اخى الفاضل هداك الله


انسيت ان الله يرسل من عباده ما يشااء ليعلموا او ينقلوا رساائل الله للانبيااء

مثلهم مثل بعض الامور التى حديثت ييسر الله من خلقه لرسله والانبيااء خلق يعلمونهم وطبعا لا نستطيع ان نقول هنا لانه علمه اصبح افضل منه هذا فضل من الله للرجل ارسل له من خلقه ليعلموا مالم يعلم ولكن لم يصلوا لمرتبة النبووه نااس او مخلووقات يصطفيها الله ويجعلها سبب لحمل رساله معينه للنبى




بتلك النظريه انت تقول ان جبرئيل افضل من الرسول

وهو الذى قال للرسول اقراء وبعد ذلك علمه كيف يقرااء
حين قال له اقراء باسم ربك

السلام عليكم
عذرا للمقاطعه
ان شاء الله استطيع ان اوضح للأخت الدليل على ان الامام افضلهم
وعلى الرغم من انني متيقن بانكم لن تعرفوا بألادلة التي سوف ا(كرها وذلك لأنني أخاطب أناس عقولها من صخور
-----------
قال تعالى في كتابه : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الأمر منكم ))

أولا راح اشرح هذه الاية وتمنى من الوهابية على أطلاع في اللغة العربية وعلم النحو
* تعني الاية السابقة ان في طاعة الرسول هي طاعة الله وهذا امر لا نختلف معكم فيه . ونعرف كذلك ان طاعة الله لا حدود لها اذ انها مطلقة وبما ان الله تعالى قد استخدم ( حرف الواو ) في قوله : ( أطيعوا الله و اطيعوا الرسول ) نعرف ان الواو من حروف العطف ومن وظيفتها انها تلحق المعطوف عليه بالمعطوف فمثلا نقول : ( دخل علي و محمد ) اي دخلا الاثنين مرة واحده
لذلك نستتنج من الاية السابقة ان في طاعة الله هي طاعة الرسول في كل ما يفعلة ويقوله في كل شي لأن الرسول (( لا ينطق عن الهوى ))
-------------------------
اما بالنسبة الى الدليل الثاني فهو متعلق بشكل كبير بالدليل الاول الذي ذكرته وايضا التي ذكرته الاخت بنت الصحابه
قال الرسول علي كنفسي .)

نستدل من هذا الحديث ان الرسول هو علي وعلي هو الرسول لأنها ذو نفس واحده
وبما ان الرسول هو كنفس الامام علي
وان الرسول يملك من الصلاحيات التي اوهبها الله اليه كعلم الغيب و القدرة الا حدود لها كما ذكرت في الاية السابقة

اذن ان في طاعة الامام كطاعة الرسول و كطاعة الله تعالى

اذن ان الله تعالى قد اعطى الامام علي هذه القدرة التي لايمكلها الاه لمن شاء الله ان يعطيها الله له
------------------------------------------------------------------------
اتمنى من الاخت وبن مسلم ان يفهموا كلامي جيدا !!!

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة
2- من ذهب إلى من؟ هل ذهب الخضر إلى موسى ام ذهب موسى الى الخضر ليتعلم منه.
3- الملائكة عباد الله ولا يعصونه. بعكس الانسان المخير الذي له ا لخيار.
4- أولئك هم خير البرية. أي خير الخليقة- علي وشيعته.

اين انتم يا وهابية
هل هربتم ؟؟؟
هكذا انتم واسيادكم من تشتمون رائحة الحق هربتم

جزب الله دخلت للمووضوع بمقدمه عذرا للمقاطعه وبعدين تطالب

النااس بالعوده سب وشتم عجبا لك




عزيزى المعتمد ارجع للمووضوع ولا تشطح

وتدخل يمين انت قلت على افضل من الانبياااء


هل يستوى الانبيااء مع الانسان العادى وطبعا على ليس بعادى مثله مثل اى شخص ولكن ليس بنبى

بسم الله الرحمن الرحيم

لماذا لا يريد النواصب أن يفهموا ؟

إن علياً عليه السلام هو نفس أمير المؤمنين عليه السلام ، ولا يشك أحد في كون النبي (ص) أفضل من جميع المخلوقات ، فصار أمير المؤمنين كذلك أفضل منهم وفيهم الأنبياء والملائكة

هذا هو الأمر بكل بساطة

فهل سيفهم النواصب ؟

المشكلة في انقلاب الموازين عند البعض وفي وضع الخلل في الاختيار والاصطفاء الرباني لبعاده الصالحيندون دليل قاطع !!!!
بالتاكيد ان جميع الانبياء والرسل هم افضل من علي رضي الله عنه ... فذلك هو الثابت في كتاب الله الا اذا كان عندكم دليل دامغ منة كتاب الله على عكس ذلك

اي موضوع احاول تشتيته؟؟
هل تقصد ذلك الموضوع ام غيره؟؟
ثم انا لم اهرب ولك موقه هجر كان قد اغلق عندنا وذلك هو السبب وقد انقطع منتدى الحسين عندنا ايضا لمدة ثلاثة ايام لمشكلة فنية والله اعلم .... ثم من قال لك انني على قدر المسؤولية يا اخونا الكريم؟؟ ومن قال لك انني من أولي العلم او طلبة العلم؟؟؟ انا فقط انسانة مسكينة تسال بعض الاسئلة وتطرح بعض الشبهات عسى ان اجدك مثلك كي يجد لي لها جوابا .... والا ففي اخواننا الخير والبركة ان شاء الله

عندما تتاكد اولا من المصدر تكلم اخي الكريم فان لم تتاكد فالصمت

السلام عليكم
الى من ادعى ان الخضر رضي الله عنه افضل من كليم الله موسى عليه السلام فعليه بالدليل .... فمن اين كان ان من تعلم علما من احد فقد صار افضل منه؟؟؟

والى الاخ حزب الله ... وهل تعتبر ان طلب طاعة الله ورسوله واولى الامر منا دليلا على تفضيل علي رضي الله عنه على بقية رسل الله المصطفين الاخيار؟؟
نرجوا توضيح الاستدلال على ذلك؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الاخت بنت الصحابة السلام عليك

1- قال عز وجل إن الله اصطفى آدم ونوح وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين.

وعلي سلام الله عليه من اهل آل إبراهيم.


يبقى الاشكال في الافضلية
الجواب
1- انه نفس رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
2- ان عليا خير البرية ما عدا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم


أين الدليل من القرآن على ان الانبياء افضل من علي سلام الله عليه.


حديث علماء امتى أفضل أو كأنبياء بني إسرائيل موجود في كتبكم. وقد سئل العراقي عن هذا الحديث المشهور ((( المشهور))). يقال ان الحديث ليس له ذكر في الكتب المعتبرة. ولكن ا لصحيح هو العلماء ورثة الانبياء.
واليك ما ذكره المناوي في فيض القدير في شرح الجامع الصغير
وجدت في: الجزء الرابع.
فصل في المحلى بأل من هذا الحرف. [أي حرف العين]ـ.
5703 - (العلماء) العاملون (مصابيح الأرض) أي أنوارها التي يستضاء بها من ظلمات الجهل (وخلفاء الأنبياء) على أممهم (وورثتي وورثة الأنبياء) من قبلي {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا} قال في الكشاف: ما سماهم ورثة الأنبياء إلا لمداناتهم لهم في الشرف والمنزلة لأنهم القوّام بما بعثوا من أجله اهـ. ومعجزات الأنبياء ضربان أحدهما الوحي بواسطة الملك والثاني خرق العوائد كانقلاب العصا حية وقلق البحر وإحياء الموتى ونبع الماء من بين الأصابع وأفضل الناس من ورث منهم الأمرين جميعاً فورثوا في مقابلة الوحي الإلهام والعلوم وتبين ما أتت به الأنبياء من الكتب بما جعل [ص 384] في قلوبهم من النور وورثوا في مقابلة الخوارق والآيات الكرامات وبذلك سموا أبدال النبيين لأنهم بدل منهم قال بعضهم: من ولي هذا المنصب فارتقى من مقام الولاية إلى مقام الوراثة عظمت عداوة الجهال له لعلهم بقبيح أفعالهم وقصورهم عن معارج رتب الكمال وإنكارهم لما وافق الهوى من أعمالهم وقال ابن عربي: العلماء ورثة الأنبياء أحوالهم الكتمان لو قطعوا إرباً إرباً ما عرف ما عندهم ولهذا قال الخضر: {ما فعلته عن أمري} فالكتمان من أصولهم إلا أن يؤمروا بالإفشاء والإعلان.
<فائدة> سئل الحافظ العراقي عما اشتهر على الألسنة من حديث علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل فقال: لا أصل له ولا إسناد بهذا اللفظ ويغني عنه العلماء ورثة الأنبياء وهو حديث صحيح.
(عد عن علي) أمير المؤمنين ورواه عنه أبو نعيم والديلمي.‏


