إعـــــــلان

**عبد العباس الجياشي** · 10-08-2011, 04:55 AM

لم تسمع قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم
ام تريدني ان اقول كما قال مهديك الكافي كاف لشيعتنا

أيها الزندبق المارق يجب عليك أن تتأدب عندما تذكر الإمام المهدي عليه السلام

فأنت ليس في مستنقعات الوهابية
وأنا أقول

لو كنت أنت
في تلك الساعة عند النبي هل تكون مع الجماعة
الذين ينادون هجر
او من كان يريد يأتي
بالدواة والكتف
هل حسبنا كتاب والنبي محموم غلبه الوجع
هل هذه الأخبار كاذبة
أو صحيحة البخاري يقول الجماعة الذين
كانوا عند النبي
صاروا فريقين
ينادي حسبنا كتاب الله
وفريق يبكي وينوح
ويقول دعوه يكتب
لنا كتاب فيه عصمة من الضلال
والتفرقة والتشرذم
إبليس كان يردد أنه على الحق
والخواج كانوا ينادون الحكم لله لا لك يا علي
قال تعالى
{ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَا
لْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا

**حفيد الصحابه 5** · 10-08-2011, 04:56 AM

[quote=شيعي منصف]

إقتباس:
حقيقة مؤسفة هي طريقة كلامكم ومضحكة في نفس الوقت
فاذا قال الشخص لكم لم اقصد قلتم هرب وان قال لم اعني ذلك قلتم فر هاربا فلا ادري باي لغة اتحدث حتى لا تعتبرون كلامي هروبا ولماذا الهرب ?? لا ادري !!
على كل حال لو كنت عنيت ان عمر منع الرسول

منعا فعليا فلماذا اهرب واقول لم اقل ذلك ??? هل فكرت لثواني في ذلك ?
طبعا لا بل رحت راكضا تقنع نفس واقرانك بانك احرجت شيعيا وجعلته يهرب وتنصل من كلامه وما الى تلك الخرافات التي تقنع نفسك بها
انا الان اوضح كلامي اكثر لعلك تفهي دون لوي في المعاني
عمر عارض كلام الرسول

وبسبب معارضته لكلام الرسول انظر ماذا حدث

هل قلت لنا سابقا بانك تقصد حتى نعذرك ؟
انت في الحالتين اخطأت فلا عمر الفاروق ع منع ولا عارض وطلبت الدليل فلم تحضره الى الان وقد افهمتك مرارا انه لا يصح ان تنقل من كتبك فحاول مره اخرى واحضر الدليل فان عجزت اخبرنا حتى نعذرك

إقتباس:
من كان سبب الاختلاف والتنازع في حضرة النبي ولا يجوز ذلك ??
العصفورة ???
الم يكن عمر بن الخطاب يااخي الفاضل هو سبب التنازع عند نبي وهو ليس بجائز.

يا هذا الروايات توضح بكل وضوح وباللغه العربيه وهي من الواضحات ان عمر الفاروق ع قال رايه وسبب التنازع هم اهل البيت فاما انك تنسخ اقوال علمائك تريد ان تفرضها علينا واما انك تفسر من عندياتك وهذا غير مقبول في الحوار

إقتباس:
جواب لك
قال لي علمائكم ان عمر عارض الرسول

وقال
حسبنا كتاب الله " معنى كلامه ان سنة الرسول لا تلزمنا وكتاب الله يكفينا "
وافضل كتبكم صرح بذلك وهو البخاري
يعني لا ادري هل هي سذاجة ام ماذا ?
تسالون اين قال علمائنا عمر عارض الرسول او منع الرسول ! وهل من المعقول ان يقول عالم سني ان عمر بن الخطاب لا يفقه شيئا او انه عارض الرسول او انه قال ان الرسول يهجر ??
يعني منطقيا انهم لو قالوا ذلك علنا فذلك خزي وعار عليهم امام الجميع حيث بعد كل ذلك يتبعون سنة عمر
لكن باساليب ملتوية يحاولون تحوير الحقيقة كان يجعلون الكلام اقل قوة " غلبه الوجع " وغيره
فهل تعرف مثلا ان علي عليه السلام يكره محضر عمر بن الخطاب ?
ستقول ان عمر يقول لولا علي لهلك عمر وان الاثنين يحب بعضهما الاخر وتنسى ان علي عليه السلام اصلا يكره محضر عمر حين دعا ابو بكر كما روى بخاريكم

ومادام علمائي لم يقولوا بذلك لماذا تكذب علنا وجهارا امام الناس
فهل تريد ان تقوي مذهبك بالكذب والغش ؟
ومادام علمائي لم يقولوا بذلك لماذا صدحت وصرخت في الصفحات الساتبقه تقول تاره انه منع الرسول ع وتاره عارض الرسول ع
والحقيقه ولان اسمك شيعي منصف توقعت منك ان تعتذر على الاقل لكن ماذا نقول سوى حسبنا الله ونعم الوكيل

إقتباس:
اثبت لي ان علي عليه السلام كان مع من قال " ما قال عمر " اثبت لي ذلك فقط ان استطعت ولن تستطع
لا ادري اين العصيان ??
ان كان عمركم يستطيع ان يتجرا على حضرة الرسول الاكرم

ويرفع صوته ويخالف ما يقوله روحي له الفدى
فعلي عليه السلام لا يستطيع ذلك ولو قال له رسول الله اسكت عمر لاسكته للابد
ولكن علي عليه السلام لا يمشي بهواه انما بامر من الله ورسوله
فلا وجه مقارنة بين الاثنين ولو قال رسول الله

لعلي

احضر الكتاب
لاحضره ولكنك لم تكن جالسا لتعرف ممن طلب الرسول

ان ياتي بالكتاب
لاحول ولا قوه الا بالله
والله كلامي واضح وانت تحاول الترقيع والهروب فصدقني انا لن اسمح لك بذلك
فانا قلت لك اما يكون علي ع مع الفاروق ع او ضده اليس كذلك ؟
ان كان مع القائلين براي عمر ع فلا اشكال في ذلك لانه راى صواب راي الفاروق عمر ع وان كان ضده فلماذا لم يحضر الكتاب والاداوه كما تقول الروايات التى احضرتها لنا فهل نسمي ذلك عصيان برايك ام لا ؟
فان كان احضرها لوضح الامر لكن هذا لم يحصل ففي الحالتين لامخرج لك فحاول ان تجيب بكل وضوح

إقتباس:
اقرا الصفحات السابقة وجد الحديث بنفسك اخي الفاضل

هذا هو الحديث
إقتباس:
فهذا ابو بكر يقول :
(انى قد وليت عليكم.. -فاغمى على ابى بكر من شده الوجع- فكتب عثمان اسم (عمر) (انى قد وليت عليكم عمر) فلما افاق ابو بكر من غيبوبته، طلب من عثمان ان يقرا له ما كتب، فقرا عثمان، فسر ابو بكر وقال: (لو كتبت نفسك لكنت اهلا لها).

ما دخل الفاروق عمر ع بالروايه؟!!!!!
انا لا ادري كيف لم يراف لحاله والذي كان معه عثمان ع !!!!!

إقتباس:
!! NO COMMENT
يا خطيييييييييييييير

[quote]وهل جئتنا بكلام مقنع حتى اقتنع !?
فهل كان الرسول يفقد الوعي كما فقده صديقكم الغير صديق حين كان يصحو ويغفو وينتظره جموع المسلمين ليكمل لهم الوصية الموعودة
التي كان ينتظرها عمر على احر من الجمر
ما ادراك انه كان الفاروق ع ينتظر الوصيه على احر من الجمر ؟!!!!

هل قال علمائي ذلك ام من عقيدتك ؟
بصراحه لم اجد لك مثيلا في الحوارات فاما انك لا تصلح ان تحاور واما انك تريد الهروب لكنك لاتعرف كيف

إقتباس:
سالناك وما اجبتنا
ان كان رؤوفكم رؤوفا حقا فلماذا لم يراف بحال ابو بكر ?

لما سالتنا لم تتوفر لنا الروايه وقلنا لك اين هي وكانك تتهمني بالهروب هههههههههههههه
وهذه المره انت المطالب بالدليل فعمر ع لم يكن موجودا كما الروايه التى احضرتها لنا

**حفيد الصحابه 5** · 10-08-2011, 05:03 AM

[quote=عبد العباس الجياشي]
أ

يها الزندبق المارق يجب عليك أن تتأدب عندما تذكر الإمام المهدي عليه السلام

اللهم اني صائم ولم اخطئ بحق المهدي فقلت مهديك لاننا لدينا مهدي وهو يختلف عنكم

وأنا أقول

لو كنت أنت
في تلك الساعة عند النبي هل تكون مع الجماعة
الذين ينادون هجر

الذين كانوا يقولون هجر ليس منهم الفاروق ع والروايات توضح انه قال غلبه الوجع فلا تفرح كثيرا ولمن اصفك بالكذاب لانك تنسخ وتلصق دون ان تفهم

او من كان يريد يأتي
بالدواة والكتف
هل حسبنا كتاب والنبي محموم غلبه الوجع
هل هذه الأخبار كاذبة
أو صحيحة البخاري يقول الجماعة الذين
كانوا عند النبي
صاروا فريقين
ينادي حسبنا كتاب الله
وفريق يبكي وينوح
ويقول دعوه يكتب
لنا كتاب فيه عصمة من الضلال
والتفرقة والتشرذم
إبليس كان يردد أنه على الحق
والخواج كانوا ينادون الحكم لله لا لك يا علي
قال تعالى
{ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَا
لْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا

لماذا لم يحضر له اهل البيت الاداوه والكتاب او بالمختصر المفيد لماذا لم يحضرها علي ع ام انه كان موافق لعمرع في قوله ؟

**عبد العباس الجياشي** · 10-08-2011, 05:03 AM

الم تسمع قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم
ام تريدني ان اقول كما قال مهديك الكافي كاف لشيعتنا

أيها الزندبق المارق يجب عليك أن تتأدب عندما تذكر الإمام المهدي عليه السلام

فأنت ليس في مستنقعات الوهابية
وأنا أقول

لو كنت أنت
في تلك الساعة عند النبي هل تكون مع الجماعة
الذين ينادون هجر
او من كان يريد يأتي
بالدواة والكتف
هل حسبنا كتاب والنبي محموم غلبه الوجع
هل هذه الأخبار كاذبة
أو صحيحة البخاري يقول الجماعة الذين
كانوا عند النبي
صاروا فريقين
ينادي حسبنا كتاب الله
وفريق يبكي وينوح
ويقول دعوه يكتب
لنا كتاب فيه عصمة من الضلال
والتفرقة والتشرذم
إبليس كان يردد أنه على الحق
والخواج كانوا ينادون الحكم لله لا لك يا علي
قال تعالى
{ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَا
لْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا

**عبد العباس الجياشي** · 10-08-2011, 05:06 AM

يا غبي ومن قال لك أن علي عليه السلام كان موجود
نظر يا عمى البصر والبصيرة
ماذا يقول شيخك ابن حزم

قال أبو محمد (ابن حزم ) :
هذه زلة العالم التي حذر منها الناس قديما، وقد كان في سابق علم الله تعالى أن يكون بيننا الاختلاف، وتضل طائفة وتهتدي بهدى الله أخرى، فلذلك نطق عمر ومن وافقه بما نطقوا به، مما كان سببا إلى حرمانالخير بالكتاب الذي لو كتبه لم يضل بعده، ولم يزل أمر هذا الحديث مهما لنا وشجي فينفوسنا، وغصة نألم لها.

**حفيد الصحابه 5** · 10-08-2011, 05:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

أيها الزندبق المارق يجب عليك أن تتأدب عندما تذكر الإمام المهدي عليه السلام

فأنت ليس في مستنقعات الوهابية
وأنا أقول

لو كنت أنت
في تلك الساعة عند النبي هل تكون مع الجماعة
الذين ينادون هجر
او من كان يريد يأتي
بالدواة والكتف
هل حسبنا كتاب والنبي محموم غلبه الوجع
هل هذه الأخبار كاذبة
أو صحيحة البخاري يقول الجماعة الذين
كانوا عند النبي
صاروا فريقين
ينادي حسبنا كتاب الله
وفريق يبكي وينوح
ويقول دعوه يكتب
لنا كتاب فيه عصمة من الضلال
والتفرقة والتشرذم
إبليس كان يردد أنه على الحق
والخواج كانوا ينادون الحكم لله لا لك يا علي
قال تعالى
{ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَا
لْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا

اجبتك في المشاركه رقم 138

**عبد العباس الجياشي** · 10-08-2011, 05:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

اجبتك في المشاركه رقم 138

على كل حال إما تتأدب عند ذكر الإمام المهدي عليه السلام
وإلا نحن لا نحتاج كلاب الوهابية تأتي وتنبح في منتديات يا حسين
وأنظر الى شيخك ابن حزم ماذا قال
قال أبو محمد (ابن حزم ) :
هذه زلة العالم التي حذر منها الناس قديما، وقد كان في سابق علم الله تعالى أن يكون بيننا الاختلاف، وتضل طائفة وتهتدي بهدى الله أخرى، فلذلك نطق عمر ومن وافقه بما نطقوا به، مما كان سببا إلى حرمانالخير بالكتاب الذي لو كتبه لم يضل بعده، ولم يزل أمر هذا الحديث مهما لنا وشجي فينفوسنا، وغصة نألم لها.

**حفيد الصحابه 5** · 11-08-2011, 06:42 AM

**حفيد الصحابه 5** · 11-08-2011, 06:44 AM

[quote=حفيد الصحابه 5][quote=شيعي منصف]

إقتباس:
حقيقة مؤسفة هي طريقة كلامكم ومضحكة في نفس الوقت
فاذا قال الشخص لكم لم اقصد قلتم هرب وان قال لم اعني ذلك قلتم فر هاربا فلا ادري باي لغة اتحدث حتى لا تعتبرون كلامي هروبا ولماذا الهرب ?? لا ادري !!
على كل حال لو كنت عنيت ان عمر منع الرسول

منعا فعليا فلماذا اهرب واقول لم اقل ذلك ??? هل فكرت لثواني في ذلك ?
طبعا لا بل رحت راكضا تقنع نفس واقرانك بانك احرجت شيعيا وجعلته يهرب وتنصل من كلامه وما الى تلك الخرافات التي تقنع نفسك بها
انا الان اوضح كلامي اكثر لعلك تفهي دون لوي في المعاني
عمر عارض كلام الرسول

وبسبب معارضته لكلام الرسول انظر ماذا حدث

هل قلت لنا سابقا بانك تقصد حتى نعذرك ؟
انت في الحالتين اخطأت فلا عمر الفاروق ع منع ولا عارض وطلبت الدليل فلم تحضره الى الان وقد افهمتك مرارا انه لا يصح ان تنقل من كتبك فحاول مره اخرى واحضر الدليل فان عجزت اخبرنا حتى نعذرك

إقتباس:
من كان سبب الاختلاف والتنازع في حضرة النبي ولا يجوز ذلك ??
العصفورة ???
الم يكن عمر بن الخطاب يااخي الفاضل هو سبب التنازع عند نبي وهو ليس بجائز.

يا هذا الروايات توضح بكل وضوح وباللغه العربيه وهي من الواضحات ان عمر الفاروق ع قال رايه وسبب التنازع هم اهل البيت فاما انك تنسخ اقوال علمائك تريد ان تفرضها علينا واما انك تفسر من عندياتك وهذا غير مقبول في الحوار

إقتباس:
جواب لك
قال لي علمائكم ان عمر عارض الرسول

وقال
حسبنا كتاب الله " معنى كلامه ان سنة الرسول لا تلزمنا وكتاب الله يكفينا "
وافضل كتبكم صرح بذلك وهو البخاري
يعني لا ادري هل هي سذاجة ام ماذا ?
تسالون اين قال علمائنا عمر عارض الرسول او منع الرسول ! وهل من المعقول ان يقول عالم سني ان عمر بن الخطاب لا يفقه شيئا او انه عارض الرسول او انه قال ان الرسول يهجر ??
يعني منطقيا انهم لو قالوا ذلك علنا فذلك خزي وعار عليهم امام الجميع حيث بعد كل ذلك يتبعون سنة عمر
لكن باساليب ملتوية يحاولون تحوير الحقيقة كان يجعلون الكلام اقل قوة " غلبه الوجع " وغيره
فهل تعرف مثلا ان علي عليه السلام يكره محضر عمر بن الخطاب ?
ستقول ان عمر يقول لولا علي لهلك عمر وان الاثنين يحب بعضهما الاخر وتنسى ان علي عليه السلام اصلا يكره محضر عمر حين دعا ابو بكر كما روى بخاريكم

ومادام علمائي لم يقولوا بذلك لماذا تكذب علنا وجهارا امام الناس
فهل تريد ان تقوي مذهبك بالكذب والغش ؟
ومادام علمائي لم يقولوا بذلك لماذا صدحت وصرخت في الصفحات الساتبقه تقول تاره انه منع الرسول ع وتاره عارض الرسول ع
والحقيقه ولان اسمك شيعي منصف توقعت منك ان تعتذر على الاقل لكن ماذا نقول سوى حسبنا الله ونعم الوكيل

إقتباس:
اثبت لي ان علي عليه السلام كان مع من قال " ما قال عمر " اثبت لي ذلك فقط ان استطعت ولن تستطع
لا ادري اين العصيان ??
ان كان عمركم يستطيع ان يتجرا على حضرة الرسول الاكرم

ويرفع صوته ويخالف ما يقوله روحي له الفدى
فعلي عليه السلام لا يستطيع ذلك ولو قال له رسول الله اسكت عمر لاسكته للابد
ولكن علي عليه السلام لا يمشي بهواه انما بامر من الله ورسوله
فلا وجه مقارنة بين الاثنين ولو قال رسول الله

لعلي

احضر الكتاب
لاحضره ولكنك لم تكن جالسا لتعرف ممن طلب الرسول

ان ياتي بالكتاب
لاحول ولا قوه الا بالله
والله كلامي واضح وانت تحاول الترقيع والهروب فصدقني انا لن اسمح لك بذلك
فانا قلت لك اما يكون علي ع مع الفاروق ع او ضده اليس كذلك ؟
ان كان مع القائلين براي عمر ع فلا اشكال في ذلك لانه راى صواب راي الفاروق عمر ع وان كان ضده فلماذا لم يحضر الكتاب والاداوه كما تقول الروايات التى احضرتها لنا فهل نسمي ذلك عصيان برايك ام لا ؟
فان كان احضرها لوضح الامر لكن هذا لم يحصل ففي الحالتين لامخرج لك فحاول ان تجيب بكل وضوح

إقتباس:
اقرا الصفحات السابقة وجد الحديث بنفسك اخي الفاضل

هذا هو الحديث
إقتباس:
فهذا ابو بكر يقول :
(انى قد وليت عليكم.. -فاغمى على ابى بكر من شده الوجع- فكتب عثمان اسم (عمر) (انى قد وليت عليكم عمر) فلما افاق ابو بكر من غيبوبته، طلب من عثمان ان يقرا له ما كتب، فقرا عثمان، فسر ابو بكر وقال: (لو كتبت نفسك لكنت اهلا لها).

ما دخل الفاروق عمر ع بالروايه؟!!!!!
انا لا ادري كيف لم يراف لحاله والذي كان معه عثمان ع !!!!!

إقتباس:
!! NO COMMENT
يا خطيييييييييييييير

[quote]وهل جئتنا بكلام مقنع حتى اقتنع !?
فهل كان الرسول يفقد الوعي كما فقده صديقكم الغير صديق حين كان يصحو ويغفو وينتظره جموع المسلمين ليكمل لهم الوصية الموعودة
التي كان ينتظرها عمر على احر من الجمر
ما ادراك انه كان الفاروق ع ينتظر الوصيه على احر من الجمر ؟!!!!

هل قال علمائي ذلك ام من عقيدتك ؟
بصراحه لم اجد لك مثيلا في الحوارات فاما انك لا تصلح ان تحاور واما انك تريد الهروب لكنك لاتعرف كيف

إقتباس:
سالناك وما اجبتنا
ان كان رؤوفكم رؤوفا حقا فلماذا لم يراف بحال ابو بكر ?

لما سالتنا لم تتوفر لنا الروايه وقلنا لك اين هي وكانك تتهمني بالهروب هههههههههههههه
وهذه المره انت المطالب بالدليل فعمر ع لم يكن موجودا كما الروايه التى احضرتها لنا

يرفع لشيعي منصف

**مالك الأشتر123** · 11-08-2011, 11:44 AM

[quote=حفيد الصحابه 5]

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

[quoteوالله كلامي واضح وانت تحاول الترقيع والهروب فصدقني انا لن اسمح لك بذلك
فانا قلت لك اما يكون علي ع مع الفاروق ع او ضده اليس كذلك ؟
ان كان مع القائلين براي عمر ع فلا اشكال في ذلك لانه راى صواب راي الفاروق عمر ع وان كان ضده فلماذا لم يحضر الكتاب والاداوه كما تقول الروايات التى احضرتها لنا فهل نسمي ذلك عصيان برايك ام لا ؟
فان كان احضرها لوضح الامر لكن هذا لم يحصل ففي الحالتين لامخرج لك فحاول ان تجيب بكل وضوح

متى يرفضون الوهابية الغباء عن عقولهم؟

يا صغير من قال لك ان مولانا امير المومنين عليه السلام كان في البيت؟

عليك بان تثبت وجوده عليه السلام بدليل يصرح بذالك

و ثانيا- يا مسكين الموضوع في الرزية و المصيبة التي اوجدها ربك عمر بن خطوب

و ثالث- مع الشك في وجود علي عليه السلام في البيت يقول طفل من اطفال الشيعة لكبار علمائك ان الاصل عدم وجوده عليه السلام

**مالك الأشتر123** · 11-08-2011, 11:50 AM

[quote=حفيد الصحابه 5]

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

[quote
يا هذا الروايات توضح بكل وضوح وباللغه العربيه وهي من الواضحات ان عمر الفاروق ع قال رايه وسبب التنازع هم اهل البيت فاما انك تنسخ اقوال علمائك تريد ان تفرضها علينا واما انك تفسر من عندياتك وهذا غير مقبول في الحوار

كلما نراكم نزداد احترمي للحمير

يا مسكين هل الرسول طلب من ربكم عمر الراى؟ ام امر و عمر خالف الرسول؟

يا عبقري الرواية تصرح ان عمر بن خطوب سبب التنازع و انت تقول اهل البيت ههه

و يا بني امية فكروا قليلا

و اهل البيت في الرواية كما قال السيد الاميني و كذا في صدر الرواية المقصود منهم - المجتمعين في البيت-- لا اهل البيت الرسول ههه

**ابو الغالي** · 11-08-2011, 11:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

فانا قلت لك اما يكون علي ع مع الفاروق ع او ضده اليس كذلك ؟
ان كان مع القائلين براي عمر ع فلا اشكال في ذلك لانه راى صواب راي الفاروق عمر ع وان كان ضده فلماذا لم يحضر الكتاب والاداوه كما تقول الروايات التى احضرتها لنا فهل نسمي ذلك عصيان برايك ام لا ؟
فان كان احضرها لوضح الامر لكن هذا لم يحصل ففي الحالتين لامخرج لك فحاول ان تجيب بكل وضوح

نتحداك ان تثبت ان امير المؤمنين علي عليه السلام كان ضمن الموجودين في بيت الرسول في تلك الاثناء ..فان عجزت فلا قيمة لعنادك ومماطلتك ..

اما الطامة الكبرى فهو قولك وقول علماؤك ان راي عمر كان صائبا بمنعه رسول الله صلى الله عليه واله من كتابة ذلك الكتاب وهذا يعني ان راي عمر صواب وراي الرسول خطأ ...
فسواء عمر منع او عارض في كلتا الحالتين يكون رايه بخلاف راي الرسول صلى الله عليه واله ..
فهل يا وهابية العصر ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لديكم يخطأ وعمر يصحح له ؟؟
واين قوله تعالى ( واطيعوا الله واطيعوا الرسول ..) و ( من اطاع الرسول فقد اطاع الله ..) فهل فعل عمر واتباعه كان فيه طاعة للرسول ام عصيان ..؟؟
بئس الحكم حكمكم فانكم تدافعون عن عمر وان ادى الى الاساءة الى رسول الله صلى الله عليه واله.

**شيعي منصف** · 11-08-2011, 11:56 PM

اخواني عبد العباس ومالك والغالي
بارك الله فيكم وتقبل الله صلاتكم وصيامكم وهدانا واياكم الى الجنة باذنه العلي القدير
اخي حفيد الصحابة دعائي لك نفسه وان شاء الله تكون من المهتدين
حقيقة بدات ارى ان حواراتي معد ازدادت
وبدات مشاركاتي تاخذ وقتا اطول من السابق
وبدات انساق معك الى تغيير وجهة الموضوع مع كل الاسف
لذلك ولكي نناقش سؤالي الاول لمن وقف مع عمر وسانده وانت منهم
السؤال : لماذا عمر بن الخطاب عارض الرسول

او حسب قولك ما اراد احضار الكتاب
فزعمتم انه فعل ذلك رافة بحال الرسول

مع العلم بان الرسول

بين لنا اهمية الكتاب وقال
كتاب لا تضلوا بعده !!!!
ومع ذلك فان عمر الرؤوف حزن لحال الرسول

حسب قولكم فعارض طلبه بطلب عدم احضار الكتاب

فسالناكم لماذا لم يراف بحال ابو بكر حين كانت حالته اشد من حال الرسول

فكان يغمى عليه من شدة الوجع ثم يفيق
وعمر كان يطلب من الناس الاصغاء الى ابو بكر ووصيته
مع العلم بشدة حاله وراينا ان الرسول

ما كان يغفو ويفيق كابو بكر
ونعلم بان كتاب ابو بكر ليس باهمية كتاب الرسول

ومع ذلك عمر لم يراف بحبيبه ابو بكر بل كان ينتظر صحوته ويطلب من الناس الاصغاء له
وبعد ذلك اكتشفنا ان الوصية هي خلافة عمر لابو بكر فهل يعني ذلك شيئا لك ؟؟
اكرر لماذا لم يراف بحال ابو بكر لماذا ؟؟

هذا كلام علمائلك الذي طلبته ولم تتعب نفسك بالبحث عنه :

مرض أبو بكر مرضا شديدا قبل وفاته ، فدعا عثمان بن عفان قبل وفاته بقليل ليكتب وصية أبي بكر ، وتوجيهاته النهائية ، وطلب من عثمان أن لا يسمع أحد بذلك ، وعندما جلس عثمان بجانب فراش أبي بكر قال له أبو بكر : أكتب ( إني قد وليت عليكم . . . ) ثم أغمي عليه من شدة الوجع ( لماذا لم يقل عمر دعوه غلبه الوجع وحسبنا كتاب الله عند هذه المرحلة ) فكتب عثمان اسم عمر ( إني قد وليت عليكم عمر ) فلما أفاق أبو بكر من غيبوبته طلب من عثمان أن يقرأ عليه ما كتب ، فقرأ عثمان ، فسر أبو بكر وقال لعثمان ( لو كتبت اسمك لكنت أهلا لها )

تاريخ الطبري ج 2 ص 429 : وسيرة عمر لابن الجوزي ص 37 ، وتاريخ ابن خلدون ج 2 ص 85 ، وكتابنا النظام السياسي ص 159 ، وكتابنا المواجهة ص 540 .

فكان عمر يقول : ( أيها الناس اسمعوا وأطيعوا قول خليفة رسول الله إنه يقول : إني لم آلكم خيرا
تاريخ الطبري طبعة أوروبا ج 1 ص 2138

هل اتضح لك من كانت حالته اشد مرضا ؟
الرسول ام ابو بكر ؟
ولماذا لم يراف عمر بابو بكر ؟
للتذكير فقط ولاختصار الوقت , لا تقل لي الرسول اهم من ابو بكر وحججك الضعيفة هذه فكلنا نعلم ان الرسول افضل الخلق انما النقطة التي نناقشها ولا داعي لللف والدوران هي ان كتاب الرسول كان مهما جدا ومصيريا " لا تضلوا من بعده " وكتاب ابو بكر كان وصيته وهو ليس بنبي وليست وصيته كوصية نبي وكتابه فكان من الاحرى بعمر ان يرأف بحال ابو بكر كما رأف بالرسول لكنه لم يفعل
فلماذا ؟؟؟؟
لن اناقشك في اي نقطة اخرى حتى تجبني فننتقل الى النقاط الاخرى التي حضرتها

**حفيد الصحابه 5** · 12-08-2011, 12:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الغالي

[/center]

نتحداك ان تثبت ان امير المؤمنين علي عليه السلام كان ضمن الموجودين في بيت الرسول في تلك الاثناء ..فان عجزت فلا قيمة لعنادك ومماطلتك ..

اما الطامة الكبرى فهو قولك وقول علماؤك ان راي عمر كان صائبا بمنعه رسول الله صلى الله عليه واله من كتابة ذلك الكتاب وهذا يعني ان راي عمر صواب وراي الرسول خطأ ...
فسواء عمر منع او عارض في كلتا الحالتين يكون رايه بخلاف راي الرسول صلى الله عليه واله ..
فهل يا وهابية العصر ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لديكم يخطأ وعمر يصحح له ؟؟
واين قوله تعالى ( واطيعوا الله واطيعوا الرسول ..) و ( من اطاع الرسول فقد اطاع الله ..) فهل فعل عمر واتباعه كان فيه طاعة للرسول ام عصيان ..؟؟
بئس الحكم حكمكم فانكم تدافعون عن عمر وان ادى الى الاساءة الى رسول الله صلى الله عليه واله.

هل قلنا ان عمر الفاروق منع او عارض وصيه الرسول عليه الصلاه والسلام ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الجواب لم نقل ذلك
بل قلنا ان الفاروق ع ابدى رايه ووافقه الرسول عليه الصلاه والسلام لانه لا يمكن لاحد ان يعارضه او يمنعهام انك نسيت قوله تعالى والله يعصمك من الناس
وقولك انك تتحدى ان كان عليا ع موجودا ام لا
فاظنك تحديك لايجدي نفعا لانني وضعت لك الروايه وفيها يتبين لك ان قسم من اهل البيت وافقه على رايه
الا ان قلت لي ان اهل البيت لا يشمل علي وابناؤه حينها لن اخالفك

**المسلم الشيعي** · 12-08-2011, 12:59 AM

[quote=مالك الأشتر123][quote=حفيد الصحابه 5]

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

كلما نراكم نزداد احترمي للحمير

يا مسكين هل الرسول طلب من ربكم عمر الراى؟ ام امر و عمر خالف الرسول؟

يا عبقري الرواية تصرح ان عمر بن خطوب سبب التنازع و انت تقول اهل البيت ههه

و يا بني امية فكروا قليلا

و اهل البيت في الرواية كما قال السيد الاميني و كذا في صدر الرواية المقصود منهم - المجتمعين في البيت-- لا اهل البيت الرسول ههه

احسنتم