تويت
سؤال عالطاير لباب الجنة
كيف تعرف الرواية المكذوبة والرواية الغير المكذوبة ؟
كيف تعرف الرواية المكذوبة والرواية الغير المكذوبة ؟
-
-
يا باب الجنةأنت تطلب مني ان احترم نسب صاحبك احمد إسماعيل اليس كذلك ؟
طيب ... كيف احترمه؟
هل احترمه واقول ان نسبه ينتهي إلى الإمام المهدي عليه السلام؟
أم احترمه بأن لا اعترض عليه وانكره
ولا اعتقد يوجد قسم ثالث يحتمله كلامك
فإن كنت تقصد بذلك المعنى الاول فهذه هي المغالطة التي أشرت إليها
وإن كنت تقصد بذلك المعنى الثاني إذن كيف ساناقشه
وحتى ازيل عن عيونك الغبش وعن قلبك الحجاب أكثر فاكثر أقول
ان هناك قضيتان:
الأولى: ان احمد إسماعيل شخص كذّاب ودجّال في دعواه أنه ابن الامام المهدي عليه السلام
الثانية: أن احمد اسماعيل يرجع نسبه إلى المهدي عليه السلام
والاولى هي قضيتي والثانية هي قضيتك
والنقاش يدور حول هاتين النقطتين
ولهذا انا طلبت منك ان تثبت لي
أن نسب صاحبك أحمد إسماعيل يرجع إلى الإمام المهدي عليه السلام
حتّى أحترمه ثم اواصل معك النقاش في سائر المسائل
إذا سمح الأخوة حفظهم الله ولم يتضايقوا باعتبار أنّهم دخلوا في نقاش حول مسألة أخرى
الأخ المفاخري سلمك الله موضوع السفسطة اما كذا كان كذا واما ذلك لايلزمني لانها طريقة وضع خيارات واجبار ومحاولة لاغلاق اذهان القراء بان عليهم ان يركزوا على الخيارات التي انت وضعتها بينما يكون في الحقيقة هناك خيارات اخرى .. فهل انت ان كنت بزمن ظهور دعوة نبي من الانبياء ستقول له انت دجال ( استغفر الله ) حتى تثبت صدق نبوتك ؟؟ هل هذا ماتريد ان توهم القراء انه لايوجد طريق غيره ؟؟؟
هل يمكن ان تتعلم ان تقول : يدعي او تدعون ان اسمه احمد اسماعيل صالح حسين سلمان بن الامام المهدي ع فأثبتوا ذلك .. يعني بطريقة تنسب فيها الاقرار بصحة نسبه لنا او له وليس بطريقة ان تنسب الاقرار لنفسك .
هذا هو مايقال حين يجيء مدعي يقال له اثبت ماتدعي ولايقال له اثبت يا دجال .
ولاتبخسوا القراء عقولهم وأذهانهم
تعليق
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2أتمنى أن لا تنسخ كالببغاء عندما تريد أن تحاور
ولا تردد الكلمة ألف مرة فعيني برأسي وأرى أمامي وأقرأ ولكنك أيها الأرنب الذي يقفز من مكان الى مكان قلت انت ان اسم النبي وأبوه اسما واحدا وهو عبد الله وأنا قلت لك بل هما إسمان
وتفضلت بإعطائي آية فيها ان النبي اسمه عبد الله فقلنا لك وعيسى ايضا يقال له عبد الله وأنا ايضا عبد الله وكل انسان في الوجود هو عبد لله فأجبت بأن هذا إسم وليس لقب بينما بالنسبة لعيسى لقب وليس اسم فسكتنا رغم عدم وجود رواية تؤكد ما نسبته انت لعيسى وقلنا لك بأنه في التشهد عندما نقول وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
يعني وأشهد أنك عبده رسوله ولكن من هو عبده ورسوله هو للإسم محمد وهذا ان دل فإنه يدل على المكانة او اللقب او الصفة وليس على الإسم الذي له .
ولو كان اسمه عبد الله لما كان التشهد بصيغة عبده بل لكان بصيغة عبد الله ورسوله كأن يقول في التشهد وأشهد أنك عبد الله وأنك رسوله ولكن عندما جاء اسم محمد قبل عبده بالعبارة التالية وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فمن هو الذي يقول ان عبده ليست صفة بل عبده يعني هي عبد الله لأن الهاء ضمير يعود لله عز وجل وهذا يؤكد ان عبد الله صفة اختصرت بعبارة عبده وإلا فإن عبده ستكون اسما له وهذا ما لا يرتضيه اهل الذوق واللغة ويقتضي أن يكون اسمه رسوله وهذا ما يضحك الثكلى وفي هذا الاستنتاج نؤكد ان عبد الله صفة وليست اسما ومن هذا المنطلق يتأكد لنا أن الرواية غير صحيحة لأنها شملت أيضا المدثر والمزمل وهاتان صفتان أو اسماء ألقاب وليسا إسمان بينما تم وضعهما تحت خانة الأسماء
يعني لتقريب الموضوع الى ذهنك
فألقاب أو صفات النبي هي اسماء ولكن اسماء تلقيبية أو اسماء صفاتية وليست اسماء ذاتية ومن ضمنها اسم عبد الله فهو ليس اسم ذاتي للنبي بل هو اسم صفة أو اسم لقب
بينما الرواية خلطت الأسماء الذاتية مع الأسماء الصفاتية ويكون بالتالي اما الرواية غير صحيحة وإما ادخل كل الأسماء الذاتية مع الأسماء الصفاتية تحت خانة الأسماء من دون تحديد
ومما يؤكد كلامنا هو مثلاً عندما نقول عن الإمام الحسن الإمام المجتبى فالمجتبى ليس الإسم الذاتي للإمام الحسن بل هو اسم ذو صفة أو إسم ذو لقب ومشكلتك انك خلطت بين الإسم ذو الصفة والإسم الذاتي ولذلك حضرتك ضائع
ونعود لرواية الوصية فلو اعتبرنا ان الرواية اشارت فعلاً لإسم عبد الله في ما يخص النبي ووالده فتكون الرواية متناقضة لأنها تذكر ايضا احمد فعبد الله بالنسبة للنبي اسم ذو صفة ولكن عبد الله بالنسبة لوالد النبي هو اسم ذاتي فكيف جمعت بينهما وجعلتهما حقيقة اسمية واحدة بل أن وجود احمد كإسم ذاتي وبعده اسم المهدي كإسم ذات صفة يؤكد على ركاكة الرواية لأنها تحدثت عن وجوه عديدة للواقع بينما ليس للواقع الا وجه واحد
القراء الكرام أتباع الثقلين .. سبق وان قلت لن اضيع وقتي مع هذا الذي بدأ قناع الأدب الزائف يزول عن وجهه .. اما لماذا لا ارد على كلامه الانشائي فلانه سفسطة فارغة لايوجد ضمن مشاركته هذه لا قرآن كريم ولا روايات عن اهل البيت ع ؟ فهل حضرات القراء اتباع الثقلين يرون انه من الواجب الرد على مشاركات ليس فيها استدلال بقال الله وقال رسوله وقال اهل بيته ؟ بل على العكس تراه يرفع قلمه ليسطر الكفر ويتهم وصية رسول الله المقدسة ب ( الركاكة )
أضف الى تقوله على رسول الله بان الوصية
وهي لم تذكر الا ثلاثة اسماء ( اسم كاسمي وهو عبد الله .. واحمد .. والمهدي ) .. اضف الى ذلك تقوله علي ومرتين .. المرة الاولى قال اني قلتذكرت اربعة
أنت قلت انك تقبل كل رواية مكذوبة
والمرة الثانية في مشاركته هذه قال
وانا لم انسب شيء ل عيسى ع بل حين سألني عن آية ( اني عبدالله )تؤكد ما نسبته انت لعيسى
قلت له
.طامة كبرى والله هل تظن اني مثلك افسر القران برأيي وعلى هواي ؟؟ سواء ورد عن اهل البيت ع انها اسم او لم يرد فان محل الشاهد هو قوله تعالى ( وانه لما قام عبدالله يدعوه ) وقد ورد تفسيرها اهل البيت انها اسم وهذا كافي
فكل ما قلته عن عيسى ع اني لاافسر الاية برأيي وان محل الشاهد ليس هي بل محل الشاهد الاية الاخرى ( وانه لما قام عبدالله يدعوه ) والتي ورد فيها ان عبد الله هنا اسم لنبي الله محمد .
عموما مضطر لان اضيفه الى قائمة التجاهل فلست اضيع وقتي لأرد على مشاركاته السفسطائية الخالية من اقوال الثقلين .
غير ان هناك نقطة يجب توضيحها للقراء الكرام لانه شوش على البعض فيما يخص عبدالله انها صفة .
وقد اقررت له اننا
ولم يكن محتاجا لسفسطة فارغة بعد اقراري له اننا كلنا عبدالله بل ان الجن والانس كلهم ( وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون ) .كلنا عبيد لله
والاعجب من ذلك انه قال :
وتفضلت بإعطائي آية فيها ان النبي اسمه عبد الله
يعتقدني مثله اتي باية قرانية ثم افسرها برأيي واقول ان عبد الله هنا تعني اسم .. بينما انا جئته ليس فقط بالاية بل واتبعتها بالرواية في الوقت المناسب حين اصبح يتخبط ويستدل على ان عيسى ع واننا كلنا عبيد لله وكأني لم أقر بذلك ..فالرواية هي التي قالت ان من اسماء رسول الله عبد الله
لذلك رفعا للوهم الذي قد يقع فيه البعض .
انا عبد الله كوني من عبيد الله وانا ناصر كون ناصر اسمي
لنفترض ان اسمه سالم
هو عبدالله كونه من عبيد الله وهو سالم كون سالم اسمه
ابن مريم ع عبدالله كونه من عبيد الله وهو عيسى كون عيسى ع هو اسمه
انتم عبيد الله كلكم ولكن لكل منكم اسم
نأتي الان الى رسول الله محمد
رسول الله عبد الله كونه عبدا لله وهو أحمد كون احمد اسم من اسمائه
رسول الله عبدالله كونه عبدا لله وهو محمد كون محمد اسم من اسمائه
رسول الله عبدالله كونه عبدا لله وهو عبد الله كون عبدالله من اسمائه
رسول الله عبدالله كونه عبدا لله وهو المدثر كون المدثر من اسمائه
رسول الله عبد الله كونه عبدا لله وهو طه كون طه اسم من اسمائه
الفاضل المدمر
سلام عليكم لانبتغي الجاهلينتعليق
-
هذه المشاركة من اجلكم ياقراء يا شيعة اهل البيت لتتعرفوا على جهل هؤلاء الناس الذين وثقتم بهم في امور دينكم :
يقول صاحب الشبهة
والردفأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك
فهنا يقول له سماك الله المهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك ومن ثم يأتي التناقض في نفس الرواية ليظهر بأن هناك إثنا عشر مهديا فإن كانت أسماء أمرة المؤمنين والمهدي والصديق الاكبر لا تجوز لغير الإمام علي فكيف تُعطى لغيره وفي نفس الرواية .
يقول كيف قال رسول الله في وصيته ان هذه الاسماء ( علياً المرتضى وأمير المؤمنين والصديق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي )
لاتصح الا للامام علي ثم يناقض رسول الله نفسه حسب زعمه ويقول ان هناك ايضا مهديين وكأنه يقول ياعلي لايصح اسم المهدي الا لك ثم نراه صلى الله عليه واله يصف غيره بالمهديين
هذا ملخص رده القوي وسبحان الله يعلنون الحرب قبل ان يستفسروا ويسألوا ويبحثوا ويدققوا ويتمعنوا :
نأتي معا الى نص وصية رسول الله لنسف الشبهة المحترقة .
قال رسول الله ( لاتصح هذه الاسماء لأحد غيرك) فجمع رسول الله الاسماء كلها وقال انها لاتصح لاحد غيره .. اي ان الاسماء مجتمعة لاتصح لأي كان ولكن لم ينفي ان يصح واحدا منها او اثنين لأحد غيره .. النفي فقط ان تكون الاسماء كلها .. فالاسماء كلها لاتصح الا لعلي عليه السلام .
أو بطريقة اخرى
قال ( لاتصح .. لأحد غيرك )
انتبه الى لفظ ( غيرك ) فمن قال لك ان المهدي والمهديين غير الامام علي ؟؟ كما كان الامام علي هو نفس رسول الله بنص اية المباهلة فان المهدييين وعلى رأسهم المهدي ليسوا غير الامام علي بل هم منه
المهدي والمهديين من الامام علي وليسوا غيره أما لفظة الغيرية فتنطبق على من سمى نفسه صديقا وفاروقا ومأمونا وآية الله العظمى وهو ليس من علي(ص) بل هو غير علي(ص) فهذا الذي لا تصح له
هل الامر واضح ؟ ويؤيد ذلك قول الامام علي :
عن علي عليه السلام قال : سمعت أمير المؤمنين ع وهو مشتكي (متكِ) وأنا قائم عليه قال: " لابنين بمصر منبرا, ولا نقضن دمشق حجرا حجرا ولأخرجن اليهود والنصارى من كور العرب ولأسوقن العرب بعصاي هذه! قال قلت : كأنك تخبر انك تحيا بعد ما تموت؟ فقال هيهات يا عباية قد ذهبت في غير مذهب .يفعله رجل مني" (البحار :53\60)
يفعله رجل مني .. فالامام علي يقول أن المهدي ع منه .. وليس غيره.
تعليق
-
هذا إسمه هروب فقائمة التجاهل هي لأننا ألقمناك الحجةالمشاركة الأصلية بواسطة باب الجنة
وكثير من الأسئلة لم تجيب عليها
وكل كلامك سفسطة كلام فارغ وتدعي بأني ارد من جيبي الخاص وهذا كله مرده للقرآن والسنة
إلا إذا كنت تعتبر التشهد في الصلاة ليست من السُنَّة أو ليست واجبة
وأضحكني ردك عن الألقاب التي لا تصح الا لأمير المؤمنين ومناقضتها في نفس الرواية فإن دل فإنه يدل على كذبها
مع العلم سندها فيه مجاهيل ومنهم من ليس لديه رواية الا هذه
وسألناك اسئلة عن نسبه احتراما للأخ صاحب الموضوع في بداية الموضوع فلم تجيب فهربت مثل هروب سيدك ابن كاطع الملعون وها أنا اقولها بفمي الملآن وأطلب منك ان كان صاحبك على حق فليطلب من الله أن يأخذ روحي في هذا اليوم أوليس دعاء دجالكم مستجاب .
وسألتك عدة أسئلة لم تجب عليها ومنها
كيف تعرف الرواية المكذوبة والرواية الغير المكذوبة ؟
فلم تجب
وكثير من الأسئلة لم تجب عليها فهل تعرف لماذا ؟
لأن فكركم ضعيف هش استطاع ابليس ان يزين لكم الباطل بالحق فأعد هذه الرواية لكم ووسوس في رأس صاحبكم احمد ابن كاطع الملعون
وعلى فكرة انا قد جربته في كثير من الأمور ففشل وأقسم بالله ان ابليس قد استلبسه هو وأعوانه
تعليق
-
يرفع للمتابعة
تعليق
-
بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله
بعد إذن أخوتي الأحبة المفاخري ومدمّر2 الغاليين بهذه المداخلة
سؤال للأخ باب الجنة وقبل السؤال يجب أن تعلم أنّ خلافنا وإعتقادنا بسيدك أحمد لا يشمل أتباعه لأنّه هو صاحب الإدعاء وأنتم مجرد تابعين له ولا يحق لنا إخراج أتباعه من دائرة التشيع فأنتم إخواننا مالم يقع بيننا السيف
أخي الكريم باب، أنا إلى هذه اللحظة لم أفهم تفسيرك للحديث الذي تجادلت به مع الأخ مدمّر، هل أنت أساسا تعتقد بأن من أسماء الإمام المهدي
وعجّل الله تعالى فرجه الشريف (محمد) أم لا؟ إن كان نعم فلابد أن يكون المقصود بقول الرسول
إسمه كإسمي يعني محمد ومن يقول بغير ذلك فهو في الحقيقة لا يختلف عن الحشوية الوهابية الذين يؤولون الأحاديث الواضحات لتناسب معتقدهم
