إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ماهو الحكم الفقهي اذا ابغضت عائشة !!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    ]من أين لك تكفير من يكفرها أو القول بنفاق من يقول بنفاقها؟
    عجيب امركم تكفرون ولاترضون على نفسكم ووانتم من بدء التكفير ....
    يعنى انتم من يدخل نفسه فى هذه المساله ولستم مجبرين ....


    و لا تنسى أن رسول الله قال لعلي : "لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق"..
    يعنى لو مسيحى او يهودى او ملحد قرء قصة على رضى الله عنه واحبه هل هو مؤمن ماهذه الخرافات ....
    النفاق الشرعى هو من يدعى ايمانه بالله ورسوله وفى قلبه لايؤمن ....
    تاويلكم سوف يدخلكم جهنم .....

    و ما قال مثل ذلك لأم المؤمنين عائشة...إذن من يقول بنفاق عائشة هو على الأقل متأول لكلام رسول الله لثبوت كره عائشة لعلي عند المؤمن بذلك الكره..
    انا كرهة تصرف على رضى الله عنه عندما حرق من ادعوا ان هو الله واستنكره بالقوة هل انا منافق ....

    أما كره الشيعة قاطبة لها (و ليس كره صاحب الموضوع فقط) فأوضح أسبابه قتالها لأمير المؤمنين عليه السلام..

    تفضل
    [/quote]
    ياعمى الرواية ضعيفه وغير صحيحه ....
    لكن المشكله كرهكم اعماكم تصدقون اي رواية وتبرر كرهكم .....
    وهذه مغامره عقائدية ليس لها اى دواعى ....

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
      عجيب امركم تكفرون ولاترضون على نفسكم ووانتم من بدء التكفير ....
      يعنى انتم من يدخل نفسه فى هذه المساله ولستم مجبرين ....


      يعنى لو مسيحى او يهودى او ملحد قرء قصة على رضى الله عنه واحبه هل هو مؤمن ماهذه الخرافات ....
      النفاق الشرعى هو من يدعى ايمانه بالله ورسوله وفى قلبه لايؤمن ....
      تاويلكم سوف يدخلكم جهنم .....


      انا كرهة تصرف على رضى الله عنه عندما حرق من ادعوا ان هو الله واستنكره بالقوة هل انا منافق ....


      ياعمى الرواية ضعيفه وغير صحيحه ....
      لكن المشكله كرهكم اعماكم تصدقون اي رواية وتبرر كرهكم .....
      وهذه مغامره عقائدية ليس لها اى دواعى ....

      تعلم الإملاء على أقل تقدير قبل أن تدخل في مواضيع لا تفهما..

      أي رواية التي تقول عنها أنها ضعيفة؟؟

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
        تعلم الإملاء على أقل تقدير قبل أن تدخل في مواضيع لا تفهما..

        أي رواية التي تقول عنها أنها ضعيفة؟؟
        ياشاطر انا كتبت ضعيفه تحت اى رواية ....
        اخليك تفكر اشوى حتى تعرف اين الرواية المقصوده .....

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
          ياشاطر انا كتبت ضعيفه تحت اى رواية ....
          اخليك تفكر اشوى حتى تعرف اين الرواية المقصوده .....

          يا عبقري أنت ما كتبت ضعيفة تحت أي رواية..بل كتبتها تحت الاقتباس التالي:

          المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
          كره الشيعة قاطبة لها (و ليس كره صاحب الموضوع فقط) فأوضح أسبابه قتالها لأمير المؤمنين عليه السلام..

          تفضل
          فقلت أنت يا شاطر:

          المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
          ياعمى الرواية ضعيفه وغير صحيحه ....
          لكن المشكله كرهكم اعماكم تصدقون اي رواية وتبرر كرهكم .....
          فأين الرواية التي حكمت عليها بالضعف؟؟ يا شاطر؟؟

          تعليق


          • #35
            يا مالك ...
            اعتبر كل روايتك ضعيفه ....
            من الحديث الى محاربة عائشة رضى الله عنها لى على رضى الله عنه ....
            هات ما عندك ....

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
              يا مالك ...
              اعتبر كل روايتك ضعيفه ....
              من الحديث الى محاربة عائشة رضى الله عنها لى على رضى الله عنه ....
              هات ما عندك ....
              سبحان الله على المكابرة..

              يعني أنت تنفي حديث مذكور في صحيح مسلم و مسألة تاريخية مقطوعة الحدوث؟؟

              و بعد ذلك تتفلسف و تقول:

              المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
              لكن المشكله كرهكم اعماكم تصدقون اي رواية وتبرر كرهكم .....
              يعني أنت كرهك لأمير المؤمنين أعماك و جعلك تكذب حتى الأحاديث الصحيحة و المساءل التاريخية التي لا مفر منها

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة فلاح الورى
                بسم الله الرحمن الرحيم


                الاخ مالك حياكم الله


                نسأل الله لكم التوفيق



                الزميل قلم حبر .. بالله عليك من اين اتيت بهذه الكلمات


                قولك : فهل قول عمر عندك يفيد اليقين


                اقول : اذا كان يتكلم ضد نفسه فهي مرجحة عندي بين وبين



                اما انت فلابد ان تقبل رواية عمر .. وتصدق به ..


                الوهابي .. يخاطب الشيعي .. هل تقبل برواية عمر بعدما اقسم وهو يوبخ ابنته ..


                جديدة هذه .. الوهابي يقول للشيعي .. لاتصدق عمر




                بالله نستعين

                أولا : بالنسبة لمقولة عمر ، فلي الحق أن أفهم مقولته كما أشاء بما يوافق معتقدي في الرسول و في عمر و في حفصة .. و ليس لك أن تلزمني بأن أفهم مقولته بما يوافق هواك و دينك !

                ثانيا : أنت أخذت مقولة عمر كدليل يقيني أن الرسول كان يكره حفصة .. فأنت نسبت إلى قلب الرسول أمرا هاما و خطيرا .. فيجب أن تملك حجة يقينية حتى تتكلم عن قلب الرسول و كأنك دخلت قلبه .. فأنت الآن تزعم بأن كرهك لحفصة هو من باب الاقتداء بالرسول كونه كان يكرهها .. ولو كان يحبها لأحببتها .. من أجل ذلك سألتك : هل مقولة عمر هي التي خلقت في قلبك هذا اليقين ؟؟!!

                ثالثا: نحن نتحدث عن مسألة فقهية و هي : ما حكم من يبغض أحد زوجات النبي ؟ فأنت تبغض مثلا ( عائشة ) و ( حفصة ) لمبررات معينة تدين بها و تعتقد بها . فسألتني عن حكم البغض ، فأخبرتك بأن قلبك آثم ..
                فلكي يكون الحوار علميا فلك أحد خيارين :
                الخيار الأول : أن تقبل الحكم الفقهي من أن كاره أحد زوجات الرسول آثم .
                الخيار الثاني : أن ترفض الحكم الفقهي و تعتبر أنه إذا كان الكره بمبررات صحيحة عند الكاره فليس في ذلك شيء .

                فإن قلت بالخيار الأول .. ينتهي الموضوع ، وكفى الله المؤمنين القتال ...!

                و إن أخذت الخيار الثاني
                .. أسألك : هل يأثم من يكره خديجة رضي الله عنها باعتبار أن الشخص الكاره لها له مبررات معينة يعتقدها و دفعته لكرهها ؟؟

                تفضل و أرنا جوابك ..!
                .
                .
                .
                () .. قلم حبر .. ()

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                  كنت انتظرك لانك صاحب الممونهاوضوع
                  ولكن لما تطالبونا بالدليل حددوا من اي الانواع يريدون الدليل من التوراة ام من الانجيل ام من كتب اهل السنة ام من كتب الشيعة لاننا عهدناكم ان اتيناكم باصح الادلة قلتم هذه الادلة لاتلزمكم بمراوغة واضحها انتم تعلمونها

                  اللهم لا تجعلنا من المهزوزين

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر



                    أولا : بالنسبة لمقولة عمر ، فلي الحق أن أفهم مقولته كما أشاء بما يوافق معتقدي في الرسول و في عمر و في حفصة .. و ليس لك أن تلزمني بأن أفهم مقولته بما يوافق هواك و دينك !

                    ثانيا : أنت أخذت مقولة عمر كدليل يقيني أن الرسول كان يكره حفصة .. فأنت نسبت إلى قلب الرسول أمرا هاما و خطيرا .. فيجب أن تملك حجة يقينية حتى تتكلم عن قلب الرسول و كأنك دخلت قلبه .. فأنت الآن تزعم بأن كرهك لحفصة هو من باب الاقتداء بالرسول كونه كان يكرهها .. ولو كان يحبها لأحببتها .. من أجل ذلك سألتك : هل مقولة عمر هي التي خلقت في قلبك هذا اليقين ؟؟!!

                    ثالثا: نحن نتحدث عن مسألة فقهية و هي : ما حكم من يبغض أحد زوجات النبي ؟ فأنت تبغض مثلا ( عائشة ) و ( حفصة ) لمبررات معينة تدين بها و تعتقد بها . فسألتني عن حكم البغض ، فأخبرتك بأن قلبك آثم ..
                    فلكي يكون الحوار علميا فلك أحد خيارين :
                    الخيار الأول : أن تقبل الحكم الفقهي من أن كاره أحد زوجات الرسول آثم .
                    الخيار الثاني : أن ترفض الحكم الفقهي و تعتبر أنه إذا كان الكره بمبررات صحيحة عند الكاره فليس في ذلك شيء .

                    فإن قلت بالخيار الأول .. ينتهي الموضوع ، وكفى الله المؤمنين القتال ...!

                    و إن أخذت الخيار الثاني
                    .. أسألك : هل يأثم من يكره خديجة رضي الله عنها باعتبار أن الشخص الكاره لها له مبررات معينة يعتقدها و دفعته لكرهها ؟؟

                    تفضل و أرنا جوابك ..!
                    .
                    .
                    .
                    () .. قلم حبر .. ()




                    لاتضحكني ياقلم حبر ..اذا كنت بهذا الضعف فلما تدخل الى موضوعي


                    أفهم مقولة عمر كما تشاء .. وأنى تشاء .. ومتى تشاء .. وستبقى غير محبوبة من النبي .. بكلام صريح لاينفع معه الترقيع


                    فكلما جملتها زادت قبحا ...

                    ثم ..ان لم تقبل شهادة عمر .. فكذبه صراحة ..او .. امضيها لانه اقسم .. لاخيار ثالث



                    فمن المؤكد أن عمر أحن منك على شعور ابنته .. وقد صدمها صراحة .. بأنك ياحفصة ستطلقين لولا ابيك



                    ثم.. حينما تتعلم آلية الحوار العلمي .. تعرف حينها أن تقدم الدليل على (اثم قلبه) بانطباق لفظي صريح على ذات السؤال ..


                    ثم .. تعد تلك الصراحة (أن اتيت بها) لاتنطبق على نفس النبي لبغضه لفلانة .. وتخرجه منها .. بصريح آخر


                    عند ذلك .. سالتفت اليك .. واعتبرك مشاركا فاعلا .. وارد على اسئلتك البسيطة





                    بالله نستعين

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
                      يا مالك ...
                      اعتبر كل روايتك ضعيفه ....
                      من الحديث الى محاربة عائشة رضى الله عنها لى على رضى الله عنه ....
                      هات ما عندك ....

                      ماشاء الله .. خمسة من الوهابية في موضوعي


                      لم تحصل سابقا



                      بركاتك ياحفصة




                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة فلاح الورى
                        لاتضحكني ياقلم حبر ..اذا كنت بهذا الضعف فلما تدخل الى موضوعي


                        أفهم مقولة عمر كما تشاء .. وأنى تشاء .. ومتى تشاء .. وستبقى غير محبوبة من النبي .. بكلام صريح لاينفع معه الترقيع


                        فكلما جملتها زادت قبحا ...

                        ثم ..ان لم تقبل شهادة عمر .. فكذبه صراحة ..او .. امضيها لانه اقسم .. لاخيار ثالث



                        فمن المؤكد أن عمر أحن منك على شعور ابنته .. وقد صدمها صراحة .. بأنك ياحفصة ستطلقين لولا ابيك



                        ثم.. حينما تتعلم آلية الحوار العلمي .. تعرف حينها أن تقدم الدليل على (اثم قلبه) بانطباق لفظي صريح على ذات السؤال ..


                        ثم .. تعد تلك الصراحة (أن اتيت بها) لاتنطبق على نفس النبي لبغضه لفلانة .. وتخرجه منها .. بصريح آخر


                        عند ذلك .. سالتفت اليك .. واعتبرك مشاركا فاعلا .. وارد على اسئلتك البسيطة





                        بالله نستعين
                        أولا : التهريج و نافلة القول لا أكتثر بهما ، فاحفظهما لغيري ...!

                        ثانيا : لكي أحضر دليلا على أمر ما ، يجب أن تطلب أنت ذلك .. و هذا يأتي عندما ترفض الحكم الفقهي أو تستهجنه .. في حين أنك غردت في إنشائيات فارغة ! فخلاصة تلك الإنشائيات أن الحكم الفقهي باطل لأن الرسول كان يكره أحد زوجاته .. و بهذا أوقعت نفسك في حيز إثبات ما تزعمه بدل أن تطلب مني إثبات الحكم الفقهي !

                        ثالثا : ليس الموضوع عن ( موقف عمر من مقولته ) .. بل الموضوع هو عن ( الحكم الفقهي لمن يبغض أحد زوجات النبي ) ..
                        فأنت جئتني قائلا ( بما فحواه ) : بأنه لا ضير أن يكره المسلم أحد زوجات الرسول إن كان له مبررات قوية تدفعه لذلك .. بدليل أن الرسول نفسه كان يكره حفصة لمقولة عمر !
                        فأخبرتك : لا تستطيع أن تقول بأن الرسول يكره لمقولة غيره ، بل يجب أن يصدر الكلام من الرسول شخصيا لأنه الأدرى بقلبه .. و بالتالي لا حجة لك في زعمك بما يحويه قلب الرسول .
                        ثم جئتني قائلا : لا تضحكني .. فهل عمر يكذب ؟ و هل يقسم و هو غير متأكد ؟
                        و أقول : و أما القسم ، فحسبك قول الله تعالى :" لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم " .. و أما الكذب ، فانظر إلى مناسبة القول لتعرف إن كان الرجل يتكلم من باب الكذب أم لا .. و الأهم من هذا و ذك : ليس موضوعنا عن موقف عمر من مقولته باعتبار أنها مقولة غير صحيحة قطعا ..



                        فاختصارا للوقت و منعا للإنشائيات .. اختر ما طاب لك ..

                        1- أن تثبت أن الرسول كان يكره حفصة ، و بالتالي لا ضير في أن يكره المسلم أية زوجة من زوجات الرسول اقتداء بالرسول .. !ّ

                        2- أن أثبت أن المسلم الكاره لزوجات الرسول آثم قلبه ، و بالتالي لا يجوز كره أحد زوجاته تحت أية مبررات كائنة أيا كانت .

                        فهل تستطيع أن تقف في موقف الإثبات ؟؟!!!
                        .
                        .
                        .
                        () .. قلم حبر .. ()

                        تعليق


                        • #42
                          بسم الله الرحمن الرحيم


                          اولا : كلامك تهريج .. في محاولة لجعلة منظما


                          قولك : لكي أحضر دليلا على أمر ما ، يجب أن تطلب أنت ذلك .. و هذا يأتي عندما ترفض الحكم الفقهي أو تستهجنه .. في حين أنك غردت في إنشائيات فارغة ! فخلاصة تلك الإنشائيات أن الحكم الفقهي باطل لأن الرسول كان يكره أحد زوجاته


                          أقول : هروب للامام



                          قولك : ليس الموضوع عن ( موقف عمر من مقولته ) .. بل الموضوع هو عن ( الحكم الفقهي لمن يبغض أحد زوجات النبي ) ..
                          فأنت جئتني قائلا ( بما فحواه ) : بأنه لا ضير أن يكره المسلم أحد زوجات الرسول إن كان له مبررات قوية تدفعه لذلك .. بدليل أن الرسول نفسه كان يكره حفصة لمقولة عمر !
                          فأخبرتك : لا تستطيع أن تقول بأن الرسول يكره لمقولة غيره ، بل يجب أن يصدر الكلام من الرسول شخصيا لأنه الأدرى بقلبه .. و بالتالي لا حجة لك في زعمك بما يحويه قلب الرسول .



                          اقول : وكيف لايكون .. وهو دليل واضح في اصح كتبكم .. بأن النبي يبغض حفصة بقسم مقرب لها .. لكن دعني أخفف عليك .. واقسم الاستدلال

                          فلان يبغض فلانة .. لقول ابيها

                          فلان يحب فلانة .. لانه يعتقد ان ابيها كان يلغو في قسمه .. او لم يجد خلاصا غير هذا


                          في اقل الحوار العلمي .. اثبات كذب عمر .. في أخباره عن النبي .. يسقط عدالته ..

                          ثم ان اثبات ان عمر يلغو بيمينه .. دونها خرط القتاد .. ففي الاقل المجزي انه علم ذلك من النبي ..




                          قولك :- أن تثبت أن الرسول كان يكره حفصة ، و بالتالي لا ضير في أن يكره المسلم أية زوجة من زوجات الرسول اقتداء بالرسول .. !ّ



                          اقول : اثبتناه بقول ابيها .. حاول نقض ذلك



                          قولك : أن أثبت أن المسلم الكاره لزوجات الرسول آثم قلبه ، و بالتالي لا يجوز كره أحد زوجاته تحت أية مبررات كائنة أيا كانت .



                          اقول : الموضوع قد خصصناه منذ البداية .. فلاتعممه .. حتى اراك اهلا للحوار


                          محاولتك للهروب لاتنفع .. ناقش بغض حفصة بالدليل

                          وحاول التشجع قليلا





                          تعليق


                          • #43
                            [quote=فلاح الورى]

                            اقول : وكيف لايكون .. وهو دليل واضح في اصح كتبكم .. بأن النبي يبغض حفصة بقسم مقرب لها .. لكن دعني أخفف عليك ..
                            هناك زوج و زوجة .. إذا أردت أن تعرف حب أو كره الزوج لزوجته ، هل تذهب إلى مقرب للزوج أم مقرّب للزوجة ..!

                            تفتقر للمنطق كثيرا يا زميل ، فابحث عنه !



                            في اقل الحوار العلمي .. اثبات كذب عمر .. في أخباره عن النبي .. يسقط عدالته ..
                            هذا خارج السرب .. اعتبر عمر كاذب أو غير عدل .. فهذا لن يغير من كون قلبك ( آثم ) لبغضك حفصة و غيرها ..!

                            و من ثم ،، ليس الموضوع عن عمر من حيث كونه كذاب من عدمه أو لاغيا في يمينه من عدمه .. موضوعنا هو كما عنونته فاقرأه !


                            اقول : اثبتناه بقول ابيها .. حاول نقض ذلك
                            هذا ليس إثبات ... لعدة أسباب :
                            1- القلوب من الأسرار التي لا يعلمها إلا الله و صاحب القلب .. أما الآخرين فكلامهم ظني .
                            2- عمر يتكلم في مناسبة خاصة ، كثير من الآباء يقعون فيها . فالأب بمجرد أن يرى مشكلة بين ابنته و زوجها ، يسارع في لوم ابنته و معاتبها .. و بالتالي فعل عمر ليس بالمستهجن أبدا و يعقله الآباء المتعرضين لهكذا حالات ..

                            و بالتالي .. دليلك هش و أوهن من بيت العنكبوت .. فابحث عن غيره ..
                            فهل لك حديث من رسول الله نفسه يفصح فيه عما في قلبه ؟؟!!!



                            اقول : الموضوع قد خصصناه منذ البداية .. فلاتعممه .. حتى اراك اهلا للحوار
                            1- الموضوع مخصص في عائشة .. فمالي أراك تتحدث عن حفصة ؟؟ .. و عليه ، فأنت من لست أهلا للحوار كونك تعمم أمرا قد خصصته بنفسك .. فاحصر كلامك في عائشة ، و بالتالي سلّم لي على رواية عمر لأنها لا تتحدث عن عائشة يا حبيبي !

                            2- الأحكام الفقهية تكون للعموم من المسائل .. ثم بعد ذلك يتم الخوض في الخصوص .. فالسؤال القائل : ما هو الحكم الفقهي إذا أبغضت أم سلمة ؟! .. لابد من تعميم السؤال لكل زوجات الرسول ، ثم بعد ذلك تخصيص أم سلمة بحكم خاص إن كان هناك ما يخصص الحكم .. و إلا عوملت بالعموم ، لكون الدليل يصب في العموم لا الخصوص ..

                            ملاحظة : هرّج مع غيري ، فأنا قلم حبر .. كل من حاول التهريج معه غرق في حبره ، فتأمل !
                            .
                            .
                            .
                            () .. قلم حبر .. ()

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة فلاح الورى
                              من الانجيل حصرا





                              وأن كان ولابد .. فأني اقبل من التوراة


                              أو من الممكن أن تتخلق باخلاق اكاذيبكم على النبي .. فتلعن الناس وتقول شارطت ربي


                              أو لك اسوة بحسد وكذب بعض زوجات النبي .. فأن التخلق بخلقها واجب .. فتحسد وتغار وتكذب على النبي .. ويكون هذا خلقا محمودا .. لان عائشة فعلته

                              أو

                              تقبل شهادة عمر بأن النبي يبغض حفصة .. وتبغص حفصة انت كذلك .. لان النبي لايبغض المؤمنين

                              ثم تقول ..

                              ان النبي يبغض حفصة .. ولكن
                              حبها ايمان وبغضها نفاق



                              وفي محاولة لحل هذه المشكلة .. تأتي بالانجيل حصرا ... لتحل هذا هذا التناقض





                              أو تخرج نسائكم للاصلاح .. تآسيا بفعل عائشة .. بجيش جرار .. وأجلس انت في البيت .. وابعث من يقتل كلاب الحوأب



                              فأن لم يعجبكم ذلك .. فأجمع الناس الى طعام .. وأنظر الى الثريد وسط المائدة .. واذرف دمعتين ..وقل لاتحزني







                              سبب قولك هذا هو انك لاتملك الا اقصى استطاعتك لتكون مستهزءا بالناس
                              وقد صدق رسول الله حين قال لتركبن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل

                              انت طلبت مني الدليل
                              وانا استفهمت منك من اين تريد ان نأتيك بالدليل

                              تعليق


                              • #45
                                بسم الله الرحمن الرحيم


                                ما اضعفك ياقلم حبر



                                قولك : هناك زوج و زوجة .. إذا أردت أن تعرف حب أو كره الزوج لزوجته ، هل تذهب إلى مقرب للزوج أم مقرّب للزوجة



                                اقول : مسكين انت .. بعد قليل ستصبح قصة الف ليلة وليلة ..لم استطع الذهاب الى الزوج .. لكني سمعت من اب الزوجة .. ان زوجها لايحبها .. سمعا عن الزوج .. او ان ابيها كاذب وهو يظن .. ويقسم بالايمان المغلظة .. تنكيلا ببنته


                                قولك : اعتبر عمر كاذب أو غير عدل .. فهذا لن يغير من كون قلبك ( آثم ) لبغضك حفصة و غيرها ..!


                                اقول : اعتبارك هذا .. يخرجك من مذهبك .. مالك صرت لاتفقهه اليمين من الشمال .. بل قلبك انت الاثم ان تجرأت وشككت بعدالة عمر وصدقه امام السلفية ..

                                وحتى لاتغرق اكثر .. ثم يكفرونك .. سأخفف عليك



                                قولك : القلوب من الأسرار التي لا يعلمها إلا الله و صاحب القلب .. أما الآخرين فكلامهم ظني

                                اقول : الكلام ظني ان لم تقبل بعدالته .. وسيسوقك هذا رغم انفك .. الى تكذيب عمر في كافة مروياته .. لانه لايتحرى الصدق .. وغلبه الظن .. وعدالة صحابتكم .. ذهبت في مهب الريح


                                قولك : عمر يتكلم في مناسبة خاصة ، كثير من الآباء يقعون فيها . فالأب بمجرد أن يرى مشكلة بين ابنته و زوجها ، يسارع في لوم ابنته و معاتبها

                                اقول : اذا اردت ات تحنني عليك .. حتى أخفف .. فأبعث لي رسالة خاصة

                                اما هذه الهرطقات .. فأصرفها عند دكان البقالة .. لان عمر أقسم .. وهو يتحرى الصدق مادام قاسما .. فلا ابنته ولالومها ينفعك من الخروج من الورطة


                                قولك :الموضوع مخصص في عائشة .. فمالي أراك تتحدث عن حفصة ؟؟ .. و عليه ، فأنت من لست أهلا للحوار كونك تعمم أمرا قد خصصته بنفسك


                                أقول : الموضوع عن احدى زوجات النبي .. سياق اللفظ الواضح في حفصة .. وسنعود الى عائشة .. فالطينتين واحد .. لكن النص في حفصة .. وهكذا جعلتك تتورط .. ولاتستطيع الخروج





                                قولك : الأحكام الفقهية تكون للعموم من المسائل .. ثم بعد ذلك يتم الخوض في الخصوص .. فالسؤال القائل : ما هو الحكم الفقهي إذا أبغضت أم سلمة


                                اقول : وتخصص ان آتى نصا فيها للتخصيص .. لكنك مبتدأ .. يقال في ماهو الحكم في بغض جميع زوجات الانبياء .. يكون كذا .. ويقال في التخصيص ماهو الحكم اذا ابغضت زوجة لوط .. المشكلة بأنه ليس لدي وقت للمبتدأين




                                قولك : فأنا قلم حبر .. كل من حاول التهريج معه غرق في حبره ، فتأمل !
                                .


                                اقول : لذلك اراك لاتدخل الى مواضيعي الا وانت خائف ... عندما يأتي اخوك الكبير فقل له ان يدخل الى الموضوع




                                بالله نستعين

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                                ردود 119
                                18,093 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                                استجابة 1
                                100 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                                استجابة 1
                                71 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                                ردود 2
                                156 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                                استجابة 1
                                160 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X