إعـــــــلان

**Malik13** · 24-01-2012, 01:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار

اسقط في يدك
أنا لا اعترض نعم هناك مباح غير مستساغ عند بعض الناس ولا يعدو كونه مباحا
هيا أجب أنت
أفهم من قولك أن زواج المتعه غير مستساغ وقبوله صعب على النفس . هل فهمي صحيح ؟
وأفهم كذلك أنه مجرد مباح وليس له فضل هل هذا صحيح كذلك ؟

و لماذا ُيسقط في يدي؟ فهل أنا مضطر لأن أجيبك و أنت تتجاهل أسئلتي؟؟

أجب على المشاركة بشكل كامل إن كنت تقدر ثم سل ما شئت أما غير هذا فعلام أكلف نفسي عناء الرد عليك إذن؟

**صانع قرار** · 24-01-2012, 02:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

صحيح كلامك أنا فعلا تكلمت بغير علم..فأنا لا أعلم إن كنت أنت أصلا مسلما..

اسمح لي أن أعيد صياغة كلامي إذن:

المقطع الموجود أعلاه هو لشيخ من مشايخ أهل السنة و الجماعة الشيخ أحمد الكبيسي و قد تسلم مناصب عديدة منها:

- رئيس قسم الشريعة في كلية الحقوق في جامعة بغداد
- رئيس قسم الدراسات العليا في الجامعة الإسلامية – بغداد
- رئيس قسم الدراسات الإسلامية في جامعة الإمارات ( أحد مؤسسيها )
- عضو في المجلس الأعلى في الجامعة الإسلامية – المدينة المنورة
- رئيس جمعية العلماء في العراق
- رئيس الحركة الوطنية العراقية الموحدة في العراق

أيا كانت المناصب التي شغلها الشيخ لايهم ، الذي يهم منهجه الذي يسير عليه من الارجاء والمطلع على مؤلفاته ومحاظراته يعلم ذلك .
ابحث عن معتقده
أحمد الكبيسي مرجيء ضال ، يرى أن مجرد أن تقول لا إله إلا الله بلسانك كافيه أن تدخل الجنة، وهذا قول المرجئة الذين يرون الإيمان تصديق، أو تصديق ونطق، بخلاف أهل السنة الذين يقولون أن الإيمان تصديق بالقلب ونطق باللسان وعمل بالأركان.

**صانع قرار** · 24-01-2012, 02:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

و لماذا ُيسقط في يدي؟ فهل أنا مضطر لأن أجيبك و أنت تتجاهل أسئلتي؟؟

أجب على المشاركة بشكل كامل إن كنت تقدر ثم سل ما شئت أما غير هذا فعلام أكلف نفسي عناء الرد عليك إذن؟

لا أدري مالذي تتذرع به .
أجبتك على مشاركتك
الا اذا كنت تقصد :

فهل كنت ترضى لأن تزوج ابنتك زواج متعه على تلك الأيام؟؟؟

فاعلم أن زواج المتعة ابيح للضرورة فقط وليس للشهوة فهو يباح بقدر مايباح للجائع من الميتة ثم حرم الى يوم القيامة .
ولو كنت في ذلك لوقت مضطرا لرضيت به .

اما بالنسبة لارضاع الكبير

نجيبك .............
ارضاع الكبير ليست مسألة متفق عليها عند أهل السنة - كما المتعة عند الشيعة - وانما مسألة خلافية فيهم من أجاز وهم قلة ووضعوا له شروطا وضوابط وفيهم من أعتبرها حالة خاصة في زمن رسول الله ومنع تكرارها ، ولي أن أخذ بأي الرأيين وأنا مع غيري في الرأي القائل بعدم جواز ذلك وعليه فلن أرضى بذلك .

هيا أجب أنت لم اترك لك متنفّسا .

أفهم من قولك أن زواج المتعه غير مستساغ وقبوله صعب على النفس . هل فهمي صحيح ؟
وأفهم كذلك أنه مجرد مباح وليس له فضل هل هذا صحيح كذلك ؟

**Malik13** · 24-01-2012, 03:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار

لا أدري مالذي تتذرع به .
أجبتك على مشاركتك
الا اذا كنت تقصد :

فاعلم أن زواج المتعة ابيح للضرورة فقط وليس للشهوة فهو يباح بقدر مايباح للجائع من الميتة ثم حرم الى يوم القيامة .
ولو كنت في ذلك لوقت مضطرا لرضيت به .

اما بالنسبة لارضاع الكبير

نجيبك .............
ارضاع الكبير ليست مسألة متفق عليها عند أهل السنة - كما المتعة عند الشيعة - وانما مسألة خلافية فيهم من أجاز وهم قلة ووضعوا له شروطا وضوابط وفيهم من أعتبرها حالة خاصة في زمن رسول الله ومنع تكرارها ، ولي أن أخذ بأي الرأيين وأنا مع غيري في الرأي القائل بعدم جواز ذلك وعليه فلن أرضى بذلك .

هيا أجب أنت لم اترك لك متنفّسا .

أفهم من قولك أن زواج المتعه غير مستساغ وقبوله صعب على النفس . هل فهمي صحيح ؟
وأفهم كذلك أنه مجرد مباح وليس له فضل هل هذا صحيح كذلك ؟

لا تضف كلمات و تظن أن ذلك يمر علي..

سؤالي واضح: هل كنت لترضى بزواج المتعه لبنتك؟ ما سألتك أنا عن الاضطرار..

أما مسألة ضرورة و مش ضرورة هذه من عندك أنت فلا تلزمني به..

**صانع قرار** · 24-01-2012, 03:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

لا تضف كلمات و تظن أن ذلك يمر علي..

سؤالي واضح: هل كنت لترضى بزواج المتعه لبنتك؟ ما سألتك أنا عن الاضطرار..

أما مسألة ضرورة و مش ضرورة هذه من عندك أنت فلا تلزمني به..

ألم تجد غير هذا الرد بعد طول الانتظار
اعذرك فلم اترك لك متنفسا واصبحت تتنفس صناعيا
سؤالي ثقيل عليك ولذا سيطول التنفس الصناعي اعانك الله

**Malik13** · 24-01-2012, 03:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار

ألم تجد غير هذا الرد بعد طول الانتظار
اعذرك فلم اترك لك متنفسا واصبحت تتنفس صناعيا
سؤالي ثقيل عليك ولذا سيطول التنفس الصناعي اعانك الله

أي طول انتظار و قد أجبتك بعد أقل من ساعة...

لعلك تحسبني متسمر أمام جهاز الحاسوب و لا عمل عندي سواك؟

على العموم، لماذا لم تجب على السؤال؟

**اميرقاسم** · 24-01-2012, 03:48 PM

اكو شيعي يضرب نعل فاحتمال يلوحك واحد

**صانع قرار** · 24-01-2012, 08:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

أي طول انتظار و قد أجبتك بعد أقل من ساعة...

لعلك تحسبني متسمر أمام جهاز الحاسوب و لا عمل عندي سواك؟

على العموم، لماذا لم تجب على السؤال؟

يارجل أتتعامى أجبتك وقلت لك نعم أرضى بذلك في زمن اباحتها حسب ما تقتضيه الضرورة ، لان المتعة لم تباح من أجل الشهوة فقط وانما كانت لحكمة اكبر من المفهوم الشهواني فلم تكن الا في الغزوات والحروب وابتعاد الرجال عن زوجاتهم فترة طويلة في معسكرات الجيش وبحكم الغريزة الجنسية التي أودعها الله فيهم اباح لهم ذلك للضرورة .

.....................
هيا أجبني تعبت ومللت التكرار ..

وبعد ان تجب على السؤال العالق
أجب على هذا التساؤل
هل تمتع علي أو الحسن والحسين رضي الله عنهم ؟؟؟

**Malik13** · 25-01-2012, 07:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار

يارجل أتتعامى أجبتك وقلت لك نعم أرضى بذلك في زمن اباحتها حسب ما تقتضيه الضرورة، لان المتعة لم تباح من أجل الشهوة فقط وانما كانت لحكمة اكبر من المفهوم الشهواني فلم تكن الا في الغزوات والحروب وابتعاد الرجال عن زوجاتهم فترة طويلة في معسكرات الجيش وبحكم الغريزة الجنسية التي أودعها الله فيهم اباح لهم ذلك للضرورة .

.....................
هيا أجبني تعبت ومللت التكرار ..

وبعد ان تجب على السؤال العالق
أجب على هذا التساؤل
هل تمتع علي أو الحسن والحسين رضي الله عنهم ؟؟؟

من الذي يتعامى أنا أم أنت؟؟

سبق و قلت لك:

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

لا تضف كلمات و تظن أن ذلك يمر علي..

سؤالي واضح: هل كنت لترضى بزواج المتعه لبنتك؟ ما سألتك أنا عن الاضطرار..

أما مسألة ضرورة و مش ضرورة هذه من عندك أنت فلا تلزمني به..

هيا أجبني فقد مللت أنا من التكرار أيضا..و لا تقل لي اضطرارا فما سألتك عن ذلك فالذي يجد امرأة تقبل به

كان بإمكانه أن يتزوجها في النهار و يطلقها بالليل بدون متعه فأي اضطرار هذا الذي يجعل الحرام حلالا مع توفر الحلال؟؟

أنا من ناحيتي لا يهمني رأيك أصلا فمن أنت مادام شيخا من مشايخ أهل السنة المعتبرين ينصح الناس على الهواء مباشرة بالمتعه:

http://m.youtube.com/?client=mv-rim#/watch?v=eGf7vdicSpU

أما افتراءك عليه بأنه مرجيء فلا قيمة له فلم تقم على ذلك أي دليل وهو من مشايخ أهل السنة و إن رغم أنفك..

على فكرة ناهيك عن مسألة رضاع الكبير التي و إن قلت أنت أنها مختلف فيها، إلا أنها من شرع الله عند قسم

منكم فأنت واحد من اثنين: إما تقول بها أو لا تقول بها..فإن كنت تقول بها فأنت معنيّ بالسؤال فهل ترضاه لأمك أو أختك؟

و حتى لو كنت لست معنيا به فهو موجود في البخاري و يقول به قسم من جماعتكم فهل تنكرون عليهم قولهم ذلك و تسألونهم هل ترضونه لأخواتكم و لأمهاتكم؟؟

**Malik13** · 25-01-2012, 08:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار

وبعد ان تجب على السؤال العالق
أجب على هذا التساؤل
هل تمتع علي أو الحسن والحسين رضي الله عنهم ؟؟؟

متى علق هذا السؤال لتسميه "سؤال عالق" فلم تطرحه عليّ من قبل..

ألم أقل لك أنك تظن أنك سألت السؤال و أنت ما سألته....لعلك مسحور؟؟ اسم الله عليك..

على كلّ هذا لا علم عندي إن كان أحد المعصومين عليهم الصلاة و السلام تمتع...لكنكم تروون أن رسول الله

تمتع:

عن عمران بن حصين قال: (نزلت آية المتعة في كتاب الله تعالى، لم تنـزل آية بعدها بنسخها، فأمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وآله وتمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله ومات ولم ينهنا عنها ثم قال رجل بعد برأيه ما شاء)
المصادر: مسند أحمد بن حنبل: ج4 ص436 ط دار صادر بيروت، صحيح البخاري: ج5 ص158 ط دار الفكر بيروت، صحيح مسلم: ج4 ص48 ط دار الفكر، السنن الكبرى للبيهقي: ج5 ص19 ط دار الفكر، السنن الكبرى للنسائي: ج6 ص300 ط دار الكتب العلمية، المعجم الكبير للطبراني: ج18 ص136 ط مكتبة ابن تيمية القاهرة، تفسير القرطبي: ج2 ص388 ط مؤسسة التاريخ العربي، تفسير ابن كثير: ج1 ص240 ط دار المعرفة بيروت، الدر المنثور: ج1 ص216 ط دار المعرفة،

و مادمتم تقولون أن رسول الله

تمتع فلا أدري لماذا تسأل عمن هم دون رسول الله

(و كل الخلق دونه

)

**صانع قرار** · 25-01-2012, 03:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

متى علق هذا السؤال لتسميه "سؤال عالق" فلم تطرحه عليّ من قبل..

ألم أقل لك أنك تظن أنك سألت السؤال و أنت ما سألته....لعلك مسحور؟؟ اسم الله عليك..

على كلّ هذا لا علم عندي إن كان أحد المعصومين عليهم الصلاة و السلام تمتع...لكنكم تروون أن رسول الله

تمتع:

عن عمران بن حصين قال: (نزلت آية المتعة في كتاب الله تعالى، لم تنـزل آية بعدها بنسخها، فأمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وآله وتمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله ومات ولم ينهنا عنها ثم قال رجل بعد برأيه ما شاء)
المصادر: مسند أحمد بن حنبل: ج4 ص436 ط دار صادر بيروت، صحيح البخاري: ج5 ص158 ط دار الفكر بيروت، صحيح مسلم: ج4 ص48 ط دار الفكر، السنن الكبرى للبيهقي: ج5 ص19 ط دار الفكر، السنن الكبرى للنسائي: ج6 ص300 ط دار الكتب العلمية، المعجم الكبير للطبراني: ج18 ص136 ط مكتبة ابن تيمية القاهرة، تفسير القرطبي: ج2 ص388 ط مؤسسة التاريخ العربي، تفسير ابن كثير: ج1 ص240 ط دار المعرفة بيروت، الدر المنثور: ج1 ص216 ط دار المعرفة،

و مادمتم تقولون أن رسول الله

تمتع فلا أدري لماذا تسأل عمن هم دون رسول الله

(و كل الخلق دونه

)

هذا السؤال العالق يا أعمى وهو في أول رد لي عليك بعد ان استلمت الدور بعد أخيك حسيني للابد يبدو ان الذاكرة لديك 1 كيلو بايت
أما ترى

أفهم من قولك أن زواج المتعه غير مستساغ وقبوله صعب على النفس . هل فهمي صحيح ؟
وأفهم كذلك أنه مجرد مباح وليس له فضل هل هذا صحيح كذلك ؟

قلتَ

على كلّ هذا لا علم عندي إن كان أحد المعصومين عليهم الصلاة و السلام تمتع...لكنكم تروون أن رسول الله

تمتع:

عقيدة مثل هذه - لا تؤخذ من مشكاتها الاصلية بل لا يفعلها لاا لرسول ولا أحد المعصومين ، من أين أخترعتموها ؟
وكيف بلغت هذه المنزلة العظيمة في العقيدة حتى أخرجتم من التشيع كل من أنكرها . ابعد هذا تدافع وتنافح عنها
اطالبك بسؤال علمائك وانا انتظر الاجابة بالايجاب أو النفي .
اما مسألة أنك لا تدري فكيف تدافع عن أمر لا تدري أفعله الرسول صلى الله عليه وسلم والمعصومون بعده أم لم يفعله ؟؟؟؟
!!!! .
................
قلتَ

عن عمران بن حصين قال: (نزلت آية المتعة في كتاب الله تعالى، لم تنـزل آية بعدها بنسخها، فأمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وآله وتمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله ومات ولم ينهنا عنها ثم قال رجل بعد برأيه ما شاء)

بكل بساطة هذا الحديث يرى جل علماء السنة انه في متعة الحج ولذا لحجة لك به على الاقل لتطرّق الاحتمال اليه
لا تدلس على الناس هذه متعة الحج ياذكي
http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/231.htm

**husaini4ever** · 27-01-2012, 05:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار

................................................
ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
.............................

(ابتسامة)

اذا كان الضحك بلا سبب من قل الادب....فما يكون الضحك بعد ان يهان المرء وتفتضح اكاذيبه؟؟؟

ام ان ابتسامتك بسبب تركي للموضوع ؟

موضوع هو

التعارض

وقد بينا ان التعارض موجود في عقلك وعقول الوهابية !

ثم طالبت اثباته من كتب السنة فاثبتناه من صحيح مسلم !

افلاتستحي ؟

ولو قليلا !!!

عموما

يقول صانع البيت الابيض

ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450

رغم اني نبهته فيما سبق بان لايعتمد على اكاذيب قومه وتدليسهم لان الكذب على الرافضة واجب عندهم!!

اقول

من قول الامام

قد حرمت عليكما المتعة....

نستنتج انها مباحة !

والا لامعنى لان يحرم عليهما امرا هو محرم اصلا !!!

ثانيا

ان كانت هناك حرمة...فهي تخص اثنين من اصحاب الامام

لاعموم المؤمنين!

والا لامعنى للقول

قد حرمت.....عليكما !!!

فهذا يعني ان الحكم خاص بهما دون غيرهما !!!

ولعل هذا التحريم جاء لسبب ما !

وهذا مانتبينه ان اطلعنا على نص الرواية كاملا

نعم,كاملا

بلا بتر قبيح قام به بنو وهب وتيمية اخزاهم الله !

فقد روى الشيخ الكليني رض في الكافي عن عدة من أصحابه، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، ومحمد بن الحسين جميعاً، عن الحكم بن مسكين، عن عمار قال:

قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد:

قد حرَّمتُ عليكما المتعة من قِبَلي ما دمتما بالمدينة، لأنكما تكثران الدخول عليَّ، فأخاف أن تؤخذا، فيقال: هؤلاء أصحاب جعفر
الكافي 5/467

فيتضح ايها الوهابي المدلس الكاذب ان التحريم كان مؤقتا وخاصا بالاثنين وهو تحريم مؤقت محدد بتواجدهما في المدينة !!

والسبب هو ان السلطة الظالمة التي تتبع سنة عمر تحرم المتعة وتمنع عنها فخشي الامام

ان تعلم السلطة بهما متمتعين فيؤخذا ويحاسب الامام على انهما من اصحابه القادمين للمدينة لزيارته وانه هو هو من افتى لهما بالاباحة من قبل السلطة التي تختلق الذرائع لمعاقبة الامام والتضييق عليه !

وفوق هذا وذاك , فان سند الرواية اضعف من الضعيف , والرواية لم توثق بسبب ضعف السند !

فهل انك ستعتذر ياصانع اوباما ؟

هل ستستحي ؟

هل ستغادر المنتدى؟

هل ستستغفر ؟؟

هل تتوب ؟؟

**صانع قرار** · 27-01-2012, 07:30 PM

بعد أن سحبت الموضوع من التقية (والتي مجرد وهم لا يستند على حقيقة قاطعة ) الى المتعة .
كأنك تريد أن تبيح المتعة بالقوة سواء ورد دليل في القران أو السنة أم لم يرد ....

سئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي – – ج 100 ص 318 )
................................................
وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452
..................................
وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455
.........................................
وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 .
.....................................
وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) –أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449
................................................
ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
.............................

وعليه فهل ستسمح لأختك أو بنتك بالمتعة ؟؟ وما حقوقها ؟ وهل هي زوجة أم فاجرة (كما ورد عن الصادق) .
اولا : هذه مشاركتي والتي لم يعلق حسيني الا على اخر سطر فيها فيا ترى هل يوافقني على ماورد في المشاركة اعلاه .
ثانيا : تذكر عندما استوليت على الموضوع وكلما شاركت قلت لي لا داعي لأن تشارك !!! وأنا الان أقول لك تنحى جانبا فقد فرغت جعبتك ، ولم تستطع أن تأتي بدليل من القران على متعتكم ولا بفعل أحد من معصوميكم ، والحقيقة المرة أنه لا يفعلها الا الفواجر كما صرح الصادق
أم أن شماعة التقية تتسع لهذا كله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**husaini4ever** · 27-01-2012, 08:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار

وعليه فهل ستسمح لأختك أو بنتك بالمتعة ؟؟ وما حقوقها ؟ وهل هي زوجة أم فاجرة (كما ورد عن الصادق) .
اولا : هذه مشاركتي والتي لم يعلق حسيني الا على اخر سطر فيها فيا ترى هل يوافقني على ماورد في المشاركة اعلاه .
ثانيا : تذكر عندما استوليت على الموضوع وكلما شاركت قلت لي لا داعي لأن تشارك !!! وأنا الان أقول لك تنحى جانبا فقد فرغت جعبتك ، ولم تستطع أن تأتي بدليل من القران على متعتكم ولا بفعل أحد من معصوميكم ، والحقيقة المرة أنه لا يفعلها الا الفواجر كما صرح الصادق
أم أن شماعة التقية تتسع لهذا كله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حقيقة لااعجب من احفاد اكلة الاكباد هذا الخلق وهذا الانحراف!

1- موضوعك يزعم ان هناك تعارض بين الروايات وهذا مسحنا به الارض!
وكنت تعترض على اي مشاركة وتدعي انها لاعلاقة لها بالتعارض وقد خرس لسانك عن كل المشاركات بخلاف ذلك !
وقلت

مبارك عليك الدخول في صلب الموضوع بعد التيه ست صفحات
نعم يعد ذلك تعارضا هات من عندك

رغم انها في صلب الموضوع!
فهل صار تهريجك الان من صلب الموضوع؟
الكوبي بيست وبتر الروايات؟؟

ثانيا- تقول(متعتكم)!ودليل من القران!
الست القائل

اتحداااااااااااااااك تثبت أن المتعة صحيحة جائز من كتبنا

فالجمناك بلجام شيخك مسلم!!

صحيح مسلم - كِتَاب النِّكَاحِ - نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر

2497 1405 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقَبْضَةِ مِنْ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ الْأَيَّامَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ حَتَّى نَهَى عَنْهُ عُمَرُ فِي شَأْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0

تحولت الان الى تحدي اية من القران؟؟؟

يعني حتى صحيح مسلم ضربت به عرض الجدار؟؟!!

اقول نعم هي متعتنا

لانها متعة النبي

ومتعة الصحابة المنتجبين رضي الله عنهم!
واحدة من السنن!
سنن النبي

طبعا...لاسنن عمر ومعاوية التي تتبعها وان خالفت ماصح عن النبي

!

ثالثا
ان سمحت لاختي او ابنتي او لم اسمح!
هل يغير من الامر شيئا؟
ان منعت اختك عن الزواج....هل يعني هذا حرمته او انه عار مثلا؟

رابعا...حقوقها؟!!
تجد حقوقها هنا
http://www.indonesia-arab.com/index....-45&Itemid=457

راجع كيف منحت الزوجة حقوقها!!!

لكن لاعجب
فالوهابي اخر من يعرف الخجل والحياء!!

لذا تراه يقول

وأنا الان أقول لك تنحى جانبا فقد فرغت جعبتك ، ولم تستطع أن تأتي بدليل من القران على متعتكم

اقول
قبحك الله!
هل هذا هو موضوعنا؟
مع ذلك ان شئت افتح له موضوعا مستقلا لاسود به صفحة وجهك الاخرى!
مع ذلك
هل هذا يعني ان المتعة التي تقول انها كانت مباحة يوما ما....مباحة بلا دليل من القران وفعلها النبي

والصحابة؟؟!!

ولا بفعل أحد من معصوميكم

ايضا قبحك الله!
هل هذا هو موضوعنا؟
اهو موضوعك الذي فتحته هنا؟

رغم اني ذكرت رقم الروايات التي وردت عن المعصومين في اباحة المتعة سابقا!
فاي عدد تريد لاجلد به ظهرك؟

**سيف بن ذي يزن** · 27-01-2012, 08:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار

وعليه فهل ستسمح لأختك أو بنتك بالمتعة ؟؟ وما حقوقها ؟ وهل هي زوجة أم فاجرة (كما ورد عن الصادق) .

الاخ الكريم صاحب القرار

السلام عليكم

وانا بدوري اسألك ويبدو انك سلفي من ارض الحرمين بقيادة ال سعود دام ظلمهم

لماذ تضطر امك لارضاع الكبير وهي تريد اشباع غرائزها الطبيعية

لماذ تضطر اختك في المملكة الى المسيار والمسفار والنهاري

لماذا تضطر بنتك لزواج الوناسة والسياحي والمصياف وغيرها من المسميات

لماذا يضطر ابنك للواط في ربوع المملكة

كل هذا عزيزي لانكم حرمتم شرع الله وحلل لكم القردة الديوثة في المملكة الكثير من الشذوذ

فاليك هذه الامثلة

اتفاقيات بين اصحاب العقارات والخاطبات لتسويق نساء المسيار !!

المصدر

القوائم تضم سعوديات وسوريات ومصريات ولبنانيات..

خاطبة سعودية تكشف عن اتفاقيات سريّة بين الخاطبات وأصحاب مكاتب العقار في الشرقية لتسويق نساء المسيار على الزبائن مقابل مبالغ مالية..!

الدمام: قضايا سعودية

كشفت إحدى الخاطبات في المنطقة الشرقية عن اتفاقات سرية تتم بين بعض الخاطبات وأصحاب مكاتب العقار بحيث يقوم أصحاب تلك المكاتب بالترويج للنساء الراغبات في الزواج بطريقة المسيار لدى زبائنهم مقابل مبالغ مالية يتقاضونها من الخاطبات فور إتمام أي عقد زواج.
وذكرت الخاطبة نورة الدوسري أن أكثر الأشخاص الذين يترددون على هذه النوعية من الزواج، هم شبان تتراوح أعمارهم بين 19 و23 عاماً، مضيفة: "كنت أمتنع في البداية عن العمل في هذا النوع من الزواج، إلا أن تشريعه، جعل الإقبال عليه كبيراً من الشبان, ورغم أن الفتيات السعوديات كن يرفضن هذا النوع من الزواج، إلا أن بعضهن راجعن أنفسهن، وقررن قبوله بعد عزوف الشبان على طرق أبوابهن خاصة من تعدّين سن الـ30".
ونقلت صحيفة سعودية عن الدوسري قولها: "لدي ما يقرب من 9 فتيات سعوديات وسوريات ولبنانيات ومصريات لا يمانعن الزواج مسياراً من سعوديين، ولكن يشترطن أن يكون الزوج ملتزماً أخلاقياً ودينياً، ويشترط بعضهن السرية التامة، لتجنب تعليقات البعض".

وأوضحت أن الأمر نفسه، موجود لدى غالبية الخاطبات، اللائي لديهن طلبات مسيار من الجنسين، وقالت: "هناك بعض الفتيات ممن بلغت أعمارهن بين 25 و35 عاماً، يطلبن منها أن تبحث لهن عن زواج بأية وسيلة كانت، حتى لو كان متزوجاً ولديه أطفال، ولو كان الزواج مسياراً، وذلك رغبة في العيش في كنف زوج".

ارتفاع اسعار استراحات المسيار الى 3000 ريال باليوم !!

المصدر

وصلت أسعارها إلى 3000 ريال في اليوم
زبائن " المسيار" في ورطة لانشغال الاستراحات فترة العيد ..!

الرياض: قضايا سعودية
وقع الكثير من المتزوجين بطريقة المسيار في ورطة بمدينة الرياض بعد انشغال جميع الاستراحات خلال فترة العيد, وهي الاستراحات التي اعتادوا على الالتقاء بزوجاتهم فيها بمعدل مرة أو مرتين في الأسبوع مقابل ايجار لا يتجاوز خلال الايام الاعتيادية الخمسمائة ريال !
وشهدت اسعار الايجار اليومي للاستراحات ارتفاعاً كبيراً خلال فترة اجازة عيد الأضحى حتى وصلت أسعار بعضها إلى 3 الآف ريال في اليوم, وهو أمر تسبب فيه الطلب الكبير عليها من قبل غالبية عوائل مدينة الرياض التي تتخذ من العيد فرصة للاجتماع مع جميع أفرادها في تلك الاستراحات .
وقد قامت وكالة أخبار المجتمع السعودي بجولة ميدانية على بعض الاستراحات والتقت بعدد من أصاحبها الذين أكدوا أن العيد يعتبر موسماً بالنسبة لهم بعكس بقية أيام السنة التي لا تشهد فيها استراحاتهم اقبالاً إلا من قبل بعض الاشخاص المتزوجون سراً أو بطريقة المسيار بجانب بعض الشباب الذين يجتمعون للسهر وتقضية

وهذا الخبر نموذج صغير
المصدر

خمسيني فرغ نفسه لتجهيز السهرات الحمراء..

شرطة الرياض تداهم شقة للمثليين جنسياً في حي "عرقة" وتقبض على 13 شخصاً بحوزتهم خمور ومخدرات وبعضهم يرتدي ملابس نسائية..!

الرياض: محمد عزيز

تمكنت شرطة العاصمة السعودية الرياض من مداهمة حفل صاخب لمجموعة من المثليين جنسياً في شقة سكنية بحي "عرقة" مما أسفر عن القبض على 13 شخص كان بعضهم يرتدي ملابس نسائية فيما عثر بحوزتهم على أكثر من 9 زجاجات خمور وكمية من المخدرات وأعضاء جنسية صناعية.

وعلمت وكالة أخبار المجتمع السعودي أن التحقيقات الأولية كشفت عن أن الشقة التي تحولت لوكر للمثليين جنسياً يديرها خمسيني فرغ نفسه لتجهيز السهرات الحمراء لهم وعمل على توفير الملابس النسائية وأدوات التجميل والأعضاء الجنسية الصناعية مقابل ممارسة الشذوذ مع بعضهم.

يشار إلى أن المقبوض عليهم تم إيقافهم في مركز شرطة عرقة تمهيداً لإحالتهم إلى هيئة التحقيق والادعاء العام.

2- التحرش الجنسي بالاطفال
المصدر

الأخصائية الاجتماعية السعودية سلمى العالي: 70 في المئة من حالات التحرش الجنسي تتم من جانب الأقارب و55 في المئة من الإناث تعرضن للتحرش..!

قضايا سعودية: متابعات

كشفت اليوم الاختصاصية الاجتماعية سلمى العالي عن أن التحرش الجنسي من قبل الأقارب يصل إلى ما نسبته 70 بالمائة من جميع أنواع التحرش، سواء بالملامسة أو الاغتصاب بهتك عرض أو دونه، مشيرة إلى أن 55 بالمائة من الإناث، و45 بالمائة من الذكور، تعرضوا إلى التحرش، ومعظم المعتدين تربطهم بالضحايا علاقات دم أو قرابة.

وقالت العالي وهي عضو عامل ببرنامج الأمان الأسري ومسجل عام في السجل الوطني لتسجيل حالات إساءة معاملة الطفل: إن حالات التحرش الجنسي في الطفل تتزايد حتى تكاد تصبح ظاهرة، مضيفة بحسب اليوم السعودية أن التحرش من جانب الأقارب يشكل الخطر الأكبر حاليًا، فهناك نسبة كبيرة كُشف عنها يكون المتحرش من ذوي الأرحام أو أحد الأقارب، مبينة أن معظمها من الفئة العمرية بين أربع سنوات و 16 بين الإناث والذكور، وقد تكون النسبة الأكبر إناثاً.

وحذرت العالي الأمهات من تنامي حالات التحرش الجنسي ضد الأطفال، ودعتهن إلى توعية أطفالهن حول وسائل الحماية من التعرض إلى الاعتداءات، التي قد تلقي بظلالها علي الأطفال حتى بعد أن يتجاوزوا مرحلة الطفولة، وبخاصة الفتيات، منتقدة صمت البعض على تعرض أحد أفراد أسرته إلى التحرش الجنسي.

وعن أسباب ودافع المعتدي، قالت العالي: إن من أبرز الأسباب هو عدم الإيمان بالله، وعدم الالتزام بالدين، وغياب الرادع النفسي أو بسبب تعاطي الكحول أو أحد أنواع المخدرات وربما يكون المعتدي قد تعرض في طفولته إلى التحرش ولم يجد من يقف إلى جانبه ويشعره أنه غير مذنب، وأن هناك من يستطيع مساعدته وقد يكون من المرضى النفسيين الذين يستهويهم التحرش بالأطفال، ويشعرون بمتعة لذلك.

3- زواج المسيار ( هناك انواع عديدة ظهرت في الاونة الاخيرة من هذا الزواج ولها مسميات كثيرة )
المصدررابط اخر

أستاذ في جامعة الملك فيصل يحذر الطالبات من خطابة "فاسدة" تعقد زيجات مسيار بين الشباب والفتيات في منزلها دون ولي أو شهود..!

قضايا سعودية: متابعات

حذّر اليوم أستاذ الفقه المقارن في جامعة الملك فيصل الدكتور عادل بن عبدالله العبدالقادر من "خطابة" وصفها بالفاسدة (دون أن يكشف عن هويتها) مبيناً أنها تعقد زيجات باسم المسيار حيث تعمل على تزويج الشباب من البنات عن طريقها, فتعقد هي النكاح بين الولد والبنت دون ولي للفتاة ودون شهود.

وأوضح العبدالقادر أن الخطابة تتقاضى عمولة من مهر الفتاة، وتكتب هي ورقة التزويج وتقول: أنتما الان متزوجان مسيارا فلا تخبرا أحدا لأنكما تزوجتما زواج مسيار سريا, بعدها يتواصل الفتاة والشاب سفاحا لا نكاحا، وأضاف: "إذا أرادا انفصالا, رجعا إلى المرأة (المفسدة) فأخذت الورقة «ورقة العقد» فمزقتها وقالت انتهى زواجكما وأنتما الان تطلقتما".
وأشار العبدالقادر بحسب اليوم السعودية الى أن هذا النوع من الزواج المسمى (مسيار) حرام لا يجوز أبدا وهو سفاح ونكاح باطل، لأنه سري مخفي ولا ولي فيه مستشهدا بما قاله الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لا نكاح بلا ولي وشاهدي عدل.

وحذر العبدالقادر طالبات الجامعات والكليات أو من دونهن، مطالباً بأن ينتبهن لهذه المغالطات وألا يقعن فريسة للشهوات.

مأذون أنكحة سعودي: زواج المسيار ينتشر في القصيم ويقل في الشرقية وسمعة سيئة تحوم حول البيوت التي ترضى به لبناتها..!

قضايا سعودية: متابعات

قال اليوم الشيخ محمد المهوس وهو مأذون أنكحة شرعية إن زواج المسيار ينتشر في منطقة القصيم بينما يقل في المنطقة الشرقية مبدياً أسفه الشديد على ما آل إليه هذا الزواج.

وأكد المهوس أن "زواج المسيار نهايته الفشل في غالبية الأحيان، خاصة إذا كان الزوج يخاف ويخشى الإعلان عنه، أو لديه ظروف خاصة، فيجعل هذا الزواج للمتعة فقط، وفي الخفاء". مضيفاً بحسب اليوم السعودية: "هناك سمعة سيئة تحوم حول البيوت التي ترضى بأن تزوّج بناتها مسياراً، وهذه السمعة قد تؤثر على بقية أفراد الأسرة، لأن المجتمع السعودي بطبيعته مجتمع محافظ، ويتحسس من أي شيء قد يسيء للسمعة خصوصاً فيما يتعلق بأمور العرض".

لمتابعة الأحداث أولاً بأول على جوالك أرسل رقم 20 إلى 88509 لمشتركي الاتصالات أو 707246 لمشتركي زين

وأرجع الشيخ المهوس فشل زواج المسيار إلى أن الزوج في الغالب لا يفي بشروطه وهذا ما جعله زواجاً غير مرغوب فيه في المجتمع" موضحاً أن زواج المسيار، رغم أنه مباح وحلال شرعاً، إلا أنه بات غريباً وربما غير مقبول عند الكثير من العوائل والسبب في ذلك هو الزوج، الذي لا يلتزم بتعليمات هذا الزواج وشروطه، وينقض العهد المتفق عليه، مما يجعل مصير هذا الزواج هو الفشل"، مضيفاً "أرى أنه من الأفضل أن يصرّح الرجل بالزواج، ويعدّد الزوجات، هذا أفضل من أن يتزوج مسياراً".

معلمة ثلاثينية تدير شقة مسيار للمتعة

المصدر

بعد ورود بلاغات عنها, تم القبض على معلمة ثلاثينية متزوجة بطريقة المسيار في حي البديعة بالعاصمة السعودية "الرياض" بتهمة تحويل مسكنها إلى وكر دعارة بمساعدة اثنتين من زميلاتها المعلمات, مستغلة غياب زوجها المسياري الذي لا يزورها إلا مرة واحدة في الشهر.

وذكرت مصادر إخبارية اليوم أن المعلمة درجت على ممارسة نشاطها المشبوه في الشقة، وأثبتت عمليات البحث والتحري من قبل هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صحة جميع المعلومات، وبأخذهم جميع الأذونات اللازمة تم ضبط المعلمات مع اثنين من الشباب في حالة تلبس.
يشار إلى أن القضية أحيلت إلى هيئة التحقيق والادعاء العام تمهيداً لإحالتها إلى القضاء الشر

بنات الرافضة مهووسات بالمسيار والمتعة الجنسية
المصدر

أثارت مداخلة طالبة سعودية من جامعة الملك عبدالعزيز جدلاً كبيراً أمس بتأييدها التام لزواج المسيار خلال فعاليات المؤتمر العلمي الأول لطلاب وطالبات التعليم العالي, حين اعترضت على ما تضمنه بحث أعده طالب من جامعة أم القرى عن زواج المسيار وتطرق فيه إلى كونه يهضم حق المرأة ويعد تنازلا لحقوقها بشكل عام.

وقالت الطالبة إن المرأة أيضا تبحث عن المتعة مثل الرجل بذلك الزواج أو أكثر منه, مما أثار غضب الحضور, وجعل بعض منسوبات جامعة الملك عبدالعزيز يؤكدن على أن رأي الطالبة شخصي ولا يمثل الجامعة.
ونقلت صحيفة المدينة السعودية اليوم عن طالبة أخرى من نفس الجامعة تأييدها لمداخلة زميلتها, موضحة أن أغلبية طالبات الجامعة يبحثن عن زواج المسيار.

وكان صاحب البحث المعنون بـ" زواج المسيار والمستجدات في الفقة الإسلامي" تحدث عن بحثه بشكل مفصل في المؤتمر الأول من نوعه لطلاب وطالبات التعليم العالي قبل أن يُصعق بمداخلة الطالبة التي حولت النقاش إلى ميدان للجدل حول أحقية المرأة في اختيار طريقة الزواج التي تناسبها.

خاطبة واحدة لديها 300 طلب مسيار

المصدر

تحظى الخاطبة السعودية (أم سامي) بشهرة كبيرة في الأوساط النسائية, حيث تردها طلبات الزواج من مختلف الدول الخليجية بشكل جعلها تستقيل من وظيفتها كمعلمة فيزياء لتتفرغ للعمل كوسيطة زواج.

وقد أكدت الخاطبة من خلال لقاء أجرته معها وكالة أخبار المجتمع السعودي أنها تعرضت للسرقة من قبل بعض زبائنها الرجال, وأن لديها أكثر من 300 طلب زواج مسيار حالياً.. وفيما يلي نص اللقاء:

* كيف كانت بدايتك مع العمل كخاطبة؟

- كانت بدايتي في العمل كوسيطة زواج قبل عشر سنوات تقريبا وأثناء عملي بمهنة التدريس .. حيث شاهدت الكثير من زميلاتي المدرسات اللاتي يعانين من مشكلة العنوسة وكن يرغبن في ستر أنفسهن وطلبت مني إحداهن أن أبحث لها عن رجل صالح بين أقاربي ليتزوجها بعد أن تجاوزت الثلاثين من عمرها, وبالفعل عرضت الأمر على زوجي فعرضه على أحد أخوانه الذي كان يعاني من مشاكل كبيرة مع زوجته ويفكر جدياً بالتعدد ليرتاح في حياته وعندما عُرض عليه الأمر ما كان منه إلا أن وافق و تقدم لزميلتي وتزوجها ولديه طفلين منها الآن ومستقر في حياته الزوجية..

بعد هذه الحادثة طلبت مني عدة معلمات أن أبحث لهن عن أزواج وأمتد الأمر لقريباتهن ومعارفهن واستطعت ولله الحمد أن أزوجهن بالتعاون مع زوجي وبعض أخواني حتى قررت أن أتفرغ لممارسة هذا العمل لما فيه من الأجر الكبير.