ياخذون دينهم من المجوس

سؤال : لدينا مسألة خلافية في القبض والإرسال في الصلاة، هناك أدلة على القبض كثيرة، نرجو منكم توضيحاً لهذه المسألة؟

السنة في الصلاة القبض حال القيام، يضع يده اليمنى كفه اليمنى على كفه اليسرى، هذا هو القبض على صدره، لأنه ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من حديث وائل بن حجر أنه كان يضع يمنيه على شماله وكفه اليمنى على كفه اليسرى على صدره، وثبت أيضاً من حديث قبيصة بن حجر الطائي عن أبيه معنى ذلك، وفي صحيح البخاري رحمه الله عن سهل بن سعد قال: كان الرجل يؤمر أن يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة، والمعنى في الصلاة يعني حال القيام، كما فسره حديث وائل وحديث قبيصة بن حجر، لأن الصلاة لها أحوال في الركوع يضع يديه على ركبته مفرجتي الأصابع هذا السنة، في السجود يضعهما على الأرض حيال منكبيه أو حيال أذنيه، في الجلوس يضعهما على فخذيه إلى ركبتيه، فما بقي إلا حال القيام، حال القيام يضعهما على صدره ويكون أطرافها على ذراعه الأيسر، أطراف يده اليمنى، كفه اليمنى على ذراعه الأيسر، كما في حديث سهل، وفي السنن أيضاً من حديث طاووس بن كيسان اليماني التابعي الجليل ما يوافق ذلك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه: كان يضع يده اليمنى على كفه اليسرى، على صدره، في الصلاة، هذا مرسل جيد يوافق الأحاديث الصحيحة المتصلة المرفوعة، أما إرسالها على الجنبين كما يفعله بعض الناس، فليس عليه دليل وإن ذهب إليه بعض المالكية لكن هذا ليس دليل، هذا هو الترك، والأولى تركه، وهو الأخذ بما دلت عليه الأحاديث الصحيحة، ولكن لا ينبغي النـزاع في هذا والاختلاف والعداوة والشحناء، ينبغي التساهل في هذا والتسامح لأنها سنة فلو أرخى يديه صحت صلاته أو ضمها صحت صلاته إنما الخلاف في الأفضل والسنة، وكثير من إخواننا في أفريقيا يحصل بينهم شحناء بسبب هذا ولا ينبغي ذلك، ينبغي في مثل هذا التسامح والدعوة إلى الخير بالرفق وينصح إخوانه أن يضعوا أيديهم على صدورهم من دون شدة ولا منازعة ولا هجر، بل يبين السنة ويدعو لها بحلم وصبر ورفق، وعلى من فعل السنة أن يستجيب ولا يجوز التقليد، التقليد لا يجوز أن يقلد زيد أو عمرو في مخالفة السنة، ولا كان عظيماً ولو كان مالكاً أو كان أبا حنفية أو الشافعي أو أحمد، لا، طالب العلم لا يقلد العلماء، يأخذ بالدليل، إذا خفي عليه الدليل تبع أهل العلم المعروفين بالسنة والاستقامة، لكن إذا قام الدليل عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - فالواجب والمشروع اتباع من معه الدليل، سنة في السنة وواجباً في الواجبات، الله يقول: إن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول، إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً، ويقول سبحانه: وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله، ويقول جل وعلا: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول، ويقول جل وعلا: من يطع الرسول فقد أطاع الله، فأنت مأمور بطاعة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا عرفت السنة، والسنة واضحة في هذا أن تضع كفك اليمنى على كفك اليسرى في الصلاة، وأنت قائم، قبل الركوع وبعده، قبل الركوع وهكذا بعد الركوع إذا قمت وأنت واقف بعد الركوع تضع كفك اليمنى على كفك اليسرى على الصدر، هذا هو الأفضل، وقال جماعة من العلماء على السرة، وقال بعضهم تحت السرة، ولكن ليس عليه دليل صحيح، والحديث المروي عن علي بوضعهما تحت السرة ضعيف، والمحفوظ وضعها على الصدر، هذا هو المحفوظ من حديث وائل ومن حديث قبيصة بن حجر الطائي عن أبيه ومن مرسل طاووس ويؤيده ما رواه البخاري في الصحيح من حديث أبي حازم عن سهل بن سعد كما تقدم، فنصيحتي لإخواني أن يأخذوا بهذه السنة من دون شدة على الآخرين، مع الرفق والحكمة والتواصي بالسنة.
الشيخ بن باز رحمه الله تعالى


http://www.binbaz.org.sa/mat/14911

هل عندك استعداد أن تناقش أم ستكتفي بالقص و اللزق؟

كيف يقلد الرسول العظيم مايفعلة المجوس وهو سيتنكر ذلك منهم؟؟؟؟ثم لو ناخذ الامور بالعقل ياهل ترى هل يجوز تقليد الكفار في افعالهم ؟الجواب اكيد لا اذن ارجع للتاريخ وانظر كل الاصنام متكتفة وهي من رموز الشرك والكفر فكيف يقلدها الرسو ل العظيم ؟؟ثم ليس الشيعة فقط من يسبل يديه بالصلاة لكن حتى في بعض اهل العامة من يسبل يديه بالصلاة .

مساكين

هم تسريحه الشعر يحرمون تقليد الكفار فيها فما بالك بالصلاة

كيف يقومون بفعل يقلد به المجوس

وادله التكتف عندهم كلها ضعيفة السند ما عدا حديث واحد وهو ليس حجة او دليل يبنى عليه امر فقهي لانه له عده توجيهات

اهل البيت عليهم السلام والكثير من الصحابة لم يتكتفوا

الظاهر انه الاخوة يتبعون سنه عمر بدون تحريف

ما هذا التهريج ؟؟!!!

هل لا توجد أقوام عندما يقفون يقفون مسبلين ...!!!!! فهل سيكون الإسبال حرام لوجود سيخين مثلا يقفون مسبلين عندما يعبدون بقرتهم ...!!!!!!

ارتقوا قليلا في الطرح ...!

من تتكلمون تكلمو بادب و منطق و علمية

نحن نقول لكم التكتف بدعة
اثبت عكس ذلك بادب

اعطيناكم ادلة بروايات ان التكتف تم اخذه من المجوس
اعطنا ادلة ان السيخ يسبلون بروايات و لهذا الشيعة قامو بالاسبال

و لا تبثو السموم اينما تواجدتم

هل يقف السيخ في صلاتهم أصلا؟؟

ارتق قليلا في أمثلتك..

أما تجنب مماثلة الكفار، فعندكم أن رسول الله أمر بصيام تاسوعاء و عاشوراء مخالفة لليهود الذين يصومون عاشوراء..

روى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال : حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . رواه مسلم 1916


قال النووي رحمه الله : ذَكَرَ الْعُلَمَاءُ مِنْ أَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ فِي حِكْمَةِ اسْتِحْبَابِ صَوْمِ تَاسُوعَاءَ أَوْجُهًا :

( أَحَدُهَا ) أَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ مُخَالَفَةُ الْيَهُودِ فِي اقْتِصَارِهِمْ عَلَى الْعَاشِرِ , وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ..

( الثَّانِي ) أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ وَصْلُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ بِصَوْمٍ , كَمَا نَهَى أَنْ يُصَامَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَحْدَهُ ..

( الثَّالِثَ ) الاحْتِيَاطُ فِي صَوْمِ الْعَاشِرِ خَشْيَةَ نَقْصِ الْهِلالِ , وَوُقُوعِ غَلَطٍ فَيَكُونُ التَّاسِعُ فِي الْعَدَدِ هُوَ الْعَاشِرُ فِي نَفْسِ الأَمْرِ . انتهى

وأقوى هذه الأوجه هو مخالفة أهل الكتاب ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : نَهَى صلى الله عليه وسلم عَنْ

التَّشَبُّهِ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ مِثْلُ قَوْلِهِ .. فِي عَاشُورَاءَ : ( لَئِنْ عِشْتُ إلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ ) . الفتاوى الكبرى ج6

الرابط: http://www.islamqa.com/ar/ref/21785



بل و حتى في صبغ الشعر و إذهاب الشيبة...سببها مخالفة اليهود فأنتم تروون الرواية التالية:


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم" .

وفي حديث آخر: "غيروا ابنة الشيب بنحو حناء أو كتم لا بسواد ولا تشبهوا باليهود في ترك الخضاب فإنهم لا يخصبون فخالفوهم" .

قال الشوكاني: " يدل على أن العلة في شرعية الصباغ وتغيير الشيب هي مخالفة اليهود والنصارى، وبهذا يتأكد استحباب الخضاب، وقد كان رسول صلى الله عليه وسلم يبالغ في مخالفة أهل الكتاب ويأمر بها، وهذه السنة قد كثر اشتغال السلف بها " .


أضف إلى ذلك الإسراع في المشي بالجنازة:

ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أسرعوا المشي في الجنازة، ولا تهودوا كما تهود اليهود والنصارى " . والتهويد هنا المشي الرويد مثل الدبيب.




و غير ذلك الكثير مما فيه أمر بمخالفة الكفار في أداء أمورهم....فلماذا تستنكر ما ذكره صاحب الموضوع؟؟

دليلك رجاءا على هذا الكلام؟؟

أم لأن اليهود يصلون عند حائط البراق (و ليس المبكة) فقررت أن حائط البراق هو قبلة اليهود؟؟

لا تخترع أمورا من جيبك ثم تستشهد بها..

أما مسألة أن رسول الله كفّر في صلاته فهات أدلتك...علما بأن أدلتك لا يقبلها المذهب المالكي..الذي هو مذهب أهل المدينة المنورة

النفيس واكالعادة يتفلسف ويدور كما تدور الرحى انت قلت ان الرسو ل كان يتكتف طيب لماذا المالكية لا يتكتفون وهم من الجماعة وانت منهم على ما اضن ؟؟؟؟

فسر الماء من بعد الجهد بالماء

اذا كان الامام مالك وصلته بحياته ان الرسول يسبل يديه وتبعة الناس لماذا لم تصل للائمة الثلاث الباقين ؟يعني وحسب ما اعرف ان مصدر السنه واحد للكل فكيف يصل مالك ولا يصل ابو حنيفة او احمد او الشافعي مع ان الثلاثه يختلفون بوضعية التكتف ؟؟اما ان الان من يتبع مالك لا يتكتف فهذه مشكلة لانهم معناها انهم تركو السنه وتركوا امامهم الذين ياخذون امور دينهم منه فهل ياترى من يتبعون الا؟؟؟؟ومن هو امامهم الحالي ؟؟؟؟

كالعادة...النفيس يفر من النقاش..اين تعقيبك على مشاركتيّ رقم 10 و 11؟؟