حياكم الله مولاي و بارك بكم و أنار دربكم بحق محمد و آل محمد

اللهم صل على محمد و آل محمد

اللهم صل على محمد و آل محمد

اللهم صل على محمد و آل محمد

منذ 6 أشهر لم يعد زميلنا إلى منزله

لو لاحظت, فأنت "نسيت" الموضوع لمدة ستة أشهر قبل أن تعيد المشاركة هنا, وما تهكمت عليك.

ولا أدري ماذا أضيف في الموضوع, أنت تريد تفنيد رواية في الصحيح, وأجبتك. فحتى مشاركتي التي كتبتها أنا من السنة الماضية لم تعقّب عليها, و "نسيتها" لستة أشهر ورفعت الموضوع. فأعد قراءتها وتعال أكمل ان أردت

أنا ما نسيته و كنت مواصل الكتابه في المنتدى بل نسيته نتيجة انقطاعي عن المنتدى لفترة..

أما أنت فعيني عليك باردة موجود و تشارك...و قد قلت أنك ستكمل و ما أكملت..

المهم...أرد على مشاركتك حتى لا تزعل:



و أنا ما ضعفت الرواية برأيي الشخصي بل نقلت أقوال علماء جرحوا إثنين من رواة الحديث


كيف يعني؟؟

تريدهم أن يقولوا: السند فيه رجلين ضعيفين...إذن هو حديث صحيح!؟؟؟


و هل قول الرجل حجة على المعترض حتى تحتج عليّ بأنه حدد اليمين على الشمال؟ بل لو تعود إلى مشاركتي رقم 45 ستراني أعترض على تحديد الراوي لليد أصلا!

بل أنا الذي سألتك كيف يحدد الرجل اليمين من الشمال و قد التحف رسول الله بثوبه بحسب قول الراوي!!؟؟




سبحان الله..

إن كنت لا تقدر أن تنقض حديثا عن طريق علماءك و لا تقدر أن تثبت حديثا عن طريق علماءك فعلام تناقش إذن؟

ألم أقل لك أنك واضع عقلك بالثلاجة؟؟

ممتاز و القاعدة تقول: ما تطرق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال..



أنقل لك عن صفحة الشيخ صالح المنجد جوابه على السؤال: "ماذا تعني: عبادات توقيفية؟"

========================================

الجواب :

الحمد لله

معنى قول العلماء : "إن العبادات توقيفية" ، أو "مبنى العبادات على التوقيف" : أنه لا يجوز التعبد لله تعالى بعبادة إلا إذا كانت هذه العبادة قد ثبت في النصوص الشرعية (الكتاب والسنة) أنها عبادة شرعها الله تعالى .
فلا تشرع عبادة من العبادات إلا بدليل شرعي يدل على ذلك .


وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
"العبادات مبنية على التوقيف ، فلا يجوز أن يقال إن هذه العبادة مشروعة من جهة أصلها أو عددها أو هيئاتها أو مكانها إلا بدليل شرعي يدل على ذلك" انتهى .
========================================

الرابط للاطلاع على نص الجواب كاملا: http://islamqa.info/ar/ref/147608


طبعا هذا هروب من الموضوع...الكلام هنا عن التكتف فقط...إن أحببت التفرع فافتح لذلك موضوعا خاصا




أنتم أصلا لم تثبتوا كون التكتف في الصلاة الواجبة سنة



كلام غير دقيق فقد جئت لك بستة علماء كبار قاموا بجرح رجلين من رجال السند و بالتالي فرواية وائل بن حجر ضعيفة..

بل تصحيحك لها هو ترجيح لرأيك أنت على قول العلماء الستة ابن حجر و ابن حنبل و ابن المديني و النسائي و ابن المبارك و الثوري



إن لم يقونوا يرون بطلان الصلاة و أن المسألة فيها سعة فلماذا يمنعون الناس عن ذلك؟؟؟ إستبدادا بالرأي مثلا؟؟


يعني عندك تحسين عالمين عرف أحدهما بالتساهل مقدم على جرح 6 علماء لرجلين من رجال السند..

بل مش أحد الرجلين فقط..فحتى النووي بحسب كلام الشيخ ابن عثيمين فقد كان يتساهل بتصحيح الأسانيد الضعيفة!!


ولكنك لم تأت بحديث صحيح يكون لك به حجة أصلا حتى على نفسك

يرفع..

يرفع...

اللهم صل على محمد و آل محمد

اخي وميض ان مصدر السنة عندهم ليس واحدا اما سمعت قولة عمر متعتان كانت على عهد رسول الله وانا احرمهما واعاقب عليهما وهم بكل صلف يؤثرون سنة عمر على سنة النبي (ص) الى اليوم ويحسبون انهم مهتدون وان التكفير بدعة ابتدعها عمر في قصته التي لاينكرها احد

اللهم صل على محمد و آل محمد

اللهم صل على محمد و آل محمد

اللهم صل على محمد و آل محمد

يرفع...