اما الايه صريجه ولا تحتاج التئويل(وقالو سمعنا واطعنا غفرانك ربنا)
طبعا هذه الايه تشمل الكل حتا رسول الله
وهل يتنزه الرسول على طلب المغفره من ربه
او يتجرء احد من الخلق ويقول هذه الايه لا تشملني
انضر معي الا هذه الايه
واذتقول للذىانعم الله عليه وانعمةعليه امسك عليك زوجك وتق الله وتخفى فى نفسك ما الله مبدية وتخشا الناس و الله احق ان تخشه فلما قضى زيد منها وطر..........وكان امر الله مفعول (سورة الاحزاب)36

الله عز وجل يحاور نبيه هل هنا الدلله انا الرسول يخشا من الناس ولا يخشا الله
وهذا دليل ان الرسل بشر مثلنا و ليسو معصومن الا بما نزههم الله عن خلقه من رساله فتنطبق عليهم الايه الكريم اعلاه ربنا لا توئخذنا ان نسينا او اخطانا

بالله عليكم يا اخوان
كيف نناقش شخص لا يعرف كتابة العربية ؟!!!
وكتب آيات القرآن الكريم خطأ
وحتى ( حتى ) لم تسلم منه !!!!

طيب لدي سؤال يا إخوة
إذا كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مثل كافة الناس في غير مسائل التشريع والتبليغ، فهل يورث عنه بعد وفاته مثل كافة الناس؟

لا حول ولا قوة إلا بالله. حتى الرسول الاكرم لم يسلم منهم وأصبح كل منهم يفسر القرآن على هوى شيطانه يقولون عن الرسول الاكرم أنه معصوم بالتبيلغ فقط ولا أدري ماذا يعنون بهذه المقولة وقد أمرنا الله أن نتبعه صلى الله عليه وآله وأن ننتهي عم نهنا عنه وكل المسلمين تأخذ كل ما ورد منه صلى الله عليه وآله سنة فأمرنا أن نمشي كما يمشي وأن ننام كما ينام وأن نتحدث كما يتحدث وان وان .... فأين الفرق بين التبليغ وحياته الشخصية فكل حياة الرسول تبيلغ وعبادة حتى نومه تبليغ فالرسول علمنا متى المستحب من النوم ومتى المستحب للإستيقاظ ألا يكون هذا تبليغ .
فالرسول الآكرم ما وصل الى ما وصل إليه إلا لأنه عرف الله حق معرفته ووحده حق توحيده وعبده حق عبادته فسما عاليا ووصل الى صدرة المنتهى فكان خير مخلوق،فكيف لا يدعوا الله ويتذلل له من كان في هذا المستوى من العبودية والعبد إنما يسمو الى ربه بعبادته ودعائه حبذا لو تقرأ دعاء أبي حمزة الثمالي للإمام زين العابدين لتعرف كيف تكون العبودية الحقة لله وكيف كان الأهل البيت يدعون الله هم من عرف الله ووصول الى منزلة خير العابدين وظلوا يظنون بأنفسهم بأنهم مقصرون بعبادتهم تجاه الخالق الجبار القهار فهم مع هذا المستوى العالي الذي لا يعلمه إلا الله لم يغتروا بأنفسهم وما زادتهم عبادتهم وقربهم من الباري إلا إحساس بضعفهم وحاجتهم إليه هكذا عبدوه وهكذا علمونا عبادته كلما ذاد المؤمن عبادتا ذاد غنوعا وعلم كم هو مقصر بحق الباري فالإمام عندما يقول أغفر لي تقصيري لأنه يظن بنفسه مقصرا بعبادته لأنها العبادة الحقة لا عبادة مغرور بنفسه وهم المعصومين المنزهين عن الغرور وكما قال الإمام الخميني لو سجدنا لله عمرنا شكرا لله على جعله القرآن كتابنا لم نستوفي حق شكره فمهم عبدناه لم نستوفي حق رحمته وكرمه علينا وظللنا مقصرين بعبادته،أوردت هذه المقدمة حتى تعلم كيف نعبد الله فكيف بسيدنا ونبينا خير الخلق أجمعين وخير العابدين من الأولين والآخرين نحن نعبد رب خالق جبار قهار عبادة المحتاج الى كرمه عبادة الضعيف الذي لا حول ولا قوة له إلا من الله لا كما تعبدونه أنتم تعبدون شاب أمرد ترونه وتجلسون بقربه يوم القيامة ولا أدري إن كنتم تتوهمون أنكم ستعانقه في الأخرة فبهذا الدين وهذه العبادة يستحيل أن تفهموا القرآن وفهمكم له بعقولكم هذه لن يزيدكم إلا جهلا وبعدا عن الله وهذا ظاهر الآن أولا لبعدكم القديم عن آل بيت الرسول والان بدأتم تشككون بالرسول الكريم بسم الله الرحمان الرحيم "هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ"
أرجو أن أكون قد أفدت الموضوع ولم أضر به .

لو سايرناك في قولك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن معصومًا إلا في تبليغ الوحي ، وقلنا : نحن لم نعرف كتاب الله عز وجل إلا عن طريقه صلى الله عليه وآله وسلم ، كما انه صلى الله عليه وآله أُوتي القرآن ومثله معه وهي السنة النبوية المطهرة ، وهنا تثور الإشكالات الآتية :


1 . ما هي الوسيلة التي عرفت بها أن هذا القرآن هو المنزل من الله ؟ وكيف عرفت انه بلغ القرآن في حال عصمته أو في غير عصمته ؟


2 . السنة النبوية : هي فعله وقوله وتقريره ، فمن أين عرفت أن هذا القول أو هذا الفعل أو ذلك الإقرار منه صلى الله عليه وآله صادر منه حال عصمته ولم يكن في غير عصمته ؟!!!


3 . إن الأحكام الواردة في القرآن الكريم والسنة النبوية لابد من توضيحها وتفسيرها وتطبيقها في حياة الفرد المسلم والمجتمع الإسلامي ، فمن الذي يضمن أنه صلى الله عليه وآله لم يخطئ في تفسيرها ولم يتوهم في بيان الأحكام والمفاهيم الإسلامية وتطبيقها؟ أو انه فسرها وطبقها كما أراد الله تعالى ؟


4 . إن الله تعالى أمرنا بإتباع النبي الأكرم وطاعته ، وحسب قولك انه معصوم وغير معصوم فهو اجتماع للضدين ، فيجب إطاعته من باب وعصيانه من باب آخر ، و لا يمكن أن يأمرنا الله بشيء وينهانا عنه ، أليس محالا أن يأمرنا الله تعالى الاقتداء بالناسي و المخطئ والمذنب !!!!


5 . يقبح عقلاً أن يبعث الله تعالى أو يوسط بينه و بين خلقه نبيا يخطئ ويذنب وينسى ويسهو ، ولو كان كذلك فانه منفر لنفوس البشر عديمة الاطمئنان إليه ، فما الفرق بين هذا النبي وعصاة الأمة ؟

يقول الوهابي ...

ويقول صاحب الموضوع عبد القهار ....

فالوهابي وصاحب ناقشني بالقرآن متفقان على عصمة النبي في التبليغ وامور التشريع وموقفهما هذا مخالف للقران ...
فقد ثبت في القران ان النبي غير معصوم في التشريع وجعل الحلال حراماً ...
بسم الله الرحمن الرحيم ( يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك )
اذن فالنبي غير معصوم لا بتبليغ ولا بغيره ... هذا ما يقوله القرآن ..

يبدو أن أجابات شيعة الكرّار عليه الصلاة والسلام فوق مستوى عقول القوم وهذا طبيعي
لذلك سأختصر جدا وخاصة لمن يريد أن يثبت حصر العصمة في التبليغ من القرآن فأقول :

أثبت أن الآية التي استشهدت بها هي من التبليغ وليست من النبي الغير معصوم.

وكلام الله فوق عقول الناس المظلله والمكبلة بالشرك والوثنية والمعاصي والذنوب {كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ }

حبيبي عبد القادر هل لربك وزن
وكم يبلغ وزنه يعني كم طن
أو كم كيلو
وهل هو أمرد وشعره مكعكل

حبيبي عبد القادر هل تعطيني أحد من المفسرين من السنة والشيعة وغيرهم قال بقولك
هل أنت أفهم منهم
إذا عندك أحد قال ذبلك أرجوك هات
ولا تتأخر علينا
ولا تنسى قول الله تعالى


وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ

لاني مسلم لست شيعي ولا سني وهذا الذي حير عقولكم التي هي اصلا حائرة وفي مجاهيل الجهل غائرةوالذي قال هذا هو قرآن رب العالمين الذين انتم تجهلوه وتتبعون الناس بالجهل

المشاركة الأصلية بواسطة حسيني سني

لو كلفت نفسك قليلا و بحثت في كتب التفسير لتبين لك الحق بدلا أن تقول و تفتري :

السلام عليكم

انت حا ججة عبد القهار في الايه
وقلة انك يئخذ بتفسير العلماء
تمعن فى ما كتبت
اعلاه بالون الاحمر و الازرق

وهذا يوافق كلام الاخ عبد القهار

فى عصمة سيد الخلق

و كفا ة الصلاة و السلام على المصطفا

مع شديد الاسف ناس يدعون الاسلام ولا يفقهون القرآن او يفهموه ولا يعترفون ما فيه لان عقولهم مغيبه بالوهم

المسألة فيها خلاف و المقصود بالذنوب الصغائر بغير قصد فحاشا النبي أن يتعمد إثما صغيرا و لا كبيرا

مع الأسف الشديد الأمة لا ينقصها سوى بهائم يثيرون خلافات طائفية بلا فائدة;
لدي 3 أسئلة:
من قال بمقولتك و فهمك هذا؟
هل تنكر العصمة مطلقا أم تتبتها جزئيا لأن المذاهب تختلف في حد العصمة.
إذا فعل النبي إثما عمدا و العياذ بالله فكيف نتصرف؟ 'لا تنسى أن الله يدعونا إلى إتباعه مطلقا و لا أعلم في هذا إستثناءا'

الى الحسيني السني لا يحاور البهائم لا البهائم ولو كنت اعلم لغتك لاجبتك بها لكني اسف لا افقه لغة البهائم

لا يثير هذه المواضيع إلا ........... في قلبه شيء من الغل لنبي الرحمة صلى الله عليه و آله و صحبه، هل أنت أعمى أفلا ترى حال المسلمين من تشتت و ضياع؟ هل الحل هو العبث و البحث في مثل هذه الشبهات و إثارة الفتن؟