إعـــــــلان

**حميد الغانم** · 20-04-2012, 10:03 PM

والله سؤال بسيط
ولكن اعجب عن عجز الوهابيه في الرد عليه
هل الخلافه بعد رسول الله
هي من شان الله
ام ليست هي من شان الله
حميد الغانم

**ستار2136** · 21-04-2012, 08:25 PM

و الله العضيم لو كنت تفهم لفهمة اما ثقل فهمك هذا لا يعنيني
رددة عليك في الف مناسبه
ومذا تريد ان تبين من مماطلتك
اعيد ولاخر مره.
الخلافه بعد الرسول من امر المسلمون ومن نصبوه ورضو به كان رضا لله.
وهذا ما نص عليه الامام علي في نهج البلاغه
جوابك في نهج البلاغه.
عند قول الإمام علي: (أيها الناس؛ إنّ أحق الناس بهذا الأمر أقواهم عليه، وأعلمهم بأمر الله فيه، فإن شغب شاغب استعتب، فإن أبى قوتل ولعمري لئن كانت الإمامة لا تنعقد حتى تحضرها عامة الناس؛ ما إلى ذلك من سبيل، ولكن أهلها يحكمون على من غاب عنها؛ ثم ليس للشاهد أن يرجع، ولا للغائب أن يختار)(1).

[FONT='Traditional Arabic','serif']([/FONT][FONT='Traditional Arabic','serif']1)[/FONT][FONT='Traditional Arabic','serif'] نهج البلاغة [/FONT][FONT='Traditional Arabic','serif']ص247 رقم (173) (ومن خطبة له عليه السلام في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن هو جدير بأن يكون للخلافة).[/FONT]
[FONT='Traditional Arabic','serif']هذا في مايخص تنصيب الخليفه.
وفي تتمة خطبته يرد رداً قاصماً على كل من يطعن في خلافة أبي بكر الصدّيق بحجة أنّ البعض تخلف عنها في البداية كما يفعل بعض المتعصبين اليوم، فيقول: (ولعمري لئن كانت الإمامة(2) لا تنعقد حتى تحضرها عامة الناس؛ ما إلى ذلك من سبيل، ولكن أهلها يحكمون على من غاب عنها، ثم ليس للشاهد أن يرجع ولا للغائب أن يختار).

[FONT='Traditional Arabic','serif']([/FONT][FONT='Traditional Arabic','serif']2)[/FONT][FONT='Traditional Arabic','serif'] [/FONT][FONT='Traditional Arabic','serif']يلاحظ هنا أنّ الإمام علي لم يكن يفرّق بين (الإمامة) و(الخلافة) كما يفعل الشيعة اليوم، فيرون أنّ الإمامة منصب إلهي كالنبوة وأنّ الخلافة حكم فحسب، بل نص على أنّ الإمامة خاضعة للبيعة ولاختيار الناس وليست منصباً إلهياً.[/FONT]
[FONT='Traditional Arabic','serif']ويقول في [FONT='Times New Roman','serif']"النهج[FONT='Times New Roman','serif']"[/FONT] أيضاً كلاماً أكثر صراحة وأشد وضوحاً: (إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يردّ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسمّوه إماماً كان ذلك لله رضا، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردّوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى)(3).

[FONT='Traditional Arabic','serif'](3)[FONT='Traditional Arabic','serif'] نهج البلاغة ص366 [/FONT][FONT='Traditional Arabic','serif']رقم (6) (ومن كتاب له (ع) إلى معاوية).
وقد أثار الإمام علي بهذه العبارة حقائق جديرة بالاهتمام حيث يجعل:
أولاً: الشورى للمهاجرين والأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبيدهم الحل والعقد.
ثانياً: اتفاقهم على شخص سبب لمرضات الله وعلامة لموافقته سبحانه وتعالى إياهم.
ثالثاً: لا تنعقد الإمامة في زمانهم دونهم ، وبغير اختيارهم.
رابعاً: لا يرد قولهم ولا يخرج عن حكمهم إلا المبتدع الباغي المتبع غير سبيل المؤمنين.
خامساً: أنه جعل صحة خلافته مبنية على صحة خلافة من سبقه، فإنه صار خليفة للمسلمين بمبايعة من بايع أبا بكر وعمر وعثمان.

فلا تماطل في هذا الموضوع لانك مع محاور في البالطوك.

هذا رد الامام علي عليكم يا شيعه
اسئل معمميكم ان كانت الخلافه
امر الاهي او شوري

ولن تجد جوابا منهم لان نهج البلاغه يكذبهم.......
[/FONT]
[FONT='Traditional Arabic','serif'][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic','serif'][/FONT]

[/FONT][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic','serif'][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic','serif'][/FONT]

[/FONT][FONT='Traditional Arabic','serif'][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic','serif'][/FONT]

**حميد الغانم** · 21-04-2012, 09:27 PM

ممتاز ستوري هيج صير سبع خلي نكمل الحوار
الخلافه بعد الرسول من امر المسلمون ومن نصبوه ورضو به كان رضا لله.
يعني الخلافه بعد الرسول من امر المسلمين
بس وضح جواابك ستوري
امر المسلمين هو امر الله
ام ان امر المسلمين ليس امر الله
حميد الغانم

**ستار2136** · 21-04-2012, 10:14 PM

اقول لك سلام
اسئل من تقلد واطرح عليه طرحي
سا يجيبك بما تهوا نفسك

**حميد الغانم** · 21-04-2012, 11:06 PM

وهرب ستوري
ستوري هرب
الهارب ستوري
ستوري الهارب
الله وياك ستوري
لا تطول الغيبه
وهذا انتصار اخر لشيعه علي على الوهابيه
احترم هروبك ستوري
حقيقه احترمه امام معضلة كبيره
ولكن هل يحترمك الوهابيه اذ هربت
بل هل تحترم نفسك اذ هربت
حميد الغانم

**ستار2136** · 22-04-2012, 10:48 PM

[quote=حميد الغانم]وهرب ستوري
ستوري هرب
الهارب ستوري
ستوري الهارب
الله وياك ستوري
لا تطول الغيبه
وهذا انتصار اخر لشيعه علي على الوهابيه
احترم هروبك ستوري
حقيقه احترمه امام معضلة كبيره
ولكن هل يحترمك الوهابيه اذ هربت
بل هل تحترم نفسك اذ هربت
حميد الغانم
السلام عليكم
1 طول عيابي لنشغلاتي
2 تتهمني بالهرب ولم ارا منك جواب
الامام علي ((رض)) رد عليك
ولا كلام لستوري بعد كلام الامام.
في انتضار تعقبك على كلام الامام.....

سلام الله عليك

**حميد الغانم** · 23-04-2012, 08:27 AM

اعتذر لم يهرب ستوري
بل جن جنونه
حيث لا يعرف هل امر المسلمين من شان الله
ام ان امر المسلمين ليست من شان الله
وننتظر وهابي اخر يكمل الحوار
حميد الغانم يحرق الوهابية

**حميد الغانم** · 24-04-2012, 04:00 PM

وهرب الوهابية كاالواوية
من لا يعرف واوي يساال العراقي عنه
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 26-04-2012, 10:57 PM

ويغلق الموضوع بسبب هروب الوهابية الى جحورهم
حميد الغانم

**ستار2136** · 27-04-2012, 06:29 PM

[QUOTE=حميد الغانم][SIZE=20px]ويغلق الموضوع بسبب هروب الوهابية الى جحورهم [
[SIZE=20px]حميد الغانم

ليسا لك الحق ان تغلق الموضوع حتا ترد على هذه الايه
او ترد على كلام الامام .
تتهمنا بي الهرب لتخفي عجزك عن الرد
نطالب برد مقنع و نرجع للايه الكريمه

[
قال الله عز و جل
[Fلا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير .[/font]
[Fريد ان اعرف من هم المقصودين في الايه.من الصحابه[/f
[و اتحداكم ان تذكرو اسم 1 من اهل البية[

التوقيع :

نريد ان نعرف من انفق قبل الفتح
اللذين قال الله عليهم هم اعضم درجات
ان كان عندك رد اهلا و سهلا
والى لا تتدخل في الموضوع

**الاسد القاطع** · 27-04-2012, 07:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136

قال الله عز و جل
[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير .[/font]
[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']اريد ان اعرف من هم المقصودين في الايه.من الصحابه[/font]
[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']و اتحداكم ان تذكرو اسم 1 من اهل البية[/font]

اذا من هم ............؟ وانا اتحداك لوقلت الحقيقه انتظرك برد علمي لاعصبي مثل مرة هههه

**الاسد القاطع** · 27-04-2012, 07:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136

و الله العضيم لو كنت تفهم لفهمة اما ثقل فهمك هذا لا يعنيني
رددة عليك في الف مناسبه
ومذا تريد ان تبين من مماطلتك
اعيد ولاخر مره.
الخلافه بعد الرسول من امر المسلمون ومن نصبوه ورضو به كان رضا لله.
وهذا ما نص عليه الامام علي في نهج البلاغه
جوابك في نهج البلاغه.
عند قول الإمام علي: (أيها الناس؛ إنّ أحق الناس بهذا الأمر أقواهم عليه، وأعلمهم بأمر الله فيه، فإن شغب شاغب استعتب، فإن أبى قوتل ولعمري لئن كانت الإمامة لا تنعقد حتى تحضرها عامة الناس؛ ما إلى ذلك من سبيل، ولكن أهلها يحكمون على من غاب عنها؛ ثم ليس للشاهد أن يرجع، ولا للغائب أن يختار)(1).

[FONT='Traditional Arabic','serif']([/font][FONT='Traditional Arabic','serif']1)[/font][FONT='Traditional Arabic','serif'] نهج البلاغة [/font][FONT='Traditional Arabic','serif']ص247 رقم (173) (ومن خطبة له عليه السلام في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن هو جدير بأن يكون للخلافة).[/font]
[FONT='Traditional Arabic','serif']هذا في مايخص تنصيب الخليفه.
وفي تتمة خطبته يرد رداً قاصماً على كل من يطعن في خلافة أبي بكر الصدّيق بحجة أنّ البعض تخلف عنها في البداية كما يفعل بعض المتعصبين اليوم، فيقول: (ولعمري لئن كانت الإمامة(2) لا تنعقد حتى تحضرها عامة الناس؛ ما إلى ذلك من سبيل، ولكن أهلها يحكمون على من غاب عنها، ثم ليس للشاهد أن يرجع ولا للغائب أن يختار).

[FONT='Traditional Arabic','serif']([/font][FONT='Traditional Arabic','serif']2)[/font][FONT='Traditional Arabic','serif'] [/font][FONT='Traditional Arabic','serif']يلاحظ هنا أنّ الإمام علي لم يكن يفرّق بين (الإمامة) و(الخلافة) كما يفعل الشيعة اليوم، فيرون أنّ الإمامة منصب إلهي كالنبوة وأنّ الخلافة حكم فحسب، بل نص على أنّ الإمامة خاضعة للبيعة ولاختيار الناس وليست منصباً إلهياً.[/font]
[FONT='Traditional Arabic','serif']ويقول في [FONT='Times New Roman','serif']"النهج[FONT='Times New Roman','serif']"[/font] أيضاً كلاماً أكثر صراحة وأشد وضوحاً: (إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يردّ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسمّوه إماماً كان ذلك لله رضا، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردّوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى)(3).

[FONT='Traditional Arabic','serif'](3)[FONT='Traditional Arabic','serif'] نهج البلاغة ص366 [/font][FONT='Traditional Arabic','serif']رقم (6) (ومن كتاب له (ع) إلى معاوية).
وقد أثار الإمام علي بهذه العبارة حقائق جديرة بالاهتمام حيث يجعل:
أولاً: الشورى للمهاجرين والأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبيدهم الحل والعقد.
ثانياً: اتفاقهم على شخص سبب لمرضات الله وعلامة لموافقته سبحانه وتعالى إياهم.
ثالثاً: لا تنعقد الإمامة في زمانهم دونهم ، وبغير اختيارهم.
رابعاً: لا يرد قولهم ولا يخرج عن حكمهم إلا المبتدع الباغي المتبع غير سبيل المؤمنين.
خامساً: أنه جعل صحة خلافته مبنية على صحة خلافة من سبقه، فإنه صار خليفة للمسلمين بمبايعة من بايع أبا بكر وعمر وعثمان.

فلا تماطل في هذا الموضوع لانك مع محاور في البالطوك.

هذا رد الامام علي عليكم يا شيعه
اسئل معمميكم ان كانت الخلافه
امر الاهي او شوري

ولن تجد جوابا منهم لان نهج البلاغه يكذبهم.......
[/font]
[FONT='Traditional Arabic','serif'][/font]
[FONT='Traditional Arabic','serif'][/font]

[/font][/font][/font][FONT='Traditional Arabic','serif'][/font]
[FONT='Traditional Arabic','serif'][/font]

[/font][FONT='Traditional Arabic','serif'][/font]
[FONT='Traditional Arabic','serif'][/font]

مدلسات الوهابيه 2012 ههههههه مسكين ستار تدري انا والله اتالم على حالك ومعممينا غير مجسمين ولاعبادة الشاب الامر وهذا مايزعجك منهم لانهم يعبدون الله مخلصين له الدين ولوكره امثالك

**الاسد القاطع** · 27-04-2012, 07:31 PM

اتقصد هذا الشيطان افضل هههههههههههههههههههه
إبن الجوزي
- المنتظم في التاريخ - رقم الحديث : ( 876 )
- أخبرنا : القزاز ، قال :‏ أخبرنا : أحمد بن علي قال :‏ أخبرنا : عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال :‏ ، حدثنا : أحمد بن محمد بن عبدوس قال :‏ أخبرنا : أحمد بن سعيد الدارمي قال :‏ ، حدثنا : محبوب بن موسى ، الأنطاكي قال :‏ سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول :‏ سمعت أبا حنيفة يقول :‏ إيمان أبي بكر وإيمان إبليس واحد قال إبليس ‏:‏ يا رب‏ ، وقال أبوبكر ‏:‏ يا رب‏.‏

عبد الله بن أحمد- السنة
316 - حدثني : محمد بن هارون ، نا : أبو صالح ، قال : سمعت الفزاري ، وحدثني : إبراهيم بن سعيد ، نا : أبو توبة ، عن أبي إسحاق الفزاري ، قال : كان أبو حنيفة يقول : إيمان إبليس وإيمان أبي بكر (ر) واحد ، قال أبوبكر : يا رب ، وقال إبليس : يا رب.
الرابط :
http://www.sonnaonline.com/Hadith

**ستار2136** · 27-04-2012, 10:02 PM

[quote=الاسد القاطع]اتقصد هذا الشيطان افضل هههههههههههههههههههه
إبن الجوزي
- المنتظم في التاريخ - رقم الحديث : ( 876 )
- أخبرنا : القزاز ، قال :‏ أخبرنا : أحمد بن علي قال :‏ أخبرنا : عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال :‏ ، حدثنا : أحمد بن محمد بن عبدوس قال :‏ أخبرنا : أحمد بن سعيد الدارمي قال :‏ ، حدثنا : محبوب بن موسى ، الأنطاكي قال :‏ سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول :‏ سمعت أبا حنيفة يقول :‏ إيمان أبي بكر وإيمان إبليس واحد قال إبليس ‏:‏ يا رب‏ ، وقال أبوبكر ‏:‏ يا رب‏.‏

عبد الله بن أحمد- السنة
316 - حدثني : محمد بن هارون ، نا : أبو صالح ، قال : سمعت الفزاري ، وحدثني : إبراهيم بن سعيد ، نا : أبو توبة ، عن أبي إسحاق الفزاري ، قال : كان أبو حنيفة يقول : إيمان إبليس وإيمان أبي بكر (ر) واحد ، قال أبوبكر : يا رب ، وقال إبليس : يا رب.

و اماني كا امان ابابكر اقول يارب
و مهوا امانك ومذا تقول ؟؟؟؟؟؟؟

**حميد الغانم** · 28-04-2012, 10:21 AM

جن جنون ستوري
لا يعرف كيف يخرج من مازقه الذي وضع نفسه فيه
انقذوه يا وهابية
وساعدوه في الحواب
فانه كسر ظهره
حميد الغانم ينتظر الجواب

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

افضلية الصحابه على اهل البية من كتاب الله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين