إعـــــــلان

**عبدالمهدي البحراني** · 20-02-2012, 02:42 PM

مازلنا ننتظر قول فقهاء المذاهب المخالفة في المسألة

**عز الدين قتيبة** · 20-02-2012, 05:09 PM

حاول أن تكون عمليا وملتزما بمنهجا علميا قليلا

خلاصة سؤالك:

إذا لم يعلم هذا الشخص الحرمة فالحد مرفوع عنه للشبهة
أما إذا يعلم فيقام عليه الحد ولا كرامة.

**عبدالمهدي البحراني** · 20-02-2012, 05:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عز الدين قتيبة

حاول أن تكون عمليا وملتزما بمنهجا علميا قليلا

خلاصة سؤالك:

إذا لم يعلم هذا الشخص الحرمة فالحد مرفوع عنه للشبهة
أما إذا يعلم فيقام عليه الحد ولا كرامة.

هات دليلك موثقا

**عز الدين قتيبة** · 20-02-2012, 05:38 PM

هل فهمت ماكتبت ؟

إذا عن جهل فهو شبهة وقع فيها هذا الشخص ولايقام عليه الحد

أما إذا عن علم ب"حرمة" المتعة فهو زاني ويقام عليه الحد.

فسؤالك لايخلو من أحد أمرين
إما سؤالك عن "حرمة" المتعة وأنها في حكم الزنا أو سؤالك عن حد الزنا.

**عبدالمهدي البحراني** · 20-02-2012, 05:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عز الدين قتيبة

هل فهمت ماكتبت ؟

إذا عن جهل فهو شبهة وقع فيها هذا الشخص ولايقام عليه الحد

أما إذا عن علم ب"حرمة" المتعة فهو زاني ويقام عليه الحد.

فسؤالك لايخلو من أحد أمرين
إما سؤالك عن "حرمة" المتعة وأنها في حكم الزنا أو سؤالك عن حد الزنا.

انقل ما تكتب عن فقهاء المذاهب الاسلامية موثقا

**عز الدين قتيبة** · 20-02-2012, 05:47 PM

يابني لاتضيع وقتي!

على أي جزء من الجواب تستشكل!؟

**المتحدث بالحق** · 20-02-2012, 06:03 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يقام عليه الحد لوجود الشبهة

وعدم اقامة الحد على المتمتع والمتمتعة لا يعني مطلقاً انها مباحة !

**عبدالمهدي البحراني** · 20-02-2012, 09:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عز الدين قتيبة

يابني لاتضيع وقتي!

على أي جزء من الجواب تستشكل!؟

المطلوب حتى تفهم المراد نقل اقوال فقهاء المذاهب الاربعة مع ذكر المصدر وليس رأيك فإنت لا أعتبار لك ولا قيمة لرأيك

**عبدالمهدي البحراني** · 20-02-2012, 09:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يقام عليه الحد لوجود الشبهة

وعدم اقامة الحد على المتمتع والمتمتعة لا يعني مطلقاً انها مباحة !

أنت أفضل من صاحبك ولكن مراوغتك لن تجدي هات اقوال علماء المذاهب الاربعة من مصادرهم في المسألة

**درهم ابن ديناار** · 21-02-2012, 01:09 AM

عبد المهدي (عبودية ذل وخضوع أم عبودية رق ؟ لا أدري ) .

قالوا لك لا حد عليه لوجود الشبهة .
اطرح أقوال الفقهاء وناقشها اذا كانت تخالف ما قالوا .............................

**المتحدث بالحق** · 21-02-2012, 04:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالمهدي البحراني

أنت أفضل من صاحبك ولكن مراوغتك لن تجدي هات اقوال علماء المذاهب الاربعة من مصادرهم في المسألة

أي مراوغة تقصد ؟؟ أجبتك عن سؤالك اجابة وافية وكذلك اجاب عنها كل من الاخوة الأعزاء عز الدين قتيبة ودرهم ابن دينار

ونعيدها إليك من جديد لا بأس
لا حد للمتمتع او للمتمتعة الذين يعتقدون اباحتها وهذا قول اكثر اهل العلم لأن الاختلاف في إباحة الوطء فيه شبهة والحدود كما هو معلوم تدرأ بالشبهات
قال ابن المنذر : اجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم أن الحدود تدرأ بالشبه !
فهات ما عندك يا زميلي !

**عبدالمهدي البحراني** · 21-02-2012, 09:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة درهم ابن ديناار

عبد المهدي (عبودية ذل وخضوع أم عبودية رق ؟ لا أدري ) .

قالوا لك لا حد عليه لوجود الشبهة .
اطرح أقوال الفقهاء وناقشها اذا كانت تخالف ما قالوا .............................

من أين لكم هذا ؟
إن كان من جيوبكم فلا حاجة لنا فيه وإن كانت من فقهاء المذاهب الاربعة فهاتو برهانكم إن كنتم صادقين

**عبدالمهدي البحراني** · 21-02-2012, 09:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق

أي مراوغة تقصد ؟؟ أجبتك عن سؤالك اجابة وافية وكذلك اجاب عنها كل من الاخوة الأعزاء عز الدين قتيبة ودرهم ابن دينار

ونعيدها إليك من جديد لا بأس
لا حد للمتمتع او للمتمتعة الذين يعتقدون اباحتها وهذا قول اكثر اهل العلم لأن الاختلاف في إباحة الوطء فيه شبهة والحدود كما هو معلوم تدرأ بالشبهات
قال ابن المنذر : اجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم أن الحدود تدرأ بالشبه !
فهات ما عندك يا زميلي !

ومن أين أتت الشبهة إذا كان زنا حسب دعوى مشايخكم ؟

**الجابى** · 21-02-2012, 02:09 PM

أعزائي المخالفين ,

ما الضير من ان تأتوا بما تقولون من مصادركم ؟؟؟؟

هل في هذا ضرر او حرج ؟؟؟

فرجاء الاتيان بها من مصادركم تكرما لا أمرا إن امكن كما هو طلب الاخ عبد المهدي البحراني ,

شكرا ,

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

المتعة والحد الشرعي

المتعة والحد الشرعي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين