إعـــــــلان

**الكمال977** · 24-11-2011, 10:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مرآة التواريخ

الأخ الكمال هداه الله من زيف العقائد الباطلة.

لا أدري لماذا يكرر الوهابية عين هذا الإشكال في كل مرة - وإن اختلفت الألفاظ والأمثلة - .؟

لماذا يمرض إمامكم إن كان يعلم بـ ...
لماذا يُقتل إمامكم إن يعلم بـ ...
لماذا خرج من هنا وذهب إلى هناك إن كان يعلم بـ ...
....إلخ.

أتساءل .. هل عقلية هؤلاء مجبولة على عدم فهم ما يُقال ويجاب به إشكالاتهم التي هي أبسط من البساطة ذاتها ؟!

والحق هنا في هذا الموضوع أن الأخ الكريم عبدالزهراء قطعك أخ الكمال ..
فجعلك لا تفرق بين الإشكال على الله وبين الجواب النقضي الذي يجعلك تُشكل بإشكالك هذا على الله من باب الأولوية !

فهل تعي هذا ؟!

وأضحكني قولك كيف تقيس البشر بالله هنا !!

لأن هذا كلام من لا يدري القضية ! أو انه يدريها فيهرب بهذا الجواب المضحك.

إشكالك بسيط .. لماذا لا تريد أن تعي هذا ؟!

مثال :
تروون أن أبا حفص - وهو على منبر المدينة المنورة - رأى جيش الفرس يلتف من خلف الجيش الاسلامي في بلاد الفرس وقائدهم سارية ... فناداه يا سارية الجبل الجبل . تنبيهاً له ..
وتعدون هذا كرامة لأبي حفص !!

السؤال :
إن كان يرى جيش الفرس من على هذا البُعد الساحق ، فكيف لم يرَ أبا لؤلؤة من خلفه قبل أن يطعنه ثلاث طعنات كانت فيها نهايته ؟!

!!

مرآة التواريخ : لله درّ شيعة مذهب أهل البيت ما أصبرهم على قلة فهم خصومهم !

اضحك على نفسك يا اخ مرآة التواريخ اذا انك لم تستطع ان تدرك قلة الفهم سنفهمك ماهو القياس الذي قاسه صاحبك بين الله سبحانه والبشر
فمثلا انت مررت برجل يغرق ولم تنقذه وتتركته يغرق مع انك قادر على اغاثته ولم تغثه فعندما نسأل صاحبك لماذا لم يغث اخوك مراة التواريخ هذا الغريق وانتم تزعمون انه قادر على اغاتثه
فسيقول ضع استشكالك على الله لماذا لم يغثه من الغرق
فاقول انا استشكالي على عقيدتك بمراة التواريخ انه كان قادرا على اغاثة الغريق ولم يغثه فاما عقيدتك بمراة التواريخ باطلة وهو غير قادر على الاغاثة او انه له القدرة على الاغاثة لكنه كان مشغولا فنسي

**فداء علي** · 25-11-2011, 04:20 AM

سؤال يا كمال

هل كتب الله على جثة حمزة عليه السلام ان يمثل بها ام لا؟؟؟

رجاءا نعم او لا

**أم غفران** · 25-11-2011, 07:29 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج مولانا وانصرنا على القوم الكافرين برحمتك يارحم الراحمين

كمال من الذي ارد ان يمثل بجثة سيد الشهداء حمزة الله جل جلاله ام امير المؤمنين عليه السلام وهل هي ارادة الله ام ارادة الامام علي عليه السلام ؟؟؟
وكيف حصل سيد الشهداء حمزة على هذهِ المرتبة العظيمة حتى انت تأتي وتقول لماذا الامام علي عليه السلام لم يدافع عن سيد الشهداء حمزة
والله عجيب سؤالك عن الكافي ٠ * * * ١١٢ " إنا أهل بيت أعطينا سبع خصال لم يعطها أحد من الأولين قبلنا، ولا يدركها أحد من الآخرين غيرنا: نبينا خير الأنبياء، وهو أبوك، ووصينا خير الأوصياء وهو بعلك، وشهيدنا خير الشهداء وهو حمزة عمك، ومن له جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء وهو جعفر بن أبي طالب ابن عمك، ومنا سبطا هذه الأمة، ومهديهم ولدك
ولايهمنا رائيك فالامام علي عليه السلام فارس الفرسان واشجع الشجعان قالع باب خير قاتل مرحب كرار غير فرار اسد الله الغالب قاهر النواصب فسلام الله عليك يأمير المؤمنين وياسيد الوصين

**الكمال977** · 25-11-2011, 09:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج مولانا وانصرنا على القوم الكافرين برحمتك يارحم الراحمين

كمال من الذي ارد ان يمثل بجثة سيد الشهداء حمزة الله جل جلاله ام امير المؤمنين عليه السلام وهل هي ارادة الله ام ارادة الامام علي عليه السلام ؟؟؟
وكيف حصل سيد الشهداء حمزة على هذهِ المرتبة العظيمة حتى انت تأتي وتقول لماذا الامام علي عليه السلام لم يدافع عن سيد الشهداء حمزة
والله عجيب سؤالك عن الكافي ٠ * * * ١١٢ " إنا أهل بيت أعطينا سبع خصال لم يعطها أحد من الأولين قبلنا، ولا يدركها أحد من الآخرين غيرنا: نبينا خير الأنبياء، وهو أبوك، ووصينا خير الأوصياء وهو بعلك، وشهيدنا خير الشهداء وهو حمزة عمك، ومن له جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء وهو جعفر بن أبي طالب ابن عمك، ومنا سبطا هذه الأمة، ومهديهم ولدك
ولايهمنا رائيك فالامام علي عليه السلام فارس الفرسان واشجع الشجعان قالع باب خير قاتل مرحب كرار غير فرار اسد الله الغالب قاهر النواصب فسلام الله عليك يأمير المؤمنين وياسيد الوصين

وانا كذلك اقول ان الامام علي عليه السلام فارس الفرسان واشجع الشجعان قالع باب خير قاتل مرحب كرار غير فرار اسد الله الغالب مغيظ الكفار بنص الكتاب قاهر النواصب
لكن ما على هذا سألتكم وما اجبتني انت على ما سألت
فانا قلت سابقا وما اجابني احد:
اجب على السؤال فقل:
انه لم يستطع لانه كان مشغول بالدفاع على الرسول اعلى الجبل
او قل انه كان يعلم ان هذه ارادة الله ولم يرد ان يتدخل فيما اراده الله
او قل انه لما رأى المشركين مجتمعين على التمثيل بجثة حمزة ادرك انهم سيقتلوه انه هو نزل اليهم فآثر السلامة على النزول
او قل انه خاف على الرسول انه هو تركه وحيدا ان يصعد له المشركون فيقتلوه فآثر سلامة الرسول على سلامة جثة عمه الحمزة

فالاجوبة كثيرة وهكذا يكون الجواب وماتحاوله انت من لف ودوران انما يكشف ركاكة اعتقادك وهشاشة علمك به
فاختر احد الاجوبة اعلاه او اتنا بجواب انت تعتقده

فهات الجواب اخت ام غفران

**عبد للزهراء** · 25-11-2011, 11:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

وانا كذلك اقول ان الامام علي عليه السلام فارس الفرسان واشجع الشجعان قالع باب خير قاتل مرحب كرار غير فرار اسد الله الغالب مغيظ الكفار بنص الكتاب قاهر النواصب
لكن ما على هذا سألتكم وما اجبتني انت على ما سألت
فانا قلت سابقا وما اجابني احد:
اجب على السؤال فقل:
انه لم يستطع لانه كان مشغول بالدفاع على الرسول اعلى الجبل
او قل انه كان يعلم ان هذه ارادة الله ولم يرد ان يتدخل فيما اراده الله
او قل انه لما رأى المشركين مجتمعين على التمثيل بجثة حمزة ادرك انهم سيقتلوه انه هو نزل اليهم فآثر السلامة على النزول
او قل انه خاف على الرسول انه هو تركه وحيدا ان يصعد له المشركون فيقتلوه فآثر سلامة الرسول على سلامة جثة عمه الحمزة

فالاجوبة كثيرة وهكذا يكون الجواب وماتحاوله انت من لف ودوران انما يكشف ركاكة اعتقادك وهشاشة علمك به
فاختر احد الاجوبة اعلاه او اتنا بجواب انت تعتقده

فهات الجواب اخت ام غفران

ضم هذا الجواب ولا تحاول تتغافله

أن النبي صلى الله عليه وآله يعلم بما جرى

لعمه الحمزة عليه السلام ، فلو أراد منعهم

لأمر الإمام علي عليه السلام بمنعهم وحيث

أن النبي لم يأمر فالإمام لا يتقدم على رسول

الله صلى الله عليه وآله!!!

**يقيني بالله يقيني** · 25-11-2011, 12:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

قلنا الموضوع ليس عن ابي بكر وعمر بل الموضوع عن الاستغاثة بعلي رض وذكر الشيخين كان فرع متفرع فقط

تخاف تجاوب ههههههههههههههه
الحمد لله الذي جعلنا موالين لاهل البيت عليهم السلام
لا تتهرب جاوب اذا عندك جواب
لكن لا يوجد غير انهم جبناء
وعلي بن ابي طالب

بقي مع الرسول

وانت تقول لا تغيروا الموضوع
اذن لماذا انت بنفسك غيرته لماذا نستغيث بعلي

**حسين ملكي** · 25-11-2011, 12:17 PM

كان أمير المؤمنين في موقف دفاع عن الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) ولكن أين عمر وأبو بكر لِمَ لَم يُدافعوا هم عن سيد الشهداء حمزة؟؟
لماذا تُلصقون الأمر دوماً بأمير المؤمنين علي (ع) وتُظهروه أنه مقصّر!!!
اتقوا الله

**مرآة التواريخ** · 25-11-2011, 01:54 PM

اضحك على نفسك يا اخ مرآة التواريخ اذا انك لم تستطع ان تدرك قلة الفهم سنفهمك ماهو القياس الذي قاسه صاحبك بين الله سبحانه والبشر
فمثلا انت مررت برجل يغرق ولم تنقذه وتتركته يغرق مع انك قادر على اغاثته ولم تغثه فعندما نسأل صاحبك لماذا لم يغث اخوك مراة التواريخ هذا الغريق وانتم تزعمون انه قادر على اغاتثه
فسيقول ضع استشكالك على الله لماذا لم يغثه من الغرق
فاقول انا استشكالي على عقيدتك بمراة التواريخ انه كان قادرا على اغاثة الغريق ولم يغثه فاما عقيدتك بمراة التواريخ باطلة وهو غير قادر على الاغاثة او انه له القدرة على الاغاثة لكنه كان مشغولا فنسي

لا أدري .. كيف تقرأ أنت ؟!
والأمثلة التي تضربها قياس مع الفارق .
فالذي مر على الغريق ولم ينقذه ، هل كان يملك قدرة طبيعية ، أم قدرة غير طبيعية كالتي تكون من باب الكرامة أو المعجزة ؟!
فإذا لم ينقذه .. ننظر ما سبب عدم إنقاذه ؟!
إذ الأسباب ربما تكون كثيرة ..
هل مثلاً لأن الغريق وصل إلى حد لا يمكن معه الإنقاذ كأن يكون البحر عاصفاً هائجاً ؟
أو وجود سمك متوحش بقرب الغريق مثلاً ؟
أو لأي سبب آخر منعه من الإنقاذ. فالأسباب كثيرة.

طيب ، هل من إشكال يتوجّه لهذا الذي لم ينقذه ؟! مع تلكم الأسباب التي منعته من الإنقاذ ؟!
هذا مع القدرة التي هي طبيعية.
أما إن كان يملك قدرة غير طبيعية التي هي - كما افترضنا - من باب الكرامة أو المعجزة.
فلا إشكال يتوجّه إليه البتة ، لأن الإشكال حينئذ سيتسع ، فيشمل كل غريق لم يُنقذ ممن يملكون هذه القدرة ! بل يشمل كل مريض ، وكل ذي حاجة ، وكل ... وكل ...
وهذا بخلاف حكمة الله وسننه الكونية.
نعم قد يستعمل هذا الرجل قدرته في أمور وحدود ، لكنه قطعاً لن يستعملها في كل أمر حتى يتوجه إشكالك إليه .
لعمري إنه لأوضح من الوضوح ذاته .. لكن لأن الله ختم على قلوب وعقول خصوم مذهب أهل البيت يرونه صعباً غير مفهوم!!

ولقد ضربنا لك مثال أبي حفص
يا سارية الجبل الجبل

فتجاوزته ...

فهل من جواب عليه ؟!!

مرآة التوريخ : أعيد .. لله در شيعة مذهب أهل البيت كيف يتحملون قلة فهم خصومهم !!

**الكمال977** · 25-11-2011, 03:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مرآة التواريخ

لا أدري .. كيف تقرأ أنت ؟!
والأمثلة التي تضربها قياس مع الفارق .
فالذي مر على الغريق ولم ينقذه ، هل كان يملك قدرة طبيعية ، أم قدرة غير طبيعية كالتي تكون من باب الكرامة أو المعجزة ؟!
فإذا لم ينقذه .. ننظر ما سبب عدم إنقاذه ؟!
إذ الأسباب ربما تكون كثيرة ..
هل مثلاً لأن الغريق وصل إلى حد لا يمكن معه الإنقاذ كأن يكون البحر عاصفاً هائجاً ؟
أو وجود سمك متوحش بقرب الغريق مثلاً ؟
أو لأي سبب آخر منعه من الإنقاذ. فالأسباب كثيرة.

طيب ، هل من إشكال يتوجّه لهذا الذي لم ينقذه ؟! مع تلكم الأسباب التي منعته من الإنقاذ ؟!
هذا مع القدرة التي هي طبيعية.
أما إن كان يملك قدرة غير طبيعية التي هي - كما افترضنا - من باب الكرامة أو المعجزة.
فلا إشكال يتوجّه إليه البتة ، لأن الإشكال حينئذ سيتسع ، فيشمل كل غريق لم يُنقذ ممن يملكون هذه القدرة ! بل يشمل كل مريض ، وكل ذي حاجة ، وكل ... وكل ...
وهذا بخلاف حكمة الله وسننه الكونية.
نعم قد يستعمل هذا الرجل قدرته في أمور وحدود ، لكنه قطعاً لن يستعملها في كل أمر حتى يتوجه إشكالك إليه .
لعمري إنه لأوضح من الوضوح ذاته .. لكن لأن الله ختم على قلوب وعقول خصوم مذهب أهل البيت يرونه صعباً غير مفهوم!!

محاولتك تمييع المثال والموضوع فاشلة يائسة فهذا الذي يملك القدرة على انقاذ الغريق لايوجد سبب من الاسباب التي ذكرتها انت منعه من انقاذ الغريق لكنه لم ينفذه
فاذا اتا ات ووصفه بالجبن والخوف لعدم انقاذه الغريق فهل يحق لهذا الشخص ان يقول للذي يلومه يلومه وجه اشكالك لله لان الله سبحانه لم يشيء ان انقذ الغريق ولو شاء الله ذلك لدقعني لانقاذه
قهو بحاله تلك يكون كالمشركين الذين اعتذروا بان الله لم يشأ هدايتهم ولو شاء الله لهداهم

ومن يضع الاشكال على الله فانه يفكر بمثل تقكير هؤلاء المشركين

المشاركة الأصلية بواسطة مرآة التواريخ

ولقد ضربنا لك مثال أبي حفص

المشاركة الأصلية بواسطة مرآة التواريخ

يا سارية الجبل الجبل

فتجاوزته ...

فهل من جواب عليه ؟!!

مرآة التوريخ : أعيد .. لله در شيعة مذهب أهل البيت كيف يتحملون قلة فهم خصومهم !!

يا اخ مراة مثالك مع الفارق في القياس والعقيدة فنحن لم ندعي ان عمر له ولاية تكوينية يستطيع التصرف بكل ذرات الكون وخلائقه في لحظة واحدة كما يتصرف الاله في ذلك
انما هي كرامة للحظة واحدة اعطاها الله لعمر وعمر لم يمتلكها سابقا منذ صغره ولا امتلكها بعد ذلك ولم يكن عنده القدرة الذاتية على امتلاكها ثانية
لكنكم ادعيتم ولاية الاله التكوينية لعلي رض وهذا هو الفارق بين الاعتقادين وهذا هو الاشكال عليكم فنحن استشكلنا عليكم ادعائكم في علي ولم نستشكل على علي نفسه

والان نحن ننتظر جواب صريح منك بدل من اللف والدوران الفارغين بلا معنى
لماذا لم يحاول الامام علي منع المشركين من التمثيل بجثة عمه الحمزة وانتم تدعون فيه انه يستطيع اغاثة الملايين في لحظة واحدة

**سهود ومهود** · 25-11-2011, 03:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

[/size]

محاولتك تمييع المثال والموضوع فاشلة يائسة فهذا الذي يملك القدرة على انقاذ الغريق لايوجد سبب من الاسباب التي ذكرتها انت منعه من انقاذ الغريق لكنه لم ينفذه
فاذا اتا ات ووصفه بالجبن والخوف لعدم انقاذه الغريق فهل يحق لهذا الشخص ان يقول للذي يلومه يلومه وجه اشكالك لله لان الله سبحانه لم يشيء ان انقذ الغريق ولو شاء الله ذلك لدقعني لانقاذه
قهو بحاله تلك يكون كالمشركين الذين اعتذروا بان الله لم يشأ هدايتهم ولو شاء الله لهداهم

ومن يضع الاشكال على الله فانه يفكر بمثل تقكير هؤلاء المشركين

[SIZE=20px][size=2]

يا اخ مراة مثالك مع الفارق في القياس والعقيدة فنحن لم ندعي ان عمر له ولاية تكوينية يستطيع التصرف بكل ذرات الكون وخلائقه في لحظة واحدة كما يتصرف الاله في ذلك
انما هي كرامة للحظة واحدة اعطاها الله لعمر وعمر لم يمتلكها سابقا منذ صغره ولا امتلكها بعد ذلك ولم يكن عنده القدرة الذاتية على امتلاكها ثانية
لكنكم ادعيتم ولاية الاله التكوينية لعلي رض وهذا هو الفارق بين الاعتقادين وهذا هو الاشكال عليكم فنحن استشكلنا عليكم ادعائكم في علي ولم نستشكل على علي نفسه

والان نحن ننتظر جواب صريح منك بدل من اللف والدوران الفارغين بلا معنى
لماذا لم يحاول الامام علي منع المشركين من التمثيل بجثة عمه الحمزة وانتم تدعون فيه انه يستطيع اغاثة الملايين في لحظة واحدة

الجواب:

لانه حمزه رضى الله عنه حين رماه وحشى بالرمح
لم يقل:
يــــــــــــاعلى اغثنى!!

بل قال: اشهد ان لا الاه الا الله محمدا رسول الله

لو قال ياعلى اغثنى لرأيت الرمح يرتد لصاحبه وحشى،
رغم ياخ كمال ان على رضى الله عنه حى يرزق فاكيد اغاثته تكون اشد رغم علمنا بان على رضى الله عنه وهو بقبره الان يغيث الملايين بان واحد بوقت واحد فى بقاع شتى.
هذا خطاء حمزه رضى الله عنه لم يقل:
ياعلى اغثنى

**عبد للزهراء** · 25-11-2011, 04:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

الجواب:

لانه حمزه رضى الله عنه حين رماه وحشى بالرمح
لم يقل:
يــــــــــــاعلى اغثنى!!

بل قال: اشهد ان لا الاه الا الله محمدا رسول الله

لو قال ياعلى اغثنى لرأيت الرمح يرتد لصاحبه وحشى،
رغم ياخ كمال ان على رضى الله عنه حى يرزق فاكيد اغاثته تكون اشد رغم علمنا بان على رضى الله عنه وهو بقبره الان يغيث الملايين بان واحد بوقت واحد فى بقاع شتى.
هذا خطاء حمزه رضى الله عنه لم يقل:
ياعلى اغثنى

وهل قال يالله أغثني؟؟؟

**سهود ومهود** · 25-11-2011, 04:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

وهل قال يالله أغثني؟؟؟

وهل ان قال يالله اغثنى والله كاتب له الشهاده سوف يعود الرمح لمحله؟

**عبد للزهراء** · 25-11-2011, 04:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

وهل ان قال يالله اغثنى والله كاتب له الشهاده سوف يعود الرمح لمحله؟

وهل إن قال يا علي اغثني والله كاتب له الشهادة

سوف يعود الرمح لمحله؟؟

**سهود ومهود** · 25-11-2011, 04:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

وهل إن قال يا علي اغثني والله كاتب له الشهادة

سوف يعود الرمح لمحله؟؟

اها ممتاز
وهل لو قالت الشيعه عند قبر على كما تقولون وللملايين بوقت واحد وفى بقاع شتى
ياعلى اغثنا سوف يرد عنهم قضاء الله؟

**عبد للزهراء** · 25-11-2011, 04:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

اها ممتاز
وهل لو قالت الشيعه عند قبر على كما تقولون وللملايين بوقت واحد وفى بقاع شتى
ياعلى اغثنا سوف يرد عنهم قضاء الله؟

إذا شاء الله ذلك فلا ريب !!

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال للشيعة اين كان الامام علي لما مثل الكفار بجثة حمزة ..هل حاول منعهم؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين