إعـــــــلان

**اكرم ابو حيدر** · 06-02-2012, 02:19 PM

يجب ان يفهم صاحب الموضوع امرا مهما
هو ان لدى الشيعه هذا العمل مباح كسائر المباحات
فلا يأتي ويعترض على الموضوع اجتماعيا ومدى قبوله
نعم هناك العديد ممن يتزوجون الزواج المؤقت
لكن يبقى العدد غير كبير
ولا اظن ان هناك رفض جماهيريا كما يصوره صاحب الموضوع

اما ان يأتي من لا يعتقد بان هذا الزواج مباح "بل يعتقد بحرمه " ويحاور من يعتقد باباحته
رافضا التطرق للمسائل الشرعيه
فكأن صاحب الموضوع يحاول حفر بئر بنهر

يجب ان يرتكز على سؤال مهم جدا
وهو
هل هذا العمل مباح ام لا ؟
ثم يلتفت لبحث القضية اجتماعيا
لا العكس

**akeelhero6** · 06-02-2012, 05:01 PM

السؤال الثالث لفيصل عويض
قل لي بربك ما فائدة الزواج وما هي مضاره
وما فائدة المراة وماهي مضارها؟

**husaini4ever** · 06-02-2012, 05:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل عويض سعود

ههههههههه هل المتعة طعن بشرف النساء اذا لماذا تنافح عنها.

.

اقول
ان جدتك هند كانت من صاحبات الرايات قبل ان تتحول الى اكلة اكباد البشر,ثم الى (جدة المؤمنين) وام (اخوال المؤمنين)الذين فتكوا بالايمان والمؤمنين فلا اعجب ان تلد مثلك!!!

الطعن بالشرف ياعديم الشرف هو قولك

واذا رغبت اختك في المتعة فلا تمانع ابدا حتى لو كان ذلك يوميا فأن في ذلك اجرا عظيما

فلعنة الله عليك ايها الفاسق الفاجر !

مع اني اكرر ان القضية لاتتعلق باختي وبقبولي من عدمه , مع ان لاولاية للاخ على اخته شرعا وقانونا انما الولاية للاب والجد!

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل عويض سعود

اجتماعيا : لو جاءك معمم له فضل ومكانة وأراد أن يتمتع بأختك أو بنتك فهل ستوافقك على ذلك .

قلت ان لاولاية للاخ على اخته ,اما البنت فان هناك فرقا بين البكر والثيب التي لاتحتاج الى اذن باجراء عقد النكاح الدائم او المنقطع!

ثم ان لاعلاقة لكون المتقدم معمما من عدمه فهو لايغير من الامر شيئا!

ثم ان الراي الاهم هو راي البنت نفسها وان كان لهالوليها هنا راي في الموضوع لتقدير مصلحتها ,,وهذا ينطبق على الزواج الدائم او المنقطع!

-----------

الان اجبنا

تقول ان المسيار والزواج بنية الطلاق زواج شرعي !

فل تقدم احدهم واراد ان يتزوج ابنتك او اختك بالمسيار فهل ستقبل؟؟؟

لاسيما ان كان ذلك يوميا...فهذا زواج شرعي كما تقول!

وهو علني عندكم وله استراحات منتشرةة بكثرة!

هيا اجب....وكفاك تهربا وتهريجا

ليعرف الجميع من هو المهرج ومن هو قليل الادب ومن هو قريب او بعيد عن الشرع !!!!

ياترى اين مكان احاديث فضل المتعة في هذا المجتمع ؟
هل يعقل أن يزهد هذا المجتمع بذلك الفضل العظيم للمتعة أم أن في الأمر سر ....

اخشى انك ستنسخ احاديث المرجع المجهول مؤلف مسخرة -لله ثم للتاريخ- على انها احاديث فضل المتعة رغم انن مسحنا بك وبه الارض !!!

**husaini4ever** · 06-02-2012, 05:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر2

اريد مرجعا من مراجعنا العظام يبيح المتعة بنص صريح ومباشر

لو سمحت

اريد مرجعا افتى بحرمة المتعة بنص صريح ومباشر !

---------------
اما حفيد المعلونة هند بنت المعلون ابو سفيان

العزوف عن هذا الزواج العظيم - اقصد العزوف الاجتماعي - يتبعه عزوف جماعي عن الاجر العظيم المترتب عليه .
فهلا أذكيتم في اتباعكم هذه الشعيرة العظيمة وقمتم بحملات توعوية لبيان فضل المتمتع والمتمتعة بالشروط والضوابط التي ألمح اليها السيد الكربلائي على أقل تقدير فهؤلاء سيتعلقون في اعناقكم يوم القيامة امام رب العالمين للفضل الكبير الذي فوّتموه عليهم .

اذا كا هناك عزوف فلعل مرد ذلك لكثرة انتشار المسيار والعرفي ونية الطلاق عند بعض الاخوة المخالفين مما ولد اجواء منافسة اسهل وايسر !

لكن هذه

الشعيرة العظيمة
وفضل المتمتع والمتمتعة
والفضل الكبير
والزواج العظيم
والاجر العظيم

مسميات لانعرفها في فقهنا....

فنطلب منك ان توضحها لنا بعد ان تجيبنا عن رايك في تقدم سلفي للزواج باختك مسيارا لاسيما ان تقدم لها في كل يوم سلفي لحيته اطول من ثوبه !

**يعيش شيعي** · 06-02-2012, 05:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل عويض سعود

السلام عليكم
بعد أن رأينا الدفاع والاستماتة عن زواج المتعة ومحاولة اثبات حلّيّته واباحته بالدليل ....

وبعد أن رأينا طرد وابعاد كل من يتكلم عن تطبيق زواج المتعة على ارض الواقع

في ظل هذا التناقض وبعيدا عن الدليل الشرعي

هل أنت مع أو ضد "المتعة" ؟؟
..................................
ارجو ألا يكون مصيري مصير غيري
نريد بحث المسألة من طريق اخر بعيد عن الشرع

لنطرح عليك ذات السوأل بما يجوز عندكم ...

ما هو رأيك في نكاح امكَ واختكَ ( من ناحية اجتماعية ) بعد ان ثبت انه جائز عندكم من الناحية الشرعية ؟؟

واليك الدليل من شرعكم ان كنت تحتاجه :

ما حكم من تزوج امه التي ولدته وابنته واخته عند فقهاء المسلمين ؟

وقال أبو حنيفة :
(((لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج
أمه التي ولدته
وابنته.
وأخته.
وجدته.
وعمته.
وخالته.
وبنت أخيه.
وبنت أخته
(((عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط، وهو قول سفيان الثوري )))
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=17&ID=2314

لا تنس .. من الناحية الاجتماعية فقط ..

**غديــر الحربي** · 06-02-2012, 08:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اكرم ابو حيدر

طرح مثل هكذا تسائل غريب فعلا ويشر الى جهل السائل بامور مراجع التقليد

ويطرح شبهة عليه بانه ليس من الاماميه

ماهذا القمع؟

دعه يسأل ليعبد ربه - باتباع سنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم - على بينة وبصيرة..

**فيصل عويض سعود** · 07-02-2012, 12:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يعيش شيعي

لنطرح عليك ذات السوأل بما يجوز عندكم ...

ما هو رأيك في نكاح امكَ واختكَ ( من ناحية اجتماعية ) بعد ان ثبت انه جائز عندكم من الناحية الشرعية ؟؟

واليك الدليل من شرعكم ان كنت تحتاجه :

ما حكم من تزوج امه التي ولدته وابنته واخته عند فقهاء المسلمين ؟

وقال أبو حنيفة :
(((لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج
أمه التي ولدته
وابنته.
وأخته.
وجدته.
وعمته.
وخالته.
وبنت أخيه.
وبنت أخته
(((عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط، وهو قول سفيان الثوري )))
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=17&ID=2314

لا تنس .. من الناحية الاجتماعية فقط ..

أخذت من الرابط ما تشتهي
وتركت بقية الاقوال والرد على ابي حنيفة (وهو غير معصوم) يؤخذ من كلامه ويرد
واليك ماتركت
وقال جابر بن زيد أبو الشعثاء ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، كل من وطئ حريمته عالما بالتحرم عالما بقرابتها منه ، فسواء وطئها باسم نكاح ، أو بملك يمين ، أو بغير ذلك ، فإنه يقتل ولا بد - محصنا كان أو غير محصن ؟ قال أبو محمد رحمه الله : فلما اختلفوا كما ذكرنا وجب أن ننظر في ذلك ليلوح الحق فنتبعه - إن شاء الله تعالى - فبدأنا بما احتج به أبو حنيفة ومن قلده لقوله ، فوجدناهم يقولون : إن اسم " الزنى " غير اسم " النكاح " فواجب أن يكون له غير حكمه .

فإذا قلتم : زنى بأمه - فعليه ما على الزاني ؟ وإذا قلتم : تزوج أمه ، فالزواج غير الزنى فلا حد في ذلك ، وإنما هو نكاح فاسد ، فحكمه حكم النكاح الفاسد ، من سقوط الحد ، ولحاق الولد ، ووجوب المهر - وما نعلم لهم تمويها غير هذا ، وهو كلام فاسد ، واحتجاج فاسد ، وعمل غير صالح : وأما قوله " إن اسم الزنى غير اسم الزواج " فحق لا شك فيه ، إلا أن الزواج هو الذي أمر الله تعالى به وأباحه - وهو الحلال الطيب والعمل المبارك .

وأما كل عقد أو وطء لم يأمر الله تعالى به ، ولا أباحه بل نهى عنه ، فهو الباطل والحرام والمعصية والضلال - ومن سمى ذلك زواجا فهو كاذب آفك متعد ، وليست [ ص: 202 ] التسمية في الشريعة إلينا - ولا كرامة - إنما هي إلى الله تعالى قال الله عز وجل { إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان } قال أبو محمد رحمه الله : أما من سمى كل عقد فاسد ووطء فاسد - وهو الزنى المحض - زواجا ، ليتوصل به إلى إباحة ما حرم الله تعالى ، أو إلى إسقاط حدود الله تعالى ، إلا كمن سمى الخنزير : كبشا ، ليستحله بذلك الاسم ، وكمن سمى الخمر : نبيذا ، أو طلاء ، ليستحلها بذلك الاسم ، وكمن سمى البيعة والكنيسة : مسجدا ، وكمن سمى اليهودية : إسلاما - وهذا هو الانسلاخ من الإسلام ونقض عقد الشريعة ، وليس في المحال أكثر من قول القائل : هذا نكاح فاسد ، وهذا ملك فاسد ، لأن هذا كلام ينقض بعضه بعضا ، ولئن كان نكاحا أو ملكا فإنه لصحيح حلال ، لأن الله تعالى أحل الزواج ، والملك .

هل رأيت رد أهل العلم على ابي حنيفة .

**فيصل عويض سعود** · 07-02-2012, 12:56 AM

!

---------------

اما حفيد المعلونة هند بنت المعلون ابو سفيان

اذا كا هناك عزوف فلعل مرد ذلك لكثرة انتشار المسيار والعرفي ونية الطلاق عند بعض الاخوة المخالفين مما ولد اجواء منافسة اسهل وايسر !

ولكننا لا نزوجكم ابدا بأي نوع من الانواع المذكورة

لكن هذه

الشعيرة العظيمة
وفضل المتمتع والمتمتعة
والفضل الكبير
والزواج العظيم
والاجر العظيم

مسميات لانعرفها في فقهنا....

ان كنت لا تعرفها فهذا شأنك اذهب للحوزات وتعلم دينك عدل

أولا اليك أنواع المتعة

زواج المتعة تعدده وأنواعه

زواج المتعة - المتعة بين السيد والخادمة :
زواج المتعة - متعة التجربة يقول آية الله المطهري (من حيث المبدأ ، بإمكان رجل وامرأة يريدان عقد زواج دائم ، ولكن لم تتح لكل منهما الفرصة الكافية لمعرفة الآخر أن يعقدا زواج متعة لفترة محددة على سبيل التجربة، فإذا وجد كل منهما أنه راض عن شريكه بنتيجة هذا العقد ، يمكنهما عندئذ عقد زواج دائم ، وإذا لم يتفقا يفترقا).
لكن: أين ميزان العفة والعذرية هنا ؟؟ ؟ لا إجابة ، بإمكان أي شاب وشابة تجربة بعضهما البعض بكل سهولة باسم الإسلام وتعاليم الإسلام !.

زواج المتعة - المتعة من أجل الإنجاب :
أحد أنواع زواج المتعة التي يرتبط بها رجل وامرأة لا من أجل الاستقرار العائلي بل من أجل الآتيان بطفل لأحد الطرفين وبعدها يتم الفراق بعد المدة التي اتفقا عليها !.

المتعة من أجل المنفعة المادية :
هذا نوع آخر من أنواع المتعة وهو منتشر في إيران تذكر شهلا حائري في رسالتها ( المتعة المؤقتة – حالة إيران 1978-1982 ) وهو زمن عز الثورة الإيرانية بقيادة الخميني ما نصه ( يفترض العديد من الإيرانيين أنّ دافع المرأة إلى عقد زواج مؤقت هو دافع مادي دائماً.
ويعزز هذا الافتراض الشكل التعاقدي للزواج وطبيعة التبادل والخطاب الديني السائد. وفي الواقع تعقد نساء عديدات زواجاً مؤقتاً لتأمين حاجاتهن المادية.)

زواج المتعة - المتعة الغير جنسية :
هذا نوع آخر من أنواع المتعة عند الشيعة، يتم فيه اشتراط عدم إقامة علاقة جنسية، بحيث يتمتع الشاب بصحبة الشابة التي يريد كأي عاشقان دون أن إقامة علاقة جنسية ! .
يطلق على هذا الزواج في ايران اسم ( سيغيه محرّميه ).
والمضحك في هذا الزواج افتراض ما إذا أراد الشاب بعد هذه المصاحبة أن يتحول إلى علاقة جنسية كأي زواج متعة لساعات أو أيام معدودة فماذا يفعل؟.
تجيب شهلا الحائري بعد دراسة لهذه القضية في الفقه الشيعي قائلة ( وكل ما يتعين على المرأة أن تفعله في حال غيرت رأيها ورغبت في تحويل ( المتعة الغير حنسية ) إلى ( متعة جنسية ) هو إبداء رغبتها هذه أمام الرجل ، في المقابل لا يتمتع الرجل بالامتياز نفسه بعد أن يوافق على عقد ( متعة غير جنسية ) على الرغم من أنه يحق له إنهاء العقد في أي وقت يشاء، وتغيير طبيعة العقد أو إنهاؤه لا يتطلب طبعاً أي إجراءات إضافية ).

زواج المتعة - من أجل حرية الاختلاط :
تقول شهلا (يمكن عقد زواج متعة غير جنسية بين رجل راشد وفتاة أو أكثر دون سن البلوغ، من أجل جعل الرجل وأفراد عائلته من الذكور، من محارم والدة الطفلة، يجتمعون بأفراد عائلتها من الإناث، وهذا يسمح لأفراد العائلتين بالاختلاط والاجتماع بحرية) !.
قالت شهلا الحائري : رب العائلة التي أقمت عندها عقد زيجات متعة غير جنسية مع العديد من فتيات الحي وكانت جميع هذه الفتيات دون سن البلوغ، ومدة العقد ساعة أو أقل أحيانا، في حين كان المهر بعض قطع الحلوى !!!.
وكانت إجراءات العقد تتم وسط الضحك واللهو والمرح! وعلى الرغم من انقضاء مدة العقد بسرعة فإن صلة القرابة التي ينشئها مع أمهات الفتيات تدوم إلى الأبد، مثل العلاقة بين امرأة وصهرها .

ثانيا : فضلها
من ضروريات المذهب
وسائل الشيعة ج7 ص441
قال العاملي لأن إباحة المتعة من ضروريات مذهب الإمامية )
ونعلم حكم منكر ضرورة من ضروريات مذهبكم
من فضائل المتعة
4600 - وروى صالح بن عقبة، عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: (للمتمتع ثواب؟ قال: إن كان يريد بذلك وجه الله تعالى وخلافا على من أنكرها لم يكلمها كلمة إلا كتب الله تعالى له بها حسنة، ولم يمد يده إليها إلا كتب الله له حسنة، فإذا دنا منها غفر الله تعالى له بذلك ذنبا، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء على شعره، قلت: بعدد الشعر؟ قال: نعم بعدد الشعر)).
4601 - وقال أبوجعفر عليه السلام: (إن النبي صلى الله عليه واله لما اسري به إلى السماء قال: لحقني جبرئيل عليه السلام فقال: يا محمد إن الله تبارك وتعالى يقول: إني قد غفرت للمتمتعين من امتك من النساء).

المصدر http://www.mezan.net/books/manlayahd...ih-3/a156.html
أقول أنا فيصل وهنا نكتة في قولة غفرت للمتمتعين (جمع مذكر سالم ) من النساء

والمراد النساء والصحيح المتمتعات ولكن له وجه صحيح قد يخرج من باب التغليب ولكن التعليب (الفارسي)
4602 - وروى بكر بن محمد عن أبي عبدالله عليه السلام قال: (سألته عن المتعة فقال: إني لاكره للرجل المسلم أن يخرج من الدنيا وقد بقيت عليه خلة من خلال رسول الله صلى الله عليه واله لم يقضها).

................
(من تمتع بامرأة مؤمنة كأنما زار الكعبة سبعين مرة)
كشف الأسرار للموسوي ص 35
.................................................. ......
(من تمتع مرة أمن سخط الجبار ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار
ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان )
من لايحضره الفقيه ج3 366
................
( من تمتع مرة كانت درجته كدرجة
الحسين ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب
ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي)
منهج الصادقين ص 356 للملا فتح الله الكاشاني
.......
هل تريد المزيد ....
ولد المتعة أفضل من ولد الدائم ، اختشوا ياناس
.................

فنطلب منك ان توضحها لنا بعد ان تجيبنا عن رايك في تقدم سلفي للزواج باختك مسيارا لاسيما ان تقدم لها في كل يوم سلفي لحيته اطول من ثوبه !

اما عن سؤالك عن المسيار والزواج بنية الطلاق
المسيار ( نفس شروط الزواج الدائم زواج دائم ) فقط المرأة تتنازل عن النفقة والمبيت لسعة في أمرها وضيق ذات يد الرجل
الزواج بنية الطلاق سبق وأن رددت عليه أبحث ياكسول

**يعيش شيعي** · 07-02-2012, 01:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل عويض سعود

أخذت من الرابط ما تشتهي
وتركت بقية الاقوال والرد على ابي حنيفة (وهو غير معصوم) يؤخذ من كلامه ويرد
واليك ماتركت
وقال جابر بن زيد أبو الشعثاء ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، كل من وطئ حريمته عالما بالتحرم عالما بقرابتها منه ، فسواء وطئها باسم نكاح ، أو بملك يمين ، أو بغير ذلك ، فإنه يقتل ولا بد - محصنا كان أو غير محصن ؟ قال أبو محمد رحمه الله : فلما اختلفوا كما ذكرنا وجب أن ننظر في ذلك ليلوح الحق فنتبعه - إن شاء الله تعالى - فبدأنا بما احتج به أبو حنيفة ومن قلده لقوله ، فوجدناهم يقولون : إن اسم " الزنى " غير اسم " النكاح " فواجب أن يكون له غير حكمه .

فإذا قلتم : زنى بأمه - فعليه ما على الزاني ؟ وإذا قلتم : تزوج أمه ، فالزواج غير الزنى فلا حد في ذلك ، وإنما هو نكاح فاسد ، فحكمه حكم النكاح الفاسد ، من سقوط الحد ، ولحاق الولد ، ووجوب المهر - وما نعلم لهم تمويها غير هذا ، وهو كلام فاسد ، واحتجاج فاسد ، وعمل غير صالح : وأما قوله " إن اسم الزنى غير اسم الزواج " فحق لا شك فيه ، إلا أن الزواج هو الذي أمر الله تعالى به وأباحه - وهو الحلال الطيب والعمل المبارك .

وأما كل عقد أو وطء لم يأمر الله تعالى به ، ولا أباحه بل نهى عنه ، فهو الباطل والحرام والمعصية والضلال - ومن سمى ذلك زواجا فهو كاذب آفك متعد ، وليست [ ص: 202 ] التسمية في الشريعة إلينا - ولا كرامة - إنما هي إلى الله تعالى قال الله عز وجل { إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان } قال أبو محمد رحمه الله : أما من سمى كل عقد فاسد ووطء فاسد - وهو الزنى المحض - زواجا ، ليتوصل به إلى إباحة ما حرم الله تعالى ، أو إلى إسقاط حدود الله تعالى ، إلا كمن سمى الخنزير : كبشا ، ليستحله بذلك الاسم ، وكمن سمى الخمر : نبيذا ، أو طلاء ، ليستحلها بذلك الاسم ، وكمن سمى البيعة والكنيسة : مسجدا ، وكمن سمى اليهودية : إسلاما - وهذا هو الانسلاخ من الإسلام ونقض عقد الشريعة ، وليس في المحال أكثر من قول القائل : هذا نكاح فاسد ، وهذا ملك فاسد ، لأن هذا كلام ينقض بعضه بعضا ، ولئن كان نكاحا أو ملكا فإنه لصحيح حلال ، لأن الله تعالى أحل الزواج ، والملك .

هل رأيت رد أهل العلم على ابي حنيفة .

نسيت القاعدة التي بنيت موضوعك عليها ... قلت لك ما رايك في نكاح امك واختك من ناحية اجتماعية ؟ هل تنكحهما . ولاتأتينا برد فقهي .
ثم نعلم ان ابا احنيفة ليس بمعصوم ...ولكن من قال ان رأيه هو الخطأ ما دام ائمتكم الاخرون غير معصومين ايضا ؟ ربما هو صاحب الرأي الصواب .

ثم قل لي ما مذهبك لآتيك بفتاوى ائمتك .. وبما يناسبك .
ولكن لاتنس قاعدتك .. واخبرني .. هل تنكح امك واختك ( من الناحية الاجتماعية ) .

**husaini4ever** · 07-02-2012, 10:08 AM

مع اني نصحت حمار ابن تيمية واوضحت له لكنه حمار يهوى الفضيحة ويدفع مقابلا لها كما ارى !

لكن لابأس !

اولا - رد اعلاه على فضيحة ابي حنيفة فقال

هل رأيت رد أهل العلم على ابي حنيفة .

نقول
لكن (اهل العلم)ليسوا ائمة مذاهب كما ابو حنيفة !
واذا كان ابو حنيفة بهذا الخلق المتدني وبهذه المنزلة فلم صار اماما عندكم دون جعفر بن محمد الصادق عليه السلام؟
او لم لم تتخذوا(اهل العلم)ائمة دون ابو حنيفة؟؟!!!

الخلاصة ان ابو حنيفة منحرف وشاذ ويشجع الزنا بالمحارم !

فلعنة الله عليه وعليك وعلى (اهل العلم) عندكم !

وغفر الله للجهلة الذين يتبعون (اهل العلم)ونسال الله لهم الهداية !

ثانيا

اما عن سؤالك عن المسيار والزواج بنية الطلاق
المسيار ( نفس شروط الزواج الدائم زواج دائم ) فقط المرأة تتنازل عن النفقة والمبيت لسعة في أمرها وضيق ذات يد الرجل
الزواج بنية الطلاق سبق وأن رددت عليه أبحث ياكسول

لم اجد ردا يافاسق؟

سالتك
هذا ماذا لو تقدم واحد من (اهل العلم) وقال اريد اختك او بنتك مسيارا ليلة واحدة او ساعة واحدة ؟؟؟

او انه اتاها بهذه الصورة

مستعجل لان السيارة واقفة في الممنوع !!!

وهو زواج شرعي رغم انفك وانف ابن تيمية....فماذا ستقول له؟؟؟

ثالثا-

ولكننا لا نزوجكم ابدا بأي نوع من الانواع المذكورة

انت لم تجب هل تزوج (اهل العلم)ان اتوك طالبين الزواج بتلك الانواع؟؟

مع ذلك اقول

اقسم بالله الذي لااله الا هو ان شباب الشيعة يتزوجون بهذه الانواع في الجامعات وبعض اماكن العمل كالمستشفيات او في الغربة !
وبعضهن يرفضن المتعة ويقبلن بالزنا الرسمي ويفضلنه على المتعة لان (المتعة حرام) والشاب غير الملتزم يقبل باي شيء!!

يتبع...

**husaini4ever** · 07-02-2012, 10:15 AM

الان ناتي الى اسلوب الروايات التي اتانا بها حفيد هند وصهاك لعنة الله عليهم جميعا!

نذكر

سبق ان اتى هذا اللعين بهذه الرواية

ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450

http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=144

فاثبت انها رواية لاتفيد الحرمة الا لاثنين فقط !

كما اثبت ان هذا الفاجر قد بتر الرواية !!!

فقد روى الشيخ الكليني رض في الكافي عن عدة من أصحابه، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، ومحمد بن الحسين جميعاً، عن الحكم بن مسكين، عن عمار قال:

قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد:

قد حرَّمتُ عليكما المتعة من قِبَلي ما دمتما بالمدينة، لأنكما تكثران الدخول عليَّ، فأخاف أن تؤخذا، فيقال: هؤلاء أصحاب جعفر
الكافي 5/467

بتر ماهو باللون الاحمر !!

http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=162

لكنه لايتسحي !

ولم يكتف بهذا !!

يتبع...

**husaini4ever** · 07-02-2012, 10:26 AM

[SIZE=20px][FONT="Courier New"]

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل عويض سعود

!

ان كنت لا تعرفها فهذا شأنك اذهب للحوزات وتعلم دينك عدل

(من تمتع بامرأة مؤمنة كأنما زار الكعبة سبعين مرة)
كشف الأسرار للموسوي ص 35
.................................................. ......
(من تمتع مرة أمن سخط الجبار ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار
ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان )
من لايحضره الفقيه ج3 366
................
( من تمتع مرة كانت درجته كدرجة
الحسين ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب
ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي)
منهج الصادقين ص 356 للملا فتح الله الكاشاني
.......
هل تريد المزيد ....
ولد المتعة أفضل من ولد الدائم ، اختشوا ياناس
.................

اما عن سؤالك عن المسيار والزواج بنية الطلاق
المسيار ( نفس شروط الزواج الدائم زواج دائم ) فقط المرأة تتنازل عن النفقة والمبيت لسعة في أمرها وضيق ذات يد الرجل
الزواج بنية الطلاق سبق وأن رددت عليه أبحث ياكسول

ارشدني هذا الفاسق الفاجر الى الحوزات لاثبات ماطلبته منه ثم اتانا بهذا الكم من الروايات على انها روايات شيعية !!!

لكنه يثبت يوما بعد اخر انه انسان منافق ضال مضل !!!

وارجو ان لايلومني احد على وصفه بهذا!

لاني سبق ان بينت حقيقة هذه المفتريات الوهابية !!

http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=100

ايضا

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=155566&page=6

لاوجود لهذه الروايات التي في كتب الوهابية وقد وضعنا روابط الكتب التي يزعم انه اقتبس منها فتبين ان تلك الصفحات تبحث في ابواب فقهية بعيدة عن كل كتاب النكاح اصلا !!!

فما نفعل بمثل هذا الزنديق ؟؟؟؟

**husaini4ever** · 07-02-2012, 10:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل عويض سعود

!

أولا اليك أنواع المتعة

زواج المتعة تعدده وأنواعه

زواج المتعة - المتعة بين السيد والخادمة :
زواج المتعة - متعة التجربة يقول آية الله المطهري (من حيث المبدأ ، بإمكان رجل وامرأة يريدان عقد زواج دائم ، ولكن لم تتح لكل منهما الفرصة الكافية لمعرفة الآخر أن يعقدا زواج متعة لفترة محددة على سبيل التجربة، فإذا وجد كل منهما أنه راض عن شريكه بنتيجة هذا العقد ، يمكنهما عندئذ عقد زواج دائم ، وإذا لم يتفقا يفترقا).

[/CENTER]

وهذا مايحدث في الزواج بنية الطلاق وكما يشير اليه التقرير الاندونسي عن افعال السعوديين الوهابية في اندونيسيا!

حرام هنا

لكن: أين ميزان العفة والعذرية هنا ؟؟ ؟ لا إجابة ، بإمكان أي شاب وشابة تجربة بعضهما البعض بكل سهولة باسم الإسلام وتعاليم الإسلام !.

وفي

اندنوسيا؟؟؟

زواج المتعة - المتعة من أجل الإنجاب :
أحد أنواع زواج المتعة التي يرتبط بها رجل وامرأة لا من أجل الاستقرار العائلي بل من أجل الآتيان بطفل لأحد الطرفين وبعدها يتم الفراق بعد المدة التي اتفقا عليها !.

كالكثير من السعوديين الذين يتزوجون بالخادمات لان الزوجة لاتنجب مثلا !!

او قد يتزوج باخرى لمجرد الانجاب للسبب ذاته !

المتعة من أجل المنفعة المادية :

هذا نوع آخر من أنواع المتعة وهو منتشر في إيران تذكر شهلا حائري في رسالتها ( المتعة المؤقتة – حالة إيران 1978-1982 ) وهو زمن عز الثورة الإيرانية بقيادة الخميني ما نصه ( يفترض العديد من الإيرانيين أنّ دافع المرأة إلى عقد زواج مؤقت هو دافع مادي دائماً.
ويعزز هذا الافتراض الشكل التعاقدي للزواج وطبيعة التبادل والخطاب الديني السائد. وفي الواقع تعقد نساء عديدات زواجاً مؤقتاً لتأمين حاجاتهن المادية.)

وماسبب زواج الاندنوسية بالسعودي؟؟

وماسبب زواج السورية واللبنانية الشابة الجميلة الفاتنة بشيخ سعودي وسخ هرم ؟؟؟

الكثير من الزيجات الاعتيادية يكون دافعها مادي!!

ادخل مواقع المسيار وانظر طلبات المغربيات والشاميات على الخليجيين !!

بس اكتب مسيار في صحيح قوقل ولن تتعب

لكن مارايك بالصحابية التي تتمتع لاجل قبضة من التمر او الدقيق ؟؟

اياك ان تقول ان الخنزير مسلم فارسي مجوسي !!

زواج المتعة - المتعة الغير جنسية :
هذا نوع آخر من أنواع المتعة عند الشيعة، يتم فيه اشتراط عدم إقامة علاقة جنسية، بحيث يتمتع الشاب بصحبة الشابة التي يريد كأي عاشقان دون أن إقامة علاقة جنسية ! .
يطلق على هذا الزواج في ايران اسم ( سيغيه محرّميه ).
والمضحك في هذا الزواج افتراض ما إذا أراد الشاب بعد هذه المصاحبة أن يتحول إلى علاقة جنسية كأي زواج متعة لساعات أو أيام معدودة فماذا يفعل؟.
تجيب شهلا الحائري بعد دراسة لهذه القضية في الفقه الشيعي قائلة ( وكل ما يتعين على المرأة أن تفعله في حال غيرت رأيها ورغبت في تحويل ( المتعة الغير حنسية ) إلى ( متعة جنسية ) هو إبداء رغبتها هذه أمام الرجل ، في المقابل لا يتمتع الرجل بالامتياز نفسه بعد أن يوافق على عقد ( متعة غير جنسية ) على الرغم من أنه يحق له إنهاء العقد في أي وقت يشاء، وتغيير طبيعة العقد أو إنهاؤه لا يتطلب طبعاً أي إجراءات إضافية ).

زواج المتعة - من أجل حرية الاختلاط :
تقول شهلا (يمكن عقد زواج متعة غير جنسية بين رجل راشد وفتاة أو أكثر دون سن البلوغ، من أجل جعل الرجل وأفراد عائلته من الذكور، من محارم والدة الطفلة، يجتمعون بأفراد عائلتها من الإناث، وهذا يسمح لأفراد العائلتين بالاختلاط والاجتماع بحرية) !.
قالت شهلا الحائري : رب العائلة التي أقمت عندها عقد زيجات متعة غير جنسية مع العديد من فتيات الحي وكانت جميع هذه الفتيات دون سن البلوغ، ومدة العقد ساعة أو أقل أحيانا، في حين كان المهر بعض قطع الحلوى !!!.
وكانت إجراءات العقد تتم وسط الضحك واللهو والمرح! وعلى الرغم من انقضاء مدة العقد بسرعة فإن صلة القرابة التي ينشئها مع أمهات الفتيات تدوم إلى الأبد، مثل العلاقة بين امرأة وصهرها .

مع ان (صحيح شهلا)...كحال (صحيح لله ثم للتاريخ) او اسوأ !

لكن اقول

راجع اسباب فتوى ارضاع الكبير !

http://www.id-im.com/?p=1436

تعليق مقتبس

السلام عليكم

الصراحه طامه كبيره هذي السالفه

هي حاثه صارت من عهود وقرون قديمه

مدري وش جاب الطاري ,, ولاكن

لاحظ جراته على امه عائشة وعلى (اهل العلم) وعلى (السنة)!!

يقول هذي طامة !

ليت بيتكم قريب منا لنحيي هذه (السنة) ونهتدي على يديك !!

العبيكان
فتوى رضاع الكبير حلت مشاكل الناس

http://www.assawsana.com/portal/newsshow.aspx?id=32762

لاسيما ان للفتوى فوائد (اجتماعية) قد تعالج بعض مشاكل الفقر !!

-----
http://www.youtube.com/watch?v=DUX6J7c9Go0

هالة سرحان تتعجب من فتوى رضاع الكبير ....وقحة !

تقول الحقني الحقني....اللي بيتشغلوا معاي اعمل معاهم ايه؟

يقول الشيخ....اعملي زي مامكتوب !!

http://www.youtube.com/watch?v=kcChhLQhF3E

شرح الرضاعة للحويني !

http://www.youtube.com/watch?v=ZLyaTNtoE0Q

شرح اوضح بصوت المحدث الكبير الالباني !

----------------
خلاصة

تتم الرضاعة من الثدي فقط !

والحلمة السوداء لاتثير الشهوة !

والغرض هو تسهيل الاختلاط لاسيما في الدوائر الحكومية !!

**husaini4ever** · 07-02-2012, 11:11 AM

-

http://www.youtube.com/watch?v=hjup6...eature=related

مشهد توضيحي حول رضاع الكبير !

http://www.youtube.com/watch?feature...fhAON1QcM&NR=1

خروج المصريين على (السنة) ورفضها بصراحة !!

كفر

ردة !

مع انها علاج لحالة الاختلاط المحرم !!!

**اكرم ابو حيدر** · 07-02-2012, 03:07 PM

ظاهرا ان ردي لن يتم الاجابة عليه

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مع أو ضد زواج المتعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين