إعـــــــلان

**باب الجنة** · 03-03-2012, 09:52 AM

فالنبي ليس اسمه عبد الله بل اسمه محمد

يا فاضل لا اريد ان الاحظ من اول رد اصرار وعناد

بل للنبي اكثر من اسم ولا يمكن لك بحال من الاحوال حصر اسماء النبي في محمد فقط .

ويبدو انك تعتقد اننا لانستدل الا بكلام انشائي كما تعودتم دون روايات ودون قران كريم .

اليك من القران الكريم

1-وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا

2-ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد .

من تقصد هذه الايات ب عبد الله
وأحمد

اليس رسول الله ؟؟

أنت وفقك الله من سمح لك باقتصار اسماءه على محمد ؟؟ وعدم تصديق الايات القرانية التي سمته ب احمد وسمته عبد الله !!

أنصح البعض بأخذ دروس لمعرفة اسماء رسول الله

فانا لله وانا اليه راجعون ان تصل قلة المعرفة لدرجة عدم معرفة اسماء رسول الله !!

ولو شئت لجئتك ببعض اسماء النبي هنا ولكن اقتصرت على الاسماء المذكورة لانها محور الموضوع .

وصل الامر بالبعض لانكار اسماء رسول الله من اجل تكذيب وصي الامام المهدي أحمد

ولاحول ولا قوة الا بالله .

فكيف اعتبرت ان معنى عبارة اسم كاسمي واسم أبي هي فقط عبد الله

ليس انا من اعتبر بل رسول الله من اعتبر ركز جيدا ..

اسمي كاسمي واسم ابي وهو عبدالله
بل اني اسألك هنا
لماذا لم يقل رسول الله اسم كاسمي وهو محمد
واسم ابي وهو عبدالله
لاتكتب جوابا ساخرا وتقول لان رسول الله معروف ان اسمه محمد
لاني سأرد عليك واقول و اسم والد رسول الله معروف ايضا فلماذا ذكر اسم عبدالله مع انه معروف ؟؟؟؟

لذلك انتبه وتأمل
اسم كاسمي واسم ابي وهو عبد الله هذا اسم واحد وليس اثنان.

ي

ؤكد وجود اسمين

لايؤكد الا الهوى عند البعض .

وأقول واعيد تقول البعض على رسول الله .

انت قلت ان الوصية ذكرت اربعة اسماء
ذكرت اربعة اسماء
ذكرت اربعة اسماء
ولازلت اطالبك بالاسم الرابع .
فهي لم تذكر الا ثلاثة .
اسم كاسمي وهو عبدالله
واحمد
والمهدي

واما الاسم الرابع فليس مذكور
بل قل انك استنتجته
ولا تقل مذكور
لانه

ليس مذكور
ليس مذكور
ليس مذكور

**مُدَمِّر2** · 03-03-2012, 10:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة باب الجنة

يا فاضل لا اريد ان الاحظ من اول رد اصرار وعناد

بل للنبي اكثر من اسم ولا يمكن لك بحال من الاحوال حصر اسماء النبي في محمد فقط .

ويبدو انك تعتقد اننا لانستدل الا بكلام انشائي كما تعودتم دون روايات ودون قران كريم .

اليك من القران الكريم

1-وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا

2-ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد .

من تقصد هذه الايات ب عبد الله
وأحمد

اليس رسول الله ؟؟

أنت وفقك الله من سمح لك باقتصار اسماءه على محمد ؟؟ وعدم تصديق الايات القرانية التي سمته ب احمد وسمته عبد الله !!

أنصح البعض بأخذ دروس لمعرفة اسماء رسول الله

فانا لله وانا اليه راجعون ان تصل قلة المعرفة لدرجة عدم معرفة اسماء رسول الله !!

ولو شئت لجئتك ببعض اسماء النبي هنا ولكن اقتصرت على الاسماء المذكورة لانها محور الموضوع .

وصل الامر بالبعض لانكار اسماء رسول الله من اجل تكذيب وصي الامام المهدي أحمد

ولاحول ولا قوة الا بالله .

ليس انا من اعتبر بل رسول الله من اعتبر ركز جيدا ..

اسمي كاسمي واسم ابي وهو عبدالله
بل اني اسألك هنا
لماذا لم يقل رسول الله اسم كاسمي وهو محمد
واسم ابي وهو عبدالله
لاتكتب جوابا ساخرا وتقول لان رسول الله معروف ان اسمه محمد
لاني سأرد عليك واقول و اسم والد رسول الله معروف ايضا فلماذا ذكر اسم عبدالله مع انه معروف ؟؟؟؟

لذلك انتبه وتأمل
اسم كاسمي واسم ابي وهو عبد الله هذا اسم واحد وليس اثنان.

لايؤكد الا الهوى عند البعض .

وأقول واعيد تقول البعض على رسول الله .

انت قلت ان الوصية ذكرت اربعة اسماء
ذكرت اربعة اسماء
ذكرت اربعة اسماء
ولازلت اطالبك بالاسم الرابع .
فهي لم تذكر الا ثلاثة .
اسم كاسمي وهو عبدالله
واحمد
والمهدي

واما الاسم الرابع فليس مذكور
بل قل انك استنتجته
ولا تقل مذكور
لانه

ليس مذكور
ليس مذكور
ليس مذكور

عمي صحصح معي جيدا
فهو يبدأ بأن يقول إسم كإسمي
فهذا الإسم الأول
ومن ثم يقول واسم أبي وهو عبد الله
وهذا الإسم الثاني
ثم يقول
وأحمد
وهذا الإسم الثالث
ثم يقول
والاسم الثالث : المهدي
وهذا بحد ذاته الإسم الرابع
ولا اعرف كيف دمجت اسم النبي وإسم أبيه بحيث أصبحا اسماً واحداً
فبينهما واو عطف والواو العطف تؤكد وجود فاصلان فتعطفهما على بعض فهو يقول :
اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله
هما اثنان ولا عبرة فيما تناولته انت ونتمنى ان تدرج لنا ان من اسماء النبي عبد الله
يعني النبي عندك اسمه عبد الله ابن عبد الله

وإسم كإسمي محمد لأن هذا من باب المعلوم والإختصار في اللغة
فالمعلوم هو إسم النبي والإختصار هو في اللغة محمود بل هو الصحيح في حال كان معلوماً ولكي لا تكون الجملة ركيكة فيما هو معلوم عند الآخرين .
ونتمنى عليك ان تحاور بأدب ولا تسقط الآخرين بكلام جارح وإلا فأنا استطيع ان اضع لك اخطاءك الإملائية وأسقطك املائيا وأسقطك في القواعد واللغة فأنت لغويا حتى الآن نستطيع ان نقولها تحت الصفر فدخولك بمفهوم ما قاله النبي وأن تتقوَّل عليه بأنه لماذا لم يقل كذا فهذا رد عليهم والراد عليهم راد على الله .
فهل اقول لك ان كلما عنيت نفسي ان اقول انا المدمر
فالجميع يعرفني بإسم المدمر وما من داعي ان كنت تعلم اسمي المدمر ان اذكر اسمي وهو معلوم عندكم
فمن الخطأ ان يذكر النبي اسمه وهو معروف فسيكون خطأ كبير اذ ان ارشاده لنا بالأنا دون ذكر الاسم فإنها تفي ببلاغة النص وبالقواعد الصحيحة ورغم ذلك قلنا لك ابدأ بالرد من اول مداخلة لي ولكنك ابيت الا الهروب الى الوصية رغم ان الوصية حجتنا فيها اشهر وأوضح من الواضح

**مُدَمِّر2** · 03-03-2012, 10:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة باب الجنة

من تقصد هذه الايات ب عبد الله
وأحمد

اليس رسول الله ؟؟

هذه صفة فكل واحد منا عبد الله

وأريد رواية واحدة تقول بأن اسمه عبد الله
فكلنا عبيد الله هذا من ناحية ومن ناحية اخرى فهل امامك اسمه عبد الله فأبشرك بأني ايضا اسمي احمد وإسمي عبد الله فهل اكون انا اليماني مثلا

**مُدَمِّر2** · 03-03-2012, 10:27 AM

النبي عيسى يقول عن نفسه عبد الله ايضا فهو يقول في الكتاب العزيز
قال أني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا
فهل نسمي النبي عيسى ايضا عبد الله ؟؟

**باب الجنة** · 03-03-2012, 11:03 AM

اليك من القران الكريم

1-وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا

2-ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد .

من تقصد هذه الايات ب عبد الله
وأحمد

اليس رسول الله ؟؟

أنت وفقك الله من سمح لك باقتصار اسماءه على محمد ؟؟ وعدم تصديق الايات القرانية التي سمته ب احمد وسمته عبد الله !!

هذا كلامي الذي في الاقتباس طبعا فلايشتبه على القاريء انه كلام واحد من المحاورين هنا لأن من بداية دخولي حتى اللحظة لايستدلون بالقرآن الكريم ولا بروايات اهل البيت عليهم السلام ..
بل بما يقال عنها سفسطة كما هو واضح في الرد الاخير لاخي الفاضل المحاور المدمر
وأقول له وفقه الله
وضعت لك الاقتباس هنا لاسألك سؤالا بكل أدب والله يشهد :
هل الجمتك الايات القرانية فلم تعقب بشيء ؟؟
هل عندما يسمي الله تعالى نبيه ب أحمد وب عبد الله تقوم تضع اشكالا بطريقة : يعني النبي عندك اسمه عبد الله بن عبد الله

اجيبك النبي عندي اسمه احمد بن عبد الله .. محمد بن عبد الله .. عبد الله بن عبدالله .. الى اخر اسمائه صلى الله عليه وآله

ولم ارك يا اخي الفاضل الا وجئت بالكلام السفسطائي ردا على ادلتي العلمية ( القرآن الكريم ) ..

وبالنسبة للتسقيط والتجريح فلم اقصد بل قلت ( انصح البعض ) فهي نصيحة ليس اكثر ولم اذكرك رغم ذلك بالاسم او اشير اليك .. وبالتالي ان اردت ان ترد وتقول لي مثلا انصحك ان تدرس املاء فهل تعتقد اني سأنزعج من نصيحتك حتى لو وجهتها لي بالاسم بالعكس سأشكرك على نصيحتك الغالية ..

ادرج له اية قرانية أسمت النبي ( عبد الله ) فيقول ادرج دليل !! ماذا تريد دليل فوق القرآن الكريم ؟؟ عندي أدلة روائية ولكن عقل البعض لا يحتملها

فمن الخطأ ان يذكر النبي اسمه وهو معروف فسيكون خطأ كبير اذ ان ارشاده لنا بالأنا دون ذكر الاسم فإنها تفي ببلاغة النص وبالقواعد الصحيحة

رغم ان هذا الكلام سفسطائي ايها الفاضل ولاداعي لفتح دروس في تعريف الفصاحة والبلاغة الا اني قلت لك ساجيب ان كان ردك بهذه الطريقة وعليه ..

اشكال :

اسم كاسمي وهو محمد .. انت ترى انه كلام ينافي بلاغة النص ومن الخطأ ان يذكر النبي اسمه وهو معروف
وفي نفس الوقت :
واسم أبي وهو عبد الله .. كلام لاينافي بلااغة النص ؟؟ وكأن النبي كان غير معروف الأب ومن الصحيح ان يذكر اسم الاب هنا فهو لاينافي بلاغة النص ؟؟

تفضل اتحفني بالكلام السفسطائي

لابأس ان تخدم القاري ء الكريم وتثبت له انك متبع للثقلين
وتضع ايات وروايات في ردك حتى وان كانت خارجة عن الموضوع ...

عمي صحصح معي جيدا
فهو يبدأ بأن يقول إسم كإسمي
فهذا الإسم الأول

لن اضيع وقتي اكثر
أين الاسم الاول .. اين اسم محمد ؟؟

قلت لك ان تقول انك تستنتج من الكلام ان الاسم محمد
لكن لا تقول ولا تتقول على رسول الله ان الاسم مذكور
الا تفهم الفرق ؟؟

الا تعرف معنى مذكور

مثلا :

قال الله تعالى ( وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام )
نقول اننا نفهم ونستنتج ان المقصود هنا مريم ع ونبي الله عيسى

ولايصح ان نتقول على كتاب الله ونقول ان الله ذكر مريم وعيسى عليهما السلام في قوله ( وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام )

من يصحصح ؟ انا ام انت

والان لعل الموضوع صار واضح

أين ذكر الاسم الرابع محمد بين تلك الاسماء ( اسم كاسمي واسم ابي وهو عبد الله واحمد والمهدي )
قل يا اخ انك تفهم
تستنتج
تدرك
تعرف
ان المقصود اسم كاسمي هو محمد
ولكن لا تتقول وتقول ان الاسم الرابع ذكرته الوصية

ولا اعرف كيف دمجت اسم النبي وإسم أبيه بحيث أصبحا اسماً واحداً
فبينهما واو عطف والواو العطف تؤكد وجود فاصلان فتعطفهما على بعض فهو يقول :

كلام سفسطائي
للمرة العاشرة رسول الله هو من دمج اسم كاسمي واسم ابي وهو عبد الله واحمد.. وهذه قمة في البلاغة
بدل ان يقول
اسم كاسمي وهو عبدالله
واسم ابي وهو عبد الله
ويكرر الاسم
ولاتناقش بطريقة وكأنك تعرف ماهي بلاغة رسول الله
فلو كنت متفق معك اصلا ان اسم رسول الله الوحيد هو محمدربما قلت لك نعم اذا ذكر الاسم بجوار قوله ( اسم كاسمي وهو محمد)
فان ذلك منافي للبلاغة فاسمه معروف ..
اما بأن يكون لرسول الله أكثر من أسم
وتقول ان عدم ذكره للاسم نوع من الفصاحة
يدعو الى العجب
بل ان الاشكال ضدك وليس عليك
اذا كان لرسول الله اكثر من اسم ولم يذكر اي اسم
فالموضوع لا علاقة له بالفصاحة والبلاغة

نعم اذا تريد تتهمني بالهروب استطيع اتهامك بالهروب ايضا فانت تريد ان اترك كشف فضائح جهل من نقل لك ان رسول الله ليس له الا اسم واحد وهو محمد واقفز لارد على نقطة اخرى تاركا النقطة التي فضحت من نقل لك هذه المعلومات ( وانت تتبناها وتصر عليها ) وهي من اسهل المعلومات

**باب الجنة** · 03-03-2012, 11:11 AM

فأبشرك بأني ايضا اسمي احمد وإسمي عبد الله فهل اكون انا اليماني مثلا

لا لن تكون اليماني اذا فعلت بل ستكون دجال

والسبب انك فاقد لوصية رسول الله صلى الله عليه واله

فوصية رسول الله لايكون قادر احد على ادعاءها الا صاحبها ( حكمة الله وقدرته فهي كتاب عاصم من الضلال )

ستقول انك الان ستسطتيع ادعاءها

اجيبك بعد ان يدعيها صاحبها ان ادعيتها انت تبر الله عمرك وفي رواية بتر

فعن الامام الصادق انه قال : ان هذا الامر لا يدعيه غير صاحبه الا تبر الله عمره

جرب وافعل وادعي هذا الامر زاعما انك احمد وعبد الله

تهلك

هل لديك الجرأة والشجاعة والقيام بهذه المغامرة؟

**مُدَمِّر2** · 03-03-2012, 11:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة باب الجنة

هذا كلامي الذي في الاقتباس طبعا فلايشتبه على القاريء انه كلام واحد من المحاورين هنا لأن من بداية دخولي حتى اللحظة لايستدلون بالقرآن الكريم ولا بروايات اهل البيت عليهم السلام ..
بل بما يقال عنها سفسطة كما هو واضح في الرد الاخير لاخي الفاضل المحاور المدمر
وأقول له وفقه الله
وضعت لك الاقتباس هنا لاسألك سؤالا بكل أدب والله يشهد :
هل الجمتك الايات القرانية فلم تعقب بشيء ؟؟
هل عندما يسمي الله تعالى نبيه ب أحمد وب عبد الله تقوم تضع اشكالا بطريقة : يعني النبي عندك اسمه عبد الله بن عبد الله

اجيبك النبي عندي اسمه احمد بن عبد الله .. محمد بن عبد الله .. عبد الله بن عبدالله .. الى اخر اسمائه صلى الله عليه وآله

ولم ارك يا اخي الفاضل الا وجئت بالكلام السفسطائي ردا على ادلتي العلمية ( القرآن الكريم ) ..

وبالنسبة للتسقيط والتجريح فلم اقصد بل قلت ( انصح البعض ) فهي نصيحة ليس اكثر ولم اذكرك رغم ذلك بالاسم او اشير اليك .. وبالتالي ان اردت ان ترد وتقول لي مثلا انصحك ان تدرس املاء فهل تعتقد اني سأنزعج من نصيحتك حتى لو وجهتها لي بالاسم بالعكس سأشكرك على نصيحتك الغالية ..

ادرج له اية قرانية أسمت النبي ( عبد الله ) فيقول ادرج دليل !! ماذا تريد دليل فوق القرآن الكريم ؟؟ عندي أدلة روائية ولكن عقل البعض لا يحتملها

رغم ان هذا الكلام سفسطائي ايها الفاضل ولاداعي لفتح دروس في تعريف الفصاحة والبلاغة الا اني قلت لك ساجيب ان كان ردك بهذه الطريقة وعليه ..

اشكال :

اسم كاسمي وهو محمد .. انت ترى انه كلام ينافي بلاغة النص ومن الخطأ ان يذكر النبي اسمه وهو معروف
وفي نفس الوقت :
واسم أبي وهو عبد الله .. كلام لاينافي بلااغة النص ؟؟ وكأن النبي كان غير معروف الأب ومن الصحيح ان يذكر اسم الاب هنا فهو لاينافي بلاغة النص ؟؟

تفضل اتحفني بالكلام السفسطائي

لابأس ان تخدم القاري ء الكريم وتثبت له انك متبع للثقلين
وتضع ايات وروايات في ردك حتى وان كانت خارجة عن الموضوع ...

لن اضيع وقتي اكثر
أين الاسم الاول .. اين اسم محمد ؟؟

قلت لك ان تقول انك تستنتج من الكلام ان الاسم محمد
لكن لا تقول ولا تتقول على رسول الله ان الاسم مذكور
الا تفهم الفرق ؟؟

الا تعرف معنى مذكور

مثلا :

قال الله تعالى ( وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام )
نقول اننا نفهم ونستنتج ان المقصود هنا مريم ع ونبي الله عيسى

ولايصح ان نتقول على كتاب الله ونقول ان الله ذكر مريم وعيسى عليهما السلام في قوله ( وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام )

من يصحصح ؟ انا ام انت

والان لعل الموضوع صار واضح

أين ذكر الاسم الرابع محمد بين تلك الاسماء ( اسم كاسمي واسم ابي وهو عبد الله واحمد والمهدي )
قل يا اخ انك تفهم
تستنتج
تدرك
تعرف
ان المقصود اسم كاسمي هو محمد
ولكن لا تتقول وتقول ان الاسم الرابع ذكرته الوصية

كلام سفسطائي
للمرة العاشرة رسول الله هو من دمج اسم كاسمي واسم ابي وهو عبد الله واحمد.. وهذه قمة في البلاغة
بدل ان يقول
اسم كاسمي وهو عبدالله
واسم ابي وهو عبد الله
ويكرر الاسم
ولاتناقش بطريقة وكأنك تعرف ماهي بلاغة رسول الله
فلو كنت متفق معك اصلا ان اسم رسول الله الوحيد هو محمدربما قلت لك نعم اذا ذكر الاسم بجوار قوله ( اسم كاسمي وهو محمد)
فان ذلك منافي للبلاغة فاسمه معروف ..
اما بأن يكون لرسول الله أكثر من أسم
وتقول ان عدم ذكره للاسم نوع من الفصاحة
يدعو الى العجب
بل ان الاشكال ضدك وليس عليك
اذا كان لرسول الله اكثر من اسم ولم يذكر اي اسم
فالموضوع لا علاقة له بالفصاحة والبلاغة

نعم اذا تريد تتهمني بالهروب استطيع اتهامك بالهروب ايضا فانت تريد ان اترك كشف فضائح جهل من نقل لك ان رسول الله ليس له الا اسم واحد وهو محمد واقفز لارد على نقطة اخرى تاركا النقطة التي فضحت من نقل لك هذه المعلومات ( وانت تتبناها وتصر عليها ) وهي من اسهل المعلومات

هذه صفة فكل واحد منا عبد الله

وأريد رواية واحدة تقول بأن اسمه عبد الله

النبي عيسى يقول عن نفسه عبد الله ايضا فهو يقول في الكتاب العزيز
قال أني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا
فهل نسمي النبي عيسى ايضا عبد الله ؟؟

**مُدَمِّر2** · 03-03-2012, 11:20 AM

لي عودة قريبة ان شاء الله لإنشغالي

**باب الجنة** · 03-03-2012, 12:25 PM

لابأس خذ راحتك انا ايضا انشغل كثيرا

وردك على آية ( وانه لما قام عبد الله يدعوه ) ب اية ( اني عبد الله ) على لسان عيسى .. وبان المقصود عبد الله صفة .. الى اخره ..جاء متأخر فقد كنت اكتب ردا على مشاركتك السابقة ولم انتبه لردودك التي تلاحقت

عموما كلنا نعم عبيد لله.. لكن انت ظننت اني جئت باية ( لماقام عبد الله يدعوه ) وفسرتها من جيبي ان عبد الله هنا اسم ..

لا ايها السيد الفاضل ليس انا من فسرها بل هم آل محمد عليهم السلام وقالوا عنها ( اسم ) .. وفي المقابل انت تريد الرد عليهم وتقول ( لا ) هنا ليست عبد الله اسم .. بل هي ( صفة )

عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: قال لى: كم لمحمد (من)اسم فى القرآن؟ قال قلت: اسمان او ثلاثة فقال: يا كلبى له عشرة اسماء:
(و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل)، (و مبشراً برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد)، (و انه لما قام عبداللّه يدعوه كادوا يكونون عليه لبداً) (طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى)، (يس و القرآن الحكيم)، (ن و القلم و ما يسطرون)، (يا ايها المزمل)، (يا ايها المدثر)
(قد أنزل اللّه اليكم ذكراً رسولا يتلو عليكم آيات اللّه)
الذكر اسم من اسماء محمد(صلى الله عليه وآله) و نحن أهل الذكر فسل يا كلبى عمابدالك .

من هم اتباع الثقلين ايها الاخ المدمر ؟؟

وفوق هذا كله

تريد للناس ان تفهم ان اسم النبي واحد هو محمد .. وانه لما قال عن ابن المهدي ع ( اسم كاسمي واسم ابي وهو عبد الله ) ان الاسم واحد ومعروف وهو محمد

لا يا اخ العرب عشرة اسماء في القران فقط فمابالك بالروايات .. فعندما يقول رسول الله ااسم كاسمي وتقتضي كثرة اسمائه ان يبين ماهو الاسم المقصود وقد بينه بقوله ( وهو عبد الله )

عموما لاتجيب .. القاريء بامكانه ان يلاحظ بنفسه .

**مُدَمِّر2** · 03-03-2012, 04:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة باب الجنة

لابأس خذ راحتك انا ايضا انشغل كثيرا

وردك على آية ( وانه لما قام عبد الله يدعوه ) ب اية ( اني عبد الله ) على لسان عيسى .. وبان المقصود عبد الله صفة .. الى اخره ..جاء متأخر فقد كنت اكتب ردا على مشاركتك السابقة ولم انتبه لردودك التي تلاحقت

عموما كلنا نعم عبيد لله.. لكن انت ظننت اني جئت باية ( لماقام عبد الله يدعوه ) وفسرتها من جيبي ان عبد الله هنا اسم ..

لا ايها السيد الفاضل ليس انا من فسرها بل هم آل محمد عليهم السلام وقالوا عنها ( اسم ) .. وفي المقابل انت تريد الرد عليهم وتقول ( لا ) هنا ليست عبد الله اسم .. بل هي ( صفة )

عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: قال لى: كم لمحمد (من)اسم فى القرآن؟ قال قلت: اسمان او ثلاثة فقال: يا كلبى له عشرة اسماء:
(و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل)، (و مبشراً برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد)، (و انه لما قام عبداللّه يدعوه كادوا يكونون عليه لبداً) (طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى)، (يس و القرآن الحكيم)، (ن و القلم و ما يسطرون)، (يا ايها المزمل)، (يا ايها المدثر)
(قد أنزل اللّه اليكم ذكراً رسولا يتلو عليكم آيات اللّه)
الذكر اسم من اسماء محمد(صلى الله عليه وآله) و نحن أهل الذكر فسل يا كلبى عمابدالك .

من هم اتباع الثقلين ايها الاخ المدمر ؟؟

وفوق هذا كله

تريد للناس ان تفهم ان اسم النبي واحد هو محمد .. وانه لما قال عن ابن المهدي ع ( اسم كاسمي واسم ابي وهو عبد الله ) ان الاسم واحد ومعروف وهو محمد

لا يا اخ العرب عشرة اسماء في القران فقط فمابالك بالروايات .. فعندما يقول رسول الله ااسم كاسمي وتقتضي كثرة اسمائه ان يبين ماهو الاسم المقصود وقد بينه بقوله ( وهو عبد الله )

عموما لاتجيب .. القاريء بامكانه ان يلاحظ بنفسه .

جميل جدا بما أنك بدأت تدخل بالموضوع مع ملاحظة وهي انك لم ترد على كل اشكالاتي ولكن لنتحدث قليلا عن عبد الله فأنت قلت انك تقبل كل رواية مكذوبة منسوبة لاهل البيت لأنك استشهدت بحديث ينفي التكذيب ولو كان من خارجي .
طيب حسنا فما المانع اذن ان اؤلف انا الآن حديث ويا سيدي اعتبرني خارجي ولست بشيعي وفي الحديث اقول فيه بأنه ورد عن الامام الصادق انه قال كذب من سمى جدي النبي بإسم عبد الله بل هي صفة له .
فما أنت فاعل بهذا الحديث فهل ترميه أم تأخذ به ؟
هذا أولاً
ثم هنا الرواية تشير الى لقب لأن المدثر والمزمل ألقاب فلم نعهد شخصاً اسمه المدثر أو المزمل فلذا يقتضي ذلك اللقب
والدليل على انه لقب هو انك في تشهدك عند الصلاة تقول ( وأشهد أنك عبده ورسوله )
فهنا لو كان اسمه عبد الله لقال وأشهد أنك عبد الله
ولكن وجود عبده تدل على ان المقصود بعبد الله هو الصفة الا اذا اردت ان تعتبر عبده ايضاً اسماً له

وبالتالي لماذا اعتبرت ان عيسى هو عبد الله كلقب بينما الرسول اسمه عبد الله ؟؟

وأتمنى ان ترد على كل مداخلاتي الباقية في هذا الموضوع

**باب الجنة** · 03-03-2012, 06:49 PM

أنت قلت انك تقبل كل رواية مكذوبة

لاعجب ان من يتقول على رسول الله يتقول ايضا على عباد الله .... فلم أقلم ما تقول اني قلته وليسمح لي القاريء ان اقول ان الاخ ان لم يأت بالكلام الذي قال اني قلته فهو كاذب يتقول أولا على رسول الله ثم على عباد الله .

تقول على رسول الله وقال ان الاسم الرابع ذكره رسول الله ( اسم كاسمي واسم ابي وهو عبدالله وأحمد والمهدي )

بينما تذكر اربعة

والقاريء بنفسه يرى ان الاسم الرابع غير مذكور بل هو استنتاج انه محمد .. فهل الاخ لايفرق بين الاستنتاج وبين ( مذكور )

وقد اثبت له ان استنتاجه غير صحيح وان اسماء الرسول طالما هي 10 في القران الكريم كما جاء عن اهل البيت واعيد وضع الرواية :

عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: قال لى: كم لمحمد (من)اسم فى القرآن؟ قال قلت: اسمان او ثلاثة فقال: يا كلبى له عشرة اسماء:
(و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل)، (و مبشراً برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد)، (و انه لما قام عبداللّه يدعوه كادوا يكونون عليه لبداً) (طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى)، (يس و القرآن الحكيم)، (ن و القلم و ما يسطرون)، (يا ايها المزمل)، (يا ايها المدثر)
(قد أنزل اللّه اليكم ذكراً رسولا يتلو عليكم آيات اللّه)
الذكر اسم من اسماء محمد(صلى الله عليه وآله) و نحن أهل الذكر فسل يا كلبى عمابدالك

الامام يقول (اسم) .. اسم ... اسم

ويأتي الاخ يعترض يقول لا ( لقب)

ثم هنا الرواية تشير الى لقب

اما تستحي من الله ؟ اما تستحي من رسول الله ؟ اما تستحي من اهل بيته ع ؟؟ ان لم تستح فاصنع ماشئت ..

يقول لا لقب وثم يفرض استنتاجات على ( هواه ) بما ان المدثر لقب فعبد الله لقب .... لايا استاذ
قال الامام اسم لرسول الله يعني اسم لرسول الله ..
كونك انت وغيرك لم تعهدوا ذلك او كونك لاتدري او كونك لاتعرف من انت وهم أصلا لتفرض معرفتك ومعرفة الناس فوق كلام الامام عليه السلام ..

جعلتم كل شخص يعرف القران ويعرف ما انزل على رسول الله الا الائمة عليهم السلام
ولا تستحي تعترض امام الناس يقول الامام اسم وانت حضرتك تقول لا ( لقب )

النقاش معك عقيم ومضيعة للوقت قد بينت للقاريء جهل من يردون على وصي ورسول الامام المهدي وكيف انهم من ناحية اخرى يردون عليهم امام القراء وامام الجميع دون حياء من الله ..

لا ويأتي يقول لم ارد على اشكالاته ..

لاعجب انك رددت على ابي عبد الله ع وتريد ان تعلمه ان عبدالله والمدثر والمزمل القاب وليست اسماء لاعجب ان ترد على وصي ورسول الامام المهدي ..

واية قول عيسى ( اني عبدالله ) طامة كبرى والله هل تظن اني مثلك افسر القران برأيي وعلى هواي ؟؟ سواء ورد عن اهل البيت ع انها اسم او لم يرد فان محل الشاهد هو قوله تعالى ( وانه لما قام عبدالله يدعوه ) وقد ورد تفسيرها اهل البيت انها اسم وهذا كافي .

وبالتالي لماذا اعتبرت ان عيسى هو عبد الله كلقب بينما الرسول اسمه عبد الله ؟؟

والله والله ان وضعك يرثى له

عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: قال لى: كم لمحمد (من)اسم فى القرآن؟ قال قلت: اسمان او ثلاثة فقال: يا كلبى له عشرة اسماء:
(و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل)، (و مبشراً برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد)، (و انه لما قام عبداللّه يدعوه كادوا يكونون عليه لبداً) (طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى)، (يس و القرآن الحكيم)، (ن و القلم و ما يسطرون)، (يا ايها المزمل)، (يا ايها المدثر)
(قد أنزل اللّه اليكم ذكراً رسولا يتلو عليكم آيات اللّه)
الذكر اسم من اسماء محمد(صلى الله عليه وآله) و نحن أهل الذكر فسل يا كلبى عمابدالك

هل فهمت ؟؟

**المفاخري** · 03-03-2012, 08:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة باب الجنة

يا اخوان يا موالين يا اخوات يا مواليات
هل منكم من يشهد اني قلت له ان يقبل النسب ؟
كل ماقلته ان يحترم النسب كماهو
الا تعلم ايها الاخ ان من اداب الحوار عدم التعرض للرموز واحترامها طالما وانت على طاولة الحوار
تريد تشتم ايها الاخ او تفعل ماشئت لك ذلك ولكن ليس على طاولة الحوار
اما ان تقول انك ستتأدب ادب الحوار ولن تتجاوز وقد مررت لك تجاوزك السابق ولم اعلق عليه

يا باب الجنة

أنت تطلب مني ان احترم نسب صاحبك احمد إسماعيل اليس كذلك ؟
طيب ... كيف احترمه؟
هل احترمه واقول ان نسبه ينتهي إلى الإمام المهدي عليه السلام؟
أم احترمه بأن لا اعترض عليه وانكره
ولا اعتقد يوجد قسم ثالث يحتمله كلامك
فإن كنت تقصد بذلك المعنى الاول فهذه هي المغالطة التي أشرت إليها
وإن كنت تقصد بذلك المعنى الثاني إذن كيف ساناقشه
وحتى ازيل عن عيونك الغبش وعن قلبك الحجاب أكثر فاكثر أقول
ان هناك قضيتان:
الأولى: ان احمد إسماعيل شخص كذّاب ودجّال في دعواه أنه ابن الامام المهدي عليه السلام
الثانية: أن احمد اسماعيل يرجع نسبه إلى المهدي عليه السلام
والاولى هي قضيتي والثانية هي قضيتك
والنقاش يدور حول هاتين النقطتين
ولهذا انا طلبت منك ان تثبت لي
أن نسب صاحبك أحمد إسماعيل يرجع إلى الإمام المهدي عليه السلام
حتّى أحترمه ثم اواصل معك النقاش في سائر المسائل
إذا سمح الأخوة حفظهم الله ولم يتضايقوا باعتبار أنّهم دخلوا في نقاش حول مسألة أخرى

**مُدَمِّر2** · 04-03-2012, 12:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة باب الجنة

لاعجب ان من يتقول على رسول الله يتقول ايضا على عباد الله .... فلم أقلم ما تقول اني قلته وليسمح لي القاريء ان اقول ان الاخ ان لم يأت بالكلام الذي قال اني قلته فهو كاذب يتقول أولا على رسول الله ثم على عباد الله .

تقول على رسول الله وقال ان الاسم الرابع ذكره رسول الله ( اسم كاسمي واسم ابي وهو عبدالله وأحمد والمهدي )

والقاريء بنفسه يرى ان الاسم الرابع غير مذكور بل هو استنتاج انه محمد .. فهل الاخ لايفرق بين الاستنتاج وبين ( مذكور )

وقد اثبت له ان استنتاجه غير صحيح وان اسماء الرسول طالما هي 10 في القران الكريم كما جاء عن اهل البيت واعيد وضع الرواية :

عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: قال لى: كم لمحمد (من)اسم فى القرآن؟ قال قلت: اسمان او ثلاثة فقال: يا كلبى له عشرة اسماء:
(و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل)، (و مبشراً برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد)، (و انه لما قام عبداللّه يدعوه كادوا يكونون عليه لبداً) (طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى)، (يس و القرآن الحكيم)، (ن و القلم و ما يسطرون)، (يا ايها المزمل)، (يا ايها المدثر)
(قد أنزل اللّه اليكم ذكراً رسولا يتلو عليكم آيات اللّه)
الذكر اسم من اسماء محمد(صلى الله عليه وآله) و نحن أهل الذكر فسل يا كلبى عمابدالك

الامام يقول (اسم) .. اسم ... اسم

ويأتي الاخ يعترض يقول لا ( لقب)

اما تستحي من الله ؟ اما تستحي من رسول الله ؟ اما تستحي من اهل بيته ع ؟؟ ان لم تستح فاصنع ماشئت ..

يقول لا لقب وثم يفرض استنتاجات على ( هواه ) بما ان المدثر لقب فعبد الله لقب .... لايا استاذ
قال الامام اسم لرسول الله يعني اسم لرسول الله ..
كونك انت وغيرك لم تعهدوا ذلك او كونك لاتدري او كونك لاتعرف من انت وهم أصلا لتفرض معرفتك ومعرفة الناس فوق كلام الامام عليه السلام ..

جعلتم كل شخص يعرف القران ويعرف ما انزل على رسول الله الا الائمة عليهم السلام
ولا تستحي تعترض امام الناس يقول الامام اسم وانت حضرتك تقول لا ( لقب )

النقاش معك عقيم ومضيعة للوقت قد بينت للقاريء جهل من يردون على وصي ورسول الامام المهدي وكيف انهم من ناحية اخرى يردون عليهم امام القراء وامام الجميع دون حياء من الله ..

لا ويأتي يقول لم ارد على اشكالاته ..

لاعجب انك رددت على ابي عبد الله ع وتريد ان تعلمه ان عبدالله والمدثر والمزمل القاب وليست اسماء لاعجب ان ترد على وصي ورسول الامام المهدي ..

واية قول عيسى ( اني عبدالله ) طامة كبرى والله هل تظن اني مثلك افسر القران برأيي وعلى هواي ؟؟ سواء ورد عن اهل البيت ع انها اسم او لم يرد فان محل الشاهد هو قوله تعالى ( وانه لما قام عبدالله يدعوه ) وقد ورد تفسيرها اهل البيت انها اسم وهذا كافي .

والله والله ان وضعك يرثى له

عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: قال لى: كم لمحمد (من)اسم فى القرآن؟ قال قلت: اسمان او ثلاثة فقال: يا كلبى له عشرة اسماء:
(و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل)، (و مبشراً برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد)، (و انه لما قام عبداللّه يدعوه كادوا يكونون عليه لبداً) (طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى)، (يس و القرآن الحكيم)، (ن و القلم و ما يسطرون)، (يا ايها المزمل)، (يا ايها المدثر)
(قد أنزل اللّه اليكم ذكراً رسولا يتلو عليكم آيات اللّه)
الذكر اسم من اسماء محمد(صلى الله عليه وآله) و نحن أهل الذكر فسل يا كلبى عمابدالك

هل فهمت ؟؟

موضوع الأسماء الأربعة انتهينا منه حتى نحل لغز عبد الله فما الذي ذكرك بها أم أنك تفقد ذاكرتك في آخر المشاركات
ولاحقني بعبارة ان لم تستحي فافعل ما شئت
شو عمي شايفني طاقق شلش الحيا عندي
وسوف اوضح للأخوة كذبك وعليك ان لا تقفز عن المشاركات لأن في مشاركتي الأخيرة ألقيت حجرا كبيرا على أم راسك ولكن الحجر اصابك بالإحباط فبدأت تتفوه بشكل او بآخر بالشتائم وأنا عاهدت نفسي ان لا اشتمك بل يكفي ان اوضح للآخرين ضحالة وضعف معتقدك لنبدأ بتفنيد مشاركتك الأخيرة مع العلم هناك مشاركات أولى لي لم تجب على واحدة منها وهذا هو سيف قاطع من بداية الموضوع مع أخذ الإذن من الأخ صاحب الموضوع نبدأ على بركة الله عز وجل

**مُدَمِّر2** · 04-03-2012, 12:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة باب الجنة

لاعجب ان من يتقول على رسول الله يتقول ايضا على عباد الله .... فلم أقلم ما تقول اني قلته وليسمح لي القاريء ان اقول ان الاخ ان لم يأت بالكلام الذي قال اني قلته فهو كاذب يتقول أولا على رسول الله ثم على عباد الله .

تقول على رسول الله وقال ان الاسم الرابع ذكره رسول الله ( اسم كاسمي واسم ابي وهو عبدالله وأحمد والمهدي )

والقاريء بنفسه يرى ان الاسم الرابع غير مذكور بل هو استنتاج انه محمد .. فهل الاخ لايفرق بين الاستنتاج وبين ( مذكور )

وقد اثبت له ان استنتاجه غير صحيح وان اسماء الرسول طالما هي 10 في القران الكريم كما جاء عن اهل البيت واعيد وضع الرواية :

عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: قال لى: كم لمحمد (من)اسم فى القرآن؟ قال قلت: اسمان او ثلاثة فقال: يا كلبى له عشرة اسماء:
(و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل)، (و مبشراً برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد)، (و انه لما قام عبداللّه يدعوه كادوا يكونون عليه لبداً) (طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى)، (يس و القرآن الحكيم)، (ن و القلم و ما يسطرون)، (يا ايها المزمل)، (يا ايها المدثر)
(قد أنزل اللّه اليكم ذكراً رسولا يتلو عليكم آيات اللّه)
الذكر اسم من اسماء محمد(صلى الله عليه وآله) و نحن أهل الذكر فسل يا كلبى عمابدالك

أتمنى أن لا تنسخ كالببغاء عندما تريد أن تحاور
ولا تردد الكلمة ألف مرة فعيني برأسي وأرى أمامي وأقرأ ولكنك أيها الأرنب الذي يقفز من مكان الى مكان قلت انت ان اسم النبي وأبوه اسما واحدا وهو عبد الله وأنا قلت لك بل هما إسمان
وتفضلت بإعطائي آية فيها ان النبي اسمه عبد الله فقلنا لك وعيسى ايضا يقال له عبد الله وأنا ايضا عبد الله وكل انسان في الوجود هو عبد لله فأجبت بأن هذا إسم وليس لقب بينما بالنسبة لعيسى لقب وليس اسم فسكتنا رغم عدم وجود رواية تؤكد ما نسبته انت لعيسى وقلنا لك بأنه في التشهد عندما نقول وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
يعني وأشهد أنك عبده رسوله ولكن من هو عبده ورسوله

هو للإسم محمد وهذا ان دل فإنه يدل على المكانة او اللقب او الصفة وليس على الإسم الذي له .
ولو كان اسمه عبد الله لما كان التشهد بصيغة عبده بل لكان بصيغة عبد الله ورسوله كأن يقول في التشهد وأشهد أنك عبد الله وأنك رسوله ولكن عندما جاء اسم محمد قبل عبده بالعبارة التالية وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فمن هو الذي يقول ان عبده ليست صفة بل عبده يعني هي عبد الله لأن الهاء ضمير يعود لله عز وجل وهذا يؤكد ان عبد الله صفة اختصرت بعبارة عبده وإلا فإن عبده ستكون اسما له وهذا ما لا يرتضيه اهل الذوق واللغة ويقتضي أن يكون اسمه رسوله وهذا ما يضحك الثكلى وفي هذا الاستنتاج نؤكد ان عبد الله صفة وليست اسما ومن هذا المنطلق يتأكد لنا أن الرواية غير صحيحة لأنها شملت أيضا المدثر والمزمل وهاتان صفتان أو اسماء ألقاب وليسا إسمان بينما تم وضعهما تحت خانة الأسماء
يعني لتقريب الموضوع الى ذهنك
فألقاب أو صفات النبي هي اسماء ولكن اسماء تلقيبية أو اسماء صفاتية وليست اسماء ذاتية ومن ضمنها اسم عبد الله فهو ليس اسم ذاتي للنبي بل هو اسم صفة أو اسم لقب
بينما الرواية خلطت الأسماء الذاتية مع الأسماء الصفاتية ويكون بالتالي اما الرواية غير صحيحة وإما ادخل كل الأسماء الذاتية مع الأسماء الصفاتية تحت خانة الأسماء من دون تحديد
ومما يؤكد كلامنا هو مثلاً عندما نقول عن الإمام الحسن الإمام المجتبى فالمجتبى ليس الإسم الذاتي للإمام الحسن بل هو اسم ذو صفة أو إسم ذو لقب ومشكلتك انك خلطت بين الإسم ذو الصفة والإسم الذاتي ولذلك حضرتك ضائع

ونعود لرواية الوصية فلو اعتبرنا ان الرواية اشارت فعلاً لإسم عبد الله في ما يخص النبي ووالده فتكون الرواية متناقضة لأنها تذكر ايضا احمد فعبد الله بالنسبة للنبي اسم ذو صفة ولكن عبد الله بالنسبة لوالد النبي هو اسم ذاتي فكيف جمعت بينهما وجعلتهما حقيقة اسمية واحدة بل أن وجود احمد كإسم ذاتي وبعده اسم المهدي كإسم ذات صفة يؤكد على ركاكة الرواية لأنها تحدثت عن وجوه عديدة للواقع بينما ليس للواقع الا وجه واحد

**مُدَمِّر2** · 04-03-2012, 01:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة باب الجنة

النقاش معك عقيم ومضيعة للوقت قد بينت للقاريء جهل من يردون على وصي ورسول الامام المهدي وكيف انهم من ناحية اخرى يردون عليهم امام القراء وامام الجميع دون حياء من الله ..

لا ويأتي يقول لم ارد على اشكالاته ..

لاعجب انك رددت على ابي عبد الله ع وتريد ان تعلمه ان عبدالله والمدثر والمزمل القاب وليست اسماء لاعجب ان ترد على وصي ورسول الامام المهدي ..

واية قول عيسى ( اني عبدالله ) طامة كبرى والله هل تظن اني مثلك افسر القران برأيي وعلى هواي ؟؟ سواء ورد عن اهل البيت ع انها اسم او لم يرد فان محل الشاهد هو قوله تعالى ( وانه لما قام عبدالله يدعوه ) وقد ورد تفسيرها اهل البيت انها اسم وهذا كافي .

والله والله ان وضعك يرثى له

عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: قال لى: كم لمحمد (من)اسم فى القرآن؟ قال قلت: اسمان او ثلاثة فقال: يا كلبى له عشرة اسماء:
(و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل)، (و مبشراً برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد)، (و انه لما قام عبداللّه يدعوه كادوا يكونون عليه لبداً) (طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى)، (يس و القرآن الحكيم)، (ن و القلم و ما يسطرون)، (يا ايها المزمل)، (يا ايها المدثر)
(قد أنزل اللّه اليكم ذكراً رسولا يتلو عليكم آيات اللّه)
الذكر اسم من اسماء محمد(صلى الله عليه وآله) و نحن أهل الذكر فسل يا كلبى عمابدالك

هل فهمت ؟؟

يا جاهل كم مرة صرت انت كاتب هذه المشاركة وتنسخ وتلصق
يعني اذا الآن أقول لك السلام عليكم لنسخت ولصقت لي الرواية
مشكلتك انك تريد ان تلزمنا برواية وتقول عنها صحيحة ولا تريدنا ان نلزمك برأينا وكل هذا الحوار ونحن نقول على فرض صحتها لأنني لا اريد ان ادخل اليك بالرواة هذا من ناحية ومن ناحية اخرى فالرواية فيها مليون مصيبة وقد أشرنا الى مصيبة واحدة منها وهي عدد الاسماء فلو اردنا تفنيدها فماذا سيحصل لك فمن الممكن ان تسب لي والدي ووالدتي من غضبك مني .
يعني انا لا اريد للآن ان ادخل ببعض جوانب الرواية كأن يقول فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه
وهنا لو افترضنا صحة الوصية فهذا يؤكد على ان الذي مأمورون بطاعته يجب ان يأتي بعد الإمام المهدي ويقول عنه بأنه ابنه
بينما صاحبكم يدعونا الى نفسه من دون أن يحصل أمر من الإمام المهدي أو من دون ان يوصي به وهذا طبعا يحدث بعد وفاة الإمام والأنكى بأن هذايدعونا قبل ان يظهر الإمام فكيف نصدقه وما هي علامة تصديقه وكيف يطالبنا بطاعته قبل الإمام وهل هناك رواية تطالب بطاعته قبل الامام لأنه ليس من العدل ان يعذب الله امم من دون بيان فبيان هذه الوصية يؤكد على ان أحمد ستكون طاعته مفروضة بعد وفاة الامام المهدي بينما انتم تطالبوننا بطاعته قبل الإمام المهدي وتقول الرواية انه ابنه بينما هو يقول ان نسبه يعود بسبعة اجيال للإمام المهدي ولو افترضنا كل ذلك فما يدرينا انه احمد المنصوص عليه بالوصية فليش ما يكون احمد غيره ومن ثم لو لاحظت شكل عمه فهو قصير وشكل وجهه كالقرد الشامبانزي فهل من المعقول ان يلد الإمام الحجة هكذا اشكال وبعد مو ناقصه الا يهز وسطه

وهنا نقول

عليك أن تقرأ متن الرواية جيدا ولتقرأ ما بداخلها وإن كنا لن ندخل بموضوع سندها الآن فلتقرأ هنا ما جاء في تلك الوصية وهي :

فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك
فهنا يقول له سماك الله المهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك ومن ثم يأتي التناقض في نفس الرواية ليظهر بأن هناك إثنا عشر مهديا فإن كانت أسماء أمرة المؤمنين والمهدي والصديق الاكبر لا تجوز لغير الإمام علي فكيف تُعطى لغيره وفي نفس الرواية .