إعـــــــلان

**وهج الإيمان** · 05-04-2011, 11:41 PM

ياأخينا كرار وثقه السيد الخوئي قدس الله سره لست أعلم منه حتى تحاججنا

وروايته صحيحه لأنها عن الزهراء عليها السلام ولاتختص بوقفه فلا مفر لك

يرفع الموضوع لكل أخ سني منصف

**كرار أحمد** · 05-04-2011, 11:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

ياأخينا كرار وثقه السيد الخوئي قدس الله سره لست أعلم منه حتى تحاججنا ( توثيق السيد الخوئي لا معنى له لأنه غير قائم على دليل ومخالف لتعريفاتكم للحديث الصحيح .. الأئمة أمروكم باجتناب طرق هؤلاء فكيف يخالف السيد الخوئي أقوال المعصومين كما قال الحر العاملي وغيره ؟
مخالفة السيد لتعليمات المعصوم تبطل توثيقه هذا )
ثم كيف تطيب نفسك لرواية نقلها كااااااافر ... هل تعرفين ما معنى أن آخذ ديني من كافر ؟.والأدهى أنه لصصصصصصصصصص!!!!!!!!!!!
كيف تحكمون ؟

وروايته صحيحه لأنها عن الزهراء عليها السلام ولاتختص بوقفه فلا مفر لك

يرفع الموضوع لكل أخ سني منصف

**وهج الإيمان** · 05-04-2011, 11:49 PM

الأخ كرار أعصابك لاتغضب يبدو أنك إنحرجت كثيرآ الصدمه قويه

**كرار أحمد** · 05-04-2011, 11:54 PM

أنا لست بغاضب .. وأعصابي هادئة جدا والحمد لله رب العالمين ...
ولم أحرج والحمد لله بالعكس لقد ازداد إيماني بأنني على صواب وأنه لا سند واحد صحيح طبقا لتعريفكم بالصحيح لهذه الخطبة ..
رواية الكافر لا تصح .. فما بالنا بكافر ولص لا شرف له ولا ذمة ولا دين ..
خذي رأي الإمام في هؤلاء :
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء48 صفحة267
البراثي عن أبي علي عن محمد بن رجا الحناط عن محمد بن علي الرضا ع أنه قال : الواقفة هم حمير الشيعة ثم تلا هذه الآية " إن هم إلا كالانعام بل هم أضل سبيلا

البراثي عن أبي علي قال : حكى منصور عن الصادق محمد بن علي الرضا ع : أن الزيدية والواقفية والنصاب عنده بمنزلة واحدة . البراثي عن أبي علي عن ابن يزيد عن ابن أبي عمير عمن حدثه قال : سألت محمد بن علي الرضا ع عن هذه الآية " وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة " قال : نزلت في النصاب والزيدية والواقفة من النصاب . البراثي عن أبي علي عن إبراهيم بن عقبة قال : كتبت إلى العسكري ع جعلت فداك قد عرفت هؤلاء الممطورة فأقنت عليهم في صلواتي ؟ قال : نعم اقنت عليهم في صلواتك . حمدويه عن محمد بن عيسى عن إبراهيم بن عقبة مثله

بيان : كانوا يسمونهم وأضرابهم من فرق الشيعة سوى الفرقة المحقة الكلاب الممطورة لسراية خبثهم إلى من يقرب منهم

فإذا كان المعصوم يدعو عليهم وتسمونهم الممطورة كي تجيتنبوهم فكيف يأتي السيد الخوئي ويوثقهم ؟
هذا تناقض وخلاف لأقوال المعصوم ولقامات شيعية هي أكبر من السيد الخوئي (رحمه الله ) نفسه ...
كلامكم عن توثيق هذا الرجل كله تضارب وتناقض ..

**وهج الإيمان** · 05-04-2011, 11:57 PM

قلنا لك روايته لاتختص هنا بوقفه هل تعرف مامعنى الواقفه !!!!

والرجل وثقه السيد الخوئي قدس الله سره

لاحظوا يازوار الموضوع يوثقون ويردون على هواهم حسب ماتهوى أنفسهم إذا شاهدوا حديث مفحم لهم

سعوا في رده وإذا رأوه يوافق هواهم يصححونه

إنه إتباع الهوى ومخالفة الهوى ثمن الجنه

**كرار أحمد** · 06-04-2011, 12:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

قلنا لك روايته لاتختص هنا بوقفه هل تعرف مامعنى الواقفه !!!!( الأئمة لم يحددوا مذا تأخذون وماذا لا تاخذون .. الأمر واضح باجتناب هؤلاء .. فلماذا خالفتم ؟ )

والرجل وثقه السيد الخوئي قدس الله سره ( قلنا توثيق السيد الخوئي لا قيمة له لمخالفته أقوال المعصومين في تكفير هؤلاء والدعاء عليهم والأمر باجتنابهم )

لاحظوا يازوار الموضوع يوثقون ويردون على هواهم ( نحن نرد من كتبكم وبنصوصكم ( حسب ماتهوى أنفسهم إذا شاهدوا حديث مفحم لهم

سعوا في رده وإذا رأوه يوافق هواهم يصححونه

إنه إتباع الهوى ومخالفة الهوى ثمن الجنه

**وهج الإيمان** · 06-04-2011, 12:07 AM

ياسبحان الله

طيب كتاب سليم بن قيس مدح المعصوم فيه وعندما نحتج به تقولون قال العالم الفلاني الشيعي عنه أنه لايثبت

أرأيتم إخوتي أن هؤلاء فقط أهل هوى

**وهج الإيمان** · 06-04-2011, 12:08 AM

يرفع الموضوع لكل سني منصف بعدما وضعت سند صحيح وبعد عجز الأخ كرار

**كرار أحمد** · 06-04-2011, 12:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

ياسبحان الله

طيب كتاب سليم بن قيس مدح المعصوم فيه وعندما نحتج به تقولون قال العالم الفلاني الشيعي عنه أنه لايثبت

أرأيتم إخوتي أن هؤلاء فقط أهل هوى

الحقيقة أنتم تتميزون في الاحتجاج بكل ما لا يثبت وما لا سند له وما هو مشكوك فيه ...أنا أشهد بهذا .

**كرار أحمد** · 06-04-2011, 12:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

يرفع الموضوع لكل سني منصف بعدما وضعت سند صحيح وبعد عجز الأخ كرار

صدقيني لن تجدي سني منصف هنا أكثر مني ..
ثانيا : أنا لم أعجز بل أنتي من عجز ..
عجزتي عن الإتيان بمصدر هذه الرواية ..
عجزتي عن الاتيان بسند صحيح وفقاً لتعيفكم للصحيح وأتيت بسند فيه كافر لص .. وتوثيق متضارب مع أقوال الأئمة وأكابر المذهب .

**وهج الإيمان** · 06-04-2011, 12:48 AM

الأخ كرار لاترمي عجزك علي أعطيتك بتصحيح السيد الخوئي قدس الله سره وأنت طلبت هذا

أعطيتك كل شيئ طلبته فماذا تريد فقط إعترف أنت الآن تقول منصف هيا أرنا إنصافك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**وهج الإيمان** · 06-04-2011, 12:50 AM

يــرفع المـوضوع لكل أخ سني منصف يقر بصحة ماأتيت به وأن الأخ كرار لم يلتزم بوعده !

**وهج الإيمان** · 06-04-2011, 12:52 AM

يازوار الموضوع مسجلين وغير مسجلين أرأيتم كيف أن إتباع الهوى يصد عن الحق

**كرار أحمد** · 06-04-2011, 12:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

الأخ كرار لاترمي عجزك علي أعطيتك بتصحيح السيد الخوئي قدس الله سره وأنت طلبت هذا ( أولا أنا من البداية قلت أن تصحيحاتكم لا قيمة لها ...
وتصحيح السيد الخوئي لا يصمد أمام تعريفكم أنتم للصحيح وأمام قول الأئمة المعصومين )

أعطيتك كل شيئ طلبته فماذا تريد فقط إعترف أنت الآن تقول منصف هيا أرنا إنصافك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تعريفكم للصحيح هو :" ( ما اتصل سنده بالعدل الإمامي الضابط عن مثله حتّى يصل إلى المعصوم من غير شذوذ ولا علة ) ، المصدر : وصول الأخيار إلى أصول الأخبار ، تحقيق: السيد عبد اللطيف الكوهكمري، ط قم : 93
فهل عثمان بن عيسى هذا إمامي عدل ؟
قطها لا فهو كافر لص ... إذا لا ينطبق على النص تعريفكم أنتم للصحيح ..

**وهج الإيمان** · 06-04-2011, 06:06 AM

يرفع الموضوع رفع الله قدر كاتبه

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لكل من يتشدق بأن أمير المؤمنين أتبع سنة أبي بكر في أرض فدك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين