تويت
شكرا اخي الفاضل :شكرا على التوضيح :اتفقنا في سبب النزول ..لكن : هل الخيرية التي تحدث عنها الله عز وجل تحوي تلك الصفات ام لا؟وخاصة اننا نقول عن انسان انه خير لامتلاكه مجموعة من الصفات!!وهي في الاية(الاسلام .الايمان .القنوت ....اما الشق الثاني فانا اعني المعنى الثاني وهو ان الصفات يجب ان تتوفر في المسلم العادي فحينئذ يجب ان تتوفر في زوجات النبي ( بغض النظر هل توفرت ام لا)
اخي اميري حسين : قال الله تعالى
ياايها الذين ءامنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم.........................ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون ) الخطاب موجه الى المؤمنين ..هل هذا صحيح؟
_هل السخرية دلالة على ان المسخور منهم خير من الساخرين؟
_وهل هذه الصفات التي نهى الله عنها ( السخرية.التنابز.اللمز)حاصلة قبل الايمان ام بعده ؟ (بيس الاسم الفسوق بعد الايمان )
_هل من تاب يحسب من الظالمين؟ اجبني بكل صراحة وشكرا
اما اخي مختصر مفيد:لا اتفق معه حين قال فاظهرتا الطاعة و القنوت و الخشوع لرسول الله وقد كذبتا في ذلك) هذا تخمين لا تدل عليه الاية .موضوع النقاش ولو سلمنا بنتيجته لكان يجب اي يظهرا الاسلام و الايمان اولا .اما انهما طلقتا نفسيهما فهذا لا يقول به عاقل لان التطليق يقع من النبي صلى الله عليه واله وسلم !!!وليس بمجرد تظاهرهما على ال محمد .
اخي اميري حسين : قال الله تعالى
ياايها الذين ءامنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم.........................ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون ) الخطاب موجه الى المؤمنين ..هل هذا صحيح؟_هل السخرية دلالة على ان المسخور منهم خير من الساخرين؟
_وهل هذه الصفات التي نهى الله عنها ( السخرية.التنابز.اللمز)حاصلة قبل الايمان ام بعده ؟ (بيس الاسم الفسوق بعد الايمان )
_هل من تاب يحسب من الظالمين؟ اجبني بكل صراحة وشكرا
اما اخي مختصر مفيد:لا اتفق معه حين قال
فاظهرتا الطاعة و القنوت و الخشوع لرسول الله وقد كذبتا في ذلك) هذا تخمين لا تدل عليه الاية .موضوع النقاش ولو سلمنا بنتيجته لكان يجب اي يظهرا الاسلام و الايمان اولا .اما انهما طلقتا نفسيهما فهذا لا يقول به عاقل لان التطليق يقع من النبي صلى الله عليه واله وسلم !!!وليس بمجرد تظاهرهما على ال محمد .
تعليق