إعـــــــلان

**شيعي منصف** · 15-10-2011, 05:02 PM

هالمخلوق شيعى منصف امره غريب
هل وجود الشرط من الله سبحانه وتعالى يعنى الوقوع به!!!!
انظر الى قوله تعالى:

ما ذنبي ان كنتم لا تطيبون لكلام الحق نفسا كما كانت عائشة لا تطيب لعلي عليه السلام نفسا
انت ورطت نفسك في هذه الجملة يا سهود ومهود يا اخونا الفاضل

{ يا أيها النبى اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين }
(الآية الأولى الأحزاب)

لا ادري اين الاشكال ???
واين الاشكال في الايات الاخرى ?
الله يامر نبيه بان يتق الله ويطيع اوامره !
وفي حالة عائشة قال الله تعالى : لستن كاحد من النساء ان اتقيتن !!
هل اتقت عائشة ربها ?
لا والف لا
خرجت من بيتها وعصت الله ونبحت عليها كلاب الحوؤب فعصت رسوله وحاربت امام زمانها فماتت ميتة الجاهلية وكانت من المنافقين باثبات صحاحكم حينما لم تطب لعلي عليه السلام نفسا !!!

وابعد عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعرضه وصحابته وزوجاته

غريب هو توسلكم بالناس لكي يدافعون لكم عن عائشة
اما صحابته فابن سلول كان من صحابته ولعنة الله عليه فقد كان من المنافقين فهل تريدني ان ادافع عنه
واما زوجاته واساليبكم الملتوية التي تودون بها ان تطلبون عطف الناس من اجل حب الفاحشة فدعني اصيغ لك الجملة التالية

شخص يطعن في زوجة رسول الله ونبيه ويقول انها امراة فاحشة كافرة كاذبة خانت زوجها وتامرت عليه الا لعنة الله عليها !!
فيساله شخص قائلا : لماذا تلعن زوجة نبي من انبياء الله الصالحين ?
يجيبه الذي يلعن : يا اخي انا اتحدث عن زوجة نوح لعنة الله عليها فقد غدرت بزوجها وخانته وكذبت وكفرت بدينه
وقد انزل الله بها قرانا وبين لنا انها من اهل النار فلماذا تعترض على كلامي فهل تعترض على كلام القران الكريم

هذا هو حالكم تدافعون عن عائشة وتستخدمون اساليب عاطفية ...
زوجتا نوح ولوط كانتا زوجات الانبياء وعرضهم ايضا فهل يجوز لنا الطعن فيهن بعد ان بين الله لنا حقيقتهن ام لا ?
هل رايت كيف انكم تصيغون كلامكم بطريقة تجعل القارئ يلين قلبه لعائشة بعد ان تضعون كلمة " رسول الله " او " زوجة رسول الله " او " عرض رسول الله "
اولم تكن زوجة نوح " زوجة رسول الله " او " عرض نبي الله "
فلماذا يحل لنا لعنهم والقول بانهن من اهل النار
تدافعون عن عائشة بحجة انها زوجة رسول الله متناسين ان كون المراة زوجة لرسول الله محمد

لا يعطيها قصر في الجنة بل ان زوجات الرسول لهن ضعف عذاب المراة العادية

يانساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا

ياخى ابحث عن موضوع يفيد اخوانك المسلمين ويبين عقائدكم وحالو اثباتها رغم ضحالتها

وابعد عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعرضه وصحابته وزوجاته

والله العظيم اسلوبكم هذا عباره عن هدم للدين الاسلامى فانتم تنقلون دون تدبر

فان لم تلعن ابو لهب وابو جهل وترضيت عليهم فعندها سابدا بالترضي على عائشة وابو بكر وعمر وامثالهم واكف عن لعن اعداء الله

اللهم صل على محمد وال محمد

**حفيد الصحابه 5** · 15-10-2011, 11:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

لم افهم سؤالك بالكامل اخي في الدين ولكن دعني اجبك على قدر فهمي واقول
وهل تابت عائشة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه واله وسلم ?

انا اعلم جيدا انك تعلم معنى سوالي. فمن فضلك اجب. هل خير الرسول عليه الصلاه والسلام ام المومنين. عائشه رضي الله عنها ام لا? مع ملاحظه ان الروايه في الموضوع لم تستثني احدا من امهات المومنين فكل زوجاته معه في الجنه

**شعیب_بن_صالح** · 16-10-2011, 12:41 AM

روى ابن قتيبة في عيون الأخبار:« دخلت أم أفعى العبدية على عائشة فقالت: ياأم المؤمنين ما تقولين في أمرأة قتلت ابناً لها صغيراً ؟قالت: وجبت لها النار ! قالت: فما تقولين في امرأة قتلت من أولادها الأكابر عشرين ألفاً ؟!قالت: خذوا بيد عدوة الله » عيون الأخبار/86 ،والعقد الفريد:2/109، وربيع الأبرار :1/105

**سهود ومهود** · 16-10-2011, 01:57 AM

لالا تذهب بعيدا ياشيعى منصف
نحن لا نستعطف لاجل الرسول صلى الله وسلم وعرضه
بل نقتل من اجله !!

هو سؤال واحد فقط لاغير واترك عنك المرواغه
واجب باجابه واحده بنعم او لا

بعدها كابر وتفلسف كما تريد:

هل يجوز ان يتزوج محمد صلى الله عليه وسلم من كافره بعد ايه التحريم؟ رغم ان شيعى كتب موضوعا بان عائيشه رضى الله عنها كافره وهناك ايات نزلت بكفرها!!!

اجب بنعم ام لا
فلا تدور حول نفسك ابدا اجب
نعم يجوز او لا يجوز فقط لاغير

اتفقنا
اتحداك تجاوب بشكل مباشر
واقولها امامكم جميعا سوف يراوغ
لاحظو حددت له يجوز او لا يجوز فقط لاغير

**حفيد الصحابه 5** · 16-10-2011, 02:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شعيب_بن_صالح

روى ابن قتيبة في عيون الأخبار:« دخلت أم أفعى العبدية على عائشة فقالت: ياأم المؤمنين ما تقولين في أمرأة قتلت ابناً لها صغيراً ؟قالت: وجبت لها النار ! قالت: فما تقولين في امرأة قتلت من أولادها الأكابر عشرين ألفاً ؟!قالت: خذوا بيد عدوة الله » عيون الأخبار/86 ،والعقد الفريد:2/109، وربيع الأبرار :1/105

الروايه دون اسناد. بللها ورميها سله المهملات مع مؤلف الكتاب وحاول ان لاتشتت الموضوع

**حفيد الصحابه 5** · 16-10-2011, 02:14 AM

اخي سهود ومهود انت طلبت منه المستحيل فهو اضافه الى جهله لا يعرف ايه التخيير ويجهل ان الرسول عليه الصلاه واسلام ابتدا بعائشه ام المومنين واختارت الله ورسوله على الدنيا

**الاشتري** · 16-10-2011, 05:21 AM

الاخ حفيد الصحابة (ولا يجوز الانتساب بالولادة لجمع (ادعوهم لابائهم هو اطهر))
ان اشكالاك فيه بعض القصور من نواحي :
1- لم تثبت صحة الحديث بالدليل .
2- لم يرد في النص ما يفيد الاطلاق على كل زوجات النبي ص.
3- يجب ذكر كل الادلة التي تخص زوجات النبي ص عندنا وتلزمنا بمجموع ما تفيده الادلة وليس ان تلزمنا بدليل واحد .

**Muhannad** · 16-10-2011, 07:59 AM

حتى دخلت الجنة فاذا على حافتيها بيوتى وبيوت ازواجي

عجيب امر هذه الجنه . تتسع لتسع زوجات نزل في بعضهن ما نزل من آيات التهديد و الوعيد و لكنها لا تتسع لوالد الرسول و امه و عمه وجده مع ما ورد في ايمانهم من الاحاديث الصحيحه . و الاعجب من الرسول يدخل الجنه و يترك امه و ابوه في النار يعذبان و يفرح لان عائشه معه حتى كان عائشه هي من حملته في بطنها .
اف لهذه الجنه
اف لكم يا وهابيه تؤذون الرسول في امه و ابيه
عليكم ما تستحقون من اللعن و العذاب و بالاخص انت يا حفيد ابن الصهاكي

**سلفي وأفتخر** · 16-10-2011, 08:42 AM

عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي الرَّجُلِ إِذَا خَيَّرَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ إِنَّمَا الْخِيَرَةُ لَنَا لَيْسَ لِأَحَدٍ وَ إِنَّمَا خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لِمَكَانِ عَائِشَةَ فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ أَنْ يَخْتَرْنَ غَيْرَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) ....... الكافي ((6/139 ))...... قال المجلسي في كتابة مرآة العقول عن الرواية ((موثق 233/21))

االله جل وعلا خير أزواج النبي الكريم بين الدنيا وزينتها وبين الله ورسوله فإخترن الله ورسوله بتوافق مع كتاب الله وبنص حديث رسول الله صلوات ربي وسلامه علية وبنص كلام الإمام المعصوم عندكم وبأصح كتب الإخوه الشيعة وبتصحيح المجلسي للرواية أيضا فسؤالي هو التالي : هل تريدون منا أن نأخذ بحديث رسول الله صلوات ربي وسلامه علية المروي عن الإمام المعصوم والذي بأصح كتبكم وبتصحيح المجلسي للرواية أم تريدون منا أن ناخذ بكلام الببعض الذين يكفرون السيدة عائشة رضي الله عنها من دون دليل ؟؟

**شيعي منصف** · 16-10-2011, 02:51 PM

اخي سهود ومهود انت طلبت منه المستحيل فهو اضافه الى جهله لا يعرف ايه التخيير ويجهل ان الرسول عليه الصلاه واسلام ابتدا بعائشه ام المومنين واختارت الله ورسوله على الدنيا

انا اعلم جيدا انك تعلم معنى سوالي. فمن فضلك اجب. هل خير الرسول عليه الصلاه والسلام ام المومنين. عائشه رضي الله عنها ام لا? مع ملاحظه ان الروايه في الموضوع لم تستثني احدا من امهات المومنين فكل زوجاته معه في الجنه

قلت لك لم افهم سؤالك فلماذا يصعب عليك تصديق ذلك مرة ?
فانت مرة تقول رواية ومرة اخرى تقول اية ?
حدد لنا سؤالك وكما عهدتكم شيعي منصف فهو ليس من الهاربين بل الهاربين هم من ولوا زحفا وركضا من النصارى والملحدين .

**حفيد الصحابه 5** · 16-10-2011, 02:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاشتري

الاخ حفيد الصحابة (ولا يجوز الانتساب بالولادة لجمع (ادعوهم لابائهم هو اطهر))
ان اشكالاك فيه بعض القصور من نواحي :
1- لم تثبت صحة الحديث بالدليل .
2- لم يرد في النص ما يفيد الاطلاق على كل زوجات النبي ص.
3- يجب ذكر كل الادلة التي تخص زوجات النبي ص عندنا وتلزمنا بمجموع ما تفيده الادلة وليس ان تلزمنا بدليل واحد .

اولا الحديث صحيح والاسناد قوي. من اوله لاخره. فلا تقلق من هذه الناحيه. ان كنت ملما بعلم الرجال
ثاانيا الرسول عليه الصلاه والسلام لم يستثني احدا لا من بيوته ولا من. ازواجه فهل ترى انه استثنى احدا في الحديث?!!!!!
ثالثا كيف لا الزمك به وهو قول علمائك!!!! وعلمائ انفسهم اقروا ان زوجات الرسول اخترن الرسول والاخره على الدنيا وراجع مشاركه اخي سلفي وافتخر. فقد ذكر الروايه فتمعن ما فيها واستفد منها لعل الله يهديك

**شيعي منصف** · 16-10-2011, 03:01 PM

لالا تذهب بعيدا ياشيعى منصف
نحن لا نستعطف لاجل الرسول صلى الله وسلم وعرضه
بل نقتل من اجله !!

طبعا تقتلون لكن ليس من اجل الرسول بل قلها بصراحة " من اجل عائشة الفاحشة اكلة الجيف في النار "
لان القتل عندكم لا يوجد ما هو اسهل منه
ولكن المشكلة انكم تقتلون المسلمين و تتنسون اليهود وتسبون وتشتمون حزب الله الذي يحارب اعداء الله وتقتلون اتباع الله وهذه هي عقيتدكم مع كل الاسف على عقول متحجره بهذا الشكل

هو سؤال واحد فقط لاغير واترك عنك المرواغه
واجب باجابه واحده بنعم او لا

بعدها كابر وتفلسف كما تريد:

هل يجوز ان يتزوج محمد صلى الله عليه وسلم من كافره بعد ايه التحريم؟ رغم ان شيعى كتب موضوعا بان عائيشه رضى الله عنها كافره وهناك ايات نزلت بكفرها!!!

لا لا يجوز ان يتزوج محمد صلى الله عليه واله وسلم بمراة كافرة علنا بعد اية التحريم
هل اجبت عن سؤالك المخيف

اخي سهود ومهود انت طلبت منه المستحيل فهو اضافه الى جهله لا يعرف ايه التخيير ويجهل ان الرسول عليه الصلاه واسلام ابتدا بعائشه ام المومنين واختارت الله ورسوله على الدنيا

اذن انا اصبحت قاهر المستحيلات لانني اجبت على السؤال

الروايه دون اسناد. بللها ورميها سله المهملات مع مؤلف الكتاب وحاول ان لاتشتت الموضوع

لكن الرواية ان كانت صحيحة ام لم تكن فكلامها صحيح مئة بالمئة
فلو قتلت الام وليدها فكانما قتلت الناس جميعا ولكانت من اهل النار ....
فما بالك بام المؤمنين التي كانت سببا في قتل ابنائها المؤمنين ?
فلماذا لا تكون هي ايضا من اهل النار يا حفيد ويا سهود ? ام من اجل عين عائشة تهون ارواح ابنائها المؤمنين ?
من الغباء تجاوز هذا الامر وتجاهله !!!
هل تعتبر كمن قتلت وليدها ام لا ?
بارك الله فيك اخي شعيب_بن_صالح فقد كانت في صميم الموضوع...
ولا اعتقد ان الاخوة كانوا سيصدقون بهذه الرواية ولو كانت في البخاري
حتى مع صحة ما فيها

اللهم صل على محمد وال محمد

**حفيد الصحابه 5** · 16-10-2011, 03:21 PM

شيعي منصف جوابك انه لا يجوز ان يتزوج بكافره بعد ايه التحريم. هي عليك وتهدم مذهبك. ويعري اقوال علمائكم وبهتانهم على ام المؤمنين رضوان الله عليها وقولك قبلها اننها اكله الجيف حاشاها لا يستقيم وهذا تخبط صريح فكيف يستقيم. هذا وانت اقررت انه لا يجوز للرسول عليه الصلاه والسلام ان يتزوج من كافره بعد ايه التحريم. !!!!!!!!!فانت ستحمل اوزارك كامله يوم القيامه ووزر من اضللته ومن تبعك لانك لا هم لك سوى الخوض في عرض الرسول عليه الصلاه والسلام.
اما روايه العبديه عن عائشه فلا حجه لها وكاتبه ليس بحجه كذلك. ورمها بسله المهملات وبالمناسبه لم تجبنا هل خير الرسول عليه الصلاه والسلام ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ام لا وماذا كان اختيارها. وللمساعده راجع مشاركه الاخ الفاضل سلفي وافتخر

**شيعي منصف** · 16-10-2011, 04:03 PM

شيعي منصف جوابك انه لا يجوز ان يتزوج بكافره بعد ايه التحريم. هي عليك وتهدم مذهبك. ويعري اقوال علمائكم وبهتانهم على ام المؤمنين رضوان الله عليها وقولك قبلها اننها اكله الجيف حاشاها لا يستقيم وهذا تخبط صريح فكيف يستقيم. هذا وانت اقررت انه لا يجوز للرسول عليه الصلاه والسلام ان يتزوج من كافره بعد ايه التحريم. !!!!!!!!!فانت ستحمل اوزارك كامله يوم القيامه ووزر من اضللته ومن تبعك لانك لا هم لك سوى الخوض في عرض الرسول عليه الصلاه والسلام.
اما روايه العبديه عن عائشه فلا حجه لها وكاتبه ليس بحجه كذلك. ورمها بسله المهملات وبالمناسبه لم تجبنا هل خير الرسول عليه الصلاه والسلام ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ام لا وماذا كان اختيارها. وللمساعده راجع مشاركه الاخ الفاضل سلفي وافتخر

لا يا حبيبي لا فانت لا تتحدث مع قوم جهلة

انا لم اقل ان عائشة كافرة وحسب والعياذ بالله
ان قلت ذلك فانني رفعت من منزلتها في الاخرة وهذا خطا لا اسامح عليه
لان الكفرة افضل من المنافقين والمنافقين في الدرك الاسفل من النار والكفرة اعلى درجة منهم
قلت ان عائشة كانت في الدرك الاسفل من النار لانها كانت منافقة يا اخونا الفاضل
والدليل من صحاحكم وهو ما لم تستطيعون الهرب منه حتى الان

في كتبكم ورد عن رسول الله انه قال : علي لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق
هل تستطيع التشكيك في هذا الحديث ????

والان

روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228
" حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏قال قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته قالت ‏‏أول ما ‏ ‏اشتكى ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على ‏ ‏الفضل بن عباس ‏ ‏ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض ‏‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فحدثت ‏ ‏به ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال ‏ ‏أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏هو ‏ ‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا
و علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين

لا تطيب لعلي نفسا يعني تبغضه !
يعني منافقة !
يعني في الدرك الاسفل من النار!
يعني حتى الكفار اعلى درجة منها !

فلماذا العناد لماذا ?

**حفيد الصحابه 5** · 16-10-2011, 09:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

لا يا حبيبي لا فانت لا تتحدث مع قوم جهلة

انا لم اقل ان عائشة كافرة وحسب والعياذ بالله
ان قلت ذلك فانني رفعت من منزلتها في الاخرة وهذا خطا لا اسامح عليه
لان الكفرة افضل من المنافقين والمنافقين في الدرك الاسفل من النار والكفرة اعلى درجة منهم
قلت ان عائشة كانت في الدرك الاسفل من النار لانها كانت منافقة يا اخونا الفاضل
والدليل من صحاحكم وهو ما لم تستطيعون الهرب منه حتى الان

في كتبكم ورد عن رسول الله انه قال : علي لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق
هل تستطيع التشكيك في هذا الحديث ????

والان
لا تطيب لعلي نفسا يعني تبغضه !
يعني منافقة !
يعني في الدرك الاسفل من النار!
يعني حتى الكفار اعلى درجة منها !

فلماذا العناد لماذا ?

احتجاجك بروايات اخرى لن ينفعك شي فكلها شبهات ومن السهل الرد عليها فلاتخرج من صلب الموضوع
اما قولك انها في الدرك الاسفل من النار حاشاها فرايك وفرض عقيدتك علينا ايضا لا يصح وسبحان الله تحكم عليها تاره بالكفر وتاره بالنفاق فان لم تكن منتبه فالموضوع يتحدث عن معصومك وقوله ان زوجات الرسول في الجنه فمن الكاذب هنا ؟!!!
ثانيا الذي تهرب منه ياتيك الان فانا قلت لك هل خير الرسول عليه الصلاه والسلام ام المؤمنين عائشه ام لم يخيرها؟
لانك ان قلت لا فقد كذبت لان معصومك قال ان الرسول عليه الصلاه خير ام المؤمنين فتامل من يكذب علينا ؟!!!!
وهذه الروايه انسخها لك من مشاركه لاخي لاالفاضل سلفي وافتخر
يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي الرَّجُلِ إِذَا خَيَّرَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ إِنَّمَا الْخِيَرَةُ لَنَا لَيْسَ لِأَحَدٍ وَ إِنَّمَا خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لِمَكَانِ عَائِشَةَ فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ أَنْ يَخْتَرْنَ غَيْرَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) ....... الكافي ((6/139 ))...... قال المجلسي في كتابة مرآة العقول عن الرواية ((موثق 233/21))
وان اذعنت صاغرا بقولك نعم انه خيرها فيا ترى من ضحك عليك وافسد عقلك انها في الدرك الاسفل من النار ؟