إعـــــــلان

**husaini4ever** · 26-09-2011, 05:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

كبرت كلمه تخرج منت افواههم ان يقولون الا كذبا
كفرتم الصديق وصحابه الرسول

فماذا ابقيتم اذن ؟!!
ثلاثه فقط هم لم يكفروا ....فمن حارب اهل الرده ؟
الجواب الثلاثه الذين لم يرتدوا !!!!!
من نشر دين الله ؟الجواب ..الثلاثه الذي لم يرتدوا!!!
من هم المؤمنين اذن ؟
الجواب ابولؤلؤه ومالك بن نويره والثلاثه الذين لم يرتدوا !!!!
بالله عليكم اهذا يدخل العقل ؟

اولا - حاشا لله ان نكون قد كفرنا الجميع الا ثلاثة !

ثانيا- قتال اهل الردة ليس معيارا للايمان من عدمه.....فكل حسب نيته ...هذا ماعلمناه بخصوص من قاتل مع النبي

فكيف بمن قاتل مع غيره ؟؟؟

ام انك تنكر ان هناك من قاتل لاجل امراءة او لاجل سعيفات يثرب ؟ او لاجل دنيا يصيبها ؟؟؟

ثم مالك تخلط ؟؟؟

مادخل ابولؤلؤة بالموضوع وهو فارسي لم يدخل الاسلام زمن الردة اصلا ؟؟

**husaini4ever** · 26-09-2011, 05:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

وبين حقيقة امره بكل وضوح الاخ الفاضل مالك اسال الله له السلامة والعافية.
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=155221
والرابط الاخير اكثر الروابط اهمية لتعرفوا حقيقة نصر الشاذلي هذا !

راجعوا الرابط ايها الاخوة...

لتقفوا على حقيقة الامر !

**علي الدرويش** · 26-09-2011, 05:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

إذاً هو ( ثانيهِما ) .. أي أن أبو بكر هو ثاني إثنين في بيان الذين كفروا .

فمَن هوَ .. أوّلهما ؟؟

ماذا تقصد بالضبط !؟
أتقصد أن ثاني اثنين متبوعة لبيان ((الذين كفروا)) !؟

**علي الدرويش** · 26-09-2011, 05:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

الامر لايخص الشيعة ولاالسنة !

هذا الرجل جالس على التل يرمي مرة على معسكر الجمل واخرى على معسكر الامام علي

!

اللهم الا ان كان موجها من قبل الشياطين التي توجه الصوفية اهل الكشف والمشافهة وماشاكل !!

شخصه السلفية هنا!
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=27410

وشخصه الشيعة هنا

http://www.ya-hosein.cjb.com/vb/showthread.php?t=60320

وبين حقيقة امره بكل وضوح الاخ الفاضل مالك اسال الله له السلامة والعافية.

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=155221

والرابط الاخير اكثر الروابط اهمية لتعرفوا حقيقة نصر الشاذلي هذا !

حياك الله أستاذ هشام حيدر ...
والجملة الاولى منك هي اختصار لمطول من الحديث
والاخ مالك13 قد ترك الكتابة ..ربما لهذا السبب ..!

**علي الدرويش** · 26-09-2011, 05:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

كبرت كلمه تخرج منت افواههم ان يقولون الا كذبا
كفرتم الصديق وصحابه الرسول

فماذا ابقيتم اذن ؟!!
ثلاثه فقط هم لم يكفروا ....فمن حارب اهل الرده ؟
الجواب الثلاثه الذين لم يرتدوا !!!!!
من نشر دين الله ؟الجواب ..الثلاثه الذي لم يرتدوا!!!
من هم المؤمنين اذن ؟
الجواب ابولؤلؤه ومالك بن نويره والثلاثه الذين لم يرتدوا !!!!
بالله عليكم اهذا يدخل العقل ؟

اي صديق !؟ واي فاروق !؟ واي اموي ثالث تبع ضلالتهم !؟
بعد ان نفرغ من زيف ادعاء صاحب الموضوع..
نتفرغ لك أنت ونتناول هذه الاية ..لنريك ما هو الصديق !؟
وكيف سيكون !؟
انتظر ريثما نتفرغ من هذا الادعاء ..بموضوع اخر حول نفس الاية
وقتها ..اريد منك ان تثبت لي شيء لصديقك !

**احمد اشكناني** · 26-09-2011, 09:04 PM

اتمنى لو يكون الحوار ثنائيا بين السنة والشيعة

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( إذا أنت هديت لقصدك فكن أخشع ما تكون لربك )

**حفيد الصحابه 5** · 27-09-2011, 02:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

إذاً هو ( ثانيهِما ) .. أي أن أبو بكر هو ثاني إثنين في بيان الذين كفروا .

فمَن هوَ .. أوّلهما ؟؟

انت شارب شي ؟!!!!
ثاني اثنين هما الرسول

وابو بكر رضي الله عنه فكيف تصفهما هكذا ؟
من علمك اللدني ام من اقوال علمائكم الاماميه ؟

**نصرالشاذلى** · 27-09-2011, 03:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

انت شارب شي ؟!!!!

قول غير مُهذَّب ... ؟!

ولكِننا بفضل الله سنرى :
( أفمَن يمشي مُكِبّاً على وجهه أهدى أمَن يمشي سويّا على صراط مستقيم ) ؟!

فتابع .......

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

ثاني اثنين هما الرسول

وابو بكر رضي الله عنه فكيف تصفهما هكذا ؟
من علمك اللدني ام من اقوال علمائكم الاماميه ؟

هيّا لنرى العِلم الحقّ مِن الجهل المُدقع !!

وعلى قولك الباطِل هذا بأنهُما هُما مَن قُلتهما .. فأجب :

1) هل النصرة كانت مِن الله أم مِن الصاحِب ؟!

2) لِماذا خاطَب الله في الآية الكُل ومِنهم أبو بكر .. فقال سُبحانه : إلا تنصروه ؟؟ أليس هذا هضماً لحق أبو بكر فيقول : أنا ناصرتك يا رسول الله..فلِماذا قال الله : ( إلا ) تنصروه !!

3) هل الله يظلِم أحدا ؟!

4) مَن هُم الذين كفروا و أخرجوا الرسول .. هل الذين كفروا ( كُلهُم ) أرادوا أن يُهاجِر الرسول ويتركوه .. أم أن هُناك مُخطّط لقتله بالإخراج ؟؟ وهل الذين كفروا كانوا يعلمون بموعِد الهِجرة !!

وبعد أن تُجيب سنقول لك : ما معنى إستخدام الله لقول لفظة : ( إذ ) وماذا يُفهَم مِنها زمنيّا؟؟

**حفيد الصحابه 5** · 27-09-2011, 03:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

قول غير مُهذَّب ... ؟!

ولكِننا بفضل الله سنرى :
( أفمَن يمشي مُكِبّاً على وجهه أهدى أمَن يمشي سويّا على صراط مستقيم ) ؟!

فتابع .......

هيّا لنرى العِلم الحقّ مِن الجهل المُدقع !!

وعلى قولك الباطِل هذا بأنهُما هُما مَن قُلتهما .. فأجب :

1) هل النصرة كانت مِن الله أم مِن الصاحِب ؟!

2) لِماذا خاطَب الله في الآية الكُل ومِنهم أبو بكر .. فقال سُبحانه : إلا تنصروه ؟؟ أليس هذا هضماً لحق أبو بكر فيقول : أنا ناصرتك يا رسول الله..فلِماذا قال الله : ( إلا ) تنصروه !!

3) هل الله يظلِم أحدا ؟!

4) مَن هُم الذين كفروا و أخرجوا الرسول .. هل الذين كفروا ( كُلهُم ) أرادوا أن يُهاجِر الرسول ويتركوه .. أم أن هُناك مُخطّط لقتله بالإخراج ؟؟ وهل الذين كفروا كانوا يعلمون بموعِد الهِجرة !!

وبعد أن تُجيب سنقول لك : ما معنى إستخدام الله لقول لفظة : ( إذ ) وماذا يُفهَم مِنها زمنيّا؟؟

لا تحاول الهروب
فانت قلت

إذاً هو ( ثانيهِما ) .. أي أن أبو بكر هو ثاني إثنين في بيانالذين كفروا .

فمَن هوَ .. أوّلهما ؟؟

فقلت لك ان الاول هو الرسول

فهل هو من الذين كفروا ؟!!!!!!!!!

بالانتظار

**نصرالشاذلى** · 27-09-2011, 03:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

لا تحاول الهروب
فانت قلت

فما لهُم عن التذكِرة ( مُعرضين ) .. كأنهُم ( حُمُرٌ ) مٌستنفِرة فرّت مِن قسورة !!!

أجب يا حفيدهم عمّا سألناك عنه دون هرّولة ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

فقلت لك ان الاول هو الرسول

فهل هو من الذين كفروا ؟!!!!!!!!!

بالانتظار

أنت قُلت لنا !!!!

فمَن أنت أمام قول الله ؟؟

فما قولك أيها الجاهِل أنه إن كانت الآية حسب زعمكم فيكون رسولنا الأكرم هو ( الثاني ) .

ألم يقُل ربك : ثاني إثنين !!!

أجِب يا حفيدهم عمّا سألناك عنه ولا تضع أصابعك في أذنك ؟!

**حفيد الصحابه 5** · 27-09-2011, 03:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

فما لهُم عن التذكِرة ( مُعرضين ) .. كأنهُم ( حُمُرٌ ) مٌستنفِرة فرّت مِن قسورة !!!

أجب يا حفيدهم عمّا سألناك عنه دون هرّولة ؟؟

أنت قُلت لنا !!!!

فمَن أنت أمام قول الله ؟؟

فما قولك أيها الجاهِل أنه إن كانت الآية حسب زعمكم فيكون رسولنا الأكرم هو ( الثاني ) .

ألم يقُل ربك : ثاني إثنين !!!

أجِب يا حفيدهم عمّا سألناك عنه ولا تضع أصابعك في أذنك ؟!

انا لاشي ونكره وجاهل امامك فهلا بينت لي يا بو علم رباني كيف يكون ثاني اثنين هم الذين كفروا والجميع يعلم ان الاول هو الرسول

**نصرالشاذلى** · 27-09-2011, 04:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

انا لاشي ونكره وجاهل امامك

صدقت ....
رحمك الله ( فرحِم الله أمريء عرف قَدر نفسِه ) .. وهداك الله إلى الحقّ بإذنه .

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

فهلا بينت لي يا بو علم رباني كيف يكون ثاني اثنين هم الذين كفروا والجميع يعلم ان الاول هو الرسول

أي جمييييع .... ؟؟

ربك يقول : وإن تُطِع ( أكثر ) مَن في الأرض يضلوك عن سبيل الله !!

وعجباً بأن علِم الجميع أن رسولنا كان الأوّل على الرغم أن الآية حسب زعمهم في مفهومها فيكون الرسول هو : ثاني إثنين حسب الآية ؟؟

فمِن أنى لهم بأنه الأوّل !!

أتعلم يا حفيدهم أن ربك العظيم أنزل هذه الآية قبل أن يكفُر صاحبيكما .. والأعجب أن أوّل الذين كفروا هو : عُمركم ؟؟ أليس هو أوّل مَن كفر بأمر الله سُبحانه ورسوله .. بأن بعده سيكون سيدنا عليّ هو ولي الله ورسوله .

فسبح بحمد ربك وقدّسه يا صاحبهم .. فكان قوله جل شأنه ثاني إثنين قول بليغ رائِع بأن ثانيهُما هو أبوكم بكر .. فقال سُبحانه : إذ أخرجه الذين كفروا ( ثاني ) ... إثنين .. فكان نبأ مِن الله عظيم .

وحقاً هو كان ثاني الذين كفروا بعد وفاة الرسول .

فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون ؟!

**علي الدرويش** · 27-09-2011, 06:24 PM

اللهم صلِّ على محمد وال محمد ..
نستمر وكالعادة في فضح هذا المنحرف الشاذ (نصر الشاذلي) والذي لا يكف عن تدليسه على كلام الله ..ويستمر الصمت من الاخوة الشيعة ..وكما قلنا أن كلنا سنقف أمام الله فنسأل عن شهادتنا لهذا التحريف ..وسكوتنا عليه ..بل تشجيع بعض الاخوة له والمباركة له بهذه المواضيع يزيد انحرافه وضلالته ..والله من وراء القصد .
وبما انه كالعادة يفرُّ من محاورتي ونقاشي ..فكعادتي استمر بالكتابة دون محاورته
......
((إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) ))
النقطة الاولى ((البيان اللغوي))
(إذْ) مبنية على السكون ..وتأتي على وجوه :
ا-ظرف زمان ..ب- حرف تعليل ..ج-مضاف اليه ..د-حرف للمفاجأة
وما يهمنا هنا هو أن (إذ) التي تكررت في الاية هي (ظرف زمان)
وظرف الزمان : يضاف إلى جملة بعده .
إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ
ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا

(الذين كفروا) ..الاسماء الموصولة هي (الذي ..اللذان ..الذين ..التي ..اللتان ..اللاتي..)
الذي : للمفرد المذكر فقط ..التي: للمفرد المؤنث فقط ..
اللذان :للمثنى المذكر فقط ..اللتان : للمثنى المؤنث فقط
الذين : للجمع المذكر فقط ..اللاتي : للجمع المؤنث فقط
ونلاحظ أن كل أسم موصول له أستعمال واحد فقط يتعلق بنوع العائد اليه.
ومن هنا بهذا التبيان (البسيط) علينا ان نقرأ الاية الكريمة كما ينبغي ..
إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ
نلاحظ أن الجملة الاولى بدايتها من (الا تنصروه ..الى قوله الذين كفروا)
ولا علاقة لها بالارتباط العائد للضمائر في الجملة الثانية والتي تبدأ من (ثاني اثنين)
لان الاسم الموصول في الجملة الاولى هو (الذين) وهو اسم موصول للعائد
للجمع المذكر ..
والضمير في الجملة الثانية (هما) وهو للمثنى ..!
فلو كان الكلام متصلا بنفس البيان والدلالة لجاء النص بـ سياق اخر
كأن يكون الاسم الموصول الاول : اللذان للدلالة على المذكر المثنى.
أو يكون الضمير في الجملة الثانية (هم) للدلالة على الجمع المذكر
فأما ان يتوافق الأول مع الثاني بالتثنية او يتوافق بالجمع ..

هذه النقطة كافية لأسقاط مزاعم الضال المنحرف ..
لكننا سنتابع بنقاط أخرى ..توضيحية ..

**~علوية الهوى~** · 27-09-2011, 07:15 PM

أخي الفاضل الشاذلي أحترم توجهك الخاص وأرائك وأفكارك المختلفه عن الجميع هنا سواء كانوا موالين أم مخالفين ولكن مارأيك أن تكتب في توقيعك (كل مشاركتي تعبر عن رأيي الشخصي ولا تمثل الشيعه الأماميه)
أعتقد هذا أفضل حل يريحك ويريح الأدارة ويريح الأخوه الأعضاء

**الحسين المقتول** · 27-09-2011, 07:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء

نفهم من الآية المباركة بإن أبو بكر ليس من المؤمنين لأنه الله لم ينزل عليه السكينة

والهاء ضمير يعود على الرسول الأعظم صلوات الله عليه وعلى آله أفضل الصلوات وأتم التسليم
وهل حزن أبو بكر هُنا مذموم أم محمود؟؟

آية أخرى توضح كفر أبو بكر وعُمر
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ

المشكلة انكم لاتعرفون دينكم ففي تفسيركم لهذه الآية اثبت علمائكم ان السكينة انزلت على ابي بكر لان الرسول مطمئن وواثق من نصر الله وهذا يتعارض مع تحليلك