تويت
النقطة الرابعة
ونفهم كذلك من رواية عائشة أن سّودة بنت زّمعة في تزويجها جائت روايتان الاولى أن أباها الكافر زوّجها وأبوها لما عرف أن محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو من خطبها قال كفؤ كريم ولا أدري كيف والثانيةأن إبن عمها زوجها للنبي لما قال لها رسول الله أمري عليك ومن ما يستوجب التسائل هنا لا ندري متى عادت سودة وكيف رجعت الى بيت أبيها وهي المهاجرة وكيف لبثت طوال تلك السنين عند أبيها وأخيها الكافرين لما عادت من الحبشة فكيف تعيش في بيت أبوها كافر وأخوها كافر وكيف تهنأ بالعيش وقد هاجرت وعادت والكفر والتنكيل على أشده ,وكذلك أتسائل في من قال برجوعزوجها من الحبشة الى مكة حيث نجهل متى عاد وفي أي سنة وبأمر من فقد هاجر الملسمين بأمر الله ورسوله فهل عاد بأمر من الله ورسوله أو هوى نفس القولالآخر من قال بموتهبالحبشة مسلما ومن قال متنصرا كيف يمكن لحل هذا الإشكال والرد عليه بشكل منطقي وموضوعي
يتبع إن شاء الله
ونفهم كذلك من رواية عائشة أن سّودة بنت زّمعة في تزويجها جائت روايتان الاولى أن أباها الكافر زوّجها وأبوها لما عرف أن محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو من خطبها قال كفؤ كريم ولا أدري كيف والثانيةأن إبن عمها زوجها للنبي لما قال لها رسول الله أمري عليك ومن ما يستوجب التسائل هنا لا ندري متى عادت سودة وكيف رجعت الى بيت أبيها وهي المهاجرة وكيف لبثت طوال تلك السنين عند أبيها وأخيها الكافرين لما عادت من الحبشة فكيف تعيش في بيت أبوها كافر وأخوها كافر وكيف تهنأ بالعيش وقد هاجرت وعادت والكفر والتنكيل على أشده ,وكذلك أتسائل في من قال برجوعزوجها من الحبشة الى مكة حيث نجهل متى عاد وفي أي سنة وبأمر من فقد هاجر الملسمين بأمر الله ورسوله فهل عاد بأمر من الله ورسوله أو هوى نفس القولالآخر من قال بموتهبالحبشة مسلما ومن قال متنصرا كيف يمكن لحل هذا الإشكال والرد عليه بشكل منطقي وموضوعي
يتبع إن شاء الله
تعليق