إعـــــــلان

**عبد للزهراء** · 26-11-2011, 12:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

انت تقلب الغاية
فانت لما تستغيث بعلي رض فان علي اولا يشاء ان يغيثك فاذا شاء علي ان يغيثك شاء الله واذا لم يشأ علي ان يغيثك لم يغثك الله
فالامر عندكم كله مفوض لعلي اذا شاء فعل

المشيئة مشيئة الله فإذا شاء الله

شاء علي عليه السلام .

فهل شاء الله أم لم يشأ؟؟

وأعرف أنك ستلف وتدور ولن تجيب

لأنك تعرف أن أجبت قضي على تهريجك!!!

**ايتام علي** · 26-11-2011, 02:04 PM

كمال سؤالك يدل على شيئين اولهما قصور في عقلك
ثانيهما نصبك لامام المتقين سلام الله عليه وهذا ما تحاول نفيه
انت تقول لماذا لم يغث الامام عمه حمزة عليه السلام ولم يمنع التمثيل بجثته ورغم ان الاخوة الكرام اجابوك بان فعل الامام مقرون دائما بامر الله عز وجل وامر رسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وسلم الا انك اصررت على التحامق متجاهلا ما افحموك به من اجوبة
الان ساطرح على عقلك القاصر سؤالا
هل اغاثة دين الله واغاثة النبي المبلغ لدين الله
تعد اغاثة لكل المسلمين ام لا فان قلت نعم فقد توضح لعقلك القاصر كيف ان الله عز جل جعل اغاثة المسلمين فضيلة من فضائل عبده امير المؤمنين عليه السلام
واما لما لم يغث جثمان سيدي حمزة فهذا كي يفهم اولي العقول وليس الحمقى ان الاسلام اولا وليس الاشخاص و هذا طبعا خلافكم انتم اصحاب العقول المشوهة
لانكم ليس لديكم اي مانع بان تضيفوا اي تعديلات على الاسلام من اجل ان تطابق اهواء سلاطينكم
وليس لديكم اي مانع بان تحرموا ما احله الله وتحللوا ما حرمه الله مادام هذا الشخص او ذاك قد قرر فعل ذلك ولنا في عمر وقرارات عمر مثال صارخ على خزيكم في شخصنة الاسلام
اما نحن فاننا نفهم ان كل الذين نحبهم ونتولاهم من ال البيت الاطهار هم موجودين من اجل يوصلوا لنا الاسلام الخالص الذي جاء به سيد الخلق محمد صلوات وسلامه عليه وعلى اله فسواء مثلتم بجسد حمزة او بجسد الحسين فان الاسلام سيظهر في كل العالم تحت راية ال محمد كما وعدهم الله واما احفاد اكلة الاكباد التي مثلت بجسد سيد الشهداء حمزة فلن ينالوا الا ما يزيدهم غيظا وبغضا

**منتضر الفرج المبين** · 26-11-2011, 02:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام

كمال سؤالك يدل على شيئين اولهما قصور في عقلك
ثانيهما نصبك لامام المتقين سلام الله عليه وهذا ما تحاول نفيه
انت تقول لماذا لم يغث الامام عمه حمزة عليه السلام ولم يمنع التمثيل بجثته ورغم ان الاخوة الكرام اجابوك بان فعل الامام مقرون دائما بامر الله عز وجل وامر رسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وسلم الا انك اصررت على التحامق متجاهلا ما افحموك به من اجوبة
الان ساطرح على عقلك القاصر سؤالا
هل اغاثة دين الله واغاثة النبي المبلغ لدين الله
تعد اغاثة لكل المسلمين ام لا فان قلت نعم فقد توضح لعقلك القاصر كيف ان الله عز جل جعل اغاثة المسلمين فضيلة من فضائل عبده امير المؤمنين عليه السلام
واما لما لم يغث جثمان سيدي حمزة فهذا كي يفهم اولي العقول وليس الحمقى ان الاسلام اولا وليس الاشخاص و هذا طبعا خلافكم انتم اصحاب العقول المشوهة
لانكم ليس لديكم اي مانع بان تضيفوا اي تعديلات على الاسلام من اجل ان تطابق اهواء سلاطينكم
وليس لديكم اي مانع بان تحرموا ما احله الله وتحللوا ما حرمه الله مادام هذا الشخص او ذاك قد قرر فعل ذلك ولنا في عمر وقرارات عمر مثال صارخ على خزيكم في شخصنة الاسلام
اما نحن فاننا نفهم ان كل الذين نحبهم ونتولاهم من ال البيت الاطهار هم موجودين من اجل يوصلوا لنا الاسلام الخالص الذي جاء به سيد الخلق محمد صلوات وسلامه عليه وعلى اله فسواء مثلتم بجسد حمزة او بجسد الحسين فان الاسلام سيظهر في كل العالم تحت راية ال محمد كما وعدهم الله واما احفاد اكلة الاكباد التي مثلت بجسد سيد الشهداء حمزة فلن ينالوا الا ما يزيدهم غيظا وبغضا

أحسنت أخي ...مع تحفظي على بعض النعوت ...

**مرآة التواريخ** · 27-11-2011, 01:21 AM

محاولتك تمييع المثال والموضوع فاشلة يائسة فهذا الذي يملك القدرة على انقاذ الغريق لايوجد سبب من الاسباب التي ذكرتها انت منعه من انقاذ الغريق لكنه لم ينفذه
فاذا اتا ات ووصفه بالجبن والخوف لعدم انقاذه الغريق فهل يحق لهذا الشخص ان يقول للذي يلومه يلومه وجه اشكالك لله لان الله سبحانه لم يشيء ان انقذ الغريق ولو شاء الله ذلك لدقعني لانقاذه
قهو بحاله تلك يكون كالمشركين الذين اعتذروا بان الله لم يشأ هدايتهم ولو شاء الله لهداهم
ومن يضع الاشكال على الله فانه يفكر بمثل تقكير هؤلاء المشركين

أنا تكلمتُ عن قدرتين ... بينما هو هنا جعلها قدرة واحدة !! فكأنه لا يفهم ما يُقال له .!
أنا تكلمت عن أسباب مانعة عقلاً وعرفاً - في خصوص القدرة الطبيعية - يدركها أقل الناس فهماً .. بينما هو يقول لا يوجد سبب مما ذكرت يمنعه !!
وقلتُ ان من يملك قدرة غير طبيعية - التي هي من باب الكرامة أو المعجزة - ومع ذلك لم ينقذه مع وجود تلكم الأسباب التي ذكرتها ، فلا إشكال ايضاً يتّجه إليه ...
وهذا قولي :
[فلا إشكال يتوجّه إليه البتة ، لأن الإشكال حينئذ سيتسع ، فيشمل كل غريق لم يُنقذ ممن يملكون هذه القدرة ! بل يشمل كل مريض ، وكل ذي حاجة ، وكل ... وكل ...
وهذا بخلاف حكمة الله وسننه الكونية.] ..إلخ

بينما يهرطق الأخ بقوله :
[فاذا اتا ات ووصفه بالجبن والخوف لعدم انقاذه الغريق فهل يحق لهذا الشخص ان يقول للذي يلومه يلومه وجه اشكالك ....إلخ] !!

ثم يأتي لمثالنا عن أبي حفص
فيجيب بجواب .. لا محل له في مقام المحاججة بتاتاً!
لأن المدعى عند خصوم مذهب أهل البيت أن خصائص المعبود لا تكون للمخلوق بتاتاً ، فلا يقال أن المخلوق يُعطى بعض خصائص المعبود في وقت محدود !!
فهذا مضحك للغاية !!
فإذا كان علم الغيب من مختصات المعبود .. فهل يقال أن علم الغيب يمكن أن يُعطى لمخلوق في وقت محدود - لمرة مثلاً - فإذا زادت انقلب الأمر إلى الإشراك بالله ؟!
هذا مضحك لدرجة البكاء !

فإذا كانت الكلية أن خصائص المعبود لا تكون لغيره ، فكيف تخرمها بجزئية أن عمر أعطي التصرف في بعض الكونيات في لحظة فقط دون كل اللحظات ؟!!
على أن عقيدة التصرف في الكون لبعض الأولياء لم يكن من مختصات الإمامية فحسب ، فهذا شيخ إسلامكم يدّعيها لبعض الأولياء ، وكذا غيره .

بل تفضل اقرأ ماذا يقول علماؤك
ولاية عمر على العناصر الأربعة
العناصر الأربعة - الهواء ، الماء ، التراب ، النار - تطيع عمر !!

قال السخاوي في كتابه : التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة ج: 2 ص: 337 رقم (3240)
ما نصه :
(وترجمته تحتمل مجلدا ضخما وممن أفردها الذهبي في نعم السمر في سيرة عمر ، وقد أطاعته العناصر الأربع ، فإنه كتب لنيل مصر وقد بلغه أن عادته أن لا يوفي إلا ببنت تلقى فيه فقطع الله من كتابه هذه العادة المذمومة ، والهواء حيث بلغ صوته إلى سارية ، والتراب حين زلزلت الأرض فضربها بالدرة فسكنت ، والنار حيث قال لشخص أدرك بيتك فقد احترق.) انتهى.

وقال القلقشندي في كتابه : مآثر الإنافة في معالم الخلافة ج: 2 ص: 306
قال ضمن خطبة له : ((.....والفاروق الشديد في الله بأسا ، واللين في الله جانبا ، والموفى للخلافة حقا ، والمؤدى للإمامة واجبا ، والقائم في نصرة الدين حق القيام حتى عمت فتوحه الأمصار مشارقا ومغاربا ، وأطاعته العناصر الأربعة ، إذ كان لله طائعا ومن الله خائفا وإلى الله راغبا...إلخ.))انتهى.

إذا أعطي أحد ولاية تكوينية لمرة واحدة فهو من الإيمان

وإذا أعطي ولاية تكوينية لمرتين فما فوق ، فهو من الشرك والضلالة!
!!

ألم أقل .. لله دركم يا شيعة أمير المؤمنين ، ما أصبركم على جهل خصومكم!

__________
على اننا لا زلنا نعيد ونكرر :
إن ما عند الأنبياء والأئمة وغيرهم من الأولياء من ولاية تصرف وغيرها إنما هي بإقدار الله لهم وبإذنه ، لا إستقلالية لهم فيها البتة. وهذا يعرفه أجهل جهلاء المخلوقين معرفة بمذهب أهل البيت - كما يفترض -
ولكن لا حيلة لنا مع من تكون صفته أنزل رتبة ممن ذكرت .

**فداء علي** · 27-11-2011, 03:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

اخي سؤالك خارج الموضوع او وضخ لو سمحت علاقته بالموضوع

يا سبحان الله

نوضح الواضحات....اذا كان الله ربنا ورب الامام علي كتب التمثيل بجثة الحمزة سيد الشهداء فما على ابي الحسن ان يصنع ؟؟ هل فهمت ؟!؟!؟

**سهود ومهود** · 27-11-2011, 04:05 AM

عبد الزهره

هل تعى ما تقوله!!
الا تقرا كتبتكم
انصحك انت وغيرك قبل النقاش مع اهل السنه اقراو كتبكم

اذا الله سبحانه وتعالى يأمر الملائكه بان تمسك عضد على حتى لا يضرب بقوته مرحب!!
اى انه على له حق التصرف!!

روى الجزائري عن البرسي قوله « أن جبرئيل جاء إلى رسول الله

فقال: يا رسول الله إن علياً لما رفع السيف ليضرب به مرحباً، أمر

الله سبحانه إسرافيل وميكائيل أن يقبضا عضده في الهواء حتى لا

يضرب بكل قوته، ومع هذا قسمه نصفين وكذا ما عليه من الحديد

وكذا فرسه ووصل السيف إلى طبقات الأرض، فقال لي الله

سبحانه يا جبرئيل بادر إلى تحت الأرض، وامنع سيف علي عن

الوصول إلى ثور الأرض حتى لا تقلب الأرض، فمضيت فأمسكته،

فكان على جناحي أثقل من مدائن قوم لوط، وهي سبع مدائن،

قلعتها من الأرض السابعة، ورفعتها فوق ريشة وحدة من جناحي إ

لى قرب السماء، وبقيت منتظراً الأمر إلى وقت السحر حتى أمرني

الله بقلبها، فما وجدت لها ثقلاً كثقل سيف علي،. . . وفي ذلك

اليوم أيضاً لما فتح الحصن وأسروا نسائهم كانت فيهم صفية

بنت ملك الحصن فأتت النبي صلى الله عليه وسلم وفي وجهها

أثر شجة، فسألها النبي عنها، فقالت أن علياً لما أتى الحصن

وتعسر عليه أخذه، أتى إلى برج من بروجه، فنهزه فاهتز الحصن

كله وكل من كان فوق مرتفع سقط منه، وأنا كنت جالسة فوق

سريري فهويت من عليه فأصابني السرير، فقال لها النبي يا

صفية إن علياً لما غضب وهز الحصن غضب الله لغضب علي

فزلزل السماوات كلها حتى خافت الملائكة ووقعوا على وجوههم،

وكفى به شجاعة ربانية، وأما باب خيبر فقد كان أربعون رجلاً ي

تعاونون على سده وقت الليل ولما دخل (علي) الحصن طار ترسه

من يده من كثرة الضرب، فقلع الباب وكان في يده بمنزلة الترس

يتقاتل فهو في يده حتى فتح الله عليه"

["الأنوار النعمانية" للسيد نعمة الله الجزائري].

يا عبد الزهره :

لماذ لم يغضب على على تمثيل بجثه عمه

حتى يغضب الله؟؟؟

**عبد للزهراء** · 27-11-2011, 08:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

عبد الزهره

هل تعى ما تقوله!!
الا تقرا كتبتكم
انصحك انت وغيرك قبل النقاش مع اهل السنه اقراو كتبكم

اذا الله سبحانه وتعالى يأمر الملائكه بان تمسك عضد على حتى لا يضرب بقوته مرحب!!
اى انه على له حق التصرف!!

روى الجزائري عن البرسي قوله « أن جبرئيل جاء إلى رسول الله

فقال: يا رسول الله إن علياً لما رفع السيف ليضرب به مرحباً، أمر

الله سبحانه إسرافيل وميكائيل أن يقبضا عضده في الهواء حتى لا

يضرب بكل قوته، ومع هذا قسمه نصفين وكذا ما عليه من الحديد

وكذا فرسه ووصل السيف إلى طبقات الأرض، فقال لي الله

سبحانه يا جبرئيل بادر إلى تحت الأرض، وامنع سيف علي عن

الوصول إلى ثور الأرض حتى لا تقلب الأرض، فمضيت فأمسكته،

فكان على جناحي أثقل من مدائن قوم لوط، وهي سبع مدائن،

قلعتها من الأرض السابعة، ورفعتها فوق ريشة وحدة من جناحي إ

لى قرب السماء، وبقيت منتظراً الأمر إلى وقت السحر حتى أمرني

الله بقلبها، فما وجدت لها ثقلاً كثقل سيف علي،. . . وفي ذلك

اليوم أيضاً لما فتح الحصن وأسروا نسائهم كانت فيهم صفية

بنت ملك الحصن فأتت النبي صلى الله عليه وسلم وفي وجهها

أثر شجة، فسألها النبي عنها، فقالت أن علياً لما أتى الحصن

وتعسر عليه أخذه، أتى إلى برج من بروجه، فنهزه فاهتز الحصن

كله وكل من كان فوق مرتفع سقط منه، وأنا كنت جالسة فوق

سريري فهويت من عليه فأصابني السرير، فقال لها النبي يا

صفية إن علياً لما غضب وهز الحصن غضب الله لغضب علي

فزلزل السماوات كلها حتى خافت الملائكة ووقعوا على وجوههم،

وكفى به شجاعة ربانية، وأما باب خيبر فقد كان أربعون رجلاً ي

تعاونون على سده وقت الليل ولما دخل (علي) الحصن طار ترسه

من يده من كثرة الضرب، فقلع الباب وكان في يده بمنزلة الترس

يتقاتل فهو في يده حتى فتح الله عليه"

["الأنوار النعمانية" للسيد نعمة الله الجزائري].

يا عبد الزهره :

لماذ لم يغضب على على تمثيل بجثه عمه

حتى يغضب الله؟؟؟

قصد عبدللزهراء

المهم

أثبت صحة ما نقلت ثم تعال

للنقاش ودع عنك التمسك بروايات

لا صحة لها فهذه حيلة الكسلان مسح السبورة.

يبقى السؤال واجب منزلي لك

هل شاء الله منعهم من التمثيل بجثة الحمزة

سلام الله عليه؟؟؟

**الكمال977** · 27-11-2011, 10:23 AM

الاخ عبد عليك انم تميز بين علم الله ومشيئة الله سبحانه
فالله لايشاء السوء من الافعال
فمثلا عند يزني الزاني لايقال ان الله اراده له ان يزني فيحمل الله مردود سوء عمله
فالتمثيل بجثة الحمزة عمل سوء عمله الكفار كان بعلم الله ولم يكن الله سبحانه يريده

اما اعتقادكم بالولاية التكوينية لائمتكم فما عليك سوى مراجعة كلام الشيخ الكوراني حول ذلك ان كنت تجهل هذه البديهية من عقيدة الشيعة

**ايتام علي** · 27-11-2011, 04:03 PM

كمال من غير اللائق ان تتجاهل محاوريك
اجب عن مداخلتي عزيزي هذا ان جئت من اجل الحوار فعلا وليس من اجل التهريج

**عبد للزهراء** · 27-11-2011, 04:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

الاخ عبد عليك انم تميز بين علم الله ومشيئة الله سبحانه
فالله لايشاء السوء من الافعال
فمثلا عند يزني الزاني لايقال ان الله اراده له ان يزني فيحمل الله مردود سوء عمله
فالتمثيل بجثة الحمزة عمل سوء عمله الكفار كان بعلم الله ولم يكن الله سبحانه يريده

اما اعتقادكم بالولاية التكوينية لائمتكم فما عليك سوى مراجعة كلام الشيخ الكوراني حول ذلك ان كنت تجهل هذه البديهية من عقيدة الشيعة

إذا كنت مؤدب وتعرف الأحترام الذي

أفتقدته من تربيتك ، وتنادي الناس

باسمائها بعدها نوليك أهتمام ونرد عليك

أما مادام أسلوبك أسلوب أولاد الشوارع

فلا تساوي عندي شسع نعله.

**الجابى** · 28-11-2011, 07:23 AM

بواسطة كمال

نحن لانتكلم عن دعاء الله الموجه له مباشرة بالتوسل بالصالحين نحن نتكلم عن توجيه ملايين الشيعة دعائهم الى علي رض بالخطاب المباشر الموجه له كيف يقدر الى فهمهم وسمعهم جميعا واغاثتهم بنفس الوقت

لا زلت عزيزي تراوح في مكانك ونحن نجيبك على اسألتك ولكن لا حياة لمن تنادي ,

عزيزي ,

لكرامتهم عند الله ( جل شأنه ) فأنه يغيث المستغيثين بهم ,

ولكن قبل ان نكمل ,

هل لك ان تجيب عن هذا السؤال الذي تعلم جوابه جيدا لكثرة توجدك في هذا المنتدى وربما في غيره من منتدياتنا ,

لماذا يتوجه الشيعة الموالون لهؤلاء دون غيرهم ؟

أرجو الاجابة حتى ننتقل للنقطة التالية ونصل لنتيجة حتمية بحول الله تعالى وقوته ,

شكرا ,

**الكمال977** · 30-11-2011, 08:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

المشيئة مشيئة الله فإذا شاء الله

شاء علي عليه السلام .

فهل شاء الله أم لم يشأ؟؟

وأعرف أنك ستلف وتدور ولن تجيب

لأنك تعرف أن أجبت قضي على تهريجك!!!

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 26 - ص 6
يا سلمان ويا جندب قالا : لبيك يا أمير المؤمنين صلوات الله عليك ، قال ( عليه السلام ) : من آمن بما قلت وصدق بما بينت وفسرت وشرحت وأوضحت ونورت وبرهنت فهو مؤمن ممتحن امتحن الله قلبه للايمان وشرح صدره للاسلام وهو عارف مستبصر قد انتهى وبلغ وكمل ، ومن شك وعند وجحد ووقف وتحير وارتاب فهو مقصر وناصب . يا سلمان ويا جندب ، قالا : لبيك يا أمير المؤمنين صلوات الله عليك ، قال ( عليه السلام ) : أنا أحيي وأميت باذن ربي ، أنا أنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم باذن ربي ، وأنا عالم بضمائر قلوبكم والأئمة من أولادي ( عليهم السلام ) يعلمون ويفعلون هذا إذا أحبوا وأرادوا لأنا كلنا واحد ، أولنا محمد وآخرنا محمد وأوسطنا محمد وكلنا محمد فلا تفرقوا بيننا ، ونحن إذا شئنا شاء الله وإذا كرهنا كره الله ، الويل كل الويل لمن أنكر فضلنا وخصوصيتنا ، وما أعطانا الله ربنا لان من أنكر شيئا مما أعطانا الله فقد أنكر قدرة الله عز وجل ومشيته فينا .

**الكمال977** · 30-11-2011, 08:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

لا زلت عزيزي تراوح في مكانك ونحن نجيبك على اسألتك ولكن لا حياة لمن تنادي ,

عزيزي ,

لكرامتهم عند الله ( جل شأنه ) فأنه يغيث المستغيثين بهم ,,

اذا هم لايغيثون احدا و لايحضرون عند احد و من يستغيث بهم لايعلمون به لكن الله هو من يغيث من يستغيث بهم
اذا لماذا لايستغيثون هؤلاء بالله مباشرة دون الحاجة الى وسيط بينهم وبين الله

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

ولكن قبل ان نكمل ,

هل لك ان تجيب عن هذا السؤال الذي تعلم جوابه جيدا لكثرة توجدك في هذا المنتدى وربما في غيره من منتدياتنا ,

لماذا يتوجه الشيعة الموالون لهؤلاء دون غيرهم ؟

أرجو الاجابة حتى ننتقل للنقطة التالية ونصل لنتيجة حتمية بحول الله تعالى وقوته ,

شكرا ,

لنفس السبب الذي جعل قوم نوح يدعون الصالحين الاموات ود وسواع ويغوث ويعوق ونسرا لاعتقادهم انهم يضرون وينفعون بتفويض من الله كون الله فوض اليهم تصريف امور الخلق بعد خلقهم

**عبد للزهراء** · 30-11-2011, 09:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 26 - ص 6
يا سلمان ويا جندب قالا : لبيك يا أمير المؤمنين صلوات الله عليك ، قال ( عليه السلام ) : من آمن بما قلت وصدق بما بينت وفسرت وشرحت وأوضحت ونورت وبرهنت فهو مؤمن ممتحن امتحن الله قلبه للايمان وشرح صدره للاسلام وهو عارف مستبصر قد انتهى وبلغ وكمل ، ومن شك وعند وجحد ووقف وتحير وارتاب فهو مقصر وناصب . يا سلمان ويا جندب ، قالا : لبيك يا أمير المؤمنين صلوات الله عليك ، قال ( عليه السلام ) : أنا أحيي وأميت باذن ربي ، أنا أنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم باذن ربي ، وأنا عالم بضمائر قلوبكم والأئمة من أولادي ( عليهم السلام ) يعلمون ويفعلون هذا إذا أحبوا وأرادوا لأنا كلنا واحد ، أولنا محمد وآخرنا محمد وأوسطنا محمد وكلنا محمد فلا تفرقوا بيننا ، ونحن إذا شئنا شاء الله وإذا كرهنا كره الله ، الويل كل الويل لمن أنكر فضلنا وخصوصيتنا ، وما أعطانا الله ربنا لان من أنكر شيئا مما أعطانا الله فقد أنكر قدرة الله عز وجل ومشيته فينا .

قلت لك لن تجيب وستبقى مكانك سر

خذ نفس عميق وحاول الجواب

**الكمال977** · 30-11-2011, 09:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

هل شاء الله منعهم من التمثيل بجثة الحمزة

سلام الله عليه؟؟؟

يا اخي مادخل مشيئة الله بالموضوع
نحن نتكلم عن ارادة علي رض هل اراد منع الكفار من التمثيل بجثة حمزة ؟فلماذا لم يحاول منعهم ؟ هل لعدم امتلاكه القدرة على منعهم ام هناك سبب اخر

فقط اذكروا لنا سببا واحدا انتم مقتنعين به

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال للشيعة اين كان الامام علي لما مثل الكفار بجثة حمزة ..هل حاول منعهم؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين