إعـــــــلان

**حميد الغانم** · 07-06-2012, 03:40 PM

ببساطة وبدون مقدمات وفلسفة
اما الخلافة بعد رسول الله ذكرت في القران
ام لم تذكر
الجواب
1- ذكرت فهل ذكر الله الخلافة بدون خليفة
2- لم تذكر فمن اين جئتم بخلافة ابي بكر المزعومه
انتظرررررررررررررررررك
حبووووووووووووووووووووووب
ما تطول الغياب
حميد الغانم

**المستعرب** · 07-06-2012, 04:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

هل قرات تفسير الايات في الرابط الذي وضعته لك اليك جزء من تفسير الطبري ولنرى الى اين سياخذك غبائك
وقوله : ( وأشهدوا ذوي عدل منكم ) وأشهدوا على الإمساك إن أمسكتموهن - وذلك هو الرجعة - ذوي عدل منكم وهما اللذان يرضى دينهما وأمانتهما .

وقد بينا فيما مضى قبل معنى العدل بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع ، وذكرنا ما قال أهل العلم فيه .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قال : إن أراد مراجعتها قبل أن تنقضي عدتها ، أشهد رجلين كما قال الله ( وأشهدوا ذوي عدل منكم ) عند الطلاق وعند المراجعة ، فإن راجعها فهي عنده على تطليقتين ، وإن لم يراجعها فإذا انقضت عدتها فقد بانت منه بواحدة ، وهي أملك بنفسها ، ثم تتزوج من شاءت ، هو أو غيره .

حدثنا أحمد ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، في قوله : ( وأشهدوا ذوي عدل منكم ) قال : على الطلاق والرجعة .
فواضح جدا ان الشهود مطلوبين في الطلاق ولم يشر القران الى لزوم الشهود في عقد الزواج لا من قريب ولا من بعيد فكيف قلبتم ايات الله عز وجل
متى تجيب عن بقية الايات التي سئلتك عنها

ركز معاى الله يعافيك ....
(فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ومن يتق الله يجعل له م
الاية تتكلم عن ماذا عن العده يعنى بعد الطلاق ...
لا تقطع الاية تقطيع ....
ايهم قبل العده ام الطلاق .....
اين الشهود فى الطلاق الذي تتكلم عنه .....
والموضوع كله عن العده ....
عند انتهاء العده هل تصبح المرء حره من دون شهود ....
لو رجل طلق زوجته وسافر وغاب خمس سنين هل تبقى طليقته فى العده ولا تنتهى حتى ياتى الرجل ومعه شهود...

**المستعرب** · 07-06-2012, 04:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

يا زميلي القران يقول ((وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين ))
وانتم تغسلون ارجلكم فانتم تخالفون القرأن ولا يحتاج هذا الى اثبات لان القرأن قال امسحوا وليس اغسلوا

انا لم انكر مخالفه ....
لكل مخالف حكم ...
ما هيه مخالفة من يغتسل ولا يمسح ....
ماهو حكم ...
تفضل

**ايتام علي** · 07-06-2012, 04:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

ركز معاى الله يعافيك ....
(فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ومن يتق الله يجعل له م
الاية تتكلم عن ماذا عن العده يعنى بعد الطلاق ...
لا تقطع الاية تقطيع ....
ايهم قبل العده ام الطلاق .....
اين الشهود فى الطلاق الذي تتكلم عنه .....
والموضوع كله عن العده ....
عند انتهاء العده هل تصبح المرء حره من دون شهود ....
لو رجل طلق زوجته وسافر وغاب خمس سنين هل تبقى طليقته فى العده ولا تنتهى حتى ياتى الرجل ومعه شهود...

اركز على ماذا هل انت اعمى ام تتعامى مادخلي انا ببقية تفسيركم للاية الكريمة مايهمني انا هو اعتراف علمائك بان الشهود يكونون عند الطلاق ايضا وهذا هو محور كلامنا فانت تدعي انكم لم تخالفوا القران الكريم بينما القران قد اشار الى الشهود بالطلاق ولم يشر الى الشهود بالزواج وقد اعترف علمائك بان الاية تشمل الشهود بالطلاق فلماذا تراوغ وتدعي الغباء والاستمرار بالتظاهر بانك لم تفهم ما اعنيه واقصده الى متى تبقون على اسلوبكم البليد هذا
اين ردك على بقية الايات الكريمات ام ان علي ان اعيد كل مرة السؤال نفسه

**المستعرب** · 07-06-2012, 07:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

اركز على ماذا هل انت اعمى ام تتعامى مادخلي انا ببقية تفسيركم للاية الكريمة مايهمني انا هو اعتراف علمائك بان الشهود يكونون عند الطلاق ايضا وهذا هو محور كلامنا فانت تدعي انكم لم تخالفوا القران الكريم بينما القران قد اشار الى الشهود بالطلاق ولم يشر الى الشهود بالزواج وقد اعترف علمائك بان الاية تشمل الشهود بالطلاق فلماذا تراوغ وتدعي الغباء والاستمرار بالتظاهر بانك لم تفهم ما اعنيه واقصده الى متى تبقون على اسلوبكم البليد هذا
اين ردك على بقية الايات الكريمات ام ان علي ان اعيد كل مرة السؤال نفسه

ماهذه الغباء ....
يعنى الرجل اذا طلق زوجته لا تكن طالق الى فى شهود ولا تتم الطلاق الى في شهود

يعنى الرجل اذا مات عندكم كل مرء تدعى انه زوجته تارث وتدعى انه حامل منه وهيه زانيه ممتاز ....
واذا ووقع الزنى قال الزانى والزانيه انهم متزوجين ويفلت من العقاب وتصير فله كلن يمرح ويسرح بالزنا ...
انتم فله خرابيط فى خرابيط ....

اما الاية ...
هيه فى الاساس مطلقه وهيه العده والله يتكلم عند انتهاء العده ....
كيف شهود فى شئ ماضى كيف يشهد الشهود على شئ لم يروه ....
اما رجوع يحتاج شهود ....

هذه اثار العبقريه الزايد تنتج تخلف ....

**حميد الغانم** · 07-06-2012, 11:19 PM

والى الان
نريد
ان نعرف الاية القرانية الكريمة
التي دللت على وجود خلافة بعد رسول الله
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
مع التنبيه هذه يمكن المرة الرابعه التي اسال فيها المستعرب
وهررررررررررررررررررررررررررررررررررب
حميد الغانم

**محمد الوائلي** · 07-06-2012, 11:31 PM

انا لم انكر مخالفه ....
لكل مخالف حكم ...
ما هيه مخالفة من يغتسل ولا يمسح ....
ماهو حكم ...
تفضل

بما انك اقررت انها مخالفة فالنقاش منتهي معك
ولا اعرف ما هو حكم المخالفة لاني لست فقيها

**المستعرب** · 08-06-2012, 02:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

بما انك اقررت انها مخالفة فالنقاش منتهي معك
ولا اعرف ما هو حكم المخالفة لاني لست فقيها

احسنت بارك الله فيك ....
وهذه عين العقل ....
انا اعترف فى اي اية نحن نخالفه ...
هل عندك اية اخرى يخالفة اهل السنه والآيه صريحة المعنى والتي لاتقبل التأويل والتفسير ...
فنحن نختلف فى التفسير والتاويل يبقى امامنا ايات المحكمة ....
قوله تعالى: هو الذي أنزل عليك الكتاب فيه آيات محكمات هن أم الكتاب و أخر متشابهات....
انا اريد ان اعرف هل اهل السنة يخالفون القرأن .....
تفضل ...

**ايتام علي** · 08-06-2012, 12:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

ماهذه الغباء ....
يعنى الرجل اذا طلق زوجته لا تكن طالق الى فى شهود ولا تتم الطلاق الى في شهود

يعنى الرجل اذا مات عندكم كل مرء تدعى انه زوجته تارث وتدعى انه حامل منه وهيه زانيه ممتاز ....
واذا ووقع الزنى قال الزانى والزانيه انهم متزوجين ويفلت من العقاب وتصير فله كلن يمرح ويسرح بالزنا ...
انتم فله خرابيط فى خرابيط ....

اما الاية ...
هيه فى الاساس مطلقه وهيه العده والله يتكلم عند انتهاء العده ....
كيف شهود فى شئ ماضى كيف يشهد الشهود على شئ لم يروه ....
اما رجوع يحتاج شهود ....

هذه اثار العبقريه الزايد تنتج تخلف ....

اعجزت عن الرد الى هذة الدرجة
اذا لماذا ورطت نفسك بفتح موضوع هو اكبر من ان يستوعبه عقلك المتحجر
نرفع امرك للادارة لنرى هل لديك الحق بان تستمر بالتهريج دون الرد على محاوريك ومناقشتهم بالحجج والبراهين

**حميد الغانم** · 08-06-2012, 12:40 PM

ببساطة وبدون مقدمات وفلسفة
اما الخلافة بعد رسول الله ذكرت في القران
ام لم تذكر
الجواب
1- ذكرت فهل ذكر الله الخلافة بدون خليفة
2- لم تذكر فمن اين جئتم بخلافة ابي بكر المزعومه
انتظرررررررررررررررررك
حبووووووووووووووووووووووب
ما تطول الغياب
حميد الغانم

**المستعرب** · 08-06-2012, 01:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

اعجزت عن الرد الى هذة الدرجة
اذا لماذا ورطت نفسك بفتح موضوع هو اكبر من ان يستوعبه عقلك المتحجر
نرفع امرك للادارة لنرى هل لديك الحق بان تستمر بالتهريج دون الرد على محاوريك ومناقشتهم بالحجج والبراهين

ترفع وتشتكى خذ راحتك...
ردينى عليك ....
اما هو فرض راى يجب ان افهم ما تعنينه انت هذه لا يهمنى ما تعنيه انت ....
لقد جاوبتك بما يكفى اقتنعت ام لم تقتنع انت حر ....
اما الايات التى وضعته لم تضع ماهو الخلاف اهل السنة ...
فقط ايات ....
ام لك تفسير لها وتاويل ....
بقوله تعالى (وأولو الارحام بعضهم اولى ببعض)
وقوله(للذكر مثل حظ الأنثيين )
وقوله تعالى ( و ورث سليمان داوود )

**حميد الغانم** · 08-06-2012, 03:31 PM

نكرر

ببساطة وبدون مقدمات وفلسفة
اما الخلافة بعد رسول الله ذكرت في القران
ام لم تذكر
الجواب
1- ذكرت فهل ذكر الله الخلافة بدون خليفة
2- لم تذكر فمن اين جئتم بخلافة ابي بكر المزعومه
انتظرررررررررررررررررك
حبووووووووووووووووووووووب
ما تطول الغياب
حميد الغانم

م9 · 08-06-2012, 04:40 PM

مداخلتي اشرافية
السلام عليكم
أولا ارجو ان يتم الصفاء في الحوار مع بعض والابتعاد عن الخدش والطعن بالاخر
وثانيا يرجى من المستعرب مراجعة الرابط الذي وضعه ايتام علي وحاوره في هذه النقطة
واضع لك نص ماتم ذكره

قوله تعالى : وأشهدوا ذوي عدل منكم فيه ست مسائل :

الأولى : قوله تعالى : " وأشهدوا " أمر بالإشهاد على الطلاق . وقيل : على الرجعة . والظاهر رجوعه إلى الرجعة لا إلى الطلاق .

فإن راجع من غير إشهاد ففي صحة الرجعة قولان للفقهاء .

وقيل : المعنى وأشهدوا عند الرجعة والفرقة جميعا .

وهذا الإشهاد مندوب إليه عند أبي حنيفة ; كقوله تعالى : وأشهدوا إذا تبايعتم .

وعند الشافعي واجب في الرجعة ، مندوب إليه في الفرقة .

وفائدة الإشهاد ألا يقع بينهما التجاحد ، وألا يتهم في إمساكها ، ولئلا يموت أحدهما فيدعي الباقي ثبوت الزوجية ليرث .

واذا شئت راجع بقية المسائل
يرجى حصر الحوار بينكما في هذه النقطة والابتعاد عن التشنج فالكل يريد الوصول الى الحقيقة وليس فرض رايه على الاخر
والخلق عباد الله وكلنا لادم وادم من تراب وهو ابو البشر فانتما اخوين في الدين والخّلق

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...ano=65&ayano=2

**محمد الوائلي** · 08-06-2012, 05:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

احسنت بارك الله فيك ....
وهذه عين العقل ....
انا اعترف فى اي اية نحن نخالفه ...
هل عندك اية اخرى يخالفة اهل السنه والآيه صريحة المعنى والتي لاتقبل التأويل والتفسير ...
فنحن نختلف فى التفسير والتاويل يبقى امامنا ايات المحكمة ....
قوله تعالى: هو الذي أنزل عليك الكتاب فيه آيات محكمات هن أم الكتاب و أخر متشابهات....
انا اريد ان اعرف هل اهل السنة يخالفون القرأن .....
تفضل ...

احسن الله اليك
حاليا لا تحضرني اية

**عمادعلي** · 09-06-2012, 09:45 AM

لكل مخالف حكم ...
ما هيه مخالفة من يغتسل ولا
يمسح ....
ماهو حكم ...

أنت أصدرت الحكم

هذا قولك في عنوان الموضوع وبدايته

يا شيعة هل اهل السنة يخالفون القرأن هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

وحينما جاءتك الاية يتضح لك أن الشيعة صادقون.

اذا لم تستطيعوا اثبات هذه يدل على انكم انتم من
يخالف القرأن ....

وحينما اتفقت معنا يظهر لك أنكم أنتم من تخالفون القرآن

فما فائدة الموضوع إن اتضح أن مخالفة القرآن أمر عادي له حكم عادي ما قيمة موضوعك؟!!!!!

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

يا شيعة هل اهل السنة يخالفون القرأن هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين