تويت
المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
زين اللي افتهمه اشكل عليه , شلون تريد الي (مامفتهم) مايشكل؟؟؟
نشكل حتى (نفتهم) عزيزي
ادري هذولة ثقاتك بالحوزة مجاوبوك لحد الان ؟ لو تخجل تنقل اجابتهم هنا
-
و الي يشكل لغرض الاشكال _ مو لغرض المعرفة _ شنسويله ؟
زين اللي افتهمه اشكل عليه , شلون تريد الي (مامفتهم) مايشكل؟؟؟
نشكل حتى (نفتهم) عزيزي
ادري هذولة ثقاتك بالحوزة مجاوبوك لحد الان ؟ لو تخجل تنقل اجابتهم هنا -
اشكالات مدورة!المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
اذ لايحق لك ان تقول لصاحب اشكال , انك تشكل لغير الاشكال مو لغرض المعرفة !
والله لاسالتهم ولاجاوبوني!ادري هذولة ثقاتك بالحوزة مجاوبوك لحد الان ؟ لو تخجل تنقل اجابتهم هنا
لان ماكو سؤال اصلا
ولاعلاقة للحوزة بالموضوع!
عمي سؤال من شخص عربي مسيحي....قرا كلام الملا , وقره تعليق السبزواري !
وافتهم ان القضية بيهه (انحراف
)....ويريد يسال !
تكله اشكالك مولغرض المعرفة؟
تكله اسال ثقاتك بالحوزة؟؟
الناس اللي تتابع من مختلف الجنسيات والقوميات....تريد تفتهم !
القضية مو خاصة بي شخصيا
للتاريخ على الاقل
تعليق
-
عزيزي اليتيم احسنت واجدت واختصرت اذ لم تجد ماترد به الا ماتفضلت !
اما قولك
يعني اختصارا ...كلمن يفتهم بكيفه!لمهم انت تفهم بلسان عربي مبين وغيرك يفهم ذلك اللسان العربي المبين لا كما تفهمه! ويفهمه السلفي والاخباري ومن له اغراض!
رد علمي ماكو!
!وتعليليّ السبزواري رحمه الله تعالى شرح لقوله (جواز اجتماع الامر والنهي)
وكما قيل لكم سابقا وقعتم في هذا التصور عندما رأيتم حشفة وذكر وفرج
عمي طايحلك !
وصارن هواي!
نسولف بالارض المغتصبة؟
اخ !عموما القدح لا يجوز الا بالامر الصريح كما قيل!
اقمت الدنيا ولم تقعدها بشهادات ازلام حزب الدعوة على حوار قيل انه تم عبر صينية في احلك الظروف لاسناد منصب يؤدي الى الاعدام قطعا فادعيت انت وحزب الدعوة صلى عليه البيت الابيض ان الحكيم اصر على دور القائد فيه !
فهل كان الامر صريحا بالنسبة لك او لحسن شبر او المالكي او محمد الحسيني ومن لف لفهم؟
لو هنا الباء مالهه علاقة؟!
اما قولك انه من موقع الحوزة العلمية في قم....فهل انك تعني ان الموقع اسمه موقع الحوزة العلمية في قم,ام انه ممثل وناطق باسمها؟
فان كان هذا مجرد اسم فلاقيمة له!
وان كان الثاني اثبت لنا ذلك!
اما قولك اني لم ات باحد اشكل عليه فليس هذا هو المهم ,المهم ان احدا ما يشكل!
وانت تقول ان الوهابية يشكلون ويتندرون في مواقعهم!
ماذا تقول لهم؟
ماذا تقول للاعضاء الشيعة الذين يريدون ان يردوا على الوهابية؟
صدقني معظم مشاركات هذاالعضو لااقرأها!عزيزي مادحك صاحب الموضوع (المتأله) يقول بذلك ولم تعقب عليه!
ولكن هل كان كلامه موجها لي؟
متى كان عدم التعقيب على مشاركة ما مشاركة فيها وقبولا بما طرح فيها؟
تراجع عن هذا والا الزمتك بكل قول لي لم تعقب عليه !
!وهل الحوزة فقط تتمثل بهذين العلمين؟!!
ومااذا ترمي له بالزج بإسم هذين العالمَين؟!
اخ!
من يكون ارفع شانا في قم منهما اعلى الله مقامهما؟؟؟
لو سال شخص عن اعلام حوزة قم ....بمن ستبدا التعداد؟؟؟
اما ماارمي له فهو ان اقطاب واعلام حوزة قم هم قادة وحملة هذاالراي!
الباقي خوار (تعلمته مني)!!!
ارجو ان تتعلم الامور النافعة من الاخرين في المرات القادمة....لا الخوار!
تحياتي لك عزيزي !
تعليق
-
عزيزي هشام
انشائك فارغ مثل فراغ الاتهام
لا جديد
والسلام
تعليق
-
اذن فقد توقف الاخوة الكرام عند هاتين المشاركتين
http://www.yahosein.com/vb/showpost....5&postcount=32
http://www.yahosein.com/vb/showpost....7&postcount=33
بلا جواب !
وهو المطلوب !
وبه نكون قد تعرفنا على (جديد)بضاعة القوم !
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
اشكالات مدورة!
اذ لايحق لك ان تقول لصاحب اشكال , انك تشكل لغير الاشكال مو لغرض المعرفة !
والله لاسالتهم ولاجاوبوني!
لان ماكو سؤال اصلا
ولاعلاقة للحوزة بالموضوع!
عمي سؤال من شخص عربي مسيحي....قرا كلام الملا , وقره تعليق السبزواري !
وافتهم ان القضية بيهه (انحراف )....ويريد يسال !
تكله اشكالك مولغرض المعرفة؟
تكله اسال ثقاتك بالحوزة؟؟
الناس اللي تتابع من مختلف الجنسيات والقوميات....تريد تفتهم !
القضية مو خاصة بي شخصيا
للتاريخ على الاقل
لأول مرة اعلم ان صدر المتألهين و السيد السبزواري لا علاقة لهم بالحوزة
قولك هذا يكشف حجم معرفتك في هذه الامور
قاتل الله الجهل
تعليق
-
اي والله قاتل الله الجهل !المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
تعجبني كلماتك التي تنهي بها مشاركاتك عزيزي
مشكلتي فيما هو قبل ذلك !
نحن لسنا بصدد فتوى او مسالة فقهية لتتدخل الحوزة !
قلت اننا نتكلم عن نص مكتوب بلغة عربية !
وقلت لنفرض اني مسيحي ....هل ستطلب مني ان اسال الحوزة؟
او شخص سني او وهابي !
شخص - حيا الله - افتهم من النص هذاالفهم !
شنو الرد عليه ؟
لذلك اقول
لاعلاقة للحوزة بالموضوع!
شنو الموضوع؟
الموضوع فهم النص العربي !
يعني حتى نفهم نص عربي ....نحتاج الى استفهام الحوزة واستجلاء رايها؟
تعليق
-
باختصار.....هذا قد يمر في سوق الخضار!الطف مافي الموضوع تدخل حبيبي العقيق !
حيث شرح امر المشايخ العرفاء الصوفية مريديهم بعشق الغلمان على انه امر بعشق النساء !!
لاحرمنا الل متعة وجودك بيننا!
انا لا استغرب من امثالك هذا الرد
فانت بكل صلافه تنسب كلام للاملى هو لم يقله
ومن ثمة تضع بكل برود صور صفحات لا يوجد فيها ما قلت
ولا احد ينسى بقية مهازلك الكثيره والتى منها
ان ابن عربى يدعو لتثليث النصارى فى الفصوص
او عندما اتيت فرحا مسرورا وقلت ان ابن عربى
يأخذ الاحكام الشرعيه من الله مباشره
ووضعت صورة من كتابه يتكلم فيها عن اخذ الحكم من الله (الحكم السياسى - القضاء بين الناس)
ولم تستطع التفريق بين كلمة اخذ الحكم وبين اخذ الاحكام
على العموم نرجع للموضوع لكى نرى من هو
(البقال)
الذى يبيع الكلام فى سوق الخضار
فاولا لو رجعنا للنص وبدايته
(في ذكر عشق الظرفاء والفتيان للأوجه الحسان)
قبل كل شئ العنوان ماذا نفهم منه ؟؟
ان عشق الاوجه الحسان والتذذ بها نسب للظرفاء
والفتيان .
وان هذا الفعل اختلف فيه بين الحكماء
(ليسو بالضروره مسلمين او عرفاء)
بين مادح وذام .
ومن ثمه وضع الملا صدرا رأيه فى هذا الخلاف
فقال ان هذا الميل بحد ذاته ليس مذموما وان الله هو من وضعه فى الانسان لحكمه
والانسان بطبيعته وفطرته يرتاح لمشاهدة الوجوه
الجميله سوا كانو اولاد صغار او رجال كبار
وانا هنا طلب شهادة المدرسين هنا فى المنتدى
ماهو شعوركم ونفسياتكم ان دخلتم فصل جميع الطلاب فيه
وجوههم قبيحه او مشوهه ؟؟
وشهادة الاباء ايضا هنا
ماهو شعوركم لو كانت وجو اولادكم قبيحه هل سوف تكونون سعداء ؟؟
وهل كنتم سوف تستطيبون الاكل والشرب لو كانت لسمح الله وجوههم مشوهه ؟؟
((وغاياتها الحكمية ان هذا العشق أعني الالتذاذ الشديد بحسن
الصورة الجميلة والمحبة المفرطة لمن وجد فيه الشمائل اللطيفة وتناسب الأعضاء وجوده
التركيب لما كان موجودا على نحو وجود الأمور الطبيعية في نفوس أكثر الأمم
من غير تكلف وتصنع فهو لا محاله من جمله الأوضاع الإلهية التي يترتب عليها
المصالح والحكم فلا بد ان يكون مستحسنا محمودا سيما وقد وقع من مباد فاضله لأجل
غايات شريفة. ))
والملا صدرا حدد وبين متى يكون هذا الميل عملا قبيحا ومذموما
يكون كذالك فقط ان كانت الميلا بسبب الشهوه الجنسيه
(( ولاجل ذلك هذا العشق النفساني للشخص الانساني إذا لم يكن مبدأه افراط
الشهوة الحيوانية بل استحسان شمائل المعشوق وجوده تركيبه واعتدال مزاجه
وحسن أخلاقه وتناسب حركاته وافعاله وغنجه ودلاله معدود من جمله الفضائل))
الى هنا لم يجد صاحبنا (الب........ )فى الكلام شئ يستحق الاعتراض فتمسك كعادته بهذه القشه
وهو التعليق فى الهامش
(( ان قلت المشائخ يلتزمون التوفيق بين أوضاع الشريعة والطريقة والمحققون
منهم في هذا الجمع متوغلون وبهذا الأصل الشامخ متصلبون وهذا الامر كيف يوافق
الشريعة المطهرة))
وهذا التعليق وضعه السبزوراى عليه الرحمه
عندما تغير الكلام الى العشق العام . والعشق كما يعلم الجميع ليس محصورا فى عشق الظرفاء والفتيان
للصبيان
((ولاجل ذلك امر
المشائخ مريديهم (١) في الابتداء بالعشق وقيل العشق العفيف أو في سبب في تلطيف النفس وتنوير القلب وفي الاخبار ان الله جميل يحب الجمال وقيل من
عشق وعف وكتم ومات مات شهيدا.
وتفصيل المقام ان العشق الانساني ينقسم إلى حقيقي ومجازي والعشق
الحقيقي هو محبه الله وصفاته وافعاله من حيث هي افعاله والمجازي ينقسم إلى
نفساني والى حيواني والنفساني هو الذي يكون مبدأه مشاكله نفس العاشق
المعشوق في الجوهر ويكون أكثر اعجابه بشمائل المعشوق لأنها آثار صادره
عن نفسه والحيواني هو الذي يكون مبدأه شهوة بدنية وطلب لذه بهيمية ويكون أكثر
اعجاب العاشق بظاهر المعشوق ولونه واشكال أعضائه لأنها أمور بدنية والأول مما
يقتضيه لطافة النفس وصفاتها والثاني مما يقتضيه النفس الامارة ويكون في الأكثر
مقارنا للفجور والحرص عليه
وفيه استخدام القوة الحيوانية للقوة الناطقة بخلاف الأول فإنه
يجعل النفس لينه شيقة ذات وجد وحزن وبكاء ورقه قلب وفكر كأنها تطلب
شيئا باطنيا مختفيا عن الحواس فتنقطع عن الشواغل الدنيوية وتعرض عما سوى معشوقها جاعله جميع الهموم هما واحدا فلأجل ذلك يكون الاقبال على المعشوق الحقيقي أسهل
على صاحبه من غيره فإنه لا يحتاج إلى الانقطاع عن أشياء كثيره بل يرغب عن
واحد إلى واحد.))
والى هنا انتهى الكلام فى العشق
فبالله عليكم هل يوجد فى كل هذه السطور كلمة واحد فيها اشاره الى ان العشق المقصود هنا هو
عشق الصبيان ؟؟؟
واذا رجعنا للتعليق
((ولاجل ذلك امر
المشائخ مريديهم (١) في الابتداء بالعشق وقيل العشق العفيف))
بالله عليكم هل يمكن ان يقال او ان يوصف العشق بانه عشق عفيف سوى عشق الرجل للمرأ او العكس
ومايؤكد ان الكلام كان فى الكلام تغير الى العشق المعروف هو بقية الشرح من الملا صدرا
((واما الذين قالوا إنه مرض نفساني أو قالوا إنه جنون الهي فإنما قالوا ذلك
من اجل انهم رأوا ما يعرض للعشاق من سهر الليل ونحول البدن وذبول الجسد وتواتر
النبض وغور العيون والأنفاس الصعداء مثل ما يعرض للمرضى فظنوا أن مبدأه فساد المزاج ))
((وقد وقع في حكايات العشاق ما يدل على ذلك كما روى أن مجنون العامري
كان في بعض الاحانين مستغرقا في العشق بحيث جاءت حبيبته ونادته يا مجنون انا ليلى ))
((وحرقه النفس كما كانت بل ازداد الشوق والاضطراب كما قال قائلهم.
أعانقها والنفس بعد مشوقة * إليها وهل بعد العناق تداني
والثم فاهاكى تزول حرارتي * فيزداد ما القى من الهيجان
كان فؤادي ليس يشفى غليله * سوى ان يرى الروحان يتحدان ))
الخلاصه فى كلامه عن العشق
((فإذا فطن العاقل الذكي بما وصفناه انتبهت نفسه من نوم غفلتها واستيقظت من
رقدة جهالتها وعلمت ان المعشوق بالحقيقة لم يوجد ولا يوجد في الأجسام والمواد
الكثيفة والأبدان اللحمية والدموية واستراحت نفسه عند ذلك من التعب والعناء ومقاساه
صحبه الغير وتحمل المشاق الشديدة والشقاء الذي لا يزال يعرض لعشاق الأجسام ومحبي
الأبدان ويقول كما قال القائل
صحى القلب عن سلمى واقصر باطله * وعرى أفراس الصبي ورواحله ))
تعليق
-
حسب المشتهيات! مرة لهم علاقة ومرة لا؟!! مع انه يحشد باستشهاداته من هنا وهناك من وجوه الحوزة وفتاوى او آراء ، وحينما نأتيه بجواب من الحوزة أو رأي ما يقول:المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
اي والله قاتل الله الجهل !
تعجبني كلماتك التي تنهي بها مشاركاتك عزيزي
مشكلتي فيما هو قبل ذلك !
نحن لسنا بصدد فتوى او مسالة فقهية لتتدخل الحوزة !
قلت اننا نتكلم عن نص مكتوب بلغة عربية !
وقلت لنفرض اني مسيحي ....هل ستطلب مني ان اسال الحوزة؟
او شخص سني او وهابي !
شخص - حيا الله - افتهم من النص هذاالفهم !
شنو الرد عليه ؟
لذلك اقول
لاعلاقة للحوزة بالموضوع!
شنو الموضوع؟
الموضوع فهم النص العربي !
يعني حتى نفهم نص عربي ....نحتاج الى استفهام الحوزة واستجلاء رايها؟
ونحن نعرف استماتته بالدفاع عن مركز العقائد وينسبه الى السيد السيستاني! وكأن كل ما يقال فيه هو رأي السيد؟!!اما قولك انه من موقع الحوزة العلمية في قم....فهل انك تعني ان الموقع اسمه موقع الحوزة العلمية في قم,ام انه ممثل وناطق باسمها؟
وللعلم فمركز الابحاث موجود في قم في شارع (صفائية) فرع (ممتاز ) ويديره الشيخ محمد الحسون وفيه ثلة من الطلبة العراقيين ممن اعرف بعضهم ومنهم من لم يصل الى بحث الخارج ومن وصل له وجهودهم تشكر في الدفاع عن العقيدة!
والموقع الذي نقلنا منه الجواب على هذه الشبهة الوضيعة بكلام عربي مبين وواضح لكل ذي بصيرة
http://www.hawzah.org/AR/questionvie...estionID=62200
وبمراجعة التعريف بالموقع
http://www.hawzah.net/AR/About.html
نجد انه اول موقع علمي مذهبي شيعي في ايران ، وقام بتأسيسه مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الاسلامية التابع للحوزة العلمية في قم المقدسة والذي تأسس عام 1989تحت رعاية قائد الثورة الاسلامية سماحة السيد الخامنئي حفظه الله تعالى
http://www.noorsoft.org/index.php?newlang=arabic
وعندما استشهدت بكلام السيد الامين:
وكالعادة أجابنا التحفة:عموما القدح لا يجوز الا بالامر الصريح كما قيل!
ومع حشر المعنيين بالكلام لكنه يتناسى ان في أمثالهم ورد الامر الصريح بالقول والفعل وكتبهم وصحفهم وكتيباتهم التي ارسلت الى العراق للتنديد بالمرجع الشهيد المظلوم ووصفه بالعمالة وافعالهم في المهاجر والقصة التي يشير لها موجودة في كتبهم ووثائقهم والحديث تم استيعابه بمحله! ولدينا منه اسفارا ووثائق!!! وحشره هنا هي من اساليب الاخ التي تعودناها!اخ !
اقمت الدنيا ولم تقعدها بشهادات ازلام حزب الدعوة على حوار قيل انه تم عبر صينية في احلك الظروف لاسناد منصب يؤدي الى الاعدام قطعا فادعيت انت وحزب الدعوة صلى عليه البيت الابيض ان الحكيم اصر على دور القائد فيه !
فهل كان الامر صريحا بالنسبة لك او لحسن شبر او المالكي او محمد الحسيني ومن لف لفهم؟
لو هنا الباء مالهه علاقة؟!
مع انني لم انسب لهم اي قدح كما يفعله الزميل هنا وهناك!!!
والشيء بالشيء يذكر أن أحد احفاد السيد الحكيم وهو السيد جعفر حفظه الله من أكبر اساتذة الفلسفة في قم المقدسة وصوته الجهوري ما زال يرن في مسامعي حينما كان يدّرس في منتدى جبل عامل في قم بداية الحكمة ونهايتها في الفسفة للسيد محمد حسين الطباطبائي نور الله ضريحه ونفعهنا بعلومه!
ويستشهد الجاهل باجازة لأحد العلماء وينشرها مرارا وتكرارا على انه مجتهد في علوم القرآن وغيره مع ذلك فهو يقوم بتجهيل السيد الطباطبائي وحاول القدح فيه بفرية ان أحد المراجع اهداه (قرآنا) وكأن الطباطبائي لم يقرأ القرآن ولم يفسره؟ مع ان القصة المنقولة عن لسان نفس الطباطبائي رحمه الله:
ان آية الله [مرجع الطائفة حينها السيد حسين] البروجردي لم يعارضه بعد ذلك [في تدريس الفلسفة] وأنه واصل تدريس مؤلفات الفلسفة المعروفة كالشفاء والاسفار لسنوات مديدة وان السيد البروجردي كان يحترمه وكتعبير عن تقديره له بعث له في أحد الايام بهدية نفيسة هي عبارة عن أحسن وأصحّ طبعة للقرآن الكريم.
هذا ما يذكره السيد محمد حسين الطهراني في كتاب (مهر تابان) ص60 ـ 61.
بل السيد البروجردي نفسه هو من كان يدرس ويدرس الفلسفة حينما كان في بروجرد وتعرض لنفس التهم من حوزة قم ، وكذلك الامام الخميني رحمه الله كان يدرس الفلسفة وعندما قام السيد الطباطبائي بتدريسها ترك الامام تدريسها واكتفى بتدريس الفقه والاصول!
ولكن حينما نقتطع من الحقائق لجهل او غرض نجد الجاهلين يكتبون ما يكتبون امعانا بالاضلال والتضليل وانتصارا لأهوائهم وآرائهم السقيمة!
قاتل الله الجهل والجاهلين وحماكم من الضلال والمضلين يا موالين!
وبالعودة على اشكال المسيحي والوهابي وغيرهم
http://mcdialogue.org/vb/printthread...58&pp=5&page=3
(وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ) ( الطور : 24)
(وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا) الانسان : 19 ) )
(يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ 17 بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ 18 لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ 19 وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ 20 وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ ( الواقعة : 17 –21 )
عشق الغمان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا نموذج من اشكالاتهم؟!
فلماذا لا يكون هؤلاء الولدان ليسوا على صفة اللؤلؤ المنثور؟
ولماذا يكونوا ولدان بالاساس؟ أمن قلة الحوريات ام لا وجود للعبيد في الجنة؟! أم تنتهي الشيخوخة فيها؟!
ولنا عودة في كل حين
والسلام على من اتبع الهدى
تعليق
-
عزيزي العقيق اليمني حمدا لله على سلامتك وعود ميمون...
عزيزي
كل النص يشير الى عشق الغلمان والتغزل بهم ,ولايوجد في النص مايشير الى حدوث انقطاع او تحول السياق الى معنى اخر !
اما ان سلمنا جدلا ايها الحبيب بان المقصود هو عشق النساء !!!!!!
مع انه وكما قلت لايوجد مايشير الى ذلك .....
فانها لطامة كبرى هي الاخرى وان كانت اقل وطأة من سابقتها!
حيث اننا نتحدث عن (عارف متاله) يفترض ان يكون هائما في حب الله تعالى لا ان يؤمر بعشق (النساء)...!!!
(( وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ ))
عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال : (( مَن عَشَقَ شَيئاً أَعشى بَصَرَهُ, وَأَمرَضَ قَلبَهُ, فَهُوَ يَنظُرُ بِعَينٍ غَيرِ صَحيحَةٍ, وَيَسمَعُ بأذُنٍ غَيرِ سميعَةٍ, قَد خَرَقَتِ الشَهَواتِ عَقلَهُ, وَأَماتَتِ الدُّنيا قَلبَهُ, وَوَلهَتِ عَلَيها نَفسَهُ, فَهُوَ عَبدٌ لها وَلمِنِ في يَدَيهِ شَيء مِنها ...)),وكانت نتيجة هذا العشق {فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ}!..
وكما ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) حين سُئل عن العشق؟ فقال : (( قُلوبٌ خَلَت عَن ذِكرِ اللهِ فَأَذاقها اللهُ حُبَّ غَـيرِهِ )),
وعن أبي عبد الله الحسين عليه السلام أنّه قال, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (أفضل الناس من عشق العبادة فعانقها وأحبها بقلبه وباشرها بجسده وتفرغ لها فهو لا يبالي على ما أصبح من الدنيا على عسر أم على يسر).
هذه مدرسة اهل البيت ع !
اما مدرسة (الحكمة المتعالية)...فانها تقول
اللهم اني ابرا اليك واستعيذ بك من هذه (الشهادة)والمروجين لها!من عشق وعف وكتم ومات مات شهيدا
تعليق
-
عزيزي اليتيم ....
اولا - مالي كلما ركزت في الاجابة حاولت الاستنصار بظلامات اخرين وحشرتها في الموضوع؟
ثانيا- الست من نفى قصة (اهداء القران) من اساسها؟
فما عدا مما بدا لتنقل القصص التي تحاول تحوير معنى ذلك (الاهداء) الذي لايعني انه لم يقرا القران بل يعني الدعوة للاقتصار على مافيه واتباعه دون غيره!
ثالثا- بينت عائدية مركز الابحاث لمرجعية الامام السيستاني دام ظله فنثبت حقيقة مفادها تكفير ابن عربي وقواعد (العرفانية)!
اما موقع الحوزة في قم فهو موقع تابع للحكومة لا الى الحوزة العلمية كما يحاول العنوان ان يوهم!
رابعا-لو اتى المسيحي هنا واشكل على قضية الولدان لاجبته ولااقول له من انت ومامستواك واسال الحوزة الخ !
مع اني اجهل وجه التشبيه هنا!
اذ ان النص القراني يشير الى وصف خدم اهل الجنة...لاالى (معشوقي)اهل الجنة ,لا معشوقي العرفاء كما يشير نص الشيرازي وتبرير السبزواري !
تحياتي لك عزيزيتعليق
-
لا اله الا الله
عجييييييب !!!مالي كلما ركزت في الاجابة حاولت الاستنصار بظلامات اخرين وحشرتها في الموضوع؟
يعني عينك عينك!!!!
انت هو من أتى بظلامات المساكين من الآل! فهل لا ترى ما تكتب أم انها لا تعمى الابصار لكن تعمى القلوب التي في الصدور!!
اين كان هذا هل تذكرني به؟! وعلى فرض الامر هل انا من يحاول التحوير ام من يستدل به؟الست من نفى قصة (اهداء القران) من اساسها؟
فما عدا مما بدا لتنقل القصص التي تحاول تحوير معنى ذلك (الاهداء) الذي لايعني انه لم يقرا القران بل يعني الدعوة للاقتصار على مافيه واتباعه دون غيره!
الكلام ينقله الطهراني عن السيد الطباطبائي رحمهما الله وانت قرأت القصة من موقع الطهراني كما هي معروضة هنا واستشكلت بها بعد ان حورتها انت كما في حوابك هنا ولم تشر لمصدرها حتى لا نراجعها وتكون فضيحتك كالعادة او حتى لا يقال عنك انك تنتقد الطهراني ومن ثم تستدل بكلامه كما في مثل النعماني والخرسان وغيرهم!
بينت عائدية مركز الابحاث لمرجعية الامام السيستاني دام ظله فنثبت حقيقة مفادها تكفير ابن عربي وقواعد (العرفانية)!
اما موقع الحوزة في قم فهو موقع تابع للحكومة لا الى الحوزة العلمية كما يحاول العنوان ان يوهم!
هههههه هوهوهو هي هي هي هي ها ها ها ها وحكومة ايران من يديرها ؟!! وداعتك نصهم معممين!!! واللي مو معمم بيهم فدارس بالحوزة عشر سنين!!!!!!
اقول له مركز الابحاث موجود في ايران واعطيه العنوان يقول لي ان موقع الحوزة وهمي تابع للحكومة؟!!
اللطيف ان مركز الابحاث لديه اجازة من الحكومة الايرانية ومن أسسه هو السيد جواد الشهرستاني وليس السيد السيستاني ومن فيه بعضهم لم يصل لبحث الخارج على الرغم من انهم مشكورون على عملهم ومثابون لوسطيتهم واعتدالهم وخدمتهم للمذهب!
ومركز البحوث الكومبيوترية اسسه بنفسه منذ اول يوم السيد الخامنئي حفظه الله تعالى ويزوره بين حين وحين!
اترك عنك ذلك فقد افصحت بطريقة او اخرى عن مكنونات نفسك! والحر تكفيه الاشارة!
ونحن لا ننسى طبعا انت لا تعترف بثورة اسلامية ولا غيرها! وعليه فمن الاولى لن لا تعترف بمفجرها وقائدها فكيف نريد منك الاعتراف بأحد المراكز فيها! مع انه لا يقل عن توأمه باللغة العربية (المركز العقائدي)!!!
ومن ثم الكلام الذي فيه من الجواب على هذه التهمة الفاسدة هو كلام عربي مبين فلماذا لا تأخذ به!! صحيح نسيت: هو موقع تابع لحكومة (الملالي) !!! واذا لا تعرف اسأل صاحبك عن كلمة ملالي التي كان يكثر منها من تضع شعارهم واجهة لك في مدونتك!!!
على اننا لم نقرأ هذه التهمة السخيفة بتعشق الغلمان - على نحو ما يطلقه الفاسقون - لم نقرأها في موقع المركز العقائدي التابع لمولانا السيستاني عفوا الشهرستاني الذي لا يعرف ما فيه الا حينما يقوم بتعداد مؤسسات المرجعية في الخارج!
ونعود لاحقا لباقي الترهات بخصوص قضية التعشق المزعومة التي لن يفقهها مثل من يفقهها الا من يعيش في عالم العشق الحيواني!
والسلام على من اتبع الهدىتعليق
-
ناقصة....وين لاموجود الا الله؟المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
طلسم؟هههههه هوهوهو هي هي هي هي ها ها ها ها
(يعجبني)تقليدك للسيد الـ......(منو كلت؟)!على اننا لم نقرأ هذه التهمة السخيفة بتعشق الغلمان - على نحو ما يطلقه الفاسقون - لم نقرأها في موقع المركز العقائدي التابع لمولانا السيستاني عفوا الشهرستاني الذي لا يعرف ما فيه الا حينما يقوم بتعداد مؤسسات المرجعية في الخارج!
تعتقد ان غيره اعلم منه.وان حاشيته فاسدة,وانه كلشي مايدري!
وتخالفه بكلشي يقوله...مع ذلك(تقلده)!!
مع اني الاحظ ان وتيرة شتائمك ايها الحبيب اخذت تتصاعد كما وكيفا!
شنو تكفير؟والسلام على من اتبع الهدى
مو على اساس مايصير!!تعليق
-
اشكر لطفكعزيزي العقيق اليمني حمدا لله على سلامتك وعود ميمون...
عزيزي
كل النص يشير الى عشق الغلمان والتغزل بهم ,ولايوجد في النص مايشير الى حدوث انقطاع او تحول السياق الى معنى اخر !
بسيطه الاحر جدا سهل
راجع النص وحدد لنا اين الاشارة الى خصوص عشق الصبيان
اما ان سلمنا جدلا ايها الحبيب بان المقصود هو عشق النساء !!!!!!
مع انه وكما قلت لايوجد مايشير الى ذلك .....
فانها لطامة كبرى هي الاخرى وان كانت اقل وطأة من سابقتها!
لا يوجد لا طامه كبرى ولا صغرى
راجع كلام الملا صدرا سوف ترى انه يعتبر
ان الحب والعشق هو فى الحقيقه حب وعشق للجمال المطلق وهو الله
وان الانسان يوهم انه يحب ويعشق غير الله سبحانه
وتعالى
تعليق
-
اراك متابع جيد لما اكتب!!!عمي انا مسيحي صابئي يهودي لا ادين بالاسلام انظر لما قل ولا تنظر لمن قال
(يعجبني)تقليدك للسيد الـ......(منو كلت؟)!
تعتقد ان غيره اعلم منه.وان حاشيته فاسدة,وانه كلشي مايدري!
وتخالفه بكلشي يقوله...مع ذلك(تقلده)!!
اليست هذه طلاسمك؟!!!
لأقلد من اريد تقليده! فهل كل المقلدين لا يخالفون؟!! وانت أكبر واحد فيهم ! هذا ان كنت تقلد او تعبد الله اصلا!
وفساد الحاشية لا يعني فساد المرجع! طبعا فقط على مبناك من صلاح جميع الصحابة وقد تم بحثه في محله!
اما ان غيره اعلم منه فلست انا الوحيد الذي يقول بهذا والامر واضح لاهل الخبرة من علماء الحوزة العلمية! يكفي الآخرين انهم يعرضون رسائلهم العملية وهذا هو بحد ذاته ادعاء لأنفسهم بالاعلمية!
واتدكر ولعلني اشرت الى الشيخ الوحيد الخراساني في ذلك فكل من يستمع الى درسه ومحاضراته وطريقة تحليلاته واستنتاجاته يستطيع القول بأعلميته!
ولو اطلعت على غيره لعله يكون لي رأي شبيه بهذا عن الغير!
المهم انا لم اطلع على درس السيد السيستاني حفظه الله الا عندما كنت شابا يافعا وكنت احضر درسه في مدرسة السيد الحكيم قرب الحرم العلوي المطهر في النجف الاشرف!
وتقليدي له لانني اؤمن بان المرجعية لها خصوصيات عديدة توفرت في سماحته حفظه الله تعالى ورعاه ولطلما لمست العناية الربانية وعناية صاحب الامر والزمان لهذا الجبل الاشم!
حفظه الله من كل سوء وجعلنا من اتباع من يتبعهم وحشره وايانا مع النبي وآله وحسن اولئك رفيقا.... يا رفيق هشام...!!تعليق
تعليق