على إثر إجابتك يتبين إن كان الحديث إسمه كإسمي مكذوب على رسول الله أم لا بغض النظر عن سنده
تحياتي
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله
بعد إذن أخوتي الأحبة المفاخري ومدمّر2 الغاليين بهذه المداخلة
سؤال للأخ باب الجنة وقبل السؤال يجب أن تعلم أنّ خلافنا وإعتقادنا بسيدك أحمد لا يشمل أتباعه لأنّه هو صاحب الإدعاء وأنتم مجرد تابعين له ولا يحق لنا إخراج أتباعه من دائرة التشيع فأنتم إخواننا مالم يقع بيننا السيف
أخي الكريم باب، أنا إلى هذه اللحظة لم أفهم تفسيرك للحديث الذي تجادلت به مع الأخ مدمّر، هل أنت أساسا تعتقد بأن من أسماء الإمام المهدي وعجّل الله تعالى فرجه الشريف (محمد) أم لا؟ إن كان نعم فلابد أن يكون المقصود بقول الرسول إسمه كإسمي يعني محمد ومن يقول بغير ذلك فهو في الحقيقة لا يختلف عن الحشوية الوهابية الذين يؤولون الأحاديث الواضحات لتناسب معتقدهم
على إثر إجابتك يتبين إن كان الحديث إسمه كإسمي مكذوب على رسول الله أم لا بغض النظر عن سنده
تحياتي
وعليكم السلام ورحمة الله
سلمك الله بل لامانع لدي من أن تشتمني أو تقول في ماشئت طالما ولاتذكر سيدي وصي ورسول الامام المهدي بسوء .. فلم آتي الى هنا واتوقع ان تستقبولني بالاحضان وأن نقبل رؤوس بعضنا البعض بل بالعكس هذا الذي اتوقع حصوله مذكور في هذه الرواية :
عن الامام الحسين بن علي(عليهما السلام) قال : " لا يكون الامر الذي تنتظرونه حتى يبرأ بعضكم من بعض، ويتفل بعضكم في وجوه بعض، ويشهد بعضكم على بعض بالكفر، ويلعن بعضكم بعضا، فقلت له: ما في ذلك الزمان من خير، فقال الحسين(عليه السلام): الخير كله في ذلك الزمان، يقوم قائمنا، ويدفع ذلك كله .
فليكفرني زملاؤك كيفما شاؤوا وليلعنوا فقد جئت متوقعا ومتيقنا بحصول هذا الامر .. الا ان للحوار آداب وهو عدم التعرض للرموز بسوء .. فمن شاء ان يثبت ان دعوة الامام احمد ع غير صادقة فليثبت بالادلة من القرآن والروايات فقط . دون حتى ان يتعرض بهمز او لمز .
عموما انت جئت سلمك الله كمن سبقك .. بمشاركة سفسطائية لايوجد فيها لا قرآن ولاعترة .. فانا غير مجبور على الرد بشيء .. لان الكلام الانشائي ليس دليلا علميا ليرد عليه خاصة عندمن يدعي التمسك بالثقلين .
لكن من أجل القراء فقط الذي يبحثون عن الحقيقة أكشف لهم ان من يحاول ان يسقط وصية رسول الله المقدسة يسقط هو في شر أعماله .
واول ملاحظة عليك هنا في كلامك انك قلت بغض النظر عن سنده .
هذا الاسلوب الذي تتبادلونه في نقاشكم مع الوهابية او اهل السنة والواضح انهم أثروا عليكم به لا يمشي هنا .
فاما ان نبدأ باثبات صحة الوصية المقدسة مقدما او ننكرها وينتهي النقاش من اصله .
وأما قولك ان من اسماء المهدي محمد فالواضح انك جئت مستعجلا ومتحمسا فنحن لانتكلم عن الامام محمد بن الحسن المهدي ع بل نتكلم عن ابنه الذي أطلق عليه رسول الله في وصيته اسم ( المهدي ) وايضا اسمين اخرين هما ( احمد وعبدالله )
فالكلام في ابن الامام محمد بن الحسن عليهما السلام .
والكلام في اسماء رسول الله التي من ضمنها (أحمد والمدثر والمزمل ومحمد وطه وياسين وعبدالله ) .
هل فهمت أين محل النزاع ؟؟
وبالتالي فان المؤلون في الحقيقة ليس نحن بل هم اصحابك الذين رغم ان رسول الله له عشرة اسماء في القران الكريم بنص رواية اهل البيت ع التي تقدمت الا انهم أصروا على اسم واحد هو محمد بل ان صاحبك تمادى وقال ان رسول الله ليس من اسماءه عبد الله .. فهو تطاول على رسول الله من جهة وعلى كلام اهل البيت ع الذين ذكروا ان من اسماءه عبدالله من جهة ثانية .
لذلك ارجو ان تركز سلمك الله .
واما السيف فهو حق ولابد من قيام الامام اليماني ع بالسيف ونحن معه ان شاء الله فانظر أين تقف انت . مع الاسف في الجانب الاخر .
من بين ملايين من يدعي التشيع لو كان فيهم أصلا 10313 شيعي فقط لقام الامام المهدي ع منذ زمن
لكن الواضح ان عدد الشيعة الحقيقيون لم يصل الى هذا العدد بعد
بل هم لازالوا بالمئات فقط او اقل قليلا او اكثر
وهم ليسوا الا انصار الامام المهدي ورسوله اليماني ع الامام احمد الحسن ع .
فلاتستعجل أجلك سلمك الله فالعدد والعدة لابد و ان تكتمل باذن الله .
عن عبدالاعلى الحلبي قال : قال أبوجعفر عليه السلام : يكون لصاحب هذا الامر غيبة في بعض هذه الشعاب - ثم أومأ بيده إلى ناحية ذي طوى - حتى إذا كان قبل خروجه بليلتين انتهى المولى الذي يكون بين يديه حتى يلقى بعض أصحابه ، فيقول : كم أنتم ههنا ؟ فيقولون نحو من أربعين رجلا فيقول : كيف أنتم لو قدرأيتم صاحبكم ؟ فيقولون : والله لو يأوي بنا الجبال لآويناها معه ثم يأتيهم من القابلة فيقول لهم : أشيروا إلى ذوي أسنانكم وأخياركم عشرة ، فيشيرون له إليهم فينطلق بهم حتى يأتون صاحبهم ويعدهم إلى الليلة التي تليها .
فهلا تمعنت في الرواية ؟؟ انكروا المولى الذي ينطلق بهم الى الامام المهدي وبالتالي لايطلق عليهم ان الامام المهدي صاحبهم
.. لان الامام المهدي ع اصلا أصحابه هم أتباع هذا المولى ولكن عميت عين لاترى الحقيقة او انها تتغاضى عنها .
التعديل الأخير تم بواسطة باب الجنة; الساعة 05-03-2012, 02:30 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سليم الهلالي14بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله
بعد إذن أخوتي الأحبة المفاخري ومدمّر2 الغاليين بهذه المداخلة
سؤال للأخ باب الجنة وقبل السؤال يجب أن تعلم أنّ خلافنا وإعتقادنا بسيدك أحمد لا يشمل أتباعه لأنّه هو صاحب الإدعاء وأنتم مجرد تابعين له ولا يحق لنا إخراج أتباعه من دائرة التشيع فأنتم إخواننا مالم يقع بيننا السيف
أخي الكريم باب، أنا إلى هذه اللحظة لم أفهم تفسيرك للحديث الذي تجادلت به مع الأخ مدمّر، هل أنت أساسا تعتقد بأن من أسماء الإمام المهدي وعجّل الله تعالى فرجه الشريف (محمد) أم لا؟ إن كان نعم فلابد أن يكون المقصود بقول الرسول إسمه كإسمي يعني محمد ومن يقول بغير ذلك فهو في الحقيقة لا يختلف عن الحشوية الوهابية الذين يؤولون الأحاديث الواضحات لتناسب معتقدهم
على إثر إجابتك يتبين إن كان الحديث إسمه كإسمي مكذوب على رسول الله أم لا بغض النظر عن سنده
تحياتي
أخي العزيز سليم الهلالي هذا من جماعة أنسخ وألصق
حتى ان امامهم عجز ان يطلب من الله بأن يقبض روحي أمس وغيرها من الكثير التي تؤكد بأن نظريته باطلة وفاسدة .
وبما أنني لا طاقة لي على الحوار بعد وفاة الأخ مرآة التواريخ وبما أنه وضعني ضمن قائمة التجاهل كما ادعى أطلب منه طلب وأرجو أن تكتبه أو يكتبه أحد الأخوان في المشاركة المقبلة وهو :
رغم انه يتحدث عن شخصة غائبة غير موجودة اصلا ولا نعرف متى كانت ولادتها ولأول مرة يمر على الشيعة بأنهم يجب أن يؤمنوا بإمام نصب نفسه بنفسه ولا يعلمون من هو بل أنصاره لم يروه بل لم يتحدث أحد عن ولادته أو لم تشير ولا رواية على وجوده أو ولادته الا هذه الرواية اليتيمة التي تتحدث عن الوصية ويا ليت شعري فالوصية هي رواية يتيمة نقلها الشيخ الطوسي من دون سند متصل أو سند صحيح ولكن مو المشكلة هذه بل تتحدث وتقول بأنه ينص عليه بعد الإمام الحجة فإذن ان كذَّبت هذا المسمى احمد الحسن فلن يعذبني الله عز وجل لأن طاعته والإيمان به واجب سيكون بوصية الإمام الحجة له قبيل وفاة الإمام الحجة وليس قبيل ظهور الإمام وأيضا هذه سنغض النظر عنها
ولكن انظر الى هذا السؤال الكبير والذي لن يجيب عليه فهو يقول بأن أحمد الحسن هو اليماني وهو أول المهديين وإبن الإمام الحجة ويقول هذا هو نسبه :
احمد بن اسماعيل بن صالح بن حسين بن سلمان بن الامام المهدي عليه السلام
حسناً أنا أيضاً اسمي :
احمد بن عبد الله بن صالح بن حسين بن سلمان بن الامام المهدي عليه السلام
وأقول ان إبن عمي أحمد المدعي اليمانية والمهدوية هو ليس باليماني الموعود بل أنا الموعود وأنا أول المهديين
وأدعو باب الجنة أن يلتحق بي لأني إمامه الشرعي ودعوتي هي نفس دعوة أحمد الحسن ولكن ذاك كاذب وأنا صادق
فالسؤال كيف يعرف من هو الصادق بيننا ؟؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة مُدَمِّر2; الساعة 05-03-2012, 08:28 AM.تعليق
-
حسناً أنا أيضاً اسمي :
احمد بن عبد الله بن صالح بن حسين بن سلمان بن الامام المهدي عليه السلام
وأقول ان إبن عمي أحمد المدعي اليمانية والمهدوية هو ليس باليماني الموعود بل أنا الموعود وأنا أول المهديين
وأدعو باب الجنة أن يلتحق بي لأني إمامه الشرعي ودعوتي هي نفس دعوة أحمد الحسن ولكن ذاك كاذب وأنا صادق
فالسؤال كيف يعرف من هو الصادق بيننا ؟؟؟
تعليق
-
بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله
أخي الكريم باب، على رسلك يا رجل، ما هكذا تورد الإبل
لماذا أسلوبك متشنج مع كل من يحاورك؟؟؟ جادل بالتي هي أحسن ولا تكن فظا غليظ القلب كي لا ننفض من حولك عزيزي
هل تريد فقط من يصفق لك كي تحاوره؟
أنا لن أسئ إليك ولا لسيدك ما دمت تلتزم أدب الحوار الأخوي معي ولكن إن إستمريت على نهجك هذا فلن يسعفك لإتمام حجتك إن كانت هدفك المنشود
أنا فقط سألتك سؤال فلماذا هذا الهجوم الشرس يا رجل قبل أن أدخل معك في صلب الحوار
رويدك رويدك فأنا لدي بضع أسئلة أرجو الإجابة عليها إجابات واضحة وليست عامة بدون لف ودوران وتسقيط وتسفيه
أنت تريد أن توهم القارئ بأن من يحاورك يتكلم بسفسطات وأنت تتكلم بالكتاب والعترة بينما جميع ما أوردته أنت يعتبر عام وينطبق على أي شخص يريد أن يدعي ولا يختص به سوى من يثبت بالدليل والبينة على إدعائه
وأرجو أن لا تقول بأن الله سوف يهلك ويقصف عمر كل مدعي كاذب فجرّبوا، لأنّ كثير من الناس في أنحاء العالم إدعوا الألوهية والنبوة والرسالة والمهدوية واليمانية وأمهلوا طويلا ومنهم مازالوا أحياء يرزقون وهم ملعونون لعنهم الله ورسوله، فهذا عذر لا يصح رجاء إئتي بغيره
سوف أرجع للسؤال الأول بتفصيل لاحقا إن شاء الله وهو مربط الفرس، والآن السؤال الثاني
ماهو دليلك العقلي على أنّ سيدك هو اليماني وعليه وجب عليك إتباعه؟
أنا أريد دليلك أنت الذي أقنعك بأنّ سيدك كشخص هو اليماني وليس من الكتاب والعترة لأننا سوف نرجع إليهما لاحقا إن شاء الله ولا أظن أنك من الهمج الرعاع الذين يتبعون كل ناعق لذلك أريد أن أعرف إن كان سيدك يستحق الإتباع أم لا
تفضل بإختصار رجاء
تعليق
-
بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله
حبيبي الغالي مدمّر، أنا سوف أتدرج معه بالأسئلة التي في بالي وسوف نرى النتيجة التي ترضيك إن شاء الله
وأرجو الله أن يهديه وأن لا يستخدم الأسلوب الذي إستخدمه معكم
تحياتي
تعليق
-
اذا كنت تفتري علي من أول مشاركة رددت عليك فيها بأن جعلتني الفظ الغليظ وانتم الاتقياء الطاهرون حتى توهم القاريء بانكم ملتزمون اداب الحوار ونحن متجاوزون فاعذرني لا اريد الحوار معك
والمشكلة انك قلت ان هذا اسلوبي مع كل من حاورني وكأنك احصيتهم فعلا
وبالنسبة للهمج الرعاع الذين يتبعون كل ناعق المقصود بهم ليس من يتبع الثقلين ويتعلم من كلام ال محمد
فهؤلاء متعلمون وهم نحن والحمدلله فلم اجيء بشيء الا مستدلا بالثقلين وليس كما تقول اني اوهم القاريء وهم
بل فعلا جئت واستدللت بالقران والرويات
هل تريد ان انسخ لك الروايات والايات التي استدليت بها
لاثبت للقاريء من هو الذي يوهم الناس
انت تظن سلمك الله ان اتباع الناعق يعني اتباع من يأتي يدعي انه امام او وصي امام او يدعي النبوة
وبذلك يكون افتراء على جميع من امن بالدعوات السابقة انهم همج اتبعوا كل ناعق
المقصود بالهمج الرعاع ليس حيث قلت
بل انه يصدق اكثر على من اتبعوا من يدعي العلم وانهم علماء
وان المهدي لن يعرف الا بهم
فهؤلاء اتباع كل ناعق
وقد جاء عن اهل البيت ع : ( اعداء الامام المهدي هم الفقهاء خاصة فتعسا لهم ولاتباعهم )
واريدك رجاء ان تنفض من حولي حسب قولك
لان الله يهدي من اراد هداية نفسه اولا
ومن يريد الهداية يطلبها حتى لو وقف العالم كله في وجهه
سلاما
تعليق
-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الفاضلالمشاركة الأصلية بواسطة سليم الهلالي14
وأنا سوف اسلمك دفة القيادة وصدقني لقد ابتدأت معه بأسلوب طيب ومحترم ولكن عندما ناقشته بأسلوب اخلاقي بدأ يكيل لنا الشتائم فمنها المبطن ومنها العلني فرأيت أنه يجب ان يأكل صفعة صغيرة حتى يفوق لنفسه ولكنه استمر في غيه وعلى العموم أنت أهل لقيادة ذلك الحوار وليسامحنا الأخ العزيز المفاخري وأنا متابع معكم أخي الحبيب سليم مع قبلاتي لجبينك الطاهر
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق