تويت
المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار
الذي يرفع عينيه بوجه اسياده يتم تجميده فورا
تم تجميدك شهر واحد واذا عدت الى نفس الاسلوب سوف تطرد فورا من دون كرامة
-
الذي يرفع عينيه بوجه اسياده يتم تجميده فورا
تم تجميدك شهر واحد واذا عدت الى نفس الاسلوب سوف تطرد فورا من دون كرامة -
لماذا بمجرد تجميد العضو يتوقف الكلام في موضوعه ، المفترض يكون هناك رد علمي مقنع حول شبهة حمل قول الامام على التقية ، وخاصة أن من يحملها ليس بمعصوم ، فالامر دين يحتاج الى قرائن قوية جدا تدل على أن الامام كان بحضرة أعدائه ولا يستطيع أن يفصح عما في نفسه .
هل موافقة العامة فقط تسوّغ حمل قول الامام المعصوم على التقية ؟ هناك علامات استفهام وتعجب كثيرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
تعليق
-
هل أجد كتابا جامعا لأحاديث التقية ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرارهل أجد كتابا جامعا لأحاديث التقية ؟
تعليق
-
اولا - بعد ان اطلب من الزميل صانع قرار ....ان يتادب في طرحه!
مع اني لااعرف عربيا...من صناع القرار وان قدموا دابة الدوحة كذلك!
ثانيا- اريد اثبات ان رواية تحريم المعتة .....كانت تقية !
ثالثا- قبل ان اجيبك ,امهد للاجابة بسؤال ان كنت ملما بعلم الحديث عندكم
ماالحكم اذا تعارضت الروايات الصحيحة عندكم؟
رابعا- رجائي من الاخوة الشيعة الذين لايلمون بمثل هذه الامور عدم التدخل,وليعلموا انه محرم عليهم بنصوص قطعية !
----------تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة husaini4everساحترم نفسي ما حترم محاوري نفسه واذا أساء القصاص القصاص
لقد أسأت الى العرب قاطبة ولعل معظم روّاد هذا المنتدى منهم فما هذا الاجحاف والتعميم
ثانيا- اريد اثبات ان رواية تحريم المعتة .....كانت تقية !
هل تريد ذلك حقيقة مني ؟؟!!!أنا الذي أريد ذلك منكم أو الزمكم بالتحريم لو لم تكن تقية لكانت ضدك ولَلَزم الاخذ بهاوتحريم المتعة فمارأيك في المتعة ؟
ثالثا- قبل ان اجيبك ,امهد للاجابة بسؤال ان كنت ملما بعلم الحديث عندكم
ماالحكم اذا تعارضت الروايات الصحيحة عندكم؟أحياناً يظهر مسائل ظاهرها التعارض وأحاديث ظاهرها التعارض وقد جمع الإمام الطـحاوي كتاباً كاملاً فيها وسماه [ مشكل الآثار ] في معناها ، أو فيها نوع من التعارض مـع بعض الأحاديث وربما مع بعض الآيات، فإذا جمعت الروايات أمكن أن يظهر المعنى الذي يتضح به أن هذه الأحاديث يمكن الجمع بينها دون تعارض، لذلك قال ابن دقيق العيد رحمه الله قال : ( إذا اجتمعت طرق الحديث يستدل في بعضها على بعض ويجمع ويظهر به المراد ) .
رابعا- رجائي من الاخوة الشيعة الذين لايلمون بمثل هذه الامور عدم التدخل,وليعلموا انه محرم عليهم بنصوص قطعية !هذا شأنهم----------
التعديل الأخير تم بواسطة صانع قرار; الساعة 23-12-2011, 10:42 PM.تعليق
-
المشكلة الكبرى انه لايوجد في رؤوسكم عقول وانما نجاسه وروثالمشاركة الأصلية بواسطة صانع قرارتعليق
-
لاشان لك برايي في المتعة فهو خارج الموضوع!هل تريد ذلك حقيقة مني ؟؟!!!أنا الذي أريد ذلك منكم أو الزمكم بالتحريم لو لم تكن تقية لكانت ضدك ولَلَزم الاخذ بهاوتحريم المتعة فمارأيك في المتعة ؟
ولست من يلزمنا بالتحريم او غيره!
انت ادعيت ان الرواية صدرت تقية.....اثبت دعواك والا اعتبرناك كاذبا!
ثم
سالتك فاجبتني عن التعارض بما لم اتوقعه ممن تصدى لمثل ماتتصدى!
تقول
والمفروض انك تفهم ان المراد هو التعارض الذي لايمكن معه توفيق او جمع !أحياناً يظهر مسائل ظاهرها التعارض وأحاديث ظاهرها التعارض وقد جمع الإمام الطـحاوي كتاباً كاملاً فيها وسماه [ مشكل الآثار ] في معناها ، أو فيها نوع من التعارض مـع بعض الأحاديث وربما مع بعض الآيات، فإذا جمعت الروايات أمكن أن يظهر المعنى الذي يتضح به أن هذه الأحاديث يمكن الجمع بينها دون تعارض، لذلك قال ابن دقيق العيد رحمه الله قال : ( إذا اجتمعت طرق الحديث يستدل في بعضها على بعض ويجمع ويظهر به المراد ) .
تعارض!
روايتان متعارضتان صحيحتا السند!
كيف تفعلون بهما؟؟؟!!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010ياإدارة اكفوني شرّ سيفيكم ، هل النقاش بهكذا الفااظ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة husaini4everقبل ان اثبت دعواي من كتب علمائك عليك ان تعطي رأيك في المسألة والا اعتبرتك بعد ذلك جاهلا .
روايتان متعارضتان صحيحتا السند!
كيف تفعلون بهما؟؟؟!!جاء في ذلك :
ان الروايتين اما متصلة السند الى الرسول صلى الله عليه وسلم او غير متصلة .
ان كانت الاولى نظرنا الى أيهما اسبق زمنا واعتمدناها وتصبح الاخرى منسوخة
وان كانت الثانية نعتمد الرواية التي اشتملت على زيادة حدث لم يكن ضمن الاولى ونحمل الرواية الأخرى على أن قائلها لم يعرف بالجديد الحاصل.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010
المشكلة الكبرى انه لايوجد في رؤوسكم عقول وانما نجاسه وروث
.................................................. .................................................. .................................................. ........المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرارتعليق
-
انما السفيه انت وابوك ايها الوهابيالمشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار
ياإدارة اكفوني شرّ سفيهكم ، هل النقاش بهكذا الفااظ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لعنة الله على الوهابية القذرين
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010
سلامًا سلامًا
تعليق
-
هههههههههههههههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة صانع قرارتعليق
-
الاخ ابن النجف
رجاء اخوي ......
طلبته على الخاص واكرره...
على الاقل.....في هذا الموضوع !
تعليق
تعليق