إعـــــــلان

**المتحدث بالحق** · 25-02-2012, 01:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالمهدي البحراني

لماذا يدرئ الحد عن المتمتعين ؟

يا ابني لماذا تعيدنا الى الوراء فقد اجبنا عن هذه المسألة
كل من يعتقد ان المتعة مباحة كـ ( الشيعة الامامية الاثني عشرية ) فهو مشتبه لا حد عليه
اما من يعتقد انها محرمة كـ ( أهل السنة والجماعة و الاباضية والشيعة الاسماعيلية والشيعة الزيدية ) ثم يمارسها فهذا يقام عليه حد الزنا لعدم وجود الشبهة

الآن اجبني عن سؤالي الذي لا زال معلقاً

إذا افترضنا ان اهل السنة والجماعة حرموا المتعة محاباة منهم لعمر كما يزعم الشيعة الاثني عشرية
فلماذا حرمتها باقي الطوائف الشيعية الأخرى التي تبغض عمر ؟
هل حرموها محاباة لعمر ايضاً ؟ ام لوجود نصوص تفيد بتحريمها ؟؟؟

**عبدالمهدي البحراني** · 25-02-2012, 02:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق

يا ابني لماذا تعيدنا الى الوراء فقد اجبنا عن هذه المسألة
كل من يعتقد ان المتعة مباحة كـ ( الشيعة الامامية الاثني عشرية ) فهو مشتبه لا حد عليه
اما من يعتقد انها محرمة كـ ( أهل السنة والجماعة و الاباضية والشيعة الاسماعيلية والشيعة الزيدية ) ثم يمارسها فهذا يقام عليه حد الزنا لعدم وجود الشبهة

الآن اجبني عن سؤالي الذي لا زال معلقاً

إذا افترضنا ان اهل السنة والجماعة حرموا المتعة محاباة منهم لعمر كما يزعم الشيعة الاثني عشرية
فلماذا حرمتها باقي الطوائف الشيعية الأخرى التي تبغض عمر ؟
هل حرموها محاباة لعمر ايضاً ؟ ام لوجود نصوص تفيد بتحريمها ؟؟؟

ولماذا صار في قضائكم انه شبهة علما انهم لم يتم التفصيل في كتبكم حسب ادعائك بين الشيعة وغيرهم بل اطلق الحكم

**المتحدث بالحق** · 25-02-2012, 02:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالمهدي البحراني

ولماذا صار في قضائكم انه شبهة علما انهم لم يتم التفصيل في كتبكم حسب ادعائك بين الشيعة وغيرهم بل اطلق الحكم

انظر كيف نجيبك عن كل شيء دون ان تجيبنا عن شيء

هل الشيعة جزء من المجتمع الاسلامي ام لا ؟

الجواب نعم هم جزء من المجتمع الاسلامي

إذن فالمتعة شبهة لمن هم جزء من هذا المجتمع ( أي الشيعة )

اما فيما يخص التفصيل

فقد فصّل علمائنا في ذلك مع ان الأمر لا يحتاج الى تفصيل اصلاً نظراً لأن الشيعة الاثني عشرية هم الذين تفردوا في الإباحة فهم المقصودون بذلك

فتفضل واضغط على الرابط ادناه وستجد التفصيل في ذلك الأمر

http://islamqa.info/ar/ref/139687

والآن

اما آن لك الآن ان تجيب

**عبدالمهدي البحراني** · 25-02-2012, 03:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق

انظر كيف نجيبك عن كل شيء دون ان تجيبنا عن شيء

هل الشيعة جزء من المجتمع الاسلامي ام لا ؟

الجواب نعم هم جزء من المجتمع الاسلامي

إذن فالمتعة شبهة لمن هم جزء من هذا المجتمع ( أي الشيعة )

اما فيما يخص التفصيل

فقد فصّل علمائنا في ذلك مع ان الأمر لا يحتاج الى تفصيل اصلاً نظراً لأن الشيعة الاثني عشرية هم الذين تفردوا في الإباحة فهم المقصودون بذلك

فتفضل واضغط على الرابط ادناه وستجد التفصيل في ذلك الأمر

http://islamqa.info/ar/ref/139687

والآن

اما آن لك الآن ان تجيب

لم أرى أي تفصيل في كلام ابن قدامة وهو حنبلي بل أجمل .
والفوزان فهو ليس من الفقهاء وإنما هو ناصبي كافر ونحن المسلمون لا نأخذ بكلام كافر

والان أجبني على سؤالي

**المتحدث بالحق** · 25-02-2012, 03:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالمهدي البحراني

لم أرى أي تفصيل في كلام ابن قدامة وهو حنبلي بل أجمل .
والفوزان فهو ليس من الفقهاء وإنما هو ناصبي كافر ونحن المسلمون لا نأخذ بكلام كافر

والان أجبني على سؤالي

ما شاء الله ما شاء الله !!!

يُرفع لمن لديه المقدرة على الحوار العلمي ومقارعة الحجة بالحجة والدليل بالدليل

اما الزميل عبد المهدي فقد ظهر ولله الحمد افلاسه

**الباحث الأميري** · 25-02-2012, 04:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق

هذه المشاركة موجهة الى الباحث الأميري لذلك يرجى من الاخت وهج الايمان غض الطرف عنها

دليل تحريم المتعة عند الشيعة الاسماعيلية بكافة طوائفها

روى القاضي المغربي صاحب دعائم الإسلام عن رسول الله (ص) أنه حرم نكاح المتعة ،

وعن علي (ع) أنه قال : لا نكاح إلا بولي وشاهدين وليس بالدرهم والدرهمين واليوم ويومين ، ذلك السفاح ولا شرط في النكاح .

وروى صاحب دعائم الإسلام عن جعفر بن محمد الصادق إن رجلا سأله عن نكاح المتعة قال : صفه لي قال : يلقى الرجل المرأة فيقول أتزوجك بهذا الدرهم والدرهمين وقعة أو يوما أو يومين قال : هذا زنا وما يفعل هذا إلا فاجر.

دليل تحريم المتعة من طرق الشيعة الزيدية

جاء في مسند الإمام زيد بن علي عن أبيه عن جده علي (ع) قال : نهى رسول الله (ص) عن نكاح المتعة عام خيبر .

قال السياغي الصنعاني من علماء الزيدية في الروض النضير :قال المؤيد بالله أخبرنا أبو العباس الحسني قال نا عبد العزيز بن إسحاق قال نا أحمد بن منصور الحري نا محمد بن الأزهر الطائي نا إبراهيم بن يحيى المزني عن عبد الله بن الحسن عن أبيه عن جده عن علي (ع) قال : حرم رسول الله (ص) المتعة من النساء يوم خيبر وقال لا أجد أحدا يعمل بها إلا جلدته .

قال السياغي : ولعل قوله :لا أجد أحدا يعمل بها إلا جلدته من قول علي (ع).

بيان مذهب بقية أهل البيت كابن الحنفية والباقر وزيد وجعفر من كتب الشيعة الزيدية

جاء في «الروض النظير شرح مجموع الفقه الكبير» 4/213 : حدثني زيد بن علي , عن أبيه , عن جده عن علي عليهم السلام قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن نكاح المتعة عام خيبر .

قال السياغي في شرحه على مسند زيد : وأما الباقر وولده الصادق فنقل في الجامع الكافي عن الحسن بن يحي بن زيد فقيه العراق أنه قال اجمع آل رسول الله (ص) على كراهية المتعة والنهي عنها وقال أيضا أجمع آل رسول الله (ص) على أنه لا نكاح إلا بولي وشاهدين وصداق بلا شرط في النكاح

وقال محمد يعني ابن منصور سمعنا عن النبي (ص) وعن علي وابن عباس وأبي جعفر يعني الباقر وزيد بن علي وعبد الله بن حسن وجعفر بن محمد عليهم السلام أنهم قالوا لا نكاح إلا بولي وشاهدين .

دليل تحريم المتعة من طرق الأباضية

شرح الجامع الصحيح للإمام السالمي وروى الربيع ( ح 388 ) عن أبي عبيدة عن جابر بن زيد قال : بلغني عن علي بن أبي طالب قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية.

يقول الإمام السالمي : « قوله:«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلَّم» إلخ: اختلف العلماء في توجيه النهي عن ذلك، فمنهم من حمله على التحريم ومنهم من حمله على الكراهة، والتحريم أقوى لأدلة أُخَر ولأنَّه الأصل في النهي عند الإطلاق.

ويقول الشيخ الشقصي في منهج الطالب وقيل: إن المتعة كانت في صدر الإسلام، في عمرة الإماء. وكان الرجل من المسلمين، ينطلق إلى المرأة، من أهل مكة، فيستمتع منها بشيء يتفقان عليه، بأمر الولي. فإذا أتما الأجل، ورغبا في الزيادة، زادها ولو لم يحضر الولي. وإنما يكونان على العقد الأول فإذا مات أحدهما، لم يرثه الحي منهما؛ ولم يكن عليها منه عدة، فنسختها آية العدة والمواريث. وقيل: نسختها السنة: « قول النبي (ص): لا نكاح إلا بولي وشاهدين » .

ومن كتاب فتاوى النكاح لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي : ما الدليل على حرمة زواج المتعة؟ وهل الآية الكريمة في قوله تعالى: ﴿ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ﴾ دالة على مشروعية المتعة؟ أرجو أن تبينوا لنا الجواب الشافي في هذه المسألة ؟ الآية ليست في نكاح المتعة، وإنما الاستمتاع هو ما يستمتعه الرجل من زوجته الشرعية، وأجرها هو صداقها الشرعي الذي فرضه الله لها، والقرآن الكريم في معرض ذكر هذا الحكم نفسه بين الغاية من مشروعية الزواج حيث قال ﴿ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ﴾ (النساء 24)، فإن المطلوب هو الإحصان لا سفح الماء فقط، وذلك لا يحصل بالنكاح الموقوت، فإن الإحصان لا يحصل به، ولا يستفاد منه إلا سفح الماء وحده، وأحاديث نسخ نكاح المتعة مشهورة جاءت من روايات عدة، لا يتسع المقام لذكرها، فارجعوا إلى الكتب التخصصية، والله أعلم.هذا وأما نكاح المتعة؛ فنحن مع جمهور الأمة الإسلامية أنه منسوخ، وهو بعد نسخه لا يملك أحد من البشر إباحته، ونسخ المتعة جاء بالكتاب والسنة، أما الكتاب: فلأن زوجة المتعة لا ترث ولا تورث، وقد بين الله تعالى في كتابه أن الزوجة هي التي ترث زوجها ويرثها زوجها، ولقوله تعالى: ﴿ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ﴾ (النساء 24) وزواج المتعة إنما غايته سفح الماء، أما السنة: فقد جاءت أحاديث صحيحة في نسخ حكم المتعة، ومن ذلك روايات من طريق علي بن أبي طالب ـ كرم الله وجهه ـ، والأصل في الزواج أن لا يبنى على التوقيت، وتحديده بفترة زمنية يبطله، والله أعلم.

الحمد لله أخيراً أجبت،
لو أجبت من البداية لكنت وفرت علينا وعليك الوقت والجهد،
ما ذكرته جيد ولكن نحن نبحث بعلمية ولسنا في محاضرة تذكر فيها روايات بدون ذكر الجزء والصفحة فلذلك آتينا بأرقام الصفحات حتى نراجع ما ذكرته ونناقشك فيه هذا أولاً.
ثانياً: أثبت مذاهب أصحاب المؤلفات وأن مؤلفاتهم معتمدة عند مذاهبهم.
ثالثاً: الأباضية من فرق الخوارج وليست من فرق الشيعة، ولكن لا بأس بذكر أرقام الأجزاء والصفحات لما ذكرت.

بعد ذلك لي رجعة إن شاء الله للتعليق والمناقشة

**عبدالمهدي البحراني** · 25-02-2012, 05:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق

ما شاء الله ما شاء الله !!!

يُرفع لمن لديه المقدرة على الحوار العلمي ومقارعة الحجة بالحجة والدليل بالدليل

اما الزميل عبد المهدي فقد ظهر ولله الحمد افلاسه

وهل العلمية تستدعينا الاقرار بأن رعاة الابل من جهلاء نجد أمثال مشايخ السلفية النواصب أنهم من علماء الامة ؟
أعتقد بل أجزم يقينا إنكم لن تجيبو على الاشكال وكل محاولاتكم لحرف الموضوع للتجنبو فضيحة أنكم ملعونون في الدنيا والاخرة وأنكم من أصحاب النار بنص القرآن الحكيم .
هل من متطفل على العلم غير هذا المفلس الجاهل ؟

**المتحدث بالحق** · 25-02-2012, 07:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالمهدي البحراني

وهل العلمية تستدعينا الاقرار بأن رعاة الابل من جهلاء نجد أمثال مشايخ السلفية النواصب أنهم من علماء الامة ؟
أعتقد بل أجزم يقينا إنكم لن تجيبو على الاشكال وكل محاولاتكم لحرف الموضوع للتجنبو فضيحة أنكم ملعونون في الدنيا والاخرة وأنكم من أصحاب النار بنص القرآن الحكيم .
هل من متطفل على العلم غير هذا المفلس الجاهل ؟

ما شاء الله ما شاء الله !! اللهم زد وبارك اللهم زد وبارك !!

انا على دين الشيخ الفوزان

وكلامه وكلام غيره من العلماء حجة عليّ لأنهم من احرص الناس على التمسك بالكتاب والسنة وما هو عليه سلف الأمة
فإن اقوالهم خالفت الكتاب والسنة رددنا عليهم اقوالهم

فتفضل يا عزيزي ورد على سؤال محاورك " الكافر !!!! " الذي طال الانتظار عليه

وابتعد عن الشخصنة رجاءاً

وسلامتك

**عبدالمهدي البحراني** · 25-02-2012, 07:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق

ما شاء الله ما شاء الله !! اللهم زد وبارك اللهم زد وبارك !!

انا على دين الشيخ الفوزان

وكلامه وكلام غيره من العلماء حجة عليّ لأنهم من احرص الناس على التمسك بالكتاب والسنة وما هو عليه سلف الأمة
فإن اقوالهم خالفت الكتاب والسنة رددنا عليهم اقوالهم

فتفضل يا عزيزي ورد على سؤال محاورك " الكافر !!!! " الذي طال الانتظار عليه

وابتعد عن الشخصنة رجاءاً

وسلامتك

دعوى التمسك بالقرآن لا يقرك عليها البربهاري القائل ( إذا سمعت الرجل تأتيه بالأثر فلا يريده ويريد القرأن فلا شك أنه رجل احتوى على الزندقة فقم من عنده ودعه ) أفبعد ذلك تقولون أنكم تأخذون بالقرآن والسنة ؟
دينكم كله قال فلان ( الأثر )
وعندما تشخص فلك مني شخصنة

وانا من انتظر الجواب على سؤالي الذي لم أجد له إجابة حتى الان

**المتحدث بالحق** · 25-02-2012, 07:25 PM

دعك من البربهاري الآن وجاوب عن السؤال

**عبدالمهدي البحراني** · 25-02-2012, 07:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق

دعك من البربهاري الآن وجاوب عن السؤال

انا صاحب السؤال وانا من ينتظر الاجابة ؟
والبربهاري إمامكم وعنه تأخذون وهو لا يعترف بالقرآن الكريم ولا السنة المحمدية وإنما دينه هو دين الرجال ( الأثر ) وهو دين السلفية

**المتحدث بالحق** · 25-02-2012, 07:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالمهدي البحراني

انا صاحب السؤال وانا من ينتظر الاجابة ؟
والبربهاري إمامكم وعنه تأخذون وهو لا يعترف بالقرآن الكريم ولا السنة المحمدية وإنما دينه هو دين الرجال ( الأثر ) وهو دين السلفية

صح النوم !
الرد على سؤالك قد تم في الصفحة الأولى ثم الثانية ثم الثالثة فراجع يا هداك الله

اما السؤال الذي لا يزال يطرح نفسه بقوة فهو الذي لا يزال ينتظر الرد عليه

للتذكير السؤال كالآتي :

بما ان كل الطوائف الإمامية - بشتى أنواعها- و هي الطوائف التي تؤمن بأن علي رضي الله عنه هو الوصي و الإمام و إن الإمامة باقية في ذريته إلي يوم الدين و ....الخ تعتقد بحرمانية المتعة إلا الإثنى عشرية

فهل الطوائف الإمامية - ما عد الإثنى عشرية - حرمت المتعة بسب تحريم عمر رضي الله عنه لها ؟؟

وبصيغة أخرى لطرح السؤال أعلاه :

حسب ما تزعم الشيعة الإثنى عشرية نسأل هذا السؤال

إذا كان عمر رضي الله عنه هو من حرم المتعة فلماذا حرمت الطوائف الإمامية كـ الإسماعيلية الآغاخانية و السليمانية و زيدية و غيرهم المتعة ؟؟؟؟

هل كان هذا التحريم منهم اقتداءاً بسيدنا عمر رضي الله عنه وهم الذين يبغضونه

؟؟!!؟؟!!

أم لوجود نصوص وروايات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تفيد بذلك ؟؟!

فهل يا ترى من مجيب ؟!

نأمل ذلك

**عبدالمهدي البحراني** · 25-02-2012, 07:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق

صح النوم !
الرد على سؤالك قد تم في الصفحة الأولى ثم الثانية ثم الثالثة فراجع يا هداك الله

اما السؤال الذي لا يزال يطرح نفسه بقوة فهو الذي لا يزال ينتظر الرد عليه

للتذكير السؤال كالآتي :

بما ان كل الطوائف الإمامية - بشتى أنواعها- و هي الطوائف التي تؤمن بأن علي رضي الله عنه هو الوصي و الإمام و إن الإمامة باقية في ذريته إلي يوم الدين و ....الخ تعتقد بحرمانية المتعة إلا الإثنى عشرية

فهل الطوائف الإمامية - ما عد الإثنى عشرية - حرمت المتعة بسب تحريم عمر رضي الله عنه لها ؟؟

وبصيغة أخرى لطرح السؤال أعلاه :

حسب ما تزعم الشيعة الإثنى عشرية نسأل هذا السؤال

إذا كان عمر رضي الله عنه هو من حرم المتعة فلماذا حرمت الطوائف الإمامية كـ الإسماعيلية الآغاخانية و السليمانية و زيدية و غيرهم المتعة ؟؟؟؟

هل كان هذا التحريم منهم اقتداءاً بسيدنا عمر رضي الله عنه وهم الذين يبغضونه

؟؟!!؟؟!!

أم لوجود نصوص وروايات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تفيد بذلك ؟؟!

فهل يا ترى من مجيب ؟!

نأمل ذلك

نوما هنيئا وسباتا عميقا لقد تجاهلت جوابك ظناً مني إنك فهمت من إجابتي لمشاركة أحد المشاركين أن هذا الموضوع لا علاقة له بحلية أو حرمة المتعة بل لماذا يدرئ الحد عن المتمتعين ولا يعتبران زانيان ؟
هل أكرر السؤال مليار مرة ؟
أعرف لا جواب لديكم

**الباحث الأميري** · 25-02-2012, 08:22 PM

كذلك أنا انتظر تعليقك على مشاركتي هذه

المشاركة الأصلية بواسطة الباحث الأميري

الحمد لله أخيراً أجبت،
لو أجبت من البداية لكنت وفرت علينا وعليك الوقت والجهد،
ما ذكرته جيد ولكن نحن نبحث بعلمية ولسنا في محاضرة تذكر فيها روايات بدون ذكر الجزء والصفحة فلذلك آتينا بأرقام الصفحات حتى نراجع ما ذكرته ونناقشك فيه هذا أولاً.
ثانياً: أثبت مذاهب أصحاب المؤلفات وأن مؤلفاتهم معتمدة عند مذاهبهم.
ثالثاً: الأباضية من فرق الخوارج وليست من فرق الشيعة، ولكن لا بأس بذكر أرقام الأجزاء والصفحات لما ذكرت.

بعد ذلك لي رجعة إن شاء الله للتعليق والمناقشة

**المتحدث بالحق** · 25-02-2012, 10:58 PM

الباحث الأميري
كيف تريد الحوار العلمي عن المتعة وانت تجهل ان كانت المتعة محرمة ام مباحة عند الطوائف الشيعية الأخرى !

فإن كنت لا تعلم ما ان كان الشيعة الاسماعيلية بكل طوائفها والشيعة الزيدية بكل طوائفها يحرمون هذا النكاح وتجهل حقيقة انهم يعدونها من الزنا فهل تستطيع الحوار العلمي يا عزيزي ؟

بل وبعد ان قذفت اليك بالدليل على تحريمهم لها بناء على طلبك تريد عليه دليل آخر !!!
يا سبحان الله
ها هي مواقع ومنتديات الشيعة الاسماعيلية والشيعة الزيدية منتشرة على الشبكة العنكبوتية فاذهب اليهم واسألهم وتأكد منهم بنفسك لأنه من الواضح لو ان أرباب علمائهم جاؤوك نفر نفر ليقولوا لك ان المتعة في مذهبنا حرام فلن تصدقهم !

فنصيحتي لك ان تقرا وتطالع اكثر فأكثر حتى لا تضع نفسك في موقف محرج في مسألة بسيطة يعلمها الصغير قبل الكبير كمثل هذا المسألة

والسلام