يرفع أيضآ هذا السؤال الذي هرب منه أخينا كرار وعجز عن الإجابه عنه وقد قال أنه دارس للأسانيد !!!!!!!!!!!!!!!!
( ماذا يعني قول الشيخ الطوسي عن راوي ( أسند عنه ) ؟ )
يرفع أيضآ هذا السؤال الذي هرب منه أخينا كرار وعجز عن الإجابه عنه وقد قال أنه دارس للأسانيد !!!!!!!!!!!!!!!! ( ماذا يعني قول الشيخ الطوسي عن راوي ( أسند عنه ) ؟ )
أحمد كرار يذكرني بأحد المصريين أتى منزلنا ليعطيني درس خصوصي في المحاسبة ، فقال لا أركب السيارة صباحا لأنها بدعة فقط أركبها بالمساء . قلت له كيف .. وقبل أن أكمل قال هو ده .. هو ده .. خلاص ما فيش كلام
ليس من الرجولة في شيء أن تترك الأخت بمفردها لتأتي لنا بروايات اللصوص وقطاع الطرق والكباري لتحتج علينا بها !!!!!! عموماً يرفع بالصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه .. وبلعن الواقفة الكفار اللصوص ..
أخي الحبيب كرار لماذا تصرخ أرجوك أرحم نفسك ياهداك الله وأصلح بالك أنت طلبت سند صحيح والإخت وهج الإيمان أعلى الله مقامها وحشرها الله وإيانا مع البضعة الطاهرة ونسأل الله أن يحشرك مع أبوبكر وعمر آكلي ومغتصبي حقها وحق بعلها وبنيها بحق محمدٍ وآل محمد ! دعاء جميل صح ؟! لماذا تطالب وبعد أن نأتيك فيما تطالب به تهاجمنا بالصراخ والعويل والثرثرة والكلام الفارغ الذي يبين مدى ألمك وأحباطك وخجلك.....؟ ياأخي أنت مجرد شخص مغرور بنفسه وأنصحك إذا لم تكن لك معرفة جيدة فلماذا تقحم نفسك وتتحدى وتطالب ؟!
أخي الحبيب كرار لماذا تصرخ أرجوك أرحم نفسك ياهداك الله وأصلح بالك أنت طلبت سند صحيح والإخت وهج الإيمان أعلى الله مقامها وحشرها الله وإيانا مع البضعة الطاهرة ونسأل الله أن يحشرك مع أبوبكر وعمر آكلي ومغتصبي حقها وحق بعلها وبنيها بحق محمدٍ وآل محمد ! دعاء جميل صح ؟! لماذا تطالب وبعد أن نأتيك فيما تطالب به تهاجمنا بالصراخ والعويل والثرثرة والكلام الفارغ الذي يبين مدى ألمك وأحباطك وخجلك.....؟ ياأخي أنت مجرد شخص مغرور بنفسه وأنصحك إذا لم تكن لك معرفة جيدة فلماذا تقحم نفسك وتتحدى وتطالب ؟!
هل تعرف مصدر النهيق يا عزيزي هذا الشخص يذكرني به هههههههههه
بصراحة أنا أحترم الأخ كرار أحمد فقط لإنه يعبد الله الذي ليس كمثله شيء ويهاجم عبدة الشاب الأمرد أبو خمس أصابيع ههههههه رغم إن إفعاله وحركاته وردوده ولفه ودورانه مشابهة لإتباع الفقه الوهابي تماماً؟!
عثمان بن عيسى أبو عمرو العامري الكلابي ثم من ولد عبيد بن رؤاس فتارة يقال الكلابي و تارة العامري وتارة الرؤاسي والصحيح أنه مولى بني رؤاس. وكان شيخ الواقفة ووجهها وأحد الوكلاء المستبدين بمال موسى بن جعفر ع روى عن أبي الحسن ع. ذكره الكشي في رجاله
فاسد العقيده إذا كان ثقه في نفسه متحرزاً عن الكذب تقبل روايته فعندما تحاججنا يا زميل تعلم مبانينا اولا
أنا درست الأسانيد .ز وسألتزم في التصحيح والتضعيف بكتبكم ... النجاشي والكشي والخوئي وغيرهم ..
وهنا اثبت كذبك يا كرار بعد ان الزمت نفسك بالأخذ من كتب الشيعة في التصحيح والتضعيف وقد اوردت لك الأخت وهج الايمان وثاقة عثمان بن عيسى من معجم الرجال للسيد الخوئي رضوان الله عليه ولكنك اخذت تغرد بعدها خارجاً عن السرب
وأزيدك ايضا
اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج 2 - ص 830 - 831
1050 - أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم وأقروا لهم بالفقه والعلم : وهم ستة نفر آخر دون الستة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد الله عليه السلام ، منهم يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بياع السابري ، ومحمد بن أبي عمير ، وعبد الله بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ، وأحمد بن محمد بن أبي نصر . وقال بعضهم : مكان الحسن بن محبوب الحسن بن علي بن فضال وفضالة بن أيوب ، وقال بعضهم ، مكان ابن فضال عثمان بن عيسى ، وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى .
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من أحسن الاستماع تعجل الانتفاع )
يرفع أيضآ هذا السؤال الذي هرب منه أخينا كرار وعجز عن الإجابه عنه وقد قال أنه دارس للأسانيد !!!!!!!!!!!!!!!! ( ماذا يعني قول الشيخ الطوسي عن راوي ( أسند عنه ) ؟ )
أولا ً لا يجوز مطلقا أن تردوا على سؤالي بسؤال يا أختاه ولست أهرب .. ويمكنك فتح موضوع لاختباري في قواعدكم الحديثية وساعتها سأجيبك وبالتفصيل الممل ...
وسبق وأن قلنا أن حالتنا تختلف عنكم .. نحن لا نكفر النواصب .. بوالتالي يمكننا أن نروي عنهم إن كانوا ثقات كما نروي عن رواتكم إن كانوا ثقات ..
بينما أنتم تكفرون الواقفة ولست أدري كيف تعتبرين النص صحيح وأحد رواته لصصصصصصصصصصصص.. حرامي لا ذمة عنده .. إضافة لكفره ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
كيف تتطمئن قلوبكم لرواية أنتم تعلمون أن روايها كافر لص ؟
هذا شيء مفزع .. هل هكذا تبنون عقيدتكم ؟
فاسد العقيده إذا كان ثقه في نفسه متحرزاً عن الكذب تقبل روايته فعندما تحاججنا يا زميل تعلم مبانينا اولا ( فارق بين فاسد العقيدة وبين الكافر أنتم تخرجون الواقفة من الملة كلها ... إضافة لكونه لص .)
وهنا اثبت كذبك يا كرار بعد ان الزمت نفسك بالأخذ من كتب الشيعة في التصحيح والتضعيف وقد اوردت لك الأخت وهج الايمان وثاقة عثمان بن عيسى من معجم الرجال للسيد الخوئي رضوان الله عليه ولكنك اخذت تغرد بعدها خارجاً عن السرب
وأزيدك ايضا
اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج 2 - ص 830 - 831
1050 - أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم وأقروا لهم بالفقه والعلم( هذه كارثة .. كيف تقرون لهم بالفقه وهم كفار طبقاً لمعتقدكم !!!!!!!!ما هذا التناقض ؟ ) : وهم ستة نفر آخر دون الستة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد الله عليه السلام ، منهم يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بياع السابري ، ومحمد بن أبي عمير ، وعبد الله بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ، وأحمد بن محمد بن أبي نصر . وقال بعضهم : مكان الحسن بن محبوب الحسن بن علي بن فضال وفضالة بن أيوب ، وقال بعضهم ، مكان ابن فضال عثمان بن عيسى ، وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى .
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من أحسن الاستماع تعجل الانتفاع )
ثم الأخت حتى الآن لم تقل لنا في أي المصادر هذه الرواية ..
اثبت ذلك وارجو ان لا تذكر لي احاديث في كفرهم لأن ما ذكر في كتبنا في كفرهم بالأئمة عليهم السلام ولكنهم لم يكفروا بالله ورسوله ، وهذا هو الكفر الذي يُخرج من الملة والآن اثبت ان الشيعة كفروهم كفر يخرجهم من الاسلام ؟
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( لا تُصدق من يقابل صدقك بتكذيبه )
يرفع أيضآ هذا السؤال الذي هرب منه أخينا كرار وعجز عن الإجابه عنه وقد قال أنه دارس للأسانيد !!!!!!!!!!!!!!!! ( ماذا يعني قول الشيخ الطوسي عن راوي ( أسند عنه ) ؟ )
وانا اجزم كذلك انك لاتعرفين معنى اسند عنه لما يقول الطوسي عن راوي اسند عنه فانه يعني ان الراوي مجهول الحال رويت عنه روايات ولكن حاله مجهول لايعرف وهذا من مفاهيم الاخوئي في كتابه الذي نقلت انت عنه واعتبرتيه حجة
الأخ كمال تأدب تزعم وتقول أنك تجزم أنني لاأعرف معنى أسند عنه أنا سألت الأخ كرارهذا السؤال لأنه يقول أنه درس أسانيدنا لهذا لاتتدخل فيما لايعنيك لتنقذه من الورطه ، وإجابتك خاطئه ولاتتدخل مره أخرى
فاسد العقيده إذا كان ثقه في نفسه متحرزاً عن الكذب تقبل روايته فعندما تحاججنا يا زميل تعلم مبانينا اولا
وهنا اثبت كذبك يا كرار بعد ان الزمت نفسك بالأخذ من كتب الشيعة في التصحيح والتضعيف وقد اوردت لك الأخت وهج الايمان وثاقة عثمان بن عيسى من معجم الرجال للسيد الخوئي رضوان الله عليه ولكنك اخذت تغرد بعدها خارجاً عن السرب
وأزيدك ايضا
اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج 2 - ص 830 - 831
1050 - أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم وأقروا لهم بالفقه والعلم : وهم ستة نفر آخر دون الستة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد الله عليه السلام ، منهم يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بياع السابري ، ومحمد بن أبي عمير ، وعبد الله بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ، وأحمد بن محمد بن أبي نصر . وقال بعضهم : مكان الحسن بن محبوب الحسن بن علي بن فضال وفضالة بن أيوب ، وقال بعضهم ، مكان ابن فضال عثمان بن عيسى ، وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى .
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من أحسن الاستماع تعجل الانتفاع )
علم الرجال عند الشيعة الامامية مضحك ومبكي في نفس الوقت لا ضوابط لا ثوابت لا مباديء ومع هذا كله فهو منهج مخالف للب القران الكريم وكلام الله تعالى الذي امر ائمة الشيعة اتباعهم بضرب كل ما يخالفه عرض الحائط
نأخذ عثمان بن عيسى كذليل على منهج الامامية المضحك المبكي في التضعيف والتوثيق عثمان بن عيسى فاسد العقيدة عثمان بن عيسى لص عثمان بن عيسى من فرقة الكلاب الممطورة عثمان بن عيسى عدو للامام الرضا عثمان بن عيسى مكذب للامام الرضا في دعواه للامامة عثمان بن عيسى فاسق ومع كل هذا هو ثقة كيف يكون لصا لاموال الناس طمع بالدنيا على حساب الاخرة فكذب الامام الرضا في امامته من اجل حفنة من الاموال كانت في يده طيب ماذا يقول القران {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }الحجرات6
القران يقول اذا كان الراوي فاسق فتبينوا من روايته وانتم تقولون ان الفاسق ثقة
تعليق