‏كشف الخفاء،
للإمام العجلوني
حرف العين المهملة.
وجدت الكلمات في الحديث رق

1744 - علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل.
قال السيوطي في الدرر لا أصل له، وقال في المقاصد قال شيخنا يعني ابن حجر لا أصل له، وقبله الدميري والزركشي، وزاد بعضهم ولا يعرف في كتاب معتبر، وقد مضى في أكرموا حملة القرآن، كاد حملة القرآن أن يكون أنبياء إلا أنهم لا يوحى إليهم،
ولأبي نعيم بسند ضعيف عن ابن عباس رفعه: أقرب الناس من الدرجة النبوة أهل العلم والجهاد، انتهى.
وأنكره أيضا الشيخ إبراهيم الناجي وألف في ذلك جزءا،
وقال النجم وممن نقله جازم بأنه حديث مرفوع الفخر الرازي وموفق الدين بن قدامة والأسنوي والبارزي واليافعي وأشار إلى الأخذ بمعناه التفتازاني وفتح الدين الشهيد وأبو بكر الموصلي والسيوطي في الخصائص، وله شواهد ذكرتها في حسن التنبيه لما ورد في التشبيه، انتهى، وقد يؤيده أنه الواقع.‏


-- بالنسبة للخضر ما هو دليلك على ان موسى افضل من الخضر
قال عز وجل هل يستوي الذي يعلمون والذين لا يعلمون.

السلام عليكم

لعلي تأخرت في الدخول في هذا الموضوع ، ولا بأس بذلك ..

إن ما ذكره الإخوة الكرام كاف جداً وليس الموضوع بحاجة لإضافة حالياً سوى ملاحظة بسيطة :

إن إثبات أفضلية أمير المؤمنين عليه السلام على جميع الأنبياء ليس بالأمر الصعب أبداً في كتب السنة ، فضلاً عن كتب الشيعة المليئة بالروايات المصرحة بذلك عن أهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام ، هذا عدا عن الآيات القرآنية التي تفيد هذا المعنى والتي تفضل الاخوة بذكرها مشكورين ..

أما ما هو الإشكال على هذه العقيدة ؟ فهذا ما يجب أن نسأله في ظل الأدلة المطروحة من قبلنا ؟

والحمد لله رب العالمين

روى احمد في مسنده والبيهقي في صحيحه باسنادهما عنه صلى الله عليه واله وسلم انه قال:
من أراد ان ينظر الى نوح في عزمه والى آدم في علمه والى ابراهيم في حلمه والى موسى في فطنته والى عيسى في زهده فلينظر الى علي عليه السلام.

اقل ما يدل عليه هذا الخبر انه مختص بمساواة الانبياء العظام عليه السلام فيما خصوا به من الفضائل التي لايصلح للامامة من قصر فيها، مع وجود الكامل فلا يجوز تقدم غيره عليه.
واقل ما يستفاد من هذا الحديث انه افضل من الكل في الكل، اذ يصدق على المرء من زاد علمه على زيد انه يعلم ما يعلمه زيد وهكذا، على أنا نقول: أن الخبر بمجرده يدل على فضله على كل واحد منهم ، فان جامع الفضائل افضل من المخصوص بفضيلة واحدة فلا تغفلوا عن هذا الامر..

ثم تأملوا ما جاء في القران الكريم عندما اصطفى الله سبحانه ابراهيم على نبينا واله وعليه السلام وجعله نبيا ثم جعله خليلا ومن ثم اماما وهذا يدل على اننا لانستطيع ان نقول بان كل نبي امام فدرجة الامامة اعلى كما جاء في القران الكريم ولكن ان كان كما تقولون من باب الافضلية فان علي عليه السلام بمنزلة الاخ لسيد المرسلين وخاتم الانبياء واشرف المخلوقات اجمعين.

روى الفقيه باسناده الى عبدالله بن مسعود عنه صلى الله عليه واله:
قال: أنا دعوة أبي ابراهيم
قال ابن مسعود: قلت: يارسول الله، كيف صرت دعوة ابيك ابراهيم عليه السلام
قال: أوحى الله الى ابراهيم: إني جاعلك للناس إماما فاستخلف ابراهيم الفرح، فقال: يارب ومن ذريتي أئمة مثلي، فأوحى الله: يا ابراهيم، إني لااعطيك عهدا لاأفي به، قال: يارب ما العهد الذي لا تفي به، قال: لااعطيك لظالم من ذريتك عهدا، قال ابراهيم عندها: واجنبني وبني أن نعبد الاصنام، رب انهن اضللن كثيرا من الناس.
قال النبي صلى الله عليه واله: وانتهت دعوة ابي الي والى علي، لم يسجد احدنا لصنم فاتخذني نبيا وعليا وصيا.

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة و السلام على أشرف الانبياء و المرسلين و على آله و صحبه و من اتبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد

اسمحو لي بهذه المداخلة البسيطه 00

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

أن النبي (ص) كان في صحن الدار و راسه في حجر دحيه الكلبي فدخل علي عليه السلام فلما رآة دحية الكلبي سلّم عليه فقال له أمير المؤمنين عليك السلام كيف اصبح رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم- فقال بخير يا اخا رسول الله 0
فقال علي عليه السلام جزاك الله عنا اهل البيت خيرا فقال له دحيه إني احبك و ان لك عندي مدحة ازفها اليك انت يا أمير المؤمنين ,

لواء الحمد بيدك يوم القيامه تزف انت و شيعتك الى الجنان (قد افلح من تولاك) ( و خسر من عاداك ) ادن مني يا صفة الله و خذ راس ابن عمك فانت احق به مني فاخذة علي عليه السلام راس النبي (ص) فوضعة في حجرة فأنتبه النبي ص و قال ما هذه الهمهمة فاخبرة علي عليه السلام فقال ص لم يكن دحيه الكلبي و انما هو جبرائيل يا علي سماك بإسم سماك الله به


مناقب للخوارزمي و مناقب ابن مردوديه
سلوني قبل ان تفقدوني ج 1 / 48

السلام عليكم
الاخ المعتمد في التاريخ ....
اولا شكرا لك على توضيحك للحديث المشبوه برفع درجة العلماء الى افضل او مثل انبياء بني اسرائيل وانه لا اصل له ..
ثانيا سالتك على دليل تفضيل الخضر رضي الله عنه على موسى عليه السلام فتسالني نفس السؤال !!!! عموما وبكل بساطة ان موسى عليه السلام من اولي العزم من الرسل ومن انبياء الله المصطفين الاخيار فاين الخضر من ذلك ومن تلك المنزلة الرفيعة؟؟
عندما سال موسى عليه السلام الخضر كان درسا لموسى عليه السلام حتى لا يعلنم بانه اعلم من في الارض كما كان يعتقد .... ولم تجب عن سؤالي هل كل من طلب العلم من انسان صار اقل منه درجة وفضلا؟؟؟
اما قولك بان عليا رضي الله عنه من آل ابراهيم الذين اصطفاهم الله !! فابو لهب من آلأ ابراهيم وجميع القرشيين من آل ابراهيم فما الذي ميز عليا بذلك عن عمر وابي بكر وسائر القرشيين بمكة؟؟؟
اما الدليل على تفضيل الانبياء والرسل على العالمين فكثيرة وللاختصار اقول اشملها من سورة الانعام :
بسم الله الرحمن الرحيم
(( وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم (83) ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين (84) وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين (85) وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين (86) ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم (87) ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون (88) أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين (89) أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لا أسألكم عليه أجرا إن هو إلا ذكرى للعالمين (90) ..

لا اراك اختى الكريمة الا انك فضلته على نبي الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ايضا بتلك القرائن وليست الادلة!! فاين الدليل فيها بتفضيل علي على هؤلاء الانبياء عليهم السلام؟؟؟
اما موضوع الامامة فلم يختص بها ابراهيم عليه السلام بل هي عامة لجميع الانبياء فلفظ الامام أي القائد لي جماعة مؤمنة كانت او كافرة وفي ذلك في سورة الانبياء : ((ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين ** ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين ** وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين))
*****************************
والى الاخت الكريمة خادمة اهل البيت .... رواية دون سند محقق لا يمكن التوثق منها مهما كان الكتاب الذي كانت فيه طالما لم يكن كتاب الله والا لاختلطت الامور

فقط للاخت بنت الصحابه



اختى بنت الصحابه تفضلى وانظرى واستمتعى

ماذا يقول خطبااء الشيعه فى سيدنا ابراهيم
وماهو السبب ولماذا لم يحترق يزعم الخطيب كان سيدنا ابراهيم

ينادى باسم الحسن حين القى بالنار

صوتى ومرئى لكى لا ينكر احد
http://www.albrhan.com/arabic/video/fali03.rm

اذا لم يعمل الربط ادخلى هنا وستجدين الربط
اخر شى تحت جهة اليمين

http://www.alserdaab.com/new_page_81.htm