تويت
المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر
لاتخف أخي الحبيب فأنا متأكد بأن إخواننا المعترضين لن يستطيعوا الإعتراض على هذه الحادثة لإنها من كتب المخالفين فقط
-
أخي الحبيب خادم الحسين الطاهر شرفني مرورك وتعليقك
لاتخف أخي الحبيب فأنا متأكد بأن إخواننا المعترضين لن يستطيعوا الإعتراض على هذه الحادثة لإنها من كتب المخالفين فقط -
أخي الحبيب البراهين القاطعة شرفني مرورك وتعليقكالمشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعه
وهنالك حقائق نحتاج إلى أن نذكرها ولكن في وقت آخر بإذن الله
لنتفق سوية مع المخالفين بأن رسول الله
قد أخبرها بأنها ستنكح بعده رجلاً سويا
وبعدها ننتقل إلى الجزء الثاني
ألا وهو هوية ذلك الرجل السويا.......تعليق
-
الله يبارك فيك أخي الحبيبالمشاركة الأصلية بواسطة shi3itop
أسعدني مرورك ويسعدني متابعتك
اللهم صلِّ على محمدٍ وآل محمدتعليق
-
أخي الحبيبالمشاركة الأصلية بواسطة مقاتل الطالبيينأكيد أرسلوا سريعاً فى طلب الرد من أحد دشاديشهم
أصحاب الدشاديش القصيرة يعتبرونها منقبة لعائشة ويقولون بأنها تثبت وفائها
ولكن هم مغفلين وحمقى
أم زرع خانت أبي زرع مع ذلك الرجل السريا
وقد مدحت به وأتهمت أبي زرع بالتقصير
بقولها :
( فلو أني جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع )
لاحظوا إخوتي القراء الكرام هنا رسول الله يقول لها وهو غاضب عندما تكلمت عن مال ابيها عتيق :
فخرت بمال أبي في الجاهلية وكان قدر ألف ألف أوقية
فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم اسكتي يا عائشة فإني لك كأبي زرع لأم زرع
أخرسها لإنه رأى إنها ستنكح _على المدى البعيد_ ذلك الرجل السريا.......الثري الذي سيعطيها أكثر مما أعطاها أبي زرع المسكين الفقير الذي لايملك مال يملأ آنية صغيرة !!!!التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 20-04-2011, 02:12 PM.تعليق
-
الله يوفقك أخي الحبيب ورحم الله والديكالمشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
أنا أعرف جيداً بأنهم عاجزين على الإجابة عن هذه الروايات
لإنها روايات صحيحة بل متواترة بل متفق عليهاتعليق
-
أخي الحبيب البياتي أحسنت ليس تبقى متهمةالمشاركة الأصلية بواسطة البياتي نت
بل هي متهمة بالفعل بذلك الزواج الذي أخبرنا عنه أبي زرع
تعليق
-
الله يوفقك أخي الحبيب ورحم الله والديكالمشاركة الأصلية بواسطة وميض78
أسعدني مرورك مولاي الفاضلتعليق
-
بارك الله فيك على هذا الموضوع الراااااااااااااائع
لا اعتقد انه سيحصل هجوم عليك ولا اي شيء مشابه
بل اعتقد ان الردود ستكون معظمها ان لم يكن كلها من الشيعة وحسب لان هذا الموضوع صراحة مخزي ومخجل وجئت بادلة دامغة من صحاح القوم المخالفين فماذا يريدون بعد اكثر من ذلك مخالفة صريحة
انتظر الاخ كرار احمد والكمال وغيرهم ليجيبو عن هذه المصيبة
اللهم صل على محمد وال محمد
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفروهذا هو الأهم
موضوع موفق مولانا
أحسنت بارك الله فيك
لست أدري كيف سيفيقون من هذه الضربه على أم روؤسهم
وهذا ما خطته أيــــــــــــديهم ومن أفواههم نُدينهمتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
وأمهات المؤمنين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أي دين هذا الذي يرضى معتنقوه أن يطعنوا في عرض نبيهم بالتأويل بل التأويل الخاطىء !!
فعلاً شابهتم اليهود في هذا .
العجيب تذكرون أن الكلام جاء في عطاء أبيها الصديق لها رضي الله عنه وتخالفون السبب !!!
أي عقلية هذه التي لا تفرق بين الأزمنة حتى لو كانت مقارنة معتمدة على افتراء ؟!!!!
أبو زرع كان الزوج الثاني وليس الأول
ولفظة النبي صلى الله عليه وسلم ( كنت) كافية لتهدم استنتاجك فلم يقل ( ستكونين كأم زرع)
حاشا لأم المؤمنين رضي الله عنها أن تفعل الفاحشة بل جاءت براءتها في القرآن الكريم .
هنيئاً لمن يعاند الله أي حساب هذا أمامكم فقد شاققتم الله ورسوله فراجعوا ماذا يقول الله فيكم في سورة النور ..
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكمتعليق
-
أولاً هذه الروايات في كتبكم الصحاح ياقبوسيالمشاركة الأصلية بواسطة قبس الموحدة
ثانياً أبي زرع هو زوجها الأول أيها الأحمق إقرأ الرواية جيداً قبل الصراخ
ثالثاً عائشة لم تفعل الفاحشة بل هي أخذت حقها المشروع بعد وفاة زوجها أبي زرع _صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله_
بدليل قولها عنه في تلك الرواية :
فنكحت بعدهرجلا سريا
بعده أيها القبيس الغبي ..!
و أيضاً :
فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم اسكتي يا عائشة فإني لك كأبي زرع لأم زرع
إقرأ وكف عن الصراخ
" تمخض الجبل فولد فأرا "تعليق
-
الله يبارك فيك أخي المنصف ويوفقك أخي الحبيب ورحم الله والديكالمشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
لعلهم يتفكرون هؤلاء التائهين المغرر بهم !
أسعدني مرورك مولاي الفاضلتعليق
-
نعم أستاذي الفاضل هذا هو أهم مافي الموضوع كلهالمشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيدوهذا هو الأهم
موضوع موفق مولانا
أحسنت بارك الله فيك
لست أدري كيف سيفيقون من هذه الضربه على أم روؤسهم
وهذا ما خطته أيــــــــــــديهم ومن أفواههم نُدينهم
فأنا لايهمني إنها نكحت بعده أم لم تنكح فهي بائنة منه بعد سلسلة الجرائم التي أقترفتها بحقه عند لده مع عصابتها القذرة
وحقدها الأزلي على آل محمد من بعده
أسعدني مرورك أستاذي ومولاي الفاضلتعليق
-
لو قرأت كتب الصحاح لما كتبت موضوعك لأنك طعنت في النبي صلى الله عليه وسلم لأن زوجها وكل هذا بالقياس الذي لا يصح عندكم ، ولكن يصح الطعن حتى لو خالفتم قول الله تعالى ، فما أبعدكم عن القرآن
أقرأ النص كيف مدحت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف أقر أنه لم يطلقها بلفظ لا اطلقك ..
من صحيح البخاري
قَوْلُهُ ( كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ زَادَ فِي رِوَايَةِ الْهَيْثَمِ بْنِ عَدَيٍّ " فِي الْأُلْفَةِ وَالْوَفَاءِ لَا فِي الْفُرْقَةِ وَالْجَلَاءِ " وَزَادَ الزُّبَيْرُ فِي آخِرِهِ " إِلَّا أَنَّهُ طَلَّقَهَا وَإِنِّي لَا أُطَلِّقُكِ " وَمِثْلُهُ فِي رِوَايَةٍ لِلطَّبَرَانِيِّ ، وَزَادَ النَّسَائِيُّ فِي رِوَايَةٍ لَهُ وَ الطَّبَرَانِيِّ " قَالَتْ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلْ أَنْتَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي زَرْعٍ " وَفِي أَوَّلِ رِوَايَةِ الزُّبَيْرِ " بِأَبِي وَأُمِّي لَأَنْتَ خَيْرٌ لِي مِنْ أَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ " وَكَأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَلِكَ تَطْيِيبًا لَهَا وَطُمَأْنِينَةً لِقَلْبِهَا وَدَفْعًا لِإِيهَامِ عُمُومِ التَّشْبِيهِ بِجُمْلَةِ أَحْوَالِ أَبِي زَرْعٍ إِذْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَذُمُّهُ النِّسَاءُ سِوَى ذَلِكَ ، وَقَدْ وَقَعَ الْإِفْصَاحُ بِذَلِكَ ، وَأَجَابَتْ هِيَ عَنْ ذَلِكَ جَوَابَ مِثْلِهَا فِي فَضْلِهَا وَعِلْمِهَا .
اثم لم النكران ؟ علماءكم أقرت بفعلها الفاحشة ( الزنا) حاشاها رضي الله عنها والكثير منكم يتبعونهم في منتدياتكم ،،، فهل قولك تقية حتى لا يقرأ الزوار؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قبس الموحدة
يامفتري قلت لك إن هذه الخزعبلات ليست في كتبنا في كتبكم الصحاح
والرواية الصحيحة المتواترة المتفق عليها جائت بنفس اللفظ وهي تقول :
فنكحت بعده رجلا سريا
يعني نكحت رجلاً سريا ثري جداً جداً جداً
بعد أبي زرع الذي كان فقيراً جداً جداً جداً
بدليل إنها قالت للذي نكحها بعد أبي زرع : ( فلو أني جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع )
أيها الفهيم
بعده أيها القبيس ..!
أبي زرع الفقير الذي لايملك مال يملئ به أصغر آنية
ليس هو نفسه الرجل الثري جداً الذي سينكحها بعده
كما أخبرها بقوله :
فنكحت بعده (( أي بعد أبي زرع)) رجلا سريا
و أيضاً :
فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم اسكتي يا عائشة فإني لك كأبي زرع لأم زرع
أسكتي ياأم زرع ستنكحين بعدي (أبي زرع الفقير) رجلاً سريا ثرياً جداً..تعليق
تعليق