إعـــــــلان

**alyatem** · 22-08-2011, 04:00 PM

والله زمن وتأتي النكرات
وتصفني بإبن الشوارع والساقطين
يا سبحان الله
وعندما ترد عليهم يخرج لك المشرف ويوجه لك تنبيه
اريد أن أرى الآن رد فعل المشرف حول هذا الكلام والوصف
يا ترى ماذا يفسره
هل بحسن الظن
واين انت يا درويش للتعرف على موضوع لم يفتح بعد
ودخلت حراب القوم فيه لمجرد أنني بينت رأيي في اصل الموضوع؟!!!

**سيف بن ذي يزن** · 22-08-2011, 04:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

عزيزي الست أنت ابن ابيه أم ابن من يا ترى؟!!
هذا اولا
وثانيا هلا تقول لنا من هو سيف بن (يزن)؟!!!
فأنا لا اعرفه فهلا تعرفنا عنه؟!!!
ولا تتباكى
واحترم نفسك ولا تصف المنتدى ومن فيه بأبناء الشوارع والساقطين
فإن كانوا كذلك فماذا تعمل انت هنا اذن؟!!

حاشا لاعضاء هذا المنتدى الموالين ان اصفهم بهذا الوصف

الا ان اسلوبك الذي تكلمت به هو اسلوب من ذكرتهم في تعبيري ذاك

انا بانتظار الادارة

**علي الدرويش** · 22-08-2011, 04:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

بقرينة ذكرك للنظريات العلمية .... فهمت مرادك من الالف نص

كان ردي على قوله : نرجع لليفتهم !!
فما اظن أن افكار ابن عربي ترتقي الى مستوى شاخص عن عقولنا ..
لدرجة أن لا نؤهل للخوض فيها !
:
الا أذكان الحر العاملي وكاظم الرشتي ..ليس أحد منهم على صواب !!
فنحترم ممن يتعشق بالغلمان ..!
(خلصوا العباقرة..بقى بس أبن عربي الملعون )!!

**السيد الكربلائي** · 22-08-2011, 04:15 PM

كان ردي على قوله : نرجع لليفتهم !!
فما اظن أن افكار ابن عربي ترتقي الى مستوى شاخص عن عقولنا ..
لدرجة أن لا نؤهل للخوض فيها !

الله يسعدك ان شاء الله .. لعد ليش اعترضت على كلامي ؟ كلامي ذكرته حتى تعرف ان اراء محي الدين ابن عربي تحتاج الى دراسة طويلة حتى تستطيع قراءة كتبه فتفهم ارائه .... بس شو رديت عليه و كلت لا اني قصدي ان كتبه موجودة و متوفرة .. و هسة تكول لا اني اقصد ان ارائه مو صعبة الفهم

على العموم .. كلام السيد الحيدري امامك و به اكتفي

**alyatem** · 22-08-2011, 04:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيف بن ذي يزن

حاشا لاعضاء هذا المنتدى الموالين ان اصفهم بهذا الوصف

الا ان اسلوبك الذي تكلمت به هو اسلوب من ذكرتهم في تعبيري ذاك

انا بانتظار الادارة

ها انت تؤكد انك تقصدني بابن الشوارع والساقطين؟!!!!!

اتصور ما من كلام اوضح من هذا!! ولا ادري ماذا سيكون رد المشرف!!

طيب حسبي الله ولن ارد الا أن اوضح لك التالي:

ذهب العضو كالعادة يشتكي (هنا )

هل ترضون ان يناديكم احد بابناء ابيكم
كما كان يلقب ابن مرجانة بانه ابن ابيه

يا سبحان الله
وهو لايعلم ان سيف بن يزن ينسب لمن واتخذه معرفا له (راجع هنا ) :

دخل سيف بن ذي يزن القصص الشعبية، فسيرته مشهورة، وهي من أضخم السير العربية، وفيها اختلط الخيال بالوقائع التاريخية، وجمح، فأصبح سيف بن ذي يزن ابناً لأم من الجن، وصاحب سيادة فيهم. وغير ذلك من أفانين الخيال.....

وتربى سيف مع أمه في حجر أبرهة الحبشي وهو يحسب أنه ابنه فسبه ذات مرة ولد لأبرهة وسب أباه فسأل أمه عن أبيه فأعلمته خبره بعد مراجعة بينهما ....

سيرة شعبية خيالية تروي حكاية سيف بن ذي يزن الملك اليمني الذي طرد الأحباش من اليمن. وبعيداً عن التاريخ، تُحلق السيرة بعيداً في الأسطورة، فتلبس الملك سيف بن ذي يزن لباساً غير بشري، وتجعل له أصولاً جنية، فأمه إحدى ملكات الجن، وله أخت منهن.

.

**علي الدرويش** · 22-08-2011, 04:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

و هذا الكتاب بشكل رسمي في الحوزات العلمية في كل جيل لا يستطيع تدريسه اكثر من اثنين او ثلاثة

و تطلب من الاعضاء ان ياقشوا ارائه

والله مولاي أني مو حوزوي ..اعذرني يعني !!
بس عمري 20 سنة ..وكنت اقرأ الاعيان الثابتة والانسان الكامل وختم الولاية لابن عربي ..وما كنت اشوف صعوبة !!
((للي قاري اصلا فلسفة الاغريق ..ويشوف الكوبي والبيست من السفسطة))

**السيد الكربلائي** · 22-08-2011, 04:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

والله مولاي أني مو حوزوي ..اعذرني يعني !!
بس عمري 20 سنة ..وكنت اقرأ الاعيان الثابتة والانسان الكامل وختم الولاية لابن عربي ..وما كنت اشوف صعوبة !!
((للي قاري اصلا فلسفة الاغريق ..ويشوف الكوبي والبيست من السفسطة))

والله يا غالينا ... ما اظنك افهم من السيد الحيدري في علم الفلسفة .. فربما قرائتك كانت سطحية لهذا تجدها سهلة .. او اي شيء اخر _ كأن تكون الكتب التي اخترتها منسوبة له و ليس كتبه _ .. فأبحث عن العلة التي جعلت قراءة كتبه بسيطة ... لاننا اما خيارين
الاول : ان نصدق كلام السيد الحيدري في ان كتاب فصوص الحكم لابن عربي هو في مرحلة الدكتوراه في العرفان و انه صعب الفهم و يقتصر في كل جيل على شخصين او ثلاثة
الثاني : نصدقك انت في ان كتب ابن عربي سهلة القراءة و الفهم و نضرب كلام سماحة السيد عرض الجدار

والله مولاي أني مو حوزوي ..اعذرني يعني !!

و الاعتراف سيد الادلة .. فتحصيل حاصل نميل الى رأي الحوزوي

**علي الدرويش** · 22-08-2011, 04:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

الله يسعدك ان شاء الله .. لعد ليش اعترضت على كلامي ؟ كلامي ذكرته حتى تعرف ان اراء محي الدين ابن عربي تحتاج الى دراسة طويلة حتى تستطيع قراءة كتبه فتفهم ارائه .... بس شو رديت عليه و كلت لا اني قصدي ان كتبه موجودة و متوفرة .. و هسة تكول لا اني اقصد ان ارائه مو صعبة الفهم

على العموم .. كلام السيد الحيدري امامك و به اكتفي

شنو السالفة مولاي ..تريد تفرها عليه كوه مروه !!
اقول الك متوفرة ..يعني مو شحيحة ..ومو صعبة ..يعني اذا مو صعبة ..ما الها قيمة !!
قيمتها ..ان ما كو واحد يفهمها سبحان الله سيد شلون جاي ترد علي؟؟
يعني اقول : سيد كربلائي ..كلمة سهلة في لساني مو صعبة ..يعني ما الها قيمة الكلمة !!
وثانيا ..ان منو قالك أن الاستاذ هشام حيدر ما عنده المام بالموضوع !!؟
كيف حكمت مسبقا وانت لا تعرف خليفته الدينية ولا مؤهلاته !! سبحان الخالق
امام كلام السيد الحيدري ..فملزم انت بكفايته ولا الزم به انا ..لاني عندي من النصوص من علماء الامامية ما يناقض قوله ..فلا خوض في عناد

**علي الدرويش** · 22-08-2011, 04:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

والله يا غالينا ... ما اظنك افهم من السيد الحيدري في علم الفلسفة .. فربما قرائتك كانت سطحية لهذا تجدها سهلة .. او اي شيء اخر _ كأن تكون الكتب التي اخترتها منسوبة له و ليس كتبه _ .. فأبحث عن العلة التي جعلت قراءة كتبه بسيطة ... لاننا اما خيارين
الاول : ان نصدق كلام السيد الحيدري في ان كتاب فصوص الحكم لابن عربي هو في مرحلة الدكتوراه في العرفان و انه صعب الفهم و يقتصر في كل جيل على شخصين او ثلاثة
الثاني : نصدقك انت في ان كتب ابن عربي سهلة القراءة و الفهم و نضرب كلام سماحة السيد عرض الجدار

و الاعتراف سيد الادلة .. فتحصيل حاصل نميل الى رأي الحوزوي

لعد خوية اترك الموضوع ...لان اعرف ان الخوض معكم بهذه الامور يصبح
انت افهم من فلان؟؟؟؟
عجيب لمن لا يقرأ (الفلسفة) الا ما فات عليها الف عام وعام
ويصبح رائدها رغم عن انوف الجميع!!!!!!

**~علوية الهوى~** · 22-08-2011, 04:41 PM

لا إله إلا الله
الموضوع مابدأ والأخوه غارقين في معترك الحوار

أولاً: إبن عربي ليس تهتمه يتهم فيها السيد الحيدري لأنه يتوافق معه في جزء من أفكاره وليس جلهم
ثانياً: فلسفة إبن عربي وأفكاره صعبه مو أي شخص يقدر يفهمها

ثالثاً: صلو على محمد وآل محمد وإنتظروا الأخ حسيني للأبد

**alyatem** · 22-08-2011, 04:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى

لا إله إلا الله
الموضوع مابدأ والأخوه غارقين في معترك الحوار

أولاً: إبن عربي ليس تهتمه يتهم فيها السيد الحيدري لأنه يتوافق معه في جزء من أفكاره وليس جلهم
ثانياً: فلسفة إبن عربي وأفكاره صعبه مو أي شخص يقدر يفهمها

ثالثاً: صلو على محمد وآل محمد

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

**علي الدرويش** · 22-08-2011, 04:51 PM

الاخت علوية الهوى ..
اولا ..لم يتهم احد لهذه اللحظة كمال الحيدري بشيء !!!!!!!
ويعني مجرد عنوان لمناقشة اراء وافكار ..هو ذكرها على لسانه
تكون اتهامات !! سبحان الله ..
ثانيا ..افكار وفلسفة ابن عربي ..تخص صعوبتها لمن لا اطلاع لديه على مختلف
افكار واصول الفلسفة ..وجاء ليفهم نصوصه من منظور اسلامي فقط
فتعذر عليه فهمها !
:

**السيد الكربلائي** · 22-08-2011, 04:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

شنو السالفة مولاي ..تريد تفرها عليه كوه مروه !!
اقول الك متوفرة ..يعني مو شحيحة ..ومو صعبة ..يعني اذا مو صعبة ..ما الها قيمة !!
قيمتها ..ان ما كو واحد يفهمها سبحان الله سيد شلون جاي ترد علي؟؟
يعني اقول : سيد كربلائي ..كلمة سهلة في لساني مو صعبة ..يعني ما الها قيمة الكلمة !!
وثانيا ..ان منو قالك أن الاستاذ هشام حيدر ما عنده المام بالموضوع !!؟
كيف حكمت مسبقا وانت لا تعرف خليفته الدينية ولا مؤهلاته !! سبحان الخالق
امام كلام السيد الحيدري ..فملزم انت بكفايته ولا الزم به انا ..لاني عندي من النصوص من علماء الامامية ما يناقض قوله ..فلا خوض في عناد

1- غالينا ... انت غير عتبت عليه لان فهمت كلامك غلط .. و تالي متالي طلع فهمي لكلامك صحيح .. فكتلك لعد ليش اعترضت بالبداية
2- بالنسبة للأخ هشام حيدر .. فنص عبارتي هي

ولا اقل لابد من توفر قواعد علم الفلسفة لديه ولا اعتقد ان الاخ هشام حيدر لديه خبرة في هذا الشأن .. و خلافه فلا اشكال يذكر

3- لا احد قال بأنك ملزم بكفايته ....اما مرادك من نصوص العلماء ما يناقض قوله ... فالهاء في قوله عائدة الى السيد الحيدري فلا اشكال يذكر و تستطيع ارسالها له .. و إذا عائدة الى ابن عربي .. فيجب ان تدقق هل هي من الامور التي يوافقها فيها السيد الحيدري _ و اطرح اشكالك عليه ايضاً _ ام من الامور التي لا يوافقها فيها .. فلا حاجة لذكرها اصلاً

لعد خوية اترك الموضوع ...لان اعرف ان الخوض معكم بهذه الامور يصبح
انت افهم من فلان؟؟؟؟
عجيب لمن لا يقرأ (الفلسفة) الا ما فات عليها الف عام وعام
ويصبح رائدها رغم عن انوف الجميع!!!!!!

غالينا .. تعيب علينا قول هذه العبارة في حالة تساوي كفتي الميزان بينك و بين فلان .. لا ان الفرق كبعد السماء عن الارض و تقول لماذا تقولون كذا وكذا !!!!
اما عن الفلسفة و الالف عام .. فسبحانك الهي .. ان السيد الحيدري هو المعارض لأبقاء الفلسفة التي مضى عليها الف عام و عام و يدعوا الى اعطاء دروس في عصرنا هذا لنتطور .. خاصة ان الغرب في هذا المجال قد سبقنا

**السيد الكربلائي** · 22-08-2011, 04:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى

ثانياً: فلسفة إبن عربي وأفكاره صعبه مو أي شخص يقدر يفهمها

و هذا الكتاب بشكل رسمي في الحوزات العلمية في كل جيل لا يستطيع تدريسه اكثر من اثنين او ثلاثة

**علي الدرويش** · 22-08-2011, 04:59 PM

مولاي الكربلائي ..صدق لو تمزح معي !!؟
يعني اعيدها الف مرة من اقول الك ان الكتاب بالف ونص ما يعني انه ما اله قيمة!
وان اله قيمة ..ما تعني انه صعب لا يمكن مناقشته !!!! ..وحصريا على بعض الاشخاص فقط !
:
اما (خلافه فلا اشكال يذكر) اعتقد انك بعدها عقبت بانه ليس من المؤهلين في هذا الموضوع بلا شك ..اعتقد اني لم أخطىء !!
:
لا اروح لكمال الحيدري ..ولا اساله اصلا !!
مجرد حبينا يكون موضوع نقاشي بدون تعصب تطرح فيه الاراء ..
والكل مطلع ..واللي ما يرى في نفسه اهلية ..ينسحب ..
واللي يشوف في نفسه قدرة ,,يناقش
صعبة هاي؟؟؟؟؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الاخ husaini4ever ممكن توضيح

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين