إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

إذا قلت ان النبي معصوم فقد تجاوزت على القرآن الكريم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • إذا قلت ان النبي معصوم فقد تجاوزت على القرآن الكريم

    أخي المسلم اقرا هذه الآية من سورة البقرة - 286 قال تعالى ( رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذۡنَا إِن نَّسِينَا أَوۡ أَخۡطَأۡنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَا إِصۡرًا كَمَا حَمَلۡتَهُ عَلَىٰ الَّذِينَ مِن قَبۡلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلۡنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعۡفُ عَنَّا وَاغۡفِرۡ لَنَا وَارۡحَمۡنَآ أَنتَ مَوۡلاَنَا فَانصُرۡنَا عَلَىٰ الۡقَوۡمِ الۡكَافِرِينَ ) التي تنفي عصمة الرسول .

    اخي المسلم اذا انت قلت ان النبي معصوم فمعناه انك قلت ان الرسول محمد كان لايقرأ هذه الآية ولايدعوا بها الى الله سبحانه لانها لاتشمله ولكنها تشمل غيره لانه معصوم فانك اخي المسلم قد تجاوزت على القرآن الكريم الذي لم يقل بعصمة احد من البشر وكذلك تجاوزت على الرسول محمد الذي لم يقل بعصمته ، لان الآية المذكورة سابقاً تثبت ان اي بشر يمكن ان ينسى او يخطأ حتى ولو كان رسولاً او نبياً إلا ما شاء الله ( فيما يتعلق باساس الرسالة ) .

    اما اذا قلت اخي المسلم أن النبي محمد كان يقرأ هذه الآية ويدعوا بها سواء في صلاته لوحده او مع المؤمنين في المسجد فأنك هنا اخي المسلم قد ابطلت عصمة الرسول محمد كما ابطلت عصمة الأئمة من اهل البيت كذلك أو من يقول بعصمة غيرهم ايضاً. وهنا سوف تكون انت مع القرآن ومع من يحب القرآن ولست من الناكرين للقرآن الكريم الذي هو كلام الله سبحانه فتكون في النهاية من الناكرين لله عز وجل والعياذ بالله .

    فأنتبه اخي المسلم وكن ذكياً دائماً ولاتكن من الغافلين .......... والله الموفق

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة عبد القهار
    أخي المسلم اقرا هذه الآية من سورة البقرة - 286 قال تعالى ( رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذۡنَا إِن نَّسِينَا أَوۡ أَخۡطَأۡنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَا إِصۡرًا كَمَا حَمَلۡتَهُ عَلَىٰ الَّذِينَ مِن قَبۡلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلۡنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعۡفُ عَنَّا وَاغۡفِرۡ لَنَا وَارۡحَمۡنَآ أَنتَ مَوۡلاَنَا فَانصُرۡنَا عَلَىٰ الۡقَوۡمِ الۡكَافِرِينَ ) التي تنفي عصمة الرسول .

    اخي المسلم اذا انت قلت ان النبي معصوم فمعناه انك قلت ان الرسول محمد كان لايقرأ هذه الآية ولايدعوا بها الى الله سبحانه لانها لاتشمله ولكنها تشمل غيره لانه معصوم فانك اخي المسلم قد تجاوزت على القرآن الكريم الذي لم يقل بعصمة احد من البشر وكذلك تجاوزت على الرسول محمد الذي لم يقل بعصمته ، لان الآية المذكورة سابقاً تثبت ان اي بشر يمكن ان ينسى او يخطأ حتى ولو كان رسولاً او نبياً إلا ما شاء الله ( فيما يتعلق باساس الرسالة ) .

    اما اذا قلت اخي المسلم أن النبي محمد كان يقرأ هذه الآية ويدعوا بها سواء في صلاته لوحده او مع المؤمنين في المسجد فأنك هنا اخي المسلم قد ابطلت عصمة الرسول محمد كما ابطلت عصمة الأئمة من اهل البيت كذلك أو من يقول بعصمة غيرهم ايضاً. وهنا سوف تكون انت مع القرآن ومع من يحب القرآن ولست من الناكرين للقرآن الكريم الذي هو كلام الله سبحانه فتكون في النهاية من الناكرين لله عز وجل والعياذ بالله .

    فأنتبه اخي المسلم وكن ذكياً دائماً ولاتكن من الغافلين .......... والله الموفق

    منطق معوج في فهم النصوص

    وإذا أردت أشكال مثل إشكالك من

    القرآن فتفضل:

    القرآن يقول ( فانكحوا ما طاب لكم من

    النساء مثنى وثلاث ورباع )

    والنبي صلى الله عليه وآله

    تزوج 9 من النساء

    فإن قلت :

    1- أن النبي صلى الله عليه وآله تزوج

    تسع فهو لا يقرأ هذه الآية ولا يلتزم

    بكتاب الله.

    2- إن قلت أن النبي صلى الله عليه وآله

    يقرأ هذه الآية ويلتزم بكتاب الله فهل سترفض

    أنه تزوج من تسع من النساء؟؟

    أم ستقول :

    أنها من مختصات النبي صلى الله عليه وآله

    قلنا لك:

    أن النبي صلى الله عليه وآله يقرأ هذه الآية

    ولا يلزم عدم عصمته او عدم عصمة أهل البيت

    عليهم السلام كما تدعي.

    تعليق


    • #3


      طبعاً تنفى عصمة النبي صلى الله عليه وآله



      هذه الأعتداءات على النبي في صحيح البخاري



      وغيره كما جاء في هذا الموضوع بعضها


      وإليكم الرابط:


      http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=142542

      تعليق


      • #4
        معلومات قيمة اخ عبد الله لكن اريد منك دليل واحد من القران ان النبي كانت على في عصمته 9 نساء جميعهن على قيد الحياة في وقت واحد ولا اريد منك غير هذا الدليل البسيط من القرآن وأنتبه الا اريد لاحديث ولا رواية ولا تفسير اية نص صريح

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة عبد القهار
          معلومات قيمة اخ عبد الله لكن اريد منك دليل واحد من القران ان النبي كانت على في عصمته 9 نساء جميعهن على قيد الحياة في وقت واحد ولا اريد منك غير هذا الدليل البسيط من القرآن وأنتبه الا اريد لاحديث ولا رواية ولا تفسير اية نص صريح


          هههههههههههههههههههههههههه

          عزيزي أسمي عبدللزهراء

          وليس أسمي عبدالله

          الأمر الآخر:

          طلبك هذا يسمى طلب العاجز

          فهل معنى ذلك أن لو أتيتك برواية

          تضرب بها عرض الجدار ، وبهذا تنسف

          السنة والأستدلال بها.

          هذه أثار حسبنا كتاب الله.

          لا حول ولا قوة إلا بالله

          تعليق


          • #6
            اولاً انا اعرف ان اسمك عبد الزهرة ولكني قد كنت اريد ان ارفع عبوديتك من البشر الى عبودية رب البشر انت قد ابيت هذا شأنك انت تعبد من تراه ربك ما بالنسبه لطلبي فليس تعجيزي وأنما لايجوز ان ترد على كلام الله الا بمثله او أعلى منه فأتني بواحد من الاثنين وانا اقبل به

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة عبد القهار
              اولاً انا اعرف ان اسمك عبد الزهرة ولكني قد كنت اريد ان ارفع عبوديتك من البشر الى عبودية رب البشر انت قد ابيت هذا شأنك انت تعبد من تراه ربك ما بالنسبه لطلبي فليس تعجيزي وأنما لايجوز ان ترد على كلام الله الا بمثله او أعلى منه فأتني بواحد من الاثنين وانا اقبل به

              أما عبادة بشر كما تقول وهو أتهام بالشرك

              فهذا أمر لن أنزل وارد عليه.

              أما الرد على كتاب الله فهذا تفكير خطأ

              لأني أرد عليك وليس على كتاب الله

              فأنت لديك فكر معوج تريد أن تلقيه على كتاب

              الله دون التدبر فيه.

              أما طلبك فهو رد لسنة النبي صلى الله عليه

              وآله.

              وهذا آثار مقولة حسبنا كتاب الله

              تعليق


              • #8
                طيب اذا تكرمت وتنازلت وقمت بتفهيمي هذه الاية (رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذۡنَا إِن نَّسِينَا أَوۡ أَخۡطَأۡنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَا إِصۡرًا كَمَا حَمَلۡتَهُ عَلَىٰ الَّذِينَ مِن قَبۡلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلۡنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعۡفُ عَنَّا وَاغۡفِرۡ لَنَا وَارۡحَمۡنَآ أَنتَ مَوۡلاَنَا فَانصُرۡنَا عَلَىٰ الۡقَوۡمِ الۡكَافِرِينَ) كيف كان النبي يقرئها وهل هو مشمول ضمن هذا الدعاء او غير مشمول ام لم يكن يقرئها اصلا

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة عبد القهار
                  طيب اذا تكرمت وتنازلت وقمت بتفهيمي هذه الاية (رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذۡنَا إِن نَّسِينَا أَوۡ أَخۡطَأۡنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَا إِصۡرًا كَمَا حَمَلۡتَهُ عَلَىٰ الَّذِينَ مِن قَبۡلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلۡنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعۡفُ عَنَّا وَاغۡفِرۡ لَنَا وَارۡحَمۡنَآ أَنتَ مَوۡلاَنَا فَانصُرۡنَا عَلَىٰ الۡقَوۡمِ الۡكَافِرِينَ) كيف كان النبي يقرئها وهل هو مشمول ضمن هذا الدعاء او غير مشمول ام لم يكن يقرئها اصلا

                  سبحان الله تدعون المحكم من كتاب الله

                  وتأتون للمتشابه.

                  أقرأ :

                  (ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)

                  فهنا عموم بالأخذ من النبي صلى الله عليه وآله

                  أقرأ:

                  (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)

                  إقرأ:

                  (ولكم في رسول الله أسوة حسنة)

                  فكيف يحلينا الله إلى التأسي بالنبي صلى

                  الله عليه وآله بالأطلاق إن كان يخطأ او

                  ينسى فهل مطلوب نتأسى به في مثل

                  هذه الحالة.

                  طلبك الذي طلبته هذا من أثار

                  المقولة الخاطئة حسبنا كتاب الله.

                  تعليق


                  • #10
                    قد عجزت ان ترد بأية على مطلبي الاول وعجزت ان تشرح لي مطلبي الثاني فكفى عليك هذا ارجع لنفسك وفكر

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة عبد القهار
                      قد عجزت ان ترد بأية على مطلبي الاول وعجزت ان تشرح لي مطلبي الثاني فكفى عليك هذا ارجع لنفسك وفكر

                      أما الرد على مطلبك فهذا مطلب العاجز

                      وأما مطلبك الثاني فقلنا لك أن النبي يقرأه

                      اما كيف يقرأه فهذا ليس من شأني

                      ولكن اوردنا لك آيات تدل على عصمته

                      المطلقة وتهدك عقيدتك البطلة.

                      أما مطلبك فهذا من آثار المقولة

                      الشيطانية حسبنا كتاب الله.

                      تعليق


                      • #12
                        بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
                        والسلام على خير المرسلين محمد الصادق الامين الذي قال عنه رب العالمين (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4 ) ) القلم
                        فالله الحمد والمنه الذي جعلنا من اهل الاسلام ونرجوا ان نكون مسلمين من اهل التوحيد الخالص لوجهه الكريم ومن الباحثين عن الحق في كتابه المبين
                        العصمة هذه الكلمة التي يتداولها اصحاب المذاهب المختلفه وختلفوا فيها وختلفوا في نوع العصمة ولست هنا للتوسع في انواع المدارس والمذاهب ونوع العصمه لكل منها ولكن هنا ننفي العصمة عن الانبياء أولي العزم منهم عليهم السلام لان بالعصمه اصبحت البشر تعبد من دون الله لكن لنعرف ما هي العصمه اولا
                        تعريف العصمة لغةً:
                        عن لسان العرب: عصم: العصمة فيكلام العرب: المنع. وعصمة الله عبده: أن يعصمه مما يوبقه. قوله تعالىوالله يعصمك من الناس) أي يمنعك منهم فلا يقدرون عليك.
                        وعصمة الله للعبد: منعه من المعصية.
                        ولكي لايظن البعض من اصحاب العقول الهشه او النفوس المريضه أني في موضوعي هذا ان الغايه منه هو أبراز اخطاء الانبياء لا لان الانبياء لهم مكانهم عند الله معروف فليس انا معصوم بل انا انسان ارجوأ ان لا أكون من رحمة الله محروم ولكن الهدف من هذا الموضوع هو ان اوضح مسئلتين الأولى هي انه لا توجد عصمة لبشر مهما كان وان العصمة لله فقط
                        كما قال النبي محمد عليه السلام ( كل بني آدم خطاء وخير الخطاؤن التوابين) او كما قال
                        المسئلة الثانية هي مسئلة الغلوا بالشخوص من اهل بيت النبي عليهم السلام ورضا الله عنهم اجميعن والاصرار على انهم معصومون من الخطاء بدون نص ولا دليل من القران بل على العكس ان القران جاء ليوضح ان الانبياء بشر كسائر الناس لكن الله ميزهم بالاخلاق الطيبه والحسنة والامانة وغيرها من مكارم الاخلاق وتفضل عليهم بالمعاجر والمعاجز هي ليس ميزه للنبي بل هي حجه له على الخلق لاثبات وجود الله والتوحيد هو يجب ان يكون لله و ان الناس على الخطاء من الشرك وغيره من امور الجاهليه هذا والله اعلم واكرم
                        الان ناتي الى الانبياء بتدائاً من ادام ابو الانبياء
                        فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ ٱلشَّيْطَٰنُ قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ ٱلْخُلْدِ وَمُلْكٍۢ لَّا يَبْلَىٰ ( 120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰٓ ءَادَمُ رَبَّهُۥ فَغَوَىٰ (121 ) طه
                        كيف يوسوس ابليس لادام وهو معصوم وكيف عصى ربهُ وهو معصوم ؟؟
                        وَلَقَدۡ عَهِدۡنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبۡلُ فَنَسِىَ وَلَمۡ نَجِدۡ لَهُ عَزۡمًا( 115 ) طه
                        اليس النسيان من مناقضات العصمة
                        ابراهيم الخليل عليه السلام ابو الانبياء

                        فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ ٱلَّيْلُ رَءَا كَوْكَبًۭا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّى ۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَآ أُحِبُّ ٱلْءَافِلِينَ (76 ) فَلَمَّا رَءَا ٱلْقَمَرَ بَازِغًۭا قَالَ هَٰذَا رَبِّى ۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِى رَبِّى لَأَكُونَنَّ مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلضَّآلِّينَ ( 77 ) فَلَمَّا رَءَا ٱلشَّمْسَ بَازِغَةًۭ قَالَ هَٰذَا رَبِّى هَٰذَآ أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّآ أَفَلَتْ قَالَ يَٰقَوْمِ إِنِّى بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ( 78) إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ حَنِيفًۭا ۖ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ (79 ) الانعام
                        كيف لانبي معصوم ان يقول عن غير الله هذا ربي ؟؟ وكم مره كررها واذا كان هو معصوم كيف قال لآكونن من الضالين
                        نوح عليه السلام


                        قَالَ يَٰنُوحُ إِنَّهُۥ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُۥ عَمَلٌ غَيْرُ صَٰلِحٍۢ ۖ فَلَا تَسْـَٔلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۖ إِنِّىٓ أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ ( 46 ) قَالَ رَبِّ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْـَٔلَكَ مَا لَيْسَ لِى بِهِۦ عِلْمٌۭ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِى وَتَرْحَمْنِىٓ أَكُن مِّنَ ٱلْخَٰسِرِينَ ( 47 ) هود
                        الله ينبه نوح على انه هذا الولد ليس بالصالح وكذلك ينصحه وينبههُ ان يكون من الجاهلين
                        يونس عليه السلام
                        وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَٰضِبًۭا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِى ٱلظُّلُمَٰتِ أَن لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبْحَٰنَكَ إِنِّى كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ (87 ) الانبياء
                        لم يستجيب لله في الذهاب الى اهل نينوى لينصحهم فهرب خوفا منهم
                        وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ ( 139 ) إِذْ أَبَقَ إِلَى ٱلْفُلْكِ ٱلْمَشْحُونِ (140 ) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ ٱلْمُدْحَضِينَ ( 141 ) فَٱلْتَقَمَهُ ٱلْحُوتُ وَهُوَ مُلِيم ( 142 ) فَلَوْ لَآ أَنَّهُۥ كَانَمِنَ ٱلْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِى بَطْنِهِۦٓ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144 ) فَنَبَذْنَٰهُ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ سَقِيمٌۭ ( 145) الصافات
                        لماذا عاقب الله يونس هل بسبب العصمه
                        موسى كليم الله عليه السلام

                        وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَى قَوۡمِهِ غَضۡبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئۡسَمَا خَلَفۡتُمُونِى مِن بَعۡدِى أَعَجِلۡتُمۡ أَمۡرَ رَبِّكُمۡ وَأَلۡقَى الألۡوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأۡسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيۡهِ قَالَ ابۡنَ أُمَّ إِنَّ الۡقَوۡمَ اسۡتَضۡعَفُونِى وَكَادُوا۟ يَقۡتُلُونَنِى فَلاَ تُشۡمِتۡ بِىَ الأعۡدَاء وَلاَ تَجۡعَلۡنِى مَعَ الۡقَوۡمِ الظَّالِمِينَ ( 150 ) الاعراف
                        هل من العصمه ان يلقي الالواح هي عبارة عن كتابة بقلم القدره وفيها الوصايا العشرة لابني اسرائيل

                        وَدَخَلَ الۡمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفۡلَةٍ مِّنۡ أَهۡلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيۡنِ يَقۡتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنۡ عَدُوِّهِ فَاسۡتَغَاثَهُ الَّذِى مِن شِيعَتِهِ عَلَىٰ الَّذِى مِنۡ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَى عَلَيۡهِ قَالَ هَذَا مِنۡ عَمَلِ الشَّيۡطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ (15 ) القصص
                        هل من العصمة ان يقتل الشخص لاجل شخص من اهله واقربائه او شيعته كما نصت الايه وكيف يكون من عمل الشيطان و فيه العصمه
                        فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِى ٱلْبَحْرِ سَرَبًۭا ( 61 ) الكهف
                        وهل المعصوم ينسى ؟؟؟
                        داوود النبي والملك
                        إِذۡ دَخَلُوا عَلَىٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنۡهُمۡ قَالُوا َلا تَخَفۡ خَصۡمَانِ بَغَى بَعۡضُنَا عَلَىٰ بَعۡضٍ فَاحۡكُم بَيۡنَنَا بِالۡحَقِّ وَلَا تُشۡطِطۡ وَاهۡدِنَا إِلَى سَوَآءِ الصِّرَاطِ ( 22) إِنَّ هَٰذَآ أَخِى لَهُۥ تِسْعٌۭ وَتِسْعُونَ نَعْجَةًۭ وَلِىَ نَعْجَةٌۭ وَٰحِدَةٌۭ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِى فِى ٱلْخِطَاب ( 23 ) قَالَ لَقَدۡ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعۡجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنۡ الۡخُلَطَآءِ لَيَبۡغِى بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمۡ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسۡتَغۡفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ( 24 ) يَٰدَاوُۥدُ إِنَّا جَعَلْنَٰكَ خَلِيفَةًۭ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱحْكُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِٱلْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ ٱلْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌۭ شَدِيدٌۢ بِمَا نَسُوا۟ يَوْمَ ٱلْحِسَابِ (25 ) ص
                        كيف لانبي معصوم ان يحكم في خصمين ولم يسمع الا لواحد ؟؟
                        ولماذا ظن الفتنه ؟؟؟ وكيف يتبع الهوى من هو معصوم
                        سليمان عليه السلام الذي اتاه الله ملك لاينبغي لاحد غيره
                        وَلَقَدۡ فَتَنَّا سُلَيۡمَانَ وَأَلۡقَيۡنَا عَلَىٰ كُرۡسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ( 34 ) ص
                        ماهي الفتنه يا ترى وهل يفتن النبي المعصوم ؟؟؟
                        فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ( 32 ) رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأَعْنَاقِ ( 33 ) ص
                        ما هو الاهم حب المال ام ذكر الله
                        يوسف الصديق عليه السلام

                        وَرَٰوَدَتْهُ ٱلَّتِى هُوَ فِى بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِۦ وَغَلَّقَتِ ٱلْأَبْوَٰبَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ ۖ إِنَّهُۥ رَبِّىٓ أَحْسَنَ مَثْوَاىَ ۖ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّٰلِمُون (23 ) وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِۦ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْ لَآ أَن رَّءَا بُرْهَٰنَ رَبِّهِۦ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلْفَحْشَآءَ ۚ إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُخْلَصِينَ (24 )يوسف
                        كيف هم بها وهو معصوم ماذا تعني لَوْ لَآ أَن رَّءَا بُرْهَٰنَ رَبِّهِ ؟؟؟
                        النبي الخاتم محمد عليه السلام حبيب الرحمن

                        عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ وَتَعْلَمَ ٱلْكَٰذِبِينَ (34 ) التوبه
                        هل يعفو الله عن من لم يذنب واذا كان معصوم كيف لم يعلم الصادق من الكاذب

                        مَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَكُونَ لَهُۥٓ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِى ٱلْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ ٱلدُّنْيَا وَٱللَّهُ يُرِيدُ ٱلْءَاخِرَةَ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ ( 67 ) لَّوْ لَا كِتَٰبٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَآ أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيم (68 ) الانفال
                        من المخاطب هنا هل احد غير النبي لماذا الله يتوعد النبي لولا كتاب سبق من الله بالرحمه اين العصمة في هذه الاية

                        وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِىٓ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخْفِى فِى نَفْسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَىٰهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌۭ مِّنْهَا وَطَرًۭا زَوَّجْنَٰكَهَا لِكَىْ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌۭ فِىٓ أَزْوَٰجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْا۟ مِنْهُنَّ وَطَرًۭا ۚ وَكَانَ أَمْرُ ٱللَّهِ مَفْعُولًۭ ) 37 الاحزاب فهل المعصوم يخشى الناس في ما اوجبه الله عليه وحلله له سبحانك ربي عما يصفون

                        إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًۭا مُّبِين (1 ) لِّيَغْفِرَ لَكَ ٱللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنۢبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَٰطًۭا مُّسْتَقِيمًۭا (2 ) الفتح
                        ماهو الذنب الذي يذنبه المعصوم ؟؟؟؟
                        وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِين ( 65 ) الزمر
                        هل من الممكن ان يشرك المعصوم ومن هم الذين قبله
                        يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّر (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6 ) المدثر
                        من هو المدثر وما هو الرجز ؟؟؟ وين العصمه في الرجز
                        أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًۭا فَـَٔاوَىٰ ( 6 ) وَوَجَدَكَ ضَآلًّۭا فَهَدَى (7 ) الضحى
                        ما هو الضلال وكيف يكون المعصوم ضال

                        (وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ ٱسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِىَ نَفَقًۭا فِى ٱلْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًۭا فِى ٱلسَّمَآءِ فَتَأْتِيَهُم بِـَٔايَةٍۢ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى ٱلْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ ) من هو المخاطب في هذه الاية ومن الذي انهاه الله ان لايكون من الجاهلين وين العصمه في هذه الاية
                        سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰٓ (6 )إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ (7 ) الاعلى
                        اي انك ستنسا الا ماشاء الله ان يذكرك به هل النسيان شرط من شروط العصمه الله اعلم
                        (وَكَذَٰلِكَ أَوۡحَيۡنَا إِلَيۡكَ رُوحًا مِّنۡ أَمۡرِنَا مَا كُنتَ تَدۡرِى مَا الۡكِتَابُ وَلَا الۡإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلۡنَاهُ نُورًا نَّهۡدِى بِهِ مَنۡ نَّشَآءُ مِنۡ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهۡدِى إِلَى صِرَاطٍ مُّسۡتَقِيمٍ) 52 الشورى
                        من المخاطب في هذه الاية الكريمة واذا كان لايدري ما الكتاب ولا الايمان كيف كان حاله مع الله
                        تسؤالات اطرحها فقط لاصحاب القعول المتفكره وليست المتحجره
                        سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسيلن والحمد لله رب العالمين

                        تعليق


                        • #13
                          هههههههههههههههههه

                          هذا مثل عمر حسبنا كتاب الله
                          زين وين راح كتاب الله وسنتي
                          يمكن آكلتها الداجن
                          وبعد قص والصق ونسويد صفحات

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة عبد القهار
                            بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
                            والسلام على خير المرسلين محمد الصادق الامين الذي قال عنه رب العالمين (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4 ) ) القلم
                            فالله الحمد والمنه الذي جعلنا من اهل الاسلام ونرجوا ان نكون مسلمين من اهل التوحيد الخالص لوجهه الكريم ومن الباحثين عن الحق في كتابه المبين
                            العصمة هذه الكلمة التي يتداولها اصحاب المذاهب المختلفه وختلفوا فيها وختلفوا في نوع العصمة ولست هنا للتوسع في انواع المدارس والمذاهب ونوع العصمه لكل منها ولكن هنا ننفي العصمة عن الانبياء أولي العزم منهم عليهم السلام لان بالعصمه اصبحت البشر تعبد من دون الله لكن لنعرف ما هي العصمه اولا
                            تعريف العصمة لغةً:
                            عن لسان العرب: عصم: العصمة فيكلام العرب: المنع. وعصمة الله عبده: أن يعصمه مما يوبقه. قوله تعالىوالله يعصمك من الناس) أي يمنعك منهم فلا يقدرون عليك.
                            وعصمة الله للعبد: منعه من المعصية.
                            ولكي لايظن البعض من اصحاب العقول الهشه او النفوس المريضه أني في موضوعي هذا ان الغايه منه هو أبراز اخطاء الانبياء لا لان الانبياء لهم مكانهم عند الله معروف فليس انا معصوم بل انا انسان ارجوأ ان لا أكون من رحمة الله محروم ولكن الهدف من هذا الموضوع هو ان اوضح مسئلتين الأولى هي انه لا توجد عصمة لبشر مهما كان وان العصمة لله فقط
                            كما قال النبي محمد عليه السلام ( كل بني آدم خطاء وخير الخطاؤن التوابين) او كما قال
                            المسئلة الثانية هي مسئلة الغلوا بالشخوص من اهل بيت النبي عليهم السلام ورضا الله عنهم اجميعن والاصرار على انهم معصومون من الخطاء بدون نص ولا دليل من القران بل على العكس ان القران جاء ليوضح ان الانبياء بشر كسائر الناس لكن الله ميزهم بالاخلاق الطيبه والحسنة والامانة وغيرها من مكارم الاخلاق وتفضل عليهم بالمعاجر والمعاجز هي ليس ميزه للنبي بل هي حجه له على الخلق لاثبات وجود الله والتوحيد هو يجب ان يكون لله و ان الناس على الخطاء من الشرك وغيره من امور الجاهليه هذا والله اعلم واكرم
                            الان ناتي الى الانبياء بتدائاً من ادام ابو الانبياء
                            فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ ٱلشَّيْطَٰنُ قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ ٱلْخُلْدِ وَمُلْكٍۢ لَّا يَبْلَىٰ ( 120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰٓ ءَادَمُ رَبَّهُۥ فَغَوَىٰ (121 ) طه
                            كيف يوسوس ابليس لادام وهو معصوم وكيف عصى ربهُ وهو معصوم ؟؟
                            وَلَقَدۡ عَهِدۡنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبۡلُ فَنَسِىَ وَلَمۡ نَجِدۡ لَهُ عَزۡمًا( 115 ) طه
                            اليس النسيان من مناقضات العصمة
                            ابراهيم الخليل عليه السلام ابو الانبياء

                            فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ ٱلَّيْلُ رَءَا كَوْكَبًۭا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّى ۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَآ أُحِبُّ ٱلْءَافِلِينَ (76 ) فَلَمَّا رَءَا ٱلْقَمَرَ بَازِغًۭا قَالَ هَٰذَا رَبِّى ۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِى رَبِّى لَأَكُونَنَّ مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلضَّآلِّينَ ( 77 ) فَلَمَّا رَءَا ٱلشَّمْسَ بَازِغَةًۭ قَالَ هَٰذَا رَبِّى هَٰذَآ أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّآ أَفَلَتْ قَالَ يَٰقَوْمِ إِنِّى بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ( 78) إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ حَنِيفًۭا ۖ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ (79 ) الانعام
                            كيف لانبي معصوم ان يقول عن غير الله هذا ربي ؟؟ وكم مره كررها واذا كان هو معصوم كيف قال لآكونن من الضالين
                            نوح عليه السلام


                            قَالَ يَٰنُوحُ إِنَّهُۥ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُۥ عَمَلٌ غَيْرُ صَٰلِحٍۢ ۖ فَلَا تَسْـَٔلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۖ إِنِّىٓ أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ ( 46 ) قَالَ رَبِّ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْـَٔلَكَ مَا لَيْسَ لِى بِهِۦ عِلْمٌۭ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِى وَتَرْحَمْنِىٓ أَكُن مِّنَ ٱلْخَٰسِرِينَ ( 47 ) هود
                            الله ينبه نوح على انه هذا الولد ليس بالصالح وكذلك ينصحه وينبههُ ان يكون من الجاهلين
                            يونس عليه السلام
                            وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَٰضِبًۭا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِى ٱلظُّلُمَٰتِ أَن لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبْحَٰنَكَ إِنِّى كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ (87 ) الانبياء
                            لم يستجيب لله في الذهاب الى اهل نينوى لينصحهم فهرب خوفا منهم
                            وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ ( 139 ) إِذْ أَبَقَ إِلَى ٱلْفُلْكِ ٱلْمَشْحُونِ (140 ) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ ٱلْمُدْحَضِينَ ( 141 ) فَٱلْتَقَمَهُ ٱلْحُوتُ وَهُوَ مُلِيم ( 142 ) فَلَوْ لَآ أَنَّهُۥ كَانَمِنَ ٱلْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِى بَطْنِهِۦٓ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144 ) فَنَبَذْنَٰهُ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ سَقِيمٌۭ ( 145) الصافات
                            لماذا عاقب الله يونس هل بسبب العصمه
                            موسى كليم الله عليه السلام

                            وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَى قَوۡمِهِ غَضۡبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئۡسَمَا خَلَفۡتُمُونِى مِن بَعۡدِى أَعَجِلۡتُمۡ أَمۡرَ رَبِّكُمۡ وَأَلۡقَى الألۡوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأۡسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيۡهِ قَالَ ابۡنَ أُمَّ إِنَّ الۡقَوۡمَ اسۡتَضۡعَفُونِى وَكَادُوا۟ يَقۡتُلُونَنِى فَلاَ تُشۡمِتۡ بِىَ الأعۡدَاء وَلاَ تَجۡعَلۡنِى مَعَ الۡقَوۡمِ الظَّالِمِينَ ( 150 ) الاعراف
                            هل من العصمه ان يلقي الالواح هي عبارة عن كتابة بقلم القدره وفيها الوصايا العشرة لابني اسرائيل

                            وَدَخَلَ الۡمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفۡلَةٍ مِّنۡ أَهۡلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيۡنِ يَقۡتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنۡ عَدُوِّهِ فَاسۡتَغَاثَهُ الَّذِى مِن شِيعَتِهِ عَلَىٰ الَّذِى مِنۡ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَى عَلَيۡهِ قَالَ هَذَا مِنۡ عَمَلِ الشَّيۡطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ (15 ) القصص
                            هل من العصمة ان يقتل الشخص لاجل شخص من اهله واقربائه او شيعته كما نصت الايه وكيف يكون من عمل الشيطان و فيه العصمه
                            فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِى ٱلْبَحْرِ سَرَبًۭا ( 61 ) الكهف
                            وهل المعصوم ينسى ؟؟؟
                            داوود النبي والملك
                            إِذۡ دَخَلُوا عَلَىٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنۡهُمۡ قَالُوا َلا تَخَفۡ خَصۡمَانِ بَغَى بَعۡضُنَا عَلَىٰ بَعۡضٍ فَاحۡكُم بَيۡنَنَا بِالۡحَقِّ وَلَا تُشۡطِطۡ وَاهۡدِنَا إِلَى سَوَآءِ الصِّرَاطِ ( 22) إِنَّ هَٰذَآ أَخِى لَهُۥ تِسْعٌۭ وَتِسْعُونَ نَعْجَةًۭ وَلِىَ نَعْجَةٌۭ وَٰحِدَةٌۭ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِى فِى ٱلْخِطَاب ( 23 ) قَالَ لَقَدۡ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعۡجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنۡ الۡخُلَطَآءِ لَيَبۡغِى بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمۡ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسۡتَغۡفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ( 24 ) يَٰدَاوُۥدُ إِنَّا جَعَلْنَٰكَ خَلِيفَةًۭ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱحْكُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِٱلْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ ٱلْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌۭ شَدِيدٌۢ بِمَا نَسُوا۟ يَوْمَ ٱلْحِسَابِ (25 ) ص
                            كيف لانبي معصوم ان يحكم في خصمين ولم يسمع الا لواحد ؟؟
                            ولماذا ظن الفتنه ؟؟؟ وكيف يتبع الهوى من هو معصوم
                            سليمان عليه السلام الذي اتاه الله ملك لاينبغي لاحد غيره
                            وَلَقَدۡ فَتَنَّا سُلَيۡمَانَ وَأَلۡقَيۡنَا عَلَىٰ كُرۡسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ( 34 ) ص
                            ماهي الفتنه يا ترى وهل يفتن النبي المعصوم ؟؟؟
                            فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ( 32 ) رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأَعْنَاقِ ( 33 ) ص
                            ما هو الاهم حب المال ام ذكر الله
                            يوسف الصديق عليه السلام

                            وَرَٰوَدَتْهُ ٱلَّتِى هُوَ فِى بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِۦ وَغَلَّقَتِ ٱلْأَبْوَٰبَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ ۖ إِنَّهُۥ رَبِّىٓ أَحْسَنَ مَثْوَاىَ ۖ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّٰلِمُون (23 ) وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِۦ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْ لَآ أَن رَّءَا بُرْهَٰنَ رَبِّهِۦ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلْفَحْشَآءَ ۚ إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُخْلَصِينَ (24 )يوسف
                            كيف هم بها وهو معصوم ماذا تعني لَوْ لَآ أَن رَّءَا بُرْهَٰنَ رَبِّهِ ؟؟؟
                            النبي الخاتم محمد عليه السلام حبيب الرحمن

                            عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ وَتَعْلَمَ ٱلْكَٰذِبِينَ (34 ) التوبه
                            هل يعفو الله عن من لم يذنب واذا كان معصوم كيف لم يعلم الصادق من الكاذب

                            مَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَكُونَ لَهُۥٓ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِى ٱلْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ ٱلدُّنْيَا وَٱللَّهُ يُرِيدُ ٱلْءَاخِرَةَ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ ( 67 ) لَّوْ لَا كِتَٰبٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَآ أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيم (68 ) الانفال
                            من المخاطب هنا هل احد غير النبي لماذا الله يتوعد النبي لولا كتاب سبق من الله بالرحمه اين العصمة في هذه الاية

                            وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِىٓ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخْفِى فِى نَفْسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَىٰهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌۭ مِّنْهَا وَطَرًۭا زَوَّجْنَٰكَهَا لِكَىْ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌۭ فِىٓ أَزْوَٰجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْا۟ مِنْهُنَّ وَطَرًۭا ۚ وَكَانَ أَمْرُ ٱللَّهِ مَفْعُولًۭ ) 37 الاحزاب فهل المعصوم يخشى الناس في ما اوجبه الله عليه وحلله له سبحانك ربي عما يصفون

                            إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًۭا مُّبِين (1 ) لِّيَغْفِرَ لَكَ ٱللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنۢبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَٰطًۭا مُّسْتَقِيمًۭا (2 ) الفتح
                            ماهو الذنب الذي يذنبه المعصوم ؟؟؟؟
                            وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِين ( 65 ) الزمر
                            هل من الممكن ان يشرك المعصوم ومن هم الذين قبله
                            يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّر (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6 ) المدثر
                            من هو المدثر وما هو الرجز ؟؟؟ وين العصمه في الرجز
                            أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًۭا فَـَٔاوَىٰ ( 6 ) وَوَجَدَكَ ضَآلًّۭا فَهَدَى (7 ) الضحى
                            ما هو الضلال وكيف يكون المعصوم ضال

                            (وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ ٱسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِىَ نَفَقًۭا فِى ٱلْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًۭا فِى ٱلسَّمَآءِ فَتَأْتِيَهُم بِـَٔايَةٍۢ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى ٱلْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ ) من هو المخاطب في هذه الاية ومن الذي انهاه الله ان لايكون من الجاهلين وين العصمه في هذه الاية
                            سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰٓ (6 )إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ (7 ) الاعلى
                            اي انك ستنسا الا ماشاء الله ان يذكرك به هل النسيان شرط من شروط العصمه الله اعلم
                            (وَكَذَٰلِكَ أَوۡحَيۡنَا إِلَيۡكَ رُوحًا مِّنۡ أَمۡرِنَا مَا كُنتَ تَدۡرِى مَا الۡكِتَابُ وَلَا الۡإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلۡنَاهُ نُورًا نَّهۡدِى بِهِ مَنۡ نَّشَآءُ مِنۡ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهۡدِى إِلَى صِرَاطٍ مُّسۡتَقِيمٍ) 52 الشورى
                            من المخاطب في هذه الاية الكريمة واذا كان لايدري ما الكتاب ولا الايمان كيف كان حاله مع الله
                            تسؤالات اطرحها فقط لاصحاب القعول المتفكره وليست المتحجره
                            سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسيلن والحمد لله رب العالمين
                            سبحان الله من هذه العقيدة الهشة

                            التي تريد أن تجعل من رسول الله صلى الله عليه

                            وآله مثلها .

                            قلنا لك ماذا تفعل في الآيات التي تثبت عصمة

                            رسول الله صلى الله عليه وآله المطلقة.


                            أقرأ :

                            (ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)

                            فهنا عموم بالأخذ من النبي صلى الله عليه وآله

                            أقرأ:

                            (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)

                            إقرأ:

                            (ولكم في رسول الله أسوة حسنة)

                            فكيف يحلينا الله إلى التأسي بالنبي صلى

                            الله عليه وآله بالأطلاق إن كان يخطأ او

                            ينسى فهل مطلوب نتأسى به في مثل

                            هذه الحالة.

                            أم تريد أن تقول ان القرآن متناقض؟؟؟؟

                            أرجع إلى المحكم من كتاب الله.

                            أما مطلبك فهذا من آثار المقولة

                            الشيطانية حسبنا كتاب الله.


                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري
                              هههههههههههههههههه

                              هذا مثل عمر حسبنا كتاب الله
                              زين وين راح كتاب الله وسنتي
                              يمكن آكلتها الداجن
                              وبعد قص والصق ونسويد صفحات

                              هههههههههههههههه

                              مولانا هذا الحديث يؤخذ به ويرد

                              على حسب الهوى وما يمليه الموقف.

                              طلب صاحب الموضوع هو من آثار

                              المقولة الشيطانية حسبنا كتاب الله.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X