تويت
المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار
الزميل الضيف...
اعتبرني ماتشاء.....لايعني ذلك عندي شيئا!
ومن انا لابديي رايي؟
رايي تبع لاراء الفقهاء والمحققين ...كما هو رايك !
انت تدعي ان رواية تحريم المتعة والحمر الاهلية يوم خيبر...كانت تقية !
اثبت ذلك من كتبنا التي نسبت اليها هذا!!
والمفروض
انك تضع المصدر فورا مع كل ماتطرح دون ان تطالب به ...اليس كذلك؟
جاء في ذلك :
ان الروايتين اما متصلة السند الى الرسول صلى الله عليه وسلم او غير متصلة .
ان كانت الاولى نظرنا الى أيهما اسبق زمنا واعتمدناها وتصبح الاخرى منسوخة
وان كانت الثانية نعتمد الرواية التي اشتملت على زيادة حدث لم يكن ضمن الاولى ونحمل الرواية الأخرى على أن قائلها لم يعرف بالجديد الحاصل.
ان الروايتين اما متصلة السند الى الرسول صلى الله عليه وسلم او غير متصلة .
ان كانت الاولى نظرنا الى أيهما اسبق زمنا واعتمدناها وتصبح الاخرى منسوخة
وان كانت الثانية نعتمد الرواية التي اشتملت على زيادة حدث لم يكن ضمن الاولى ونحمل الرواية الأخرى على أن قائلها لم يعرف بالجديد الحاصل.
2- يجب ان يكون المصدر معتبرا !
3-اذا لم تكن الرواية متصلة السند الى النبي
كانت منقطعة ...وكيف نقول بتعارض رواية متصلة صحيحة باخرى منقطعة؟؟؟!!!!ماهذا ايها المحترم؟؟؟
لاتدفعني لتجاهل ردودك !
قلت لك سابقا
روايتان متعارضتان صحيحتا السند!
ولها نفس الدرجة من الصحة...!!!
تعليق