هم أفضل منه ربما لأن الرسول لعنهم حين جهز جيش أسامة.
وإلا فهو من الآل وهو تحت الكساء وهو الأذن الواعية : وتعيها أذن واعية .. هو صاحب كتاب نهج البلاغة والمقولة الشهيرة : سلوني قبل أن تفقدوني .. وهو ولي الله : انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ..
وإلا فتلك قطرات من بحر ..

اخواني بارك الله فيكم , بدل كل هذه الردود الطويلة كان من الافضل لكم اخواني بارك الله فيكم ان تضعون سطر واحد فيه جمله مفيدة فحواها ان :



ابو بكر او عمر بن الخطاب اشجع من علي عليه السلام ?!?!
ابو او عمر بن الخطاب اعلم من علي عليه السلام ?!?!
ابو بكر او عمر اقوى من الامام علي عليه السلام ?!?!
ابو بكر او عمر اختار الرسول احدهم ليكون اخاه بدلا من علي عليه السلام عند المؤاخاة بين المهاجرين والانصار ودليل المؤاخاة ان قال الرسول لعلي بانه بمنزلة هارون من موسى عنده .
ابو بكر او عمر تم ذكرهما في القران بانهما نفس الرسول كما قال سبحانه وتعالى ( وأنفسنا وأنفسكم) وهو ما تم تفسيره في كتب وصحاح اهل السنة على ان انفسنا المقصود به الامام علي عليه السلام وبهذا يكون نفس الرسول صلى الله عليه واله وسلم وخير الخلق بعده والعاقل تكفيه الاشارة


هل احدى الجمل اعلاه صحيحة ? ان لم تكن فارجو اعطائي جملة مماثلة ولكن مع صحة وجود خبرها

وبالنسبة للاخ كتاب السنة الذي ذكر بان الهروب لم يثبت على ابو بكر وعمر فلا املك جوابا الا ان اترجاك بان تذهب الى موضوعي في توقيعي الذي لم يرد فيه احد لايام مع كل الاسف وحتى يومنا هذا والموضوع هو ( لماذا قال غير فرار ) وفيه الادلة وعلى مزاج كتبك الصحيحة التي تثبت هزيمة خلفائك الشجعان والخزي والعار الذي لحق بهم .وان شاء الله تهتدي باذن الله تعالى بعد قراءة ذلك الموضوع بعد ان تتضح لك الحقيقة .
وارجو ان لا تعلق على موضوع كرار غير فرار في هذا الموضوع لانني ساتجاهل اي رد خارج نطاق الموضوع وليس فيه اجابة مباشرة



ننتظر اجابة قصيرة مفيدة !!! ومع الادلة !!!

اقرأ كتب الشيعة وستجد من الذي اخذ كالبعير المخشوش وقعد في بيته 30 سنة لايأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر.
فما هو مقياس الشجاعة؟
هل هو عدد ضربات السيف ام في مواقف هؤلاء في فترة حكمهم؟



بكل تأكيد اعلم
فقد هدى ابوبكر علمه الى الحزم في امر المرتدين حتى حاربهم عن آخرهم
وقد هدى عمر بن الخطاب علمه الى الفتوحات وبناء الدولة القوية

الفيل قوي, فهل الفيل افضل؟


لم تحدث المؤاخاة, ولا دليل عليها.
واكما حديث هارون من موسى, فقد قاله لان علي بن ابي طالب لم يرد القعود , فواساه رسول الله في ذلك.
فهو استخلفه على المدينة مرة واحدة وهي منزلة هارون من موسى
بينما استخلف ابن مكتوم حوالي 10 مرات ولم يقل ابن مكتوم اتتركني على النساء والصبيان بل قبل الامر مباشرة.

فهل ابن مكتوم افضل؟


نعم جاء في القران في ابوبكر وعمر
قال تعالى (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم )
وقد ارسل الرسول الى المسلمين الذين فيهم ابوبكر وعمر




هل توجد في موضوعك رواية واحدة صحيحة عن ابوبكر وعمر؟
اذا توجد ضعها في اخر مشاركة في ذلك الموضوع وسوف اطلع عليها, فليس لدي الوقت لتصفح موضوع طويل.

مفلسوووون ماعندهم إلا ابعاد فضائل الإمام علي عليه السلام وتفنيدها
فأبو بكر وعمر لا فضل لهم ولا فضيلة لاعلم ولا شجاعة ولا قتال وقتل مشرك
بل الهروووب من احد وغيرها من المعارك

مباشرة الحمير عندما تأتي تحاور تقول لم يثبت لم يثبت لم يصح ولا غرابة إلا لأنها في علي عليه السلام

وحمار السلف الكفر والزندقة كعادته الحميرية يرمي شبهاته السخيفة التي تم الرد عليها مرارا في المنتدى ولكن لا فائدة فالحمار يظل حمارا


وبالنسبة لحادثة الإخاء فخذ هذه الصفعه عليك وعلى شيخك النجس ابن تيميه المتناقض حتى تعرفوا أنكم حمير أهل أهواء


فتح الباري ج 11 ص 268
وَأَنْكَرَ اِبْن تَيْمِيَة فِي كِتَاب الرَّدّ عَلَى اِبْن الْمُطَهَّر الرَّافِضِيّ الْمُؤَاخَاة بَيْن الْمُهَاجِرِينَ وَخُصُوصًا مُؤَاخَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ قَالَ : لِأَنَّ الْمُؤَاخَاة شُرِعَتْ لِإِرْفَاقِ بَعْضهمْ وَلِتَأْلِيفِ قُلُوب بَعْضهمْ فَلَا مَعْنَى لِمُؤَاخَاةِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ وَلَا لِمُؤَاخَاةِ مُهَاجِرِيّ لِمُهَاجِرِيّ ، وَهَذَا رَدّ لِلنَّصِّ بِالْقِيَاسِ وَإِغْفَال عَنْ حِكْمَة الْمُؤَاخَاة لِأَنَّ بَعْض الْمُهَاجِرِينَ كَانَ أَقْوَى مِنْ بَعْض بِالْمَالِ وَالْعَشِيرَة وَالْقُوَى فَآخَى بَيْن الْأَعْلَى وَالْأَدْنَى لِيَرْتَفِق الْأَدْنَى بِالْأَعْلَى وَيَسْتَعِين الْأَعْلَى بِالْأَدْنَى وَبِهَذَا تَظْهَر مُؤَاخَاته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي كَانَ يَقُوم بِهِ مِنْ عَهْد الصِّبَا مِنْ قَبْل الْبَعْثَة وَاسْتَمَرَّ ، وَكَذَا مُؤَاخَاة حَمْزَة وَزَيْد بْن حَارِثَة لِأَنَّ زَيْدًا مَوْلَاهُمْ فَقَدْ ثَبَتَ أُخُوَّتهمَا وَهُمَا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ ، وَسَيَأْتِي فِي عُمْرَة الْقَضَاء قَوْل زَيْد بْن حَارِثَة : أَنَّ بِنْت حَمْزَة بِنْت أَخِي ، وَأَخْرَجَ الْحَاكِم وَابْن عَبْد الْبَرّ بِسَنَدٍ حَسَن عَنْ أَبِي الشَّعْثَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس " آخَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْن الزُّبَيْر وَابْن مَسْعُود " وَهُمَا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ . قُلْت : وَأَخْرَجَهُ الضِّيَاء فِي الْمُخْتَارَة مِنْ الْمُعْجَم الْكَبِير لِلطَّبَرَانِيِّ وَابْن تَيْمِيَة يُصَرِّح بِأَنَّ أَحَادِيث الْمُخْتَارَة أَصَحّ وَأَقْوَى مِنْ أَحَادِيث الْمُسْتَدْرَك


بهذا يتبين نجاسة وكفر ابن تيميه لعنه الله فيصرح بصحة أحاديث كتاب معين لكن ينكر صحة حديث المؤاخاة لرسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام حتى وهو وارد فيه لكي يستمر في نهجه الناصبي في انكار وتكذيب كل مناقبه عليه السلام


فلعنة الله عليك يابن تيميه وعلى الأنجاس الحمير الذين يدافعون عنك

سيدنا محمد علية الصلاة والسلام لايفرق بين على او ابوبكر او عمر

بسم الله الرحمن الرحيم

الى من يشكك في حديث المؤاخاة

قد اتخذ رسول الله علي اخاه واذكر مصادر اهل السنة

1- قال رسول الله ((انت اخي في الدنيا والاخرة))
السند (اخرجه الحاكم في ص 14 من الجزء 3 من المستدرك عن ابن عمر من طريقين صحيحين على شرط الشيخين ).....(واخرجه الذهبي في تلخبص مسلما بصحته) ....(واخرجه التلمذي فيما نقله ابن حجر في ص 73 من الصواعق)

2- عن ابن عوف قال سمعت رسول الله قال (بشارة اتتني من ربي في اخي وابن عمي وابنتي بان الله زوج عليا من فاطمه ))
السند ( اخرجه ابو بكر الخوارزمي كما في ص103 من الصواعق

3-لما زفت الزهراء ///عن ام ايمن قالت دعاني رسول الله وقال لي ((يا ام ايمن !ادعي لي اخي فقالت :هو اخوك وتنكحه قال :نعم يا ام ايمن , فدعوت علي فجاء))
السند( اخرجه الحاكم في ص159من الجزء الثالث من المستدرك) ((ونقله ابن حجرفي الصواعق في الباب 11 من الصواعق ))
4- عن زيد بن حارثة قال سمعت رسول الله قال ((اما انت يا علي فاخي وابو ولدي ومني.........))
السند((اخرجه الحاكم فب المستدرك ص217 من الجزء 3 على شرط مسلم ))

5-لما برز علي للوليد يوم بدر قال له الوليد من انت قال علي ((انا عبد الله واخو رسوله........))
السند اخرجه ابن سعيد من كتاب الطبقات ص15))من القسم الاول من جزئه الثاني

6-عن علي بن ابي طالب قال ((انا عبد الله واخو رسوله وانا الصديق الاكبر ولا يقولها بعدي الا كذاب ))
السند ((اخرجه النسائي في الخصال العلويه)) والحاكم ص122 من الجزء الثالث من المستدرك )) ((المتقي الهندي ص40 من الجزء 5

7-عن ابن عباسقال رسول الله لعلي ((انت اخي وصاحبي))
السند اخرجه ابن عبد البر ص89

8-((انت اخي وصاحبي ورفيقي في الجنه))
السند اخرجه الخطيب من احاديث كنز العمال ص402 من الجزء 6

9-عن ابن عمر ((انت اخي ووزيري , تقضي ديني , وتنجز موعدي , وتبرئ ذمتي .......))
السند ((اخرجه الطبري في الكبير ))
والوقت يضيق عن استقصاء ما جاء من النصوص الصحيحة عن ابن عباس وابن عمر وزيد بن الارقم والبراء بن عذاب وانس بن مالك

لا تقولوا هذه شبه الشيعة اني استخرجتها من كتبكم وليس من كتب الشيعة

وسوف ابحث عن الادله على ان علي اعلم من ابا بكر وعمر

والسلام على من اتبع الهدى

بارك الله فيك الاخ الفاضل شيعي منصف لاتعجلوا يا اخواني هناك ضربه قاضيه من الاخ شيعي منصف فهذا الوهابي له دروب عمرو بن العاص ونحن نعرفها دعوه انه لاينكر عمر قال لرسول الله يهر وحسبنا كتاب الله واحرق 750 حديث نبوي وابو بكر 500 وهدد الناس والصحابه بعدم تناقل احاديث النبي الطاهر المطهر وطردهم عندما خطبا فاطمه وقال لم يكن من ولد ادم كفؤ لفاطمه مثل علي عليه السلام فحقدهم متقدم واضح ولا اعتقد ينكر ان ابو بكر كان يندب وينوح على قتلا بدر ويشرب الخمر ولا اعتقد ينكر حنتمه وصهاك و اعتقد ينكر جبن هولاء لانه يعلم لا فتى الا علي لاسيف الا ذو الفقار وانا واثق تمام من اخي شيعي منصف بان يلقمه الحجر لكان اعرف مكائد الضب عمرو بن العاص المفلس بالقافله امين فهو امين لان لاتوجد فضائل لاسياده ابو بكر وعمر وعثمان حارق المصاحف وبضن ان هذه المساله الاخرى شجعت القس على حرق القران باميركا فقال انا اقتدي بخليفة نبيكم عثمان ابن عفان ومن هنا وقس وانا تحت يدي اربعة مائه اية نازله بحق علي عليه السلام وبتفاسير اهل السنه فقط والف حديث نبوي بحق اخاه ووصيه ومن كتب السنه فقط ويبدوا تناسوا حنتمه بالفيله التي سبقت بها الاولين والاخرين واصبحت والحطاب الذي لم يكن مثله امانه انقلها لايوجد على وجه الارض مثل الخطاب بشجاعته الفاخره وهو الاب لعمر والجد والخال ولا اظن ان سيدة زواني الارض سبقت حنتمه وصهاك دائما هن الاوائل ياللهوووول لختام الاخ شيعي منصف سينزل الغضب عليهم انتظر دور الاخ شيعي منصف

ولكن يفرق المؤمن عن الكافر

الاخ شيعي منصف هذا تهريج للاسف منك
ستقول لماذا؟
اقول لانك وضعت معايير للمفاضلة في الاسلام من دون ان تأتي بدليل على ان الاسلام يعتمد هذه المعايير في التفضيل
ففي كل جامعات العالم عند كل علماء العالم انه اذا ارادوا التفضيل بين شيئين ان يعتمدوا معايير معتمدة معترف بها
لا ان يأتي كل من هب ودب وثقول فلان افضل من فلان والسلام
فمثلا انت وضعت معيار القوة من معايير التفاضل
فهل القوة البدنية في الاسلام من معايير المفاضلة ؟؟

وعليه ماهي معايير المفاضلة في الاسلام ؟؟؟ مع الدليل لو سمحت

=============
ثانيا لما تريد ان تفاضل بين علي وابو بكر وتأتي بروايات فيها فضل لعلي عليك ان تحدد معيار قبول الروايات
وبما انك اتيت بروايات سنية فعليك لزاما ان تقبل روايات اهل السنة في ابكر وعمر وبمعايير اهل السنة لانه معلوم ان الشيعة لامعايير ثابتة عندهم بل المعايير عندهم تتغير بتغير الزمان وتغير الهوى فصحيح الامس ضعيف اليوم وضعيف الامس صحيح اليوم وتصحيح مجتهد الامس تضعيف عند مجتهد اليوم
فدينكم كما خبرناه لاثوابت فيه

الاجابة للاخ كتاب السنة

فما هو مقياس الشجاعة؟

مقياس الشجاعة هو ان يهرب الانسان مهرولا ويصيح عليه اصحابه يا جبان كله بسببك كانت هزيمتنا ويصيح عليهم بل انتم الجبناء وانتم سبب هزيمتنا !!!
*** اضغط هنا لكي اخذك الى سبب قوله كرار غير فرارمثل عمر و ابو بكر ***
والكلام المعني كله في مشاركة واحدة لن تاخذ منك الا دقيقتين او ثلاث.

بكل تأكيد اعلم ??!!??
فقد هدى ابوبكر علمه الى الحزم في امر المرتدين حتى حاربهم عن آخرهم
وقد هدى عمر بن الخطاب علمه الى الفتوحات وبناء الدولة القوية

استغرب من الاخوان الوهابية الاعزاء حيث يخالفون اقوال رموزهم وخلفائهم الراشدين حيث انني محتار حاليا حين اقرا ما يكتب الاخ كتاب السنة وحين اقرا ما قاله الخليفة عمر بن الخطاب : كل كل كل الناس افقه منك يا عمر حتى ربات الحجال والمخدرات في البيوت !!!
ويقول لولا علي لهلك عمر ولا يعلم كيف يفسر القران حين يسالوه عن الابا فكيف يكون اعلم ممن يسال كي لا يهلك ?
فمن اصدق ,عمر بن الخطاب ام الاخ كتاب السنة بالله عليكم ???? ولماذا الاختلاف بين الاثنين .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو كنت متخذًا من أهل الأرض خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مافي تعليق؟
ام الامر لم يعجبك؟؟

لو !!!

لكن الامام علي هو نفس الرسول ولم يكن هناك لو !!

من افضل النفس ام الخليل ??

ما لكم كيف تحكمون ?

ان شاء الله تهتدي لدين الاسلام الحقيقي وتترك ما الفيت عليه ابائك واجدادك كما فعلت انا والحمد لله عرفت الحقيقة ووصلت باذن الله وان شاء الله الى بر الامان وتركب في سفينة النجاة فليس بالضرورة ان يكون ما وجدت نفسك عليه صحيحا اخي العزيز بارك الله فيك فابحث عن الحق بعقل متفتح بدون تعصب وستجد نفسك من المهتدين باذن الله جل وعلا

اخوك الذي يحبك شيعي منصف
اللهم صل على محمد والمحمد

]الاخ شيعي منصف هذا تهريج للاسف منكستقول لماذا؟
اقول لانك وضعت معايير للمفاضلة في الاسلام من دون ان تأتي بدليل على ان الاسلام يعتمد هذه المعايير في التفضيل
ففي كل جامعات العالم عند كل علماء العالم انه اذا ارادوا التفضيل بين شيئين ان يعتمدوا معايير معتمدة معترف بها
لا ان يأتي كل من هب ودب وثقول فلان افضل من فلان والسلام
فمثلا انت وضعت معيار القوة من معايير التفاضل
فهل القوة البدنية في الاسلام من معايير المفاضلة ؟؟

وعليه ماهي معايير المفاضلة في الاسلام ؟؟؟ مع الدليل لو سمحت

=============
ثانيا لما تريد ان تفاضل بين علي وابو بكر وتأتي بروايات فيها فضل لعلي عليك ان تحدد معيار قبول الروايات
وبما انك اتيت بروايات سنية فعليك لزاما ان تقبل روايات اهل السنة في ابكر وعمر وبمعايير اهل السنة لانه معلوم ان الشيعة لامعايير ثابتة عندهم بل المعايير عندهم تتغير بتغير الزمان وتغير الهوى فصحيح الامس ضعيف اليوم وضعيف الامس صحيح اليوم وتصحيح مجتهد الامس تضعيف عند مجتهد اليوم
فدينكم كما خبرناه لاثوابت فيه

اخي الكريم بارك الله فيك هذه المعايير ذكرتها لا لكي تكون حجة عليك بل لكي اوضح لك انني لم اجد اي شيء افضل به ابو بكر وعمر على امير المؤمنين عليه السلام ولا حتى في القوة او اي شيء اخر فتمنيت منكم ان تاتوني بدليل علمي منطقي وتقولوا لي
ان ابا بكر افضل من علي لانه اعلم منه او اشجع منه دفاعا عن الاسلام او انه نفس الرسول كما نزل في القران عن علي عليه السلام ولكن مع الاسف طالت الصفحات بدون اجابة علمية وكل ما ناتي بحديث يبين منزلة الامام عليه السلام يقول احد الاخوان انه لم يثبت فما قولكم في نفس الرسول وهو علي عليه السلام هل ثبتت ام لم تثبت ولماذا لم يكن ابو بكر من اهل البيت الذين اذهب عنهم الله الرجس وطهرهم تطهيرا ولماذا ولماذا ولماذا فكل هذه الاسئلة لا جواب لها عندكم ومع ذلك تبقون تفضلون ابو بكر وعمر على خير خلق الله من بعد الرسول

واذا كان كلامي تهريج بالنسبة لك فهو مفيد بالنسبة لغيرك حفظك الله وهذا ما تمنيته لك من كل قلبي صراحة

اخوك شيعي منصف

لهذا اردنا الزامك من البداية بدل الف والدوران والتحوير وعدم الإنصاف ايها "المنصف"!
مع من كان علي بن ابي طالب ؟

انت ما وجدت شيئا تفضل فيه ابا بكر وعمر على علي لانك بدأت موضوعك بالاعتماد على معايير غير علمية لادخل لها بالتفاضل بين المتفاضلين
وافضل معايير للتفاضل بين الناس هو التقوى لقوله تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم
والتقوى امر مخفي مرتبط باظهار الرسول له
فقطعا رسول الله لايختار من المسلمين الا اعلمهم وافضلهم ليوليه امامة الصلاة بعده وقد ولى رسول الله ابا بكر امام للمسلمين يؤتمون به في صلاتهم وعلي حاضر غير غائب والرسول يعلم ان عليا حاضر ليس بغائب ومع ذلك ما ولاه امامة المسلمين في صلاتهم
ومعيار الافضلية في امامة الصلاة هو معيار اوجده من لاينطق عن هوى ابدا رسول الله بقوله في
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 133
يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلما ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته الا باذنه....انتهى
فابو بكر اذا اعلم من علي بقراءة القران فان تساويا
فابو بكر اعلم من علي بالسنة
هذا بنص فعل رسول الله
هذا معيارنا بدليل فعل الرسول وسنته
وقد صح عن محمد بن الحنفية ابن علي بن ابي طالب انه سأل اباه من خير الامة بعد نبيها فقال علي ابو بكر فقال له ابنه محمد ثم من قال عمر
وهذا تصريح من صاحب الشأن ينسف كل معيار او فضيلة لا قيمة لها انت وضعتها

ويؤيد معايير رسول الله في المفاضلة ما قاله الامام الصادق في
دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - ج 1 - ص 152
وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال : يؤم القوم أقدمهم هجرة ، فإن استووا فأقرؤهم . فإن استووا فأفقههم . فإن استووا فأكبرهم سنا ، وصاحب المسجد أحق بمسجده ....انتهى
وهذا غيض من فيض