إعـــــــلان

**فتح الباري** · 20-04-2012, 01:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح الورى

وأنا ابغض احدى زوجات النبي

يقول لك الله تعالى
(النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ)

وقال عز وجل
( وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ﴿٢١﴾ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّـهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٢٢﴾)

سبحان الله

**فلاح المتقين** · 20-04-2012, 01:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

(النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ)

الزميل فتح الباري بشرح صحيح البخاري

اهلا بك ..في الموضوع

السؤال هو .. ماهو الحكم الشرعي اذا ابغضت أمك ..؟؟

وليس سؤالي اذا كانت امك .. أم لا

تحتاج الى التشجع

**فلاح المتقين** · 20-04-2012, 01:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

( وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ﴿٢١﴾ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّـهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٢٢﴾)

هل هذه الاية تنطبق على كل من يبغض احدى زوجات النبي

ام .. على فلاح الورى فقط

**Muhannad** · 21-04-2012, 08:10 AM

لو عممنا آية و ازواجه امهاتهم على كل الازواج لكان علينا ان ندخل قتيله بنت قيس المرتده عن الاسلام و التي تزوجت بعد النبي في عداد امهات المؤمنين. فهل يرضى الوهابيه بان قتيله امهم.
من هنا يتضح ان شرف الامومه هو شرف للرسول ص و لاحظ لزوجة الرسول من هذا الشرف الا بمقدار ما تقوم به من اعمال خيره فقط. و ما فعلته الام عائشه اكبر دليل على ما نعتقد. فهي منافقه تبغض الامام علي ع وخارجية خرجت على امام زمانها ولم تلزم ظهر حصيرها كما امرها الله كما انه قتل بسببها الكثير من المسلمين. فكيف وهي بهذه الصفات تكون اما للمؤمنين؟؟؟

**فتح الباري** · 21-04-2012, 01:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

لو عممنا آية و ازواجه امهاتهم على كل الازواج لكان علينا ان ندخل قتيله بنت قيس المرتده عن الاسلام و التي تزوجت بعد النبي في عداد امهات المؤمنين. فهل يرضى الوهابيه بان قتيله امهم.

لم يدخل بها ولم يخيرها مثل ازواجه فلم تكن منهن

افي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها شك في كونها من امهات المؤمنين؟

؟؟؟

**فلاح المتقين** · 21-04-2012, 07:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

لم يدخل بها ولم يخيرها مثل ازواجه فلم تكن منهن

افي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها شك في كونها من امهات المؤمنين؟

؟؟؟

الواضح بأني مأجور على بغضي لها

**علي الدرويش** · 21-04-2012, 07:54 PM

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ..
لا تثريب عليك ، ولا جنحة ولا ذنب .
الدليل :
إن عائشة كانت تبغض خديجة رضوان الله عليها ، ولم يحمل بغضها (أي عائشة) بالكفر والمروق والخلة وعدم الانصاف !

**فلاح المتقين** · 21-04-2012, 08:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ..
لا تثريب عليك ، ولا جنحة ولا ذنب .
الدليل :
إن عائشة كانت تبغض خديجة رضوان الله عليها ، ولم يحمل بغضها (أي عائشة) بالكفر والمروق والخلة وعدم الانصاف !

اذا أنا وانت مأجورين .. وجزانا الله خيرا

عندما قرأت (لاتثريب عليك ) تذكرت التشريب .. (الثريد)

ولاأدري ماعلاقة الثريد بمن نبغض

دمت متألقا .. وواضح البيان

**مومن السيد** · 21-04-2012, 09:35 PM

حبها ايمان وبغضها نفاق

**خادم الحسين الطاهر** · 21-04-2012, 09:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

حبها ايمان وبغضها نفاق

الدليل يا مومن

**فتح الباري** · 22-04-2012, 06:10 AM

لم يجب احد على سؤالي!!!

هل ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها تعتبر من امهات المؤمنين؟

ام لا؟؟

؟

**فلاح المتقين** · 22-04-2012, 08:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

حبها ايمان وبغضها نفاق

اعتقد بأن الاخ خادم الحسين .. طالبك بالدليل

فلماذا لانراك تظهر الحانك الشجية

أم ان كلامك حجة .. ولايحتاج الى دليل

**فلاح المتقين** · 22-04-2012, 08:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

لم يجب احد على سؤالي!!!

هل ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها تعتبر من امهات المؤمنين؟

ام لا؟؟

؟

أفرد لنفسك موضوعا .. بعنوان لاتحزني ..

المضحك في الموضوع .. بأنكم تكتبون وترتجفون

مع أني سأخفف عليكم .. كعادتي

مالكم لاتنطقون

**مومن السيد** · 22-04-2012, 11:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح الورى

اعتقد بأن الاخ خادم الحسين .. طالبك بالدليل

فلماذا لانراك تظهر الحانك الشجية

أم ان كلامك حجة .. ولايحتاج الى دليل

كنت انتظرك لانك صاحب الممونهاوضوع
ولكن لما تطالبونا بالدليل حددوا من اي الانواع يريدون الدليل من التوراة ام من الانجيل ام من كتب اهل السنة ام من كتب الشيعة لاننا عهدناكم ان اتيناكم باصح الادلة قلتم هذه الادلة لاتلزمكم بمراوغة واضحها انتم تعلمونها