فهل من وهابي يكمل الحوار بعد ان هرب سي السيد
واصبحت امنيه صعبة ان اجد وهابي يكمل الحوار
حميد الغانم

حقيقة ان لم تستحي فاصنع ماشئت
الموضوع موضوعي وهذا الغانم بلا خجل يطالب الوهابية ان يكملوا الحوار معه فيه
يا هذا اذهب وافتح موضوع خاص بك واطلب وهابي ان يجاريك في ما تملكه من عقلية فذة

السلام على من اتبع الهدى

وهل أنت منهم يا مؤمن ؟ اقصد المرواغين وارجع إلى موضوع شيعي منصف فهل أجبت على سؤاله ( لا إكراه في الدين )

صحيح أنت سألت ولكنك أجبت على سؤالك وقلت أن الله تكفل بجمعه على يد الصحابه فهل من دليل أو تراجعت عن مقولتك التي نقلتها من العرعور. فهل هذه مراوغه أم لا ؟
ثم من قال أن لك الحق في إملاء شروطك في اي حوار فإما أن تجيب على محاورك بأي شكل أو تعتذر .
وأقول لك لكل محاور أسلوبه ولكل عضو طريقته في الحوار فلك أن تحاوره أو ترفضه .
ثم إذا حشرت في الزاويه قمت بالصراخ والعويل ( أنتم مراوغون ) فهل هذا أسلوبك للفرار .
أما القرآن فيكفي ما قاله رب العزة والجلال ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) فلو اجتمعت كل الخلائق على تضييعه أو جعل زيادة فيه أو نقصان لما استطاعوا وهذا اعتقادنا فلا فضل لأحد في حفظ القرآن كما هو في زمن الرسول صلى الله عليه وآله حتى قيام الساعه أما الصحابه وعلمائي وعلماؤك لا يؤخذ بأرائهم ولا بما كتبوا ونقشوا حول القرآن والسلام ختام .

ﻷلحوار بين العقلاء اصول فان كنت من هؤلاء العقلاء عليك ان تعرف اصول الحوار وهو ان تجيب على سؤال المقابل ثم تسأل وتعلق ما تشاء
وان تنازل المحاور واجابك على سؤالك حرصا منه على سير الحوار واظهارا منه لحسن نيته في تمشية الحوار ثم طالبك بالعودة والاجابة على السؤال اﻷصلي فعليك ان كنت من عقلاء الحوار ان تلتزم وتجيب محاورك على سؤاله في اصل الموضوع
اما ان تعود وتتجاهل طلبه وتتجاهل اصول الحوار فهذا اما يدل على مراوغتك او يدل على جهلك باصول العقلاء المتحاورين

واعلم انه ليس غايتي من الموضوع اثبات ان الصحابة جمعوا القران انما غايتي الصلية من الموضوع هو اثبات تلون عقائدكم وعقائد بعض علماء تلونها بحسب الحاجة والزمان فان هم احتاجوا ﻷطعن بالصحابة قالوا انهم جمعوا القران وغيروا بترتيب اياته كاية التطهير واية التبليغ عن مواضعها ليحرموا علي والائمة من حقهم واخفاءا لفضائلهم
وان هم تعرضوا لفضيلة جمع القران تلون كلامهم وقالوا انه ليس للصحابة فضل في تجميع القران وحفظه بل ان القران جمعه الرسول في حياته بهذا الترتيب بالايات والصور

والان نريد منكم جوابا هل تعتقدون فعلا ان الرسول جمع القران في حياته ورتبه بهذا أترتيب والله حفظه
ام تعتقدون ان الصحابة بعد ان جمع الرسول القران غيروا ترتيب بعض اياته بعد وفاة الرسول
ام ستقولون ان الصحابة هم من جمع هذا القران الذي بين ايدينا وقاموا بتغيير اياته وحروفه

تفضل واجب بشكل واضح ثم اسألني ماتشاء وتحب لكن فقط اجب ثم اسأل

وهذا ما قلناه حبوب
ان الصحابة جمعوا القران
انت تنسب الجمع لعثمان وحده
سالناك حبوب
فلماذا لم يجمع ابو بكر وعمر القران
فهل هو احرص من الاثنين
وناهيك لما الصحابة لم يجمعوا القران بنفسه ومن هنا سالناك حبوب
هل احرق عثمان كل نسخ القران الغير مطابقة وهل كانت هنالك نسخ مطابقة
سكت وهربت يا سي السيد
حميد الغانم

أجبناك

أجبتك والآن جاء دوري في السؤال
1 - هل من الصحابه من حفظ القرآن عن ظهر قلب كما يحفظه كثير من الأطفال والكبار هذه الأيام ؟
2 - هل حفظوه كما هو الآن تماما تماما ؟
3 - هل أخذ عثمان القرآن ممن حفظه كله أو جله أو بالمفرق ؟
ها يا مؤمن هذه أسئلتي فهل لي من جواب عليها تفضل

زميلي مؤمن

لقد مضى على آخر مشاركاتي عدة أيام وكنت وضعت أسئلتي فهلا رددت عليها يا مؤمن لطفا وتكرما .

يرفع

يرفع يرفع
لسي مؤمن السيد

للرفع

يرفع
يرفع
يرفع
يرفع لمؤمن السيد عله يجيب وعسى المانع خير

اسف جدا لاني ما شاهدت رقع الموضوع
وانا اشكرك على التزامك باصور الحوار ويسعدني ذلك لكن هلا رتبت اجوبتك بدل من كتابتها داخل اقتباس مشاركتي لكي تميز بين كلامي وكلامك
ومع ذلك اشكرك وساجيب اسألتك واعلق على جوابك السابق بأسئلة فاذا اردت ان ترجع علي الجواب فاجب فيه على اسألتي وضع اسألتك كما تحب
انت قلت :

أجبتك والآن جاء دوري في السؤال
1 - هل من الصحابه من حفظ القرآن عن ظهر قلب كما يحفظه كثير من الأطفال والكبار هذه الأيام ؟

هناك الالاف من الصحابة حفظوا القران كل حسب حفظه وسمعه واستقباله من الرسول وهؤلاء معظمهم استشهد في معارك الردة ضد مسيلمة الكذاب
2

- هل حفظوه كما هو الآن تماما تماما ؟

منهم من حفظه بهذا الشكل ومنهم من حفظ معظمه وليس كلهومنهم من حفظ اجزاءا منهم ومن حفظه تماما هو من اخذه من رسول الله بنزلته الاخيرة التي راجعه فيها جبريل مرتين في رمضان قبل وفاته بستة اشهر فتلك النزلة الختامية هي النزلة الموافقة ترتيبا وحروفا وجمعا كما هو عليه القران اليوم

3 - هل أخذ عثمان القرآن ممن حفظه كله أو جله أو بالمفرق ؟

عثمان ما اخذ القران من افواه الحفاظ عثمان فقط نسخ القران الي جمعه الشيخين وكان محفوظا عند ام المؤمنين حفصة فعمل منه سبع نسخ وزعها على الامصار

اجبتك فتفضل واجب عن اسئلتي التالية تعليقا على جوابك في ادناه
كان جوابك


السؤال
ماحكم من يؤمن ويعتقد ان الصحابة غيروا ترتيب ايات القران كاية التطهير واية التبليغ ضاربا باية حفظ الله للقران عرض الحائط

عثمان ما اخذ القران من افواه الحفاظ عثمان فقط نسخ القران الي جمعه الشيخين وكان محفوظا عند ام المؤمنين حفصة فعمل منه سبع نسخ وزعها على الامصار
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و
وهل عائشة كانت تحفظ القران ام لم تحفظه
ولماذ بالذات حفصة
والفضل اذا للشيخين لا لعثمان في جمع القران
الدليل على قولك اعلاه
حميد الغانم

عثمان ما اخذ القران من افواه الحفاظ عثمان فقط نسخ القران الي جمعه الشيخين وكان محفوظا عند ام المؤمنين حفصة فعمل منه سبع نسخ وزعها على الامصار
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و
وهل عائشة كانت تحفظ القران ام لم تحفظه
ولماذ بالذات حفصة
والفضل اذا للشيخين لا لعثمان في جمع القران
الدليل على قولك اعلاه
حميد الغانم

أهلا وسهلا

أخير عدت لموضوعك وهذا خير إن شاء الله
قلت (هناك الالاف من الصحابة حفظوا القران كل حسب حفظه وسمعه واستقباله من الرسول وهؤلاء معظمهم استشهد في معارك الردة ضد مسيلمة الكذاب )
أقول : توفي كثير من الصحابه فهل من بقي قليل

قلت ( منهم من حفظه بهذا الشكل ومنهم من حفظ معظمه وليس كلهومنهم من حفظ اجزاءا منهم ومن حفظه تماما هو من اخذه من رسول الله بنزلته الاخيرة التي راجعه فيها جبريل مرتين في رمضان قبل وفاته بستة اشهر فتلك النزلة الختامية هي النزلة الموافقة ترتيبا وحروفا وجمعا كما هو عليه القران اليوم )
أقول كيف تم جمعه يا مؤمن هل كما نقل من العسب والرقاع وغيرها وكيف يؤمن الخطأ في ذلك إذا كان المنقول عنهم أكثر من واحد مع اختلاف مدة صحبتهم وحفظهم ومرات سمعهم وقوة حفظهم فهل من مرجع يؤيد صحة النقل أو خطأه . فإن قلت مرجعهم زيد أو فلان فكيف أتخذ مرجعا ومن عينه ولا بد ان يكون من عينه أفضل منه في مهمته فأين الفضل للباقين
وكذلك تقول ( عثمان ما أخذ القرآن من ألأفواه بل نسخه من مصحف أم المؤمنين )
إذا ليس لعثمان فضل في جمعه ولكنه لأنه الحاكم أمر بنسخه .
أقول ( قبل عثمان بأي نسخ يعملون هل بنسخ أم المؤمنين وهي واحده كما أفهم أم بغيرها فإن قلت بها فهذا يثبت أن القرآن محفوظ ولو بنسخه واحده ولا حاجة لجمعه من جديد وإن قلت فبما في الصدور فهل هناك اختلاف مع النسخة أم لا وإن قلت نعم فلم اقتصر على النسخه وإن قلت لا فما فضل الجمع


أ

أما حكم من يؤمن بأى تغيير في الترتيب أو نقص أوزياده فلله وحده وبصراحه لا أعلم وما زلت أقول لو بقي القرآن غيرمنسوخا في قرطاس حتى اليوم لحفظ كما هو يوم نزل


أخي لي سؤال من أمر الرسول بأخذ القرآن منه وقد حفظه في العرضة الأخيره ؟؟؟

زميلي لدي مشكله في الجهاز حيث اللوان لا تتغير وأحيانا النسخ واللصق لا يمكن عذرا لذلك .

انا اشترطت عليك ان تجيبني على سؤالي ثم تسألني
فافعل كما فعلت انا
اريد جوابا على من طعن بهذا القران الذي بين ايدينا فلا اريد ان تقول لا اعلم
ان كنت لاتعلم فلا تحاور
فمثلا لو سألتك ماحكم من يطعن بعلي بن ابي طالب لا شك انك ستكفره وستلعنه لكن لما يكون الطعن بكلام الله الذي هو اعظم من علي بن ابي طالب تقول لا اعلم والعلم عند الله