تويت
اقتباس من مشاركة الفارس
أولاً : ثبت أن أمير المؤمنين عليه السلام هو نفس النبي بمعنى الاستواء في جميع الوجوه.
أولاً : ثبت أن أمير المؤمنين عليه السلام هو نفس النبي بمعنى الاستواء في جميع الوجوه.
لم يثبت ذلك مطلقا الا في ذهنك انت وحسب!!!!!
وهذا ما هي الا من انواع سلخ الآيات من لفظها الى ما يوافق هواكم ومذهبكم فقط....
والا فان قلت ان علي كنفس رسول الله لوافقتك ....
فان كان الاستواء في جميع الامور لكان علي رسولا يوحى اليه!!!! وكما قلت لك سابقا واكرر قول الله تعالى على لسان محمد سيد الورى صلوات ربي وسلامه عليه : ((قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي)) فكلنا بذلك وبمفهومكم وسياقكم العجيب الغريب كلنا مثل سيدنا محمد وعلي من باب اولى الا ان محمدا يوحى اليه وهو الفرق بيننا وبينه ... اما علي رضي الله عنه فلا يوحى اليه فهو مثلنا تماما !!!!!!!!!
سبحان الله وماشاء الله ..... انه لا يسوينا الا في البشرية فقط ... وحتى تلك فانه لا يساوينا ولكنها كانت كناية عن ان النبي له طبيعته البشرية التي يمكن ان يخدع بها ويكذب بها عليه !!!! ام انك تنكر ذلك ايضا؟؟؟؟
اقتباس من مشاركة الفارس
استثنيت النبوة من ذلك لإجماع الأمة على أن لا نبي بعد نبينا الأكرم صلى الله عليه وآله.
استثنيت النبوة من ذلك لإجماع الأمة على أن لا نبي بعد نبينا الأكرم صلى الله عليه وآله.
وهل يصل مقام النبوة الا من اصطفاه الله لرسالته؟؟؟ فاين علي رضي الله عنه من ذلك حتى تفضلونه على الانبياء!!!!!
اقتباس من مشاركة الفارس
انقعاد الاجماع على أن محمداً أفضل من علي يخرج هذه النقطة كذلك.
انقعاد الاجماع على أن محمداً أفضل من علي يخرج هذه النقطة كذلك.
اقتباس من مشاركة الفارس
لم يجب الفخر الرازي ولا أحد من علماء السنة الذين نقلوا هذا الكلام على هذه النقطة إلا بجواب واحد وهو ادعاء الإجماع قبل (الحمصي) على أن النبي أفضل ممن ليس بنبي، ونلاحظ بأن أحداً لم يجب بغير هذا الجواب !!! فدليلهم الوحيد على تفضيل النبي على من ليس بنبي هو الإجماع المزعوم!!
لم يجب الفخر الرازي ولا أحد من علماء السنة الذين نقلوا هذا الكلام على هذه النقطة إلا بجواب واحد وهو ادعاء الإجماع قبل (الحمصي) على أن النبي أفضل ممن ليس بنبي، ونلاحظ بأن أحداً لم يجب بغير هذا الجواب !!! فدليلهم الوحيد على تفضيل النبي على من ليس بنبي هو الإجماع المزعوم!!
اقتباس من مشاركة الفارس
لو ثبت هذا الاجماع، أو كان مستنداً إلى أدلّة قطعيّة، ولم يكن في مقابله أدلّة قطعيّة، لسلّمنا ووافقنا على هذا الجواب، ولكن القول بأفضليّة أئمّة أهل البيت من سائر الانبياء سوى نبيّنا (صلى الله عليه وآله وسلم) موجود بين علماء هذه الطائفة قبل الشيخ الحمصي، فأين دعوى الاجماع ـ إجماع المسلمين ـ قبل ظهور هذا الانسان ؟؟!!
لو ثبت هذا الاجماع، أو كان مستنداً إلى أدلّة قطعيّة، ولم يكن في مقابله أدلّة قطعيّة، لسلّمنا ووافقنا على هذا الجواب، ولكن القول بأفضليّة أئمّة أهل البيت من سائر الانبياء سوى نبيّنا (صلى الله عليه وآله وسلم) موجود بين علماء هذه الطائفة قبل الشيخ الحمصي، فأين دعوى الاجماع ـ إجماع المسلمين ـ قبل ظهور هذا الانسان ؟؟!!
اقتباس من مشاركة الفارس
إن الشيخ الحمصي قد توفي في أوائل القرن السابع، ولو راجعنا لوجدنا أن الشيخ الحمصي قد أخذ كلامه هذا من الشيخ المفيد المتوفي في عام 413 هـ ، ونفس الشيخ المفيد ينسب هذا القول إلى من سبقه من العلماء !!
إن الشيخ الحمصي قد توفي في أوائل القرن السابع، ولو راجعنا لوجدنا أن الشيخ الحمصي قد أخذ كلامه هذا من الشيخ المفيد المتوفي في عام 413 هـ ، ونفس الشيخ المفيد ينسب هذا القول إلى من سبقه من العلماء !!
اقتباس من مشاركة الفارس
إذاً لا إجماع على أنّ غير النبي لا يكون أفضل من النبي، كيف وقد قال كل علماء الإمامية بتفضيل الأئمة على الأنبياء عدا الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله ؟
فيتبين أن دعوى الإجماع باطلة، ويثبت بطلان ما اعتمد عليه علماء السنة في رد ما سبق.
إذاً لا إجماع على أنّ غير النبي لا يكون أفضل من النبي، كيف وقد قال كل علماء الإمامية بتفضيل الأئمة على الأنبياء عدا الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله ؟
فيتبين أن دعوى الإجماع باطلة، ويثبت بطلان ما اعتمد عليه علماء السنة في رد ما سبق.
وعلماء السنة لا يستندون الى اجماع كما تحاول ان توهم القراء وتزعم به!!!!! بل انهم اهل الدليل والعلم والحجة والتصحيح والتوثيق .... ولا دليل مطلقا عندهم على ما تقولون به من تفضيل علي رضي الله عنه على دانيال والسموئل عليهما السلام!!!!! فما بالك بابي الانبياء الامة ابراهيم عليه السلام؟؟؟
تعليق