تويت
المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
يقول اعطني مثل عن يوسف فأعطيته مثل عن يوسف وهو الآن يكرر اريد مثلاً عن يوسف .
طيب اتعب قليلا وأعد قراءة ردودي وما كتبته عن يوسف فهل تعلم اني ادرجت عنه مثل وكذلك موسى عليه السلام في عدة مواضع منها نكزه للكافر وقتله بعصاه ومنها ما جرى بينه وبين الخضر ومنها ما فعله مع هارون عليه السلام والآن كعادتك ايها الدلس ستقول يعني هذا ظلم يعني اقترف سيئة فنقول لك للمرة المليون ليس ارتكابه ترك الأَولى بأنها معصية ولكنها تدخل ضمن ترك الأَولى وهذا الترك للأولى يعتبره الأنبياء ظلم يحول دون وصولهم لمرتبة الإمامة فهل فهمت ام نعيد ؟
ومن ثم نحن قلنا لك لا يعني ان اعطى الله مثلاً عن يونس وموسى ويوسف يعني انه يجب ان يعطي مثلاً عن كل الأنبياء فيكفي ظلم موسى أو يونس الذي اكد الله بأنه من المرسلين ليؤكد ان اعظم درجات النبوة دون الإمامة والتي يحمل صاحبها صفة مرسل أو من اولي العزم كموسى عليه السلام هي درجات تبقى أقل من الإمامة وما السبب انها دون الإمامة ؟
لأن إقتراف موسى للظلم الذي يسمى ظلم بعرف الأنبياء وليس بعرفنا والذي هو يمنعه عن الإمامة ولا يمنعه عن العصمة يؤكد أن موسى والذي هو من اولي العزم ومرتبة اولي العزم تأتي مباشرة بعد الإمامة فنجد ان هناك من اولي العزم لم يحصل عليها كنوح وموسى وعيسى بينما حاز عليها فقط ابراهيم وحتى ابراهيم لم يحصل عليها منذ ولادته كما كان للرسول الأعظم وأهل بيته فلذلك فإن كان موسى هو افضل مرتبة وشأنا من باقي الأنبياء غير اولي العزم فكيف سيكون من هو اقل منه كإسحاق وباقي الأنبياء لديهم مرتبة الإمامة وهم أقل شأنا من موسى
وموسى لم يحصل عليها ؟
تعليق