن السعادة ، أو أن نقول بأن الجنة التي ذكرها الله في كتابه هي عبارة عن جنة حقيقية وليست استعارة و لا مجاز ...؟؟!!!

غريب عجيب ما قرأته !
لقد دمرت البلاغة العربية بقولك، كيف يمكننا أن نشك 1% في الجنة ونقول أنها كناية أو مجاز، وكلمة الجنة في القرآن موصوفة ومضافة وتأتي في سياق الجمل في عبارات كثيرة في كتاب الله ! وإن وجد ذلك دل على القطع والحقيقة ! ولا مجال عنئذ للمجاز، فضلا عن وجود الأحاديث المتواترة في وصفها ووعد الله بالحق بها للمؤمنين ؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اختلاف منهجين في التعامل مع صفات رب العالمين ...!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين