تويت
المشاركة الأصلية بواسطة باب الجنة
أخي أنا سألت الله أن يبارك فيه لأنه من أحبتي وسمح لي أن أدخل وأتدخل في موضوعه بعد إستئذانه رحم الله والديه هذا الأسد المغوار على أعداء الله ورسوله
تفضل
-
بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين
أخي أنا سألت الله أن يبارك فيه لأنه من أحبتي وسمح لي أن أدخل وأتدخل في موضوعه بعد إستئذانه رحم الله والديه هذا الأسد المغوار على أعداء الله ورسوله
تفضل
-
عن أبي خالد المكفوف عن بعض أصحابهِ قال : قال ابوعبدالله الصادق(عليهِ السلام):
ينبغي لمن أدّعى هذا الأمر(أي الإمـامة) في السر أن يأتي عليهِ ببرهان في العلانية !!
قلت: وما هذا البرهان الذي يأتي في العلانية ؟
قال(عليهِ السلام): يحَّلُ حلال الله ويُحرَِّم حرام الله ويكون له ظاهر يصدق باطنهُ.
وهذه الرواية تعتبر دليلاً
(مقام التحدي )على أن من يدّعي هذا الأمر أن يأتي بما هو عند الإمام المعصوم الثاني عشر فكأن الرواية الشريفة تُخبرنا أن من يضع نفسهُ كصاحب تشريع لحلال الله وحرامهِ دون الإمام المعصوم الثاني عشر (عليهِ السلام) فهو كافر لامحالة وأحمد الحسن البصري وضع نفسهُ في هذا المقام .
فالرواية الشريفة جاءت في مقام التحدي والحصر في حقيقة الإمامة :
• تحدي لكل من يُخبر الناس بدعوتهِ إنه إمـام وعلى الناس إتباعهُ فهو كافر.
• وحصراً فإن مسائل الحلال والحرام تكون منوّطة في صاحب التشريع وهو الإمـام المهدي الثاني عشر (عليهِ السلام) لأن مسألة التشريع لايجوز لأي أحد أن يصرّح بها بوجودهِ (ع).
أقول هذه الرواية جاءت في هذا المجال او المقام التي لايمكن إنكار مضمونها.
وهي تكشف أن أحمد البصري الدجال
من جنود إبليس أخزاه الله
تعليق
-
ماهو دليلك العقلي على أنّ سيدك هو اليماني وعليه وجب عليك إتباعه؟
على اية حال
بالمختصر المفيد
الدليل العقلي ان قانون معرفة الحجج اي قانون معرفة الصادق من الكاذب قانون الهي رباني غير معرض للاختراق من قبل الدجالين والظالمين والكاذبين .قدرة الله وعظمته وحكمته . والا كيف يعاقب الله الناس على تكذيبهم الانبياء واوصياء الانبياء وقانون معرفتهم معرض للاختراق من قبل الدجالين ؟؟
هذا اتهام في عدل الله
وفي قدرة الله وعظمته .
الا ان قلت غير ذلك .
والامام احمد الحسن ع وصي ورسول الامام المهدي جاء بهذا القانون
فهو دليل على صدقه
تفضل الكلمة لك
تعليق
-
عن أبي خالد المكفوف عن بعض أصحابهِ قال : قال ابوعبدالله الصادق(عليهِ السلام):
ينبغي لمن أدّعى هذا الأمر(أي الإمـامة) في السر أن يأتي عليهِ ببرهان في العلانية !!
قلت: وما هذا البرهان الذي يأتي في العلانية ؟
قال(عليهِ السلام): يحَّلُ حلال الله ويُحرَِّم حرام الله ويكون له ظاهر يصدق باطنهُ.
وهذه الرواية تعتبر دليلاً
(مقام التحدي )على أن من يدّعي هذا الأمر أن يأتي بما هو عند الإمام المعصوم الثاني عشر فكأن الرواية الشريفة تُخبرنا أن من يضع نفسهُ كصاحب تشريع لحلال الله وحرامهِ دون الإمام المعصوم الثاني عشر (عليهِ السلام) فهو كافر لامحالة وأحمد الحسن البصري وضع نفسهُ في هذا المقام .
فالرواية الشريفة جاءت في مقام التحدي والحصر في حقيقة الإمامة :
• تحدي لكل من يُخبر الناس بدعوتهِ إنه إمـام وعلى الناس إتباعهُ فهو كافر.
• وحصراً فإن مسائل الحلال والحرام تكون منوّطة في صاحب التشريع وهو الإمـام المهدي الثاني عشر (عليهِ السلام) لأن مسألة التشريع لايجوز لأي أحد أن يصرّح بها بوجودهِ (ع).
أقول هذه الرواية جاءت في هذا المجال او المقام التي لايمكن إنكار مضمونها.
وهي تكشف أن أحمد البصري الدجال
من جنود إبليس أخزاه الله
تعليق
-
بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرينالمشاركة الأصلية بواسطة باب الجنة
أخي أنا سألتك أنت كيف إقتنعت بسيدك على أنه اليماني، ما هي البينة على إدعائه حيث أي منّا يستطيع وبكل سهولة أن يدعي أن إسمه أيا كان دون بينة ويتبعه الرعاع أو المنتفعين كما يحصل مع الصرخي وغيره
البيّنة التي جعلتك من أتباعه!
تفضل
تعليق
-
أخي أنا سألتك أنت كيف إقتنعت بسيدك على أنه اليماني، ما هي البينة على إدعائه
وانا اجبتك ايها الاخ الكريم وقلت :
والامام احمد الحسن ع وصي ورسول الامام المهدي جاء بهذا القانون
أي منّا يستطيع وبكل سهولة أن يدعي أن إسمه أيا كان دون بينة
قلت لك ايها الاخ الكريم من يتهم قانون معرفة الصادق من الكاذب القانون الرباني معرض للاختراق هو طعن في قدرة الله وعظمته.. فلايستطيع اي منا ان يدعيه ومن يقول بغير ذلك وان اي منا يستطيع ادعاءه اي يستطيع اختراق القانون فهذا طعن في الله عزوجل.
ولاحظ ايها الاخ اني اقول قانون
ولم اقل ان ادعاء الاسم هو القانون
انت من يعتقد ان ادعاء الاسم هو قانون معرفة الصادق من الكاذب .
وحتى الاسم لوكان لوحده هو القانون .
اين هو أحمد الذي جاء قبل احمدنا ؟ وادعى اسمه في وصية رسول الله المقدسة ؟؟ودعا الناس لمبايعته ؟؟
لاتستطيع اخي الكريم ان تأتيني بواحد فعل ذلك .
كل ماستفعله سلمك الله ان تأتيني بدجالين مثل الصرخي .
وهل قال الصرخي انا احمد المذكور في وصية رسول الله المقدسة ايها الاخ الفاضل ؟
وغيره من الدجالين هل قالوا انا احمد المذكور في وصية رسول الله ؟؟ودعوا الناس لمبايعتهم ؟
طبعا لا .
التعديل الأخير تم بواسطة باب الجنة; الساعة 05-03-2012, 10:39 AM.تعليق
-
بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين
عزيزي، أنا الآن أستطيع أن أسمي نفسي أحمد محمد المهدي مباشرة أي أن الإمام المهدي
هو أبي المباشر والحمدلله لدي وجه نوراني وأتبع الكتاب والعترة ثمّ أجمع أتباع إمّا جهلة أو منتفعين بأموال تدعمني بها جهة معينة وتصبح لي شهرة على نطاق معين وأعيش حينا من الدهر على هذا الإدعاء وتكون حجتي أقوى من حجة سيدك لأنه ليس إبن الإمام كما تقول الوصية (التي سوف نناقشها سوية لاحقا) ولكن الإمام أحد أجداده إذا سلمنا بهذا الإدعاء، فهل سوف تتبعني وتتركه أم لا؟
أنا أتكلم عن شخص لم يكن معروفا من قبل، ظهر فجأة كما يظهر جميع المدعين ولا يستطيعون إسناد إدعائهم بدليل أو بينة سوى بأسماء أي منّا يستطيع التسمية بها، فهل لو إدعيت أنني أنا أحمد الذي في الوصية سوف تتبعني؟
تعليق
-
بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرينالمشاركة الأصلية بواسطة باب الجنة
عزيزي على أي أساس تقيس أن هذا القانون ينطبق على سيدك؟
إثبت أولا أنه هو المقصود بالوصية ثم قس
ما هو الدليل أو البينة التي على أثرها أصبحت من أتباعه؟ الوصية بإمكان أي شخص أن يدعي أنه هو أحمد الذي في الوصية فهل أي شخص يدعيها نصدقه ونصفق له أم يجب أن يثبت بالدليل والبينة أنه حقا هو المعني؟
تفضل
تعليق
-
الاحتمال ( لو ) في أمر كهذا لايغني من الحق في شيء فمن الطبيعي ان صاحب الحق سيعرف بنفسه ويذكر القانون الالهي ليحتج به .. وان يأتي شخص يقول له او يقول لاتباعه ( لو انا ادعيت ما ادعيته ) ..بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين
عزيزي، أنا الآن أستطيع أن أسمي نفسي أحمد محمد المهدي مباشرة أي أن الإمام المهدي هو أبي المباشر والحمدلله لدي وجه نوراني وأتبع الكتاب والعترة ثمّ أجمع أتباع إمّا جهلة أو منتفعين بأموال تدعمني بها جهة معينة وتصبح لي شهرة على نطاق معين وأعيش حينا من الدهر على هذا الإدعاء وتكون حجتي أقوى من حجة سيدك لأنه ليس إبن الإمام كما تقول الوصية (التي سوف نناقشها سوية لاحقا) ولكن الإمام أحد أجداده إذا سلمنا بهذا الإدعاء، فهل سوف تتبعني وتتركه أم لا؟
أنا أتكلم عن شخص لم يكن معروفا من قبل، ظهر فجأة كما يظهر جميع المدعين ولا يستطيعون إسناد إدعائهم بدليل أو بينة سوى بأسماء أي منّا يستطيع التسمية بها، فهل لو إدعيت أنني أنا أحمد الذي في الوصية سوف تتبعني؟
والرد عليك ايها الاخ بالاضافة الى ماذكرته لك الان مايلي :
1- انت تقول لو تفعل مافعل هو .. فانت اولا لم تفعل بعد .. ولن تفعل ايضا . فعندما تفعل وتدعي وتطلب البيعة من الناس كلهم في مشارق الارض ومغاربها بنفس القانون وقتها اجيبك .. لانك لم ولن .. لم ولن .. لم ولن تفعل . والله تكفل لنا بأنك لم ولن تفعل . فاثبت العكس وابدأ بالادعاء الحقيقي كما فعل الامام احمد ع ..
اما لو .. على قولتهم ( لو تنفع كلمة لو .. لبنينا قصراً في الجو ) .التعديل الأخير تم بواسطة باب الجنة; الساعة 05-03-2012, 11:16 AM.تعليق
-
بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرينالمشاركة الأصلية بواسطة باب الجنة
عزيزي آلاف الناس إدعوا الألوهية والنبوة والرسالة والمهدوية وحتى اليمانية وأصبح لهم أتباع، فهل هذه أقل من إدعاء أحدهم بأنه أحمد الحسن؟؟؟
لا يا عزيزي إنها لقسمة ضيزى
وأيضا على أي أساس تقيس أن هذا القانون ينطبق على سيدك؟
إثبت أولا أنه هو المقصود بالوصية ثم قس
ما هو الدليل أو البينة التي على أثرها أصبحت من أتباعه؟ الوصية بإمكان أي شخص أن يدعي أنه هو أحمد الذي في الوصية فهل أي شخص يدعيها نصدقه ونصفق له أم يجب أن يثبت بالدليل والبينة أنه حقا هو المعني؟
التعديل الأخير تم بواسطة سليم الهلالي14; الساعة 05-03-2012, 11:24 AM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين
عزيزي آلاف الناس إدعوا الألوهية والنبوة والرسالة والمهدوية وحتى اليمانية، فهل هذه أقل من إدعاء أحدهم بأنه أحمد الحسن؟؟؟
لا يا عزيزي إنها لقسمة ضيزى
ارجوسلمك الله ان لايتحول الحوار الى تشات نكتب سطر سطرين وبعدين إنتر
ماذا تريد بأكثر من اقراري لك بان هناك كثير من المدعين ادعوا ؟؟ سبحان الله أقر لك بشيء فتأتي تعيده في وجهي .. نعم أقر ان هناك مدعين ...
لكن هناك مدعي واحد صادق دائما .
جاء بالقانون الالهي
اما المدعين الالف الذين ذكرتهم
فجائوا بدونه
جائوا بدونه
جائوا بدونه
جائوا بدون القانون الالهي .
ماهذه المقارنة سلمك الله ايها الاخ
الذي يجيء بالقانون شخص واحد فقط تدخل معه الاف الكاذبين الذين لم يجيئوا به .
اذكر لي مدعي واحد فقط جاء واستدل كما استدل نبي الله محمد وهو مدعي كاذب .
اذكر لي مدعي واحد غير الامام احمد ع جاء بنفس ماجاء به الامام احمد الحسن ع .
لا اريد اثنين او ثلاثة كاذبين بل واحد فقط جاء بنفس ماجاء به الامام احمد الحسن ع .
فارجو من القراء الالتفات .
كيف يجعلون سامحهم الله المدعي الذي يأتي بالقانون الالهي الغير معرض للاختراق
يساوونه مع المدعين الكاذبين الذين لم يأتوا بنفس ماجاء به .
انتظرك أن تأتيني بأحمد واحد من بين الألف مدعي من الناس واستدل بنفس ادلة أحمد ع .
اريد فقط ان تذكره هنا
من هو احمد الذي استدل بالقانون الالهي الذي جاء به االامام احمد الحسن ع غير احمد الحسن ع ؟؟
لايوجد
الغريب انك حتى لم تسأل ماهو القانون الالهي الذي اتحدث عنه
التعديل الأخير تم بواسطة باب الجنة; الساعة 05-03-2012, 11:34 AM.تعليق
-
بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرينالمشاركة الأصلية بواسطة باب الجنة
أخي الكريم، ماهو القانون الإلهي الذي جاء به أحمد الحسن وإستدل به لإثبات إدعائه؟
دعني أفهم المقصود بقولك أنّ سيدك جاء بقانون إلاهي
تفضلتعليق
-
بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين
أخي الكريم، ماهو القانون الإلهي الذي جاء به أحمد الحسن وإستدل به لإثبات إدعائه؟
دعني أفهم المقصود بقولك أنّ سيدك جاء بقانون إلاهي
تفضل
شكرا جزيلا
هو القانون الذي عرف به نبي الله آدم ثم عرف به من بعده باقي الانبياء وأوصياؤهم وهو واحد لايتبدل .. ولذلك من كذب بأخرهم فهو كمن كذب بهم جميعا ..ومن صدق باخرهم كمن صدق بهم جميعا
وهو ثابت من وجهين .
أولا من صاحب القانون نفسه وهو الله سبحانه .
وثانيا من آل محمد عليهم السلام
والقرآن والعترة هم الحكم بيننا وبين من يقول انه يتمسك بهم .
( هذا بيننا كمسلمين وكشيعة على وجه الخصوص )
الوجه الثاني
ثبوته العقلي ولاينكره عاقل
فالخيار لك ان تطلب مني ماذا اقدم وماذا أؤخر
هل ابدأ بتعريفك اياه من كلام الله ورسوله واهل بيته ام باستدلال عقلي .
فاما ان ابدأ بكلام الله والعترة ثم اثبت لك موافقته للاستدلال العقلي .
واما ان ابدأ بالاستدلال العقلي واثبت لك انه عين مانطق به القرآن ونطقت به الروايات .
تفضل قل لي بم تحب أن أبدأ ؟؟
واعتذر لاني سأغادر حاليا
التعديل الأخير تم بواسطة باب الجنة; الساعة 05-03-2012, 11:57 AM.تعليق
-
عن أبي خالد المكفوف عن بعض أصحابهِ قال : قال ابوعبدالله الصادق(عليهِ السلام):
ينبغي لمن أدّعى هذا الأمر(أي الإمـامة) في السر أن يأتي عليهِ ببرهان في العلانية !!
قلت: وما هذا البرهان الذي يأتي في العلانية ؟
قال(عليهِ السلام): يحَّلُ حلال الله ويُحرَِّم حرام الله ويكون له ظاهر يصدق باطنهُ.
وهذه الرواية تعتبر دليلاً
(مقام التحدي )على أن من يدّعي هذا الأمر أن يأتي بما هو عند الإمام المعصوم الثاني عشر فكأن الرواية الشريفة تُخبرنا أن من يضع نفسهُ كصاحب تشريع لحلال الله وحرامهِ دون الإمام المعصوم الثاني عشر (عليهِ السلام) فهو كافر لامحالة وأحمد الحسن البصري وضع نفسهُ في هذا المقام .
فالرواية الشريفة جاءت في مقام التحدي والحصر في حقيقة الإمامة :
• تحدي لكل من يُخبر الناس بدعوتهِ إنه إمـام وعلى الناس إتباعهُ فهو كافر.
• وحصراً فإن مسائل الحلال والحرام تكون منوّطة في صاحب التشريع وهو الإمـام المهدي الثاني عشر (عليهِ السلام) لأن مسألة التشريع لايجوز لأي أحد أن يصرّح بها بوجودهِ (ع).
أقول هذه الرواية جاءت في هذا المجال او المقام التي لايمكن إنكار مضمونها.
وهي تكشف أن أحمد البصري الدجال
من جنود إبليس أخزاه الله
تعليق
-
بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين
يا أخي والله عجيب جوابك هذا قبل أن تثبت إدعاء سيدك بالبينة
وهل طالبتك بالقانون الإلهي الذي ينطبق على الأنبياء والرسل والأئمة المعصومين؟؟؟
أجبني أولا ماهو دليلك على أن سيدك أحمد مدعٍ صادق وكيف تقنعني بأنه من أحفاد الإمام المهدي وأنه هو المقصود بالوصية التي سوف نناقشها لاحقا؟
رجاء أجب جوابا علميا لأنّ قولك بعدم إدعاء ذلك غيره ليس دليل لأنّ الإدعاء ممكن ولا توجد إستحالة بأن يدعي أي بشر ما يشاء، لذلك إدعى أناس ماهو أعظم مكانة من سيدك وهي الإلوهية والنبوة والرسالة والإمامة وكان لهم أتباع كثيرون فلا تحتج بهذا القانون الإلهي رجاء حتى تثبت إدعاء صاحبك
من السهل أن يدعي أيا كان ما يكون، سيدك كان شيخا حسب رواية صاحبه المدعي الأول حيدر مشتت، فهل كان يجهل نسبه؟
إذا لم تجبني على السؤال سأعتبرك تفتقر للدليل والبينة على إدعاء صاحبك لأنتقل للسؤال التالي
تفضل
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق