تويت
هنيئا لكم مرتبة عمر
-
-
بعد شهادة الخليفة الثانى على يد المجوسى الإيرانى أبى لؤلؤة، وقف الإمام علي على قبر الخليفة حزينا راثيا بأعظم رثاء خالد ذاكرا مناقبه وعظمته قائلا (فقد قوم الأود وداوى العمد وخلف الفتنة وأقام السنة وذهب نقى الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرها أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه. رحل وتركهم فى طرق متشعبة لايهتدى فيها الضال ولايستيقن المهتدى) نهج البلاغة/ الصفحة 249 وهذا بعد شهادة الخليفة الثانى، فلا يعقل ما أورده البعض من كونه تقية فأى تقية أمام شخصية رحلت عن الدنيا إلى ربها مطمئنة راضية مرضيةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @
بقول رسول الله اللهم انصر الأسلام بأحد العمرين
سؤال يطرح نفسه بقوة هل الاسلام كان ضعيف وهش الى الدرجة التي تجعل رسول الله صلوات الله عليه وعلى اله وسلم ان يدعو بنصرته من قبل مشركين كافرين نجسان يتناولان المنكر
ثم بماذا نصر عمر الاسلام برجاحة عقله ام بماله ام بسيفه لماذا علينا ان نصدق ائمتكم وعلمائكم وهم قد خانوا الامانة مرات ومرات
كيف ذلك هل كونهم نقلوا لنا ما يمليه عليهم ضميرهم صاروا كاذبين مصيبتكم انكم تظنون ان علينا ان نصدق ان كل مافي كتبنا صحيح من الجلدة الى الجلدة تماما مثلكم انتم الذين تظنون ان كل مافي صحاحكم هو صحيح مائة بالمائة تماما ككلام الله عز وجل حتى لو ملئت طعنا بانبياء الله ورسله وحتى بزوجات الرسولوالكذب ستعرفه في كتبكم كل يكذب
من قبله المجلسي يكذب الكلينى في الروايت والبرقعي يكذب من قبله الخ
هل تعرف من هو حسن العلوي هذاولاتقرأ الا للشيعه المتنورين بالعلم من فضل الله الى الأمين والعلوي الى البرقعي ومن المؤيد الى نبيل الحيدرى
شخص من اقذر الاشخاص وكان يعمل مع الطاغية صدام وبعد هذا الكل يعلم بعمالته للامريكان
هل انتم تحبون كل هذة النماذج القذرة لمجرد انهم مدحوا عمر والله عجيب امر حقيقتكم التي تبحثون عنها
[QUOTEوستعرف كيف اتجه المذهب لضرب الأمه باللعن والبراء مخالفه للأمام على وآل بيته سلام][/quote]
كيف ضرب المذهب هذة الامة
هل كان السبب في جهلها ام في انتشار الفساد والرذيلة ام كان هو السبب عن تشويه الاسلام وجعله دين الارهاب والقتل والذبح ام يا ترى المذهب هو الذي جعل هذة الامة راكعة ليل نهار لامريكا واسرائيل وجعل المنطقة بؤرة للعملاء والخونة
هل تستطيع ان تكون واقعي بعض الشيء وتخبرنا كيف فعل مذهبنا ذلك رغم اننا ومذهبنا منبوذين من قبلكمتعليق
-
اعتقد هذه الخطبة لا وجود لها في كتب الشيعة ولا اثر لهاتعليق
-
بنظر الكاتب 50 شخصية من شربة الخمر و الزناة افضل من عمر.تعليق
-
حقهم لان ماكو واحد بيه حظ مدح عمرتعليق
-
وراء الحقيقة
بعد شهادة الخليفة الثانى على يد المجوسى الإيرانى أبى لؤلؤة،
اتق اللهبعد شهادة الخليفة الثانى على يد المجوسى الإيرانى أبى لؤلؤة،
كيف مجوسي يصلي خلف عمر
وكيف لعمر ان يسمح للمجوس ان يدخلو المسجد
رضوان الله على ابو لؤلؤة
وقف الإمام علي على قبر الخليفة حزينا راثيا بأعظم رثاء خالد ذاكرا مناقبه وعظمته قائلا (فقد قوم الأود وداوى العمد وخلف الفتنة وأقام السنة وذهب نقى الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرها أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه. رحل وتركهم فى طرق متشعبة لايهتدى فيها الضال ولايستيقن المهتدى) نهج البلاغة/ الصفحة 249 وهذا بعد شهادة الخليفة الثانى، فلا يعقل ما أورده البعض من كونه تقية فأى تقية أمام شخصية رحلت عن الدنيا إلى ربها مطمئنة راضية مرضية
رد الشيخ جعفر السبحاني
تنبيه:قبل مناقشة كلام الشيخ نذكر بعض التصرفات التي جـاءت في نقل الكلام، وهي أُمور :
1 - بلاء فلان، وفي النهج «بلاد فلان» .
2 - «خلّف البدعة» وفي النهج «خلّف الفتنة».
3 - «اتقى شرها» وفي النهج «سبق شرَّها».
4 - «لا يهتدي إليها الضال» وفي النهج «لا يهتدي فيها الضال».
ولعل النسخة المتوفرة عند الشيخ كانت على غرار ما كتب. ولكن الأولى والأصح لا يخفى على من له إلمام بالكلام الفصيح .
تفسير مفردات الخطبة:1 - يقال: لله بلاد فلان: يراد البلاد التي أنشأته وانبتته، وربّما يقال: «لله در فلان» ويراد: لله الثدي الذي أرضعه. ولو كانت النسخة لله بلاء فلان فهي بمعنى لله ما صنع . 2 - «الأوَد»: العوج.
3 - «العَمدَ»: انفضاخ سنام البعير. والمراد في المقام «العلّة».
4 - أصاب خيرها: خير الولاية.
5 - سبق شرّها: مات قبل استفحاله.
6 - واتّقاه بحقه: أي بادر حقه والقيام به ([3]).
المناقشة:اختلف شرّاح نهج البلاغة في المكنّى عنه بهذا الكلام ولهم فيه آراء :
1 - ذهب قطب الدين الراوندي إلى أنّه (عليه السلام) مدحَ به بعض أصحابه بحسن السيرة. وانّ الفتنة هي التي وقعت بعد رسول الله من الاختيار والإثرة.
2 - وذهب ابن أبي الحديد إلى أنّ المكنّى عنه هو عمر بن الخطاب قال: وقد وُجدتْ النسخةُ التي بخط الرضي أبي الحسن جامع نهج البلاغة وتحت«فلان» «عمر» حدثني بذلك فخار بن معد الموسوي .
3 - يظهر من الطبري أنه ليس من كلام الإمام ، بل هو من كلام «ابنة أبي حثمة». وأنّ الإمام صدّقها في كلمتين «ذهب بخيرها، نجا من شرها» أي ذهب بخير الولاية ونجا من شرها الّذي ابتلي به عثمان. روي عن صالح بن كيسان عن المغيرة بن شعبة قال: لما مات عمر (رضي الله عنه) بكتْه ابنةُ أبي حثمة فقالت: واعمراه، أقام الأود، وأبرأ العَمدَ، أمات الفتن، وأحيا السنن، خرج نقيّ الثوب، بريئاً من العيب. قال: وقال المغيرة بن شعبة لمّا دفن عمر أتيت علياً(عليه السلام) وأنا أُحبُّ ان أسمع منه في عمر(رضي الله عنه) شيئاً، فخرج ينفض رأسه ولحيته وقد اغتسل وهو ملتحف بثوب لا يشك أنّ الأمر سيعود إليه، فقال: يرحم الله ابن الخطاب لقد صدَقَتْ ابنة أبي حثمة: لقد ذهب بخيرها ونجا من شرها. أما والله ما قالت ولكن قُوّلت ([4]).
والظاهر طروء النقص على عبارة الطبري، إذ كيف ارتجل الإمام بكلامه وقال: رحم الله ابن الخطاب من دون أن يتكلم المغيرة بن شعبة بكلام حول عمر، وهذه قرينة على أنّ المغيرة عندما واجه علياً أخبره بما سمعه من ابنة أبي حثمة، فَحلفَ الإمام بأنّها ما قالت ولكن قوّلت .
ويريد أنّ الكلام لم يكن من إنشائها، بل من إنشاء شخص آخر، وقد علّمه إيّاها لكي تندب به الخليفة. ولعلّه(عليه السلام) يشير بذلك إلى التواطؤ الّذي كان بينها وبين المغيرة، وسيوافيك أنّها كانت نادبة.
ولقد كان للخليفة يد بيضاء على المغيرة بدرء الحد عنه لمّا اتّهم بالزنا في عصر الخليفة وهو أمير على الكوفة، فقد شهد عليه بالزنا: أبو بكرة ونافع وشبل بن معبد، وقالوا بأنّهم رأوه يولجه ويخرجه، فلمّا قدم الرابع (زياد بن أبيه) للشهادة، حاول الخليفة أن يدرأ عنه الحدّ بالشبهة، فخاطبه بقوله: إنّي لأرى رجلاً لم يخز الله على لسانه رجلاً من المهاجرين...([5]).
ولقد جازاه المغيرة بما قام به بعد وفاته.
وقال ابن شبّه ([6]): بلغنا انّ عبد الله بن مالك بن عيينة الأزدي حليف بني المطلب، قال: لمّا انصرفنا مع عليّ (رضي الله عنه) من جنازة عمر (رضي الله عنه) دخل فاغتسل، ثم خرج إلينا فصمت ساعة، ثم قال: «لله بلاء نادبة عمر قالت: واعمراه أقام الأود، واعمراه، ذهب نقيّ الثوب، قليل العيب، واعمراه أقام السنّة وخلّف الفتنة. ثم قال: والله ما درتْ هذا ولكنها قوَّلَته، وصدقت والله أصاب عمر خيرها وخلّف شرها....([7]) بالله عليك يا صاحب الفضيلة، هل يصحّ الاستدلال بكلام لم يُعرف قائله، وهل هو من نسج المغيرة أو من نسج غيره؟! وقد أُلقي إلى النادبة توخيّاً لمصالح معينة، وخلافاً لنهي عمر عن ندب الموتى .
ومن المحتمل جداً أن يكون تكرار الإمام لكلام النادبة من باب إظهار التعجب منه، إذ سيرة الخليفة لم تكن تنسجم ومضامين ذلك الكلام.
وفي نهاية المطاف نقول: إنّ حياة الخليفة كانت مزيجاً من الإيجابيات والسلبيّات، ومن أبرز صفاته أنّه لم يكن مستأثرا ببيت المال، ولا مُسلّطاً بني عدي على رقاب الناس، ولا مترفعاً على المهاجرين والأنصار، إلى غير ذلك من الصفات البارزة الّتي تعد من سمات خلافته; مقابل خلافة عثمان الّذي استأثر ببيت المال، وحمل بني أبي معيط على رقاب الناس، وسلّم الأُمور بيد مروان بن الحكم اللعين بن اللعين على لسان رسول الله ([8])، إلى غير ذلك من الأُمور الّتي أثارت غضب المهاجرين والأنصار ومن تبعهم من سائر البلاد، فقِتل في عقر داره بمرأى ومسمع منهم .
فلو صحّ صدور هذا الكلام من الإمام وأغمضنا النظر عمّا حوله من الشكوك والإبهامات، فقد صدر منه لغاية إلايعاز إلى الحكم الّذي سوف يُبتلى به المسلمون ولذلك وصفه بقوله «وخلّف الفتنة» وهي الّتي رافقت خلافة عثمان، فقد كان مشغوفاً بحب بني أبيه، آل أُمية وتفضيلهم على الناس، وقد تنشّب ذلك في قلبه وكان معروفاً به من أوّل يومه، ولذلك قال عمر بن الخطاب لابن عباس: لو وليها عثمان لحمل آل أبي معيط على الناس، ولو فعلها لقتلوه.([9])
وبكلمة قصيرة: إنّ المدح والتنزيه نسبيّان، وليسا بمطلقين، يعلم ذلك من التدبّر في كلامه (عليه السلام) .
[1] . نهج البلاغة، الخطبة 223، شرح محمد عبده .
[2] . تأمّلات في نهج البلاغة: 18 .
[3] . شرح النهج: 12 / 5 - 6 .
[4] . تاريخ الطبري: 2 / 575 ط دار الكتب العلمية، بيروت .
[5] . سير أعلام النبلاء: 3 / 28 رقم الترجمة 7 ; الأغاني: 14 / 146 ; تاريخ الطبري: 4 / 207 ; الكامل: 2 / 228 .
[6] . أبو زيد عمر بن شبّه النميري البصري: (173 ـ 262 هـ) .
[7] . تاريخ المدينة المنورة: 3 / 941 - 942، تحقيق فهيم محمد شلتوت .
[8] . المستدرك للحاكم : 4 / 481 .
[9] . انساب البلاذري: 5 / 16 وقد رويت كلمة الخليفة بصورة مختلفة لاحظ الغدير: 8 / 289 .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @هذه قصه من قصص المحبه بين علي وعمر
لو زادك رسول الله لزدناك(جمعني الله بك ياعمر))
لو زادك رسول الله لزدناك
قال الإمام علي بن طالب – رضي الله عنه – بينما : نحن في خلافة عمر بن الخطاب – رضي الله عنه إذ رأيتُ في
المنام كأني أصلي الفجر خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فلما فرغنا من صلاة الفجر ، خرجت من المسجد ، فإذا إمراة واقفة بباب المسجد وبيدها طبق فيه تمر .
فقالت لي : ياعلي خذ هذا الطبق وقدمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فلما قدمته لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وضع يده الشريفة في الطبق وأخذ تمرة فوضعها في فمي ، فلما
شعرت بحلو طعمها .
قلت : زدني تمرة أخرى يارسول الله
ولكني استيقظت قبل أن يزدني ، استيقظت ومؤذن الفجر يؤذن في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، استيقظ علي –
رضي الله عنه – من المنام ، وذهب ليصلي الفجر خلف أمير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- .
قال علي – رضي الله عنه - : فلما فرغت من الصلاة خرجت من المسجد ، فإذا إمرأة واقفة بباب المسجد ، وبيدها طبق
فيه تمر
فقالت لي ياعلي : أعطِ هذا الطبق لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- .
فلما أعطيته التمر أخذ تمرة ووضعها في فمي ، فشعرة بحلو طعمها
قلت : زدني تمرة أخرى يا أمير المؤمنين .
فقال لي عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - : لو زادك رسول الله لزدتك
.
فتعجب علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – من قول عمر بن الخطاب
وقال له : يا أمير المؤمنين أهي رؤية أم غيب اطلعت عليه ؟!
فقال لي عمر – رضي الله عنه - : ماهي رؤيا ولاغيب ، ولكن المؤمن إذا أخلص قلبه لله أصبح يرى بنور الله .
كتاب بعنوان :
((قصص وعبر ، قصص واقعيه من حياة الصحابه والتابعين والصالحين))
محمد بن أحمد بن يونس جاب الله
الطبعه الثانيه 1423هـ - 2002م
توزيع مؤسسة الجريسي للتوزيع
ص.ب 1405 - الرياض11431
ت/ 4022564 - فاكس 4023076
شكرا على هذه القصة الخيالية ساحاول ان ارويها لاطفالي في وقت النوم ...فهي لا تنفع الا لمساعدة الاطفال على النومتعليق
-
ابن ميسان
اتق الله
كيف مجوسي يصلي خلف عمر
وكيف لعمر ان يسمح للمجوس ان يدخلو المسجد
رضوان الله على ابو لؤلؤة
في ماذا رضي الله عنه ؟
في غدره وقتل امام يصلى؟
في وصيه من الأمام علي معاذ الله؟؟
ام في اتباع الأمام علي عندما ترضى عليه تقيه دون ان يعلم الناس وعلم احد المعصومين بذلك واخبركم سرا دون ان يعلم بنو
اميه ؟ والله لانعرف السبب وتدعونا نفترض
افتراضات خاطئه ولا حول ولاقوه ألا باللهتعليق
-
في اخذه ثأر الزهراء عليها صلوات الله
في ماذا رضي الله عنه ؟
في غدره وقتل امام يصلى؟
وليس كل امام يصلي لا يجوز قتله
لا بل في وعد الزهراء عليها السلام حينما جاء عمر ومزق وبصق في الكتاب الذي يثبت ان فدك للزهراء عليها السلامفي وصيه من الأمام علي معاذ الله؟؟
فقالت الزهراء لعمر
سلط الله عليك غلام يبقر بطنك
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام في اتباع الأمام علي عندما ترضى عليه تقيه دون ان يعلم الناس وعلم احد المعصومين بذلك واخبركم سرا دون ان يعلم بنو
اميه ؟ والله لانعرف السبب وتدعونا نفترض
افتراضات خاطئه ولا حول ولاقوه ألا بالله
ما المقصود ومن الذي ترضى وعلى من وضحتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فداء علياخي فداء علي شكراعلى التوضيح
قصصتها على اطفالي الليلة بعد ان قرأتها
كانت قصة رهيبة جدا تحكي عظمة واحد من الابطال!!! :d
الحمد لله على نعمة الاسلام ونعمة الكاتب والناقل
كنت انام انا واطفالي حينما يغلبني النعاس في هذه الليالي
لكنني وجدت ضالتي في هذه القصص لعظماء التاريخ
حيث انني والاطفال ما زلنا نريد النوم لكنه لن يأتي
لأننا ما بين ضاحك من القصة وبين خائف من اسم صاحبها
اتذكر ان احد الخطباء من اهل العامة قص قصة تناقلتها الموبايلات
جاء في القصة كرامة لابن صهاك
وهي انه حصل عطل لسيارة كانت تقلّ شخصا في الطريق الصحراوي
وكانت قربه حجرة !! رفع السائق الحجر ليجعله تحت اطار السيارة!!
ماذا وجد تحت الحجرة؟!!
وجد حية (افعى) وقد تلوى جسدها وكتبت بهيئتها اسم (عمـــــــــر)!!!
فصرخ الحاضرون (أعل عمر .. أعل عمر)!!!
فإن كان مستوى الكرامات بالافاعي والحيّات
فكيف لا نتوقع أن يدرج اسمه ضمن اعظم الشخصيات!!!
تعليق
-
تترضى على بابا شجاع واخذ ثأر فاطمه الزهراءالمشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985 فاطمه الزهرا ء بنت الرسول ماوراها رجال ؟ ولاأمه؟
ولانساء ولاعزوه ؟ يال العار العرب يال العار بنى هاشم يال العار ابن عباس يال العار ( الرجل الصامت
الساكت المتقي والمتبع لجعفر ) معاذ الله والذي سكت سكته طويله حتى عندما حكم لم يذكر المظلوميه
فكان بابا شجاع اشجع الناس على ألأرض من صاحب الدعوى وابنائه وألأئمه نفذ وعد للزهراء؟ وقتل رجل
يصلى غدرا جائز في مذهبكم ؟ ولماذا لم يتبنى هذه الفعله الأمام ان
اجزتها او يثنى عليها وهل هناك اولى من الآل في التبنى للشجاعه
اليس الموضوع تهمه للأمام ان مدحت القتل وجريمه لاترضي
الا اهل قم اول من وضعو في المذهب تعظيم لهاذا الكافر اليس
لنا عقول تفكر وتدرس التاريخ ونعرف في اي القرون صار التحريف ولماذا لم يترحم الأمام عليه ايام حكمه بعد وفات الثلاثه
ألا يستحق ترحم في خطبه مع الشقشقيه طالما اسدى له خدمه الوعد
وقام بمهمه رد الشرف والعرض والثأر لمقتل الزهراء هذا قصدي
في الترضي والذي نسو الغلاه ان يضبطوه ويكون الكذب ما يخر ميه
انصحك ان تقرأ لنبيل الحيدري يظهر يوميا في قناه المستقله دراساته علميه وسوف تعرف ماذا فعلو اهل قم للمذهب وما اهدافهم؟تعليق
-
اثلجة صدريالمشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @تترضى على بابا شجاع واخذ ثأر فاطمه الزهراء فاطمه الزهرا ء بنت الرسول ماوراها رجال ؟ ولاأمه؟
ولانساء ولاعزوه ؟ يال العار العرب يال العار بنى هاشم يال العار ابن عباس يال العار ( الرجل الصامت
الساكت المتقي والمتبع لجعفر ) معاذ الله والذي سكت سكته طويله حتى عندما حكم لم يذكر المظلوميه
فكان بابا شجاع اشجع الناس على ألأرض من صاحب الدعوى وابنائه وألأئمه نفذ وعد للزهراء؟ وقتل رجل
يصلى غدرا جائز في مذهبكم ؟ ولماذا لم يتبنى هذه الفعله الأمام ان
اجزتها او يثنى عليها وهل هناك اولى من الآل في التبنى للشجاعه
اليس الموضوع تهمه للأمام ان مدحت القتل وجريمه لاترضي
الا اهل قم اول من وضعو في المذهب تعظيم لهاذا الكافر اليس
لنا عقول تفكر وتدرس التاريخ ونعرف في اي القرون صار التحريف ولماذا لم يترحم الأمام عليه ايام حكمه بعد وفات الثلاثه
ألا يستحق ترحم في خطبه مع الشقشقيه طالما اسدى له خدمه الوعد
وقام بمهمه رد الشرف والعرض والثأر لمقتل الزهراء هذا قصدي
في الترضي والذي نسو الغلاه ان يضبطوه ويكون الكذب ما يخر ميه
انصحك ان تقرأ لنبيل الحيدري يظهر يوميا في قناه المستقله دراساته علميه وسوف تعرف ماذا فعلو اهل قم للمذهب وما اهدافهم؟
رد مفحم
جزاك الله خير ورحما والديكتعليق
-
اشكرك اخي فبينما انا اشطط غضبا اذا بكلامك حوله سحرا الى فرحالمشاركة الأصلية بواسطة ستار2136
يا أخي هم اخواننا تربو على جريمه حصلت افسدت عقولهم ( ولايه من الله-سرقه-اقتصاب-ارتداد -لعن وبراء من الذين تسببو الخ) فلا يستحملون اي مدح للصحابه ولو في القرآن ولايستطيعون اثبات صحه المذهب من الأمام علي ولايتبعونه وتحديتم في الولايه والمظلوميه واتباع الأمام علي فلا اجوبه مقنعه
ولازلت وكما ترى ( المجوسي رضي الله عنه) ويسمونه بابا شجاع وهذا يخالف قاعده ان في العرب شجعان وفي آل بنى هاشم والعرب لايقتلون غدرا
ولا شك ان هناك زملاء واخوان شيعه يقفون مع الحق وضد التشيع الصفوي الحاقد على العرب
ويناقشون بموضوعيه وعلم واحترام ويبتعدون عن الأسفاف ويحترمون المنتدى ونظامه لرفعه النقاش الهادف مهما كنت النتيجه .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @اشكرك اخي فبينما انا اشطط
غضبا
تشطط غضبا لان الشيعة وعلى عادتهم جعلوك انت وعمر مهزله ومسخره وكذبوا مزاعمكم والحمد لله فقد اعترفت انت بذلك
اذا بكلامك حوله سحرا الى فرح
يا أخي هم اخواننا تربو على جريمه حصلت افسدت عقولهم ( ولايه من الله-سرقه-اقتصاب-ارتداد -لعن وبراء من الذين تسببو الخ) فلا يستحملون اي مدح للصحابه ولو في القرآن
اذا تقصد عمر وابو بكر وعثمان فالحمد لله فلاتوجد ايه تمتدحهم ولم يمتدحهم النبي ( ص) ولم يمدحهم ويرضى عنهم اي امام من ائمتنا ( سلام الله عليهم )
ولايستطيعون اثبات صحه المذهب من الأمام علي ولايتبعونه وتحديتم في الولايه والمظلوميه
واتباع الأمام علي فلا اجوبه مقنعه
ولازلت وكما ترى ( المجوسي رضي الله عنه) ويسمونه بابا شجاع
رضي الله عنه ورحمه الله رغما على انوفكم
وهذا يخالف قاعده ان في العرب شجعان وفي آل بنى هاشم والعرب لايقتلون غدرا
ولا شك ان هناك زملاء واخوان شيعه يقفون مع الحق وضد التشيع الصفوي
واين هم هؤلاء هلا ذكرت اسمائهم ؟؟؟؟
الحاقد على العرب
ويناقشون بموضوعيه وعلم واحترام ويبتعدون عن الأسفاف ويحترمون المنتدى ونظامه لرفعه النقاش الهادف مهما كنت النتيجه .تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 5
204 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
03-07-2025, 10:06 PM
|
|||
|
ردود 5
286 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 08:46 PM
|
|||
|
ردود 4
131 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 03:02 AM
|
|||
|
ردود 7
394 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 03:03 AM
|
|||
|
ردود 4
1,542 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:41 PM
|
تعليق