إعـــــــلان

**حميد الغانم** · 17-08-2012, 05:22 PM

ههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههه
انظروا يا وهابية
واضحكوا يا شيعة
حين كتبت له المشاركة رقم 115
اكرر
115
مره اخرى للنفع مشاركة 115 اعلاه
سارع سي السيد
بالجواب فورا
وبلا تاخير
بمشاركة 116
اكرر 116
للفائده
116
مشاركة 116 اعلاه
بسرعة البرق اجاب
ولم يهملها كالعادة لماذا
لانه تصور انه انتصر وقد وجد انتصارا كبيرا
وحين اجبته بمشاركة 119
اعلاه
مشاركة 119 اعلاه
ماذا قال
تهمل
فلماذا يا جبان اهملت الاخيرة ولم تهمل الاولى
حميد الغانم

**مومن السيد** · 17-08-2012, 07:16 PM

اذا غاب لايعد واذا حضر لايفتقد ويهمل دائما
فقبور النبي وصاحبيه الشيخين مرتبة القبر الاول للنبي ثم القبر الثاني الذي يليه عند كتفيه قبر ابي بكر الصديق ثم الذي يليه قبر عمر
انما عرف عروة قدم عمر من موقع قبره

ومع ذلك يهمل لانه لايستحق الرد لتطاوله على اعراض الناس

**حميد الغانم** · 17-08-2012, 07:52 PM

احسنت ولكن سؤالنا ما دليلك ان الله ابقى عمر في قبره ولم ينقله
فرجل ما سماه عروه انها عمر ليس تدليل على انها عمر
ممكن تفهمنا
شلون صارت الرجل دليلا على الشخص
وهنالك مسالة ثانية
السياج طاح تفلش
وشنو دخل السياج الطايح يخروج الرجل من القبر
شنو شبر حافرين القبر
لو القبر كان من غير طين من كونكريت
ما اعرف فهما
حميد الغانم

**مومن السيد** · 17-08-2012, 07:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

احسنت ولكن سؤالنا ما دليلك ان الله ابقى عمر في قبره ولم ينقله
فرجل ما سماه عروه انها عمر ليس تدليل على انها عمر
ممكن تفهمنا
شلون صارت الرجل دليلا على الشخص
وهنالك مسالة ثانية
السياج طاح تفلش
وشنو دخل السياج الطايح يخروج الرجل من القبر
شنو شبر حافرين القبر
لو القبر كان من غير طين من كونكريت
ما اعرف فهما
حميد الغانم

تهمل كالعادة ولم نجب على ماسبق الا لنثبت ان هذا العضو ليس له من العلم ماينفع
ولكي يعلم ان الاسود لاتهرب من الذي حضر لايعد ولايشعر بوجوده احد

**حميد الغانم** · 17-08-2012, 08:02 PM

احسنت ولكن سؤالنا ما دليلك ان الله ابقى عمر في قبره ولم ينقله
فرجل ما سماه عروه انها عمر ليس تدليل على انها عمر
ممكن تفهمنا
شلون صارت الرجل دليلا على الشخص
وهنالك مسالة ثانية
السياج طاح تفلش
وشنو دخل السياج الطايح يخروج الرجل من القبر
شنو شبر حافرين القبر
لو القبر كان من غير طين من كونكريت
ما اعرف فهما
حميد الغانم
لم اسمع ان سياجا طاح فحفر قبرا واخرج صاحب القبر من حفرته ولحده
هههههههههههههه
وهابية يضحكون اهم والبخاري شلون عقل عليكم

**مومن السيد** · 17-08-2012, 08:04 PM

تهمل كالعادة ولم نجب على ماسبق الا لنثبت ان هذا العضو ليس له من العلم ماينفع
ولكي يعلم ان الاسود لاتهرب من الذي حضر لايعد ولايشعر بوجوده احد

**حميد الغانم** · 17-08-2012, 08:08 PM

احسنت ولكن سؤالنا ما دليلك ان الله ابقى عمر في قبره ولم ينقله
فرجل ما سماه عروه انها عمر ليس تدليل على انها عمر
ممكن تفهمنا
شلون صارت الرجل دليلا على الشخص
وهنالك مسالة ثانية
السياج طاح تفلش
وشنو دخل السياج الطايح يخروج الرجل من القبر
شنو شبر حافرين القبر
لو القبر كان من غير طين من كونكريت
ما اعرف فهما
حميد الغانم
لم اسمع ان سياجا طاح فحفر قبرا واخرج صاحب القبر من حفرته ولحده
هههههههههههههه
وهابية يضحكون اهم والبخاري شلون عقل عليكم
وما ادري عمر كان مدفون وكافي
وقفة
مو على الارض
لانه لو خرجت رجله لكان خرج كله

**alyatem** · 17-08-2012, 09:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

مسكين هذا الذي حضر وكتب لايعد واذا غاب لايفتقد لايعلم مايكتب وله خيال واسع لايميز بين الجسد والروح وسمح لعقله ان يؤمن ان هناك ملائكة نقالة تملك سيارات شحن لنقل الارواح مكتوب عليها احذر مركبة طويلة

بعد ثمانين سنة من وفاة الشيخين الصديق والفاروق تهدم جدار الحجرة فوجدوا ان جثة الفاروق باقية في تربة الحجرة (لم تستطع النقالة الخيالية ان تنقلها)
صحيح البخاري - البخاري - ج 2 - ص 107
حدثنا فروة حدثنا علي عن هشام بن عروة عن أبيه لما سقط عليهم الحائط في زمان الوليد بن عبد الملك أخذوا في بنائه فبدت لهم قدم ففزعوا وظنوا أنها قدم النبي صلى الله عليه وسلم فما وجدوا أحدا يعلم ذلك حتى قال لهم عروة لا والله ما هي قدم النبي صلى الله عليه وسلم ما هي إلا قدم عمر رضي الله عنه

ههههههههههههههه
هل تضحك على نفسك
أولست أنت القائل

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

http://www.yahosain.com/vb/showpost....5&postcount=73
وحتى وان تبخرت عظامه وتحولت الى غبار فان الله قادر على نقل هذا الغبار والذرات الى مكان القبر الذي خلقه منه فكل تربة مردها الى القبر وان حرقت الجثة وحولت الى مسحوق فان مردها الى القبر بقدرة الله وتقديره

وقد ناقشت تناقضك سابقا فراجع
http://www.yahosain.com/vb/showpost....7&postcount=81
هل تبقّى لديكم شك يا اعضاء ويا زوار المنتدى في تدليس وتناقض وكذب واعورار هذا المفتري على الله وكتابه ورسوله وابنته صلوات الله عليهم اجمعين

**alyatem** · 17-08-2012, 10:08 PM

الظاهر أنه ملائكة السي مؤمن مكتوب عليها احذر إن فيها عمر
غبار الارهابي ينقل بقدرة قادر
وجسم النجسين لا ينقل من قبرهما
بشهادة من؟
جدار سقط
برزت رجل
قيل أنها رجل عمر
ههههههههههههههههه
روايتك فيها تناقض يا مسيو
هل سقط الجدار بزلزال ام كان هناك إهمال؟!!
أم أنه كان هناك نبش للقبر؟!!
لأقول لك خلاصة الامر واريحك
إن في دفن الزنديقين بقرب الرسول له من الحكمة ما يعلمه الله جل شأنه
وقبور البقيع شاهدة على هدمها
ولو لم يكن قبر هذان الرجسان قرب الرسول صلى الله عليه وآله
لرأينا يوما يقال كان هنا قبر يدعى أنه لرسول الاسلام
وبما انك تعترف بأحاديثنا لنزيدك
عندما يظهر صاحب الامر صلوات الله عليه سيخرج هذا الرجسان حيين طريين ويصلبهما على شجرة
ويحدث الاختلاف بين الناس ... الخ الحديث ولعلي انقله لاحقا

**alyatem** · 18-08-2012, 12:30 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

للفائدة

مختصر بصائر الدرجات - الحسن بن سليمان الحلي - ص 186 - 187 :
قال المفضل يا سيدي ثم يسير (المهدي) إلى أين قال عليه السلام إلى مدينة جدي رسول الله صلى الله عليه وآله فإذ أوردها كان له فيها مقام عجيب يظهر فيه سرور للمؤمنين وخزي للكافرين، قال المفضل يا سيدي ما هو ذاك قال يرد إلى قبر جده صلى الله عليه وآله فيقول، يا معشر الخلايق هذا قبر جدي رسول الله " ص " فيقولون نعم يا مهدي آل محمد فيقول ومن معه في القبر فيقولون صاحباه وضجيعاه أبو بكر وعمر فيقول وهو أعلم بهما والخلايق كلهم جميعا يسمعون من أبو بكر وعمر وكيف دفنا من بين الخلق مع جدي رسول الله صلى الله عليه وآله وعسى المدفونون غيرهما فيقول الناس يا مهدي آل محمد ما ههنا غير هما انهما دفنا معه لأنهما خليفتا رسول الله صلى الله عليه وآله وأبوا زوجتيه فيقول للخلق بعد ثلاث أخرجوهما من قبريهما فيخرجان غضين طريين لم يتغير خلقهما ولم يشحب لونهما فيقول هل فيكم من يعرفهما فيقولون نعرفهما بالصفة وليس ضجيعي جدك غيرهما فيقول هل فيكم أحد يقول غير هذا أو يشك فيهما فيقولون لا فيؤخر اخراجهما ثلاثة أيام ثم ينتشر الخبر في الناس ويحضر المهدي ويكشف الجدران عن القبرين ويقول للنقباء ابحثوا عنهما وأنبشوهما فيبحثون بأيديهم حتى يصلوا إليهما فيخرجان غضين طريين كصورتهما فيكشف عنهما أكفانهما ويأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها فتحيى الشجرة وتورق وتونع وبطول فرعها فيقول المرتابون من أهل ولايتهما هذا والله الشرف حقا ولقد فزنا بمحبتهما وولايتهما ويخبر من أخفى ما في نفسه ولو مقياس حبة من محبتهما وولايتهما فيحضرونهما ويرونهما ويفتنون بهما وينادي منادي المهدي عليه السلام كل من أحب صاحبي رسول الله وضجيعيه فلينفرد جانبا فيتجزئ الخلق جزئين أحدهما موال والآخر متبرء منهما فيعرض المهدي عليه السلام على أوليائهما البراءة منهما فيقولون يا مهدي آل رسول الله " ص " ما نبرأ منهما وما كنا نقول لهما عند الله وعندك هذه المنزلة وهذا الذي بدا لنا من فضلهما أنبرأ الساعة منهما وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت من نضارتهما وغضاضتهما وحياة الشجرة بهما بل والله نبرأ منك وممن آمن بك وممن لا يؤمن بهما ومن صلبهما وأخرجهما وفعل بهما ما فعل فيأمر المهدي " ع " ريحا سوداء فتهب عليهم فتجعلهم كاعجاز نخل خاوية ثم يأمر بانزالهما فينزلان إليه فيحييهما بإذن الله تعالى ويأمر الخلايق بالاجتماع ثم يقص عليهم قصص فعالهما... اه

تعليق

{وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ}

1 - يرد الامام المهدي عليه السلام مدينة جده رسول الله صلى الله عليه وآل وسلم يكون له فيها مقام عجيب:
يظهر فيه سرور للمؤمنين وخزي للكافرين
2 - يقول ، يا معشر الخلايق هذا قبر جدي رسول الله
3 - يوافقه الخلائق فيقولون نعم يا مهدي آل محمد
وهنا يظهر أنهم (الخلائق) يعترفون بأنه المهدي من آل محمد صلى الله عليه وآله
4 - فيقول ومن معه في القبر ، وهو أعلم بهما والخلايق كلهم جميعا يسمعون
إذن الامام يعلم انهما مدفونان مع جده في القبر ولكنه يقول:
5 - مَن أبو بكر وعمر؟
وكيف دفنا من بين الخلق مع جدي رسول الله صلى الله عليه وآله؟
وعسى المدفونون غيرهما؟!!
فهو مع علمه بهم وبحالهم يستفهم منهم! لماذا؟!
6 - فيقول الناس يا مهدي آل محمد ما ههنا غيرهما انهما دفنا معه لأنهما خليفتا رسول الله صلى الله عليه وآله وأبوا زوجتيه
من الجواب يظهر ان من يجيب هم (الناس) وليس جميع (الخلائق) ، والمقصود بـ(الناس) هم ممن يعتقدون بأن ابا بكر وعمر خليفتان للرسول صلى الله عليه وآله!
والشيعة من اتباع الامام علي عليه السلام لا يقولون بذلك وهم واقفون يسمعون من بين (الخلائق) الذين فيهم (الناس) من المخالفين ممن يعتقد بخلافة هؤلاء!
7 - ثم يسأل الامام عليه السلام (الناس) فيقول هل فيكم من يعرفهما فيقولون نعرفهما بالصفة وليس ضجيعي جدك غيرهما فيقول هل فيكم أحد يقول غير هذا أو يشك فيهما فيقولون لا
8 - ثم ينتشر الخبر في الناس ويحضر المهدي ويكشف الجدران عن القبرين
9 - ثم يأمر الامام عليه السلام ويقول للنقباء من أوليائه واتباعه ابحثوا عنهما وأنبشوهما فيبحثون بأيديهم حتى يصلوا إليهما فيخرجان غضين طريين كصورتهما فيكشف عنهما أكفانهما ويأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها
10 - هنا يحدث ما يتميّز به المؤمن الشيعي عن المخالف في الناس :
فتحيى الشجرة وتورق وتونع وبطول فرعها
فماذا يكون؟!
11 - فيقول المرتابون من أهل ولايتهما وهم (الناس) ممن يعتقد بأنهما خلفاء الرسول صلى الله عليه وآله وليس شيعة علي واولياء المهدي ونقبائه!
فماذا يقول الناس من المخالفين:
12 - هذا والله الشرف حقا ولقد فزنا بمحبتهما وولايتهما فهل وجدت شيعيا يحبهما ويواليهما؟
13 - ثم يحضر من كان في قلبه مقياس حبة من حبهما وبولايتهما ويرونهما على تلك الحالة مصلوبين غضين نضريت قد أينعت الشجرة التي صلبوا عليها!
14 - ثم ينادي منادي الامام المهدي عليه السلام كل من أحب صاحبي رسول الله وضجيعيه فلينفرد جانبا
15 - فيتجزئ الخلق جزئين
أحدهما موال لأبي بكر وعمر ويعتقد بخلافتهما ويحبهما وهم (الناس)
والآخر متبرء منهما وهم شيعة علي عليه السلام واولياء المهدي عليه السلام ونقبائه
16 - وعلى الرغم من أن هؤلاء يقرون أن الواقف أمامهم هو المهدي من آل محمد صلى الله عليه وآله ولكن ما هي النتيجة؟
يعرض المهدي عليه السلام على أوليائهما البراءة منهما
وهم الجزء الموالي لهما وليس شيعة الامام المهدي وهنا تكون الفتنة والابتلاء في من يرى انهما خليفتين لرسول الله صلى الله عليه وآله ويحبهما ويواليهما
فما هو جوابهم؟
17 - يقولون يا مهدي آل رسول الله " ص " ما نبرأ منهما وما كنا نقول لهما عند الله وعندك هذه المنزلة وهذا الذي بدا لنا من فضلهما أنبرأ الساعة منهما وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت من نضارتهما وغضاضتهما وحياة الشجرة بهما بل والله نبرأ منك وممن آمن بك وممن لا يؤمن بهما ومن صلبهما وأخرجهما وفعل بهما ما فعل
18 - فيكون العقاب الالهي النازل على هؤلاء فيأمر المهدي عليه السلام ريحا سوداء فتهب عليهم فتجعلهم كاعجاز نخل خاوية ثم يأمر بانزالهما فينزلان إليه فيحييهما بإذن الله تعالى ويأمر الخلايق بالاجتماع ثم يقص عليهم قصص فعالهما
وعليه فقد توضح من هو الذي يقع في الفتنة؟ هم من كان يوالي ابا بكر وعمر ويحبهما ولو بمقدار قياس حبة !
وبهذا الكلام الوارد يمكن أن نضيف الى علة دفنهما عند الرسول صلى الله عليه وآله هو الوصول الى التمييز والتمحيص الأخير الذي يلجأ له صاحب الامر الامام المهدي عليه السلام لمعرفة المنافقين ممن يدّعي من الناس ولائه له ويبطن في قلبه حب ابي بكر وعمر!
اللهم اشهد اني لا احبهما ولا اواليهما ولا احب من يحبهما ويواليهما!
اللهم اختم عواقب امورنا الى خير! وأشهدنا اللهم وجميع الموالين سرور المؤمنين في ذلك اليوم وخزي الكافرين! اللهم آمين آمين آمين ولعنة الله على القوم الظالمين

**alyatem** · 18-08-2012, 12:36 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

أسئلة لمؤمن السيد:

اولا: بحسب اعتقادك هل ان النبي صلى الله عليه وآله ولد من ابوين كافرين أم موحدين؟!

ثانيا: لو سلمنا ان الله هو من اختار ما تقوله، هل عندك دليل على أن من دفن قرب النبي صلى الله عليه وآله يمنعه ذلك من الدخول في النار؟

ثالثا: اين قبر فاطمة الزهراء سلام الله عليها ولماذا لم تدفن عند ابيها؟ أليست أولى بذلك وهي بضعته؟

رابعا: هل اختيار الله على نحو الجبر او التفويض؟ فإن كان جبرا لماذا منعت عائشة من دفن الحسن عليه السلام عند جده وهو اولى بالدفن فيه ولماذا تعارض اختيار الله لذلك؟
وإن كان تفويضه للعباد فمن فوّض عائشة دفن الشيخين بقرب رسول الله صلى الله عليه وآله. مع ان الأمر ممنوع بنص القرآن الكريم. كما جاء في حديث الحسين عليه السلام الذي عرضناه فراجع.

خامسا: ما قولك بإبن نبي الله نوح عليه السلام ؟ وقولك في والد نبي الله ابراهيم عليه السلام ، هل احدهما او كلاهما منافق أو كافر؟

سادسا: هل دفن سابقا انبياء بين كفار وهل تم نقلهم لاحقا؟ وما هو حكم الدفن الاول؟

سابعا: اين دفن كلب اصحاب الكهف؟

ثامنا: هل يمكن البول والتغوط في المكان الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه وآله (وحاشاه) ؟ وهل يجوز؟ وما جزاء من يفعل ذلك؟

**مومن السيد** · 18-08-2012, 03:20 PM

فتحت موضوعا بهذا العنوان (( دين المعصومين يثبت ان الله اختار للشيخين ان يدفنا مع النبي في تربته وحجرته )) في هذا الرابط
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=173952
وكانت الغاية منه ان ازم القوم بما الزموا بهم انفسهم لانهم في هذا الموضوع يتهربون من هذه الالزامات بحجة ان ابن حجر الهيثمي ضعف الحديث
وسألناهم ماشأن المعصوم بتضعيفات الهيثمي
وهل اصبح عندكم ان الهيثمي قوله قاضيا على قول الامام المعصوم

لكن سرعان ما تدخل م9 كالعادة في محاولة ان انقاذ بني جلدته من الاحراجات التي سببها لهم الموضوع فسارع باغلاق الموضوع

**alyatem** · 18-08-2012, 03:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

فتحت موضوعا بهذا العنوان (( دين المعصومين يثبت ان الله اختار للشيخين ان يدفنا مع النبي في تربته وحجرته )) في هذا الرابط
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=173952
وكانت الغاية منه ان ازم القوم بما الزموا بهم انفسهم لانهم في هذا الموضوع يتهربون من هذه الالزامات بحجة ان ابن حجر الهيثمي ضعف الحديث
وسألناهم ماشأن المعصوم بتضعيفات الهيثمي
وهل اصبح عندكم ان الهيثمي قوله قاضيا على قول الامام المعصوم

لكن سرعان ما تدخل م9 كالعادة في محاولة ان انقاذ بني جلدته من الاحراجات التي سببها لهم الموضوع فسارع باغلاق الموضوع

لم تكن الغاية كما تدعي
لانك رأيت الاجوبة تترى عليك ولا من مهرب لها الا بفتح موضوع جديد ونفس المغالطات
والادارة تركتك كما يحلو لك تكذب وتفتري وتغالط وتلف وتدور ورغم الاجوبة لكنك كالحرباء تتلون كل لحظة بلون
نحن ندعو لطردك لأنك لا تريد الحوار وتتمسك بالخوار وليس همك الحق بل تضعيف عقائد الناس بهرطقاتك

**alyatem** · 18-08-2012, 03:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

اللهم صل على محمد وآل محمد

أسئلة لمؤمن السيد:

اولا: بحسب اعتقادك هل ان النبي صلى الله عليه وآله ولد من ابوين كافرين أم موحدين؟!

ثانيا: لو سلمنا ان الله هو من اختار ما تقوله، هل عندك دليل على أن من دفن قرب النبي صلى الله عليه وآله يمنعه ذلك من الدخول في النار؟

ثالثا: اين قبر فاطمة الزهراء سلام الله عليها ولماذا لم تدفن عند ابيها؟ أليست أولى بذلك وهي بضعته؟

رابعا: هل اختيار الله على نحو الجبر او التفويض؟ فإن كان جبرا لماذا منعت عائشة من دفن الحسن عليه السلام عند جده وهو اولى بالدفن فيه ولماذا تعارض اختيار الله لذلك؟
وإن كان تفويضه للعباد فمن فوّض عائشة دفن الشيخين بقرب رسول الله صلى الله عليه وآله. مع ان الأمر ممنوع بنص القرآن الكريم. كما جاء في حديث الحسين عليه السلام الذي عرضناه فراجع.

خامسا: ما قولك بإبن نبي الله نوح عليه السلام ؟ وقولك في والد نبي الله ابراهيم عليه السلام ، هل احدهما او كلاهما منافق أو كافر؟

سادسا: هل دفن سابقا انبياء بين كفار وهل تم نقلهم لاحقا؟ وما هو حكم الدفن الاول؟

سابعا: اين دفن كلب اصحاب الكهف؟

ثامنا: هل يمكن البول والتغوط في المكان الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه وآله (وحاشاه) ؟ وهل يجوز؟ وما جزاء من يفعل ذلك؟

لا تتهرب
هذه اسئلة
ومداخلات اخرى اعلاه بانتظارك
لا تهرب

**مومن السيد** · 18-08-2012, 04:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

اللهم صل على محمد وآل محمد

للفائدة

مختصر بصائر الدرجات - الحسن بن سليمان الحلي - ص 186 - 187 :
قال المفضل يا سيدي ثم يسير (المهدي) إلى أين قال عليه السلام إلى مدينة جدي رسول الله صلى الله عليه وآله فإذ أوردها كان له فيها مقام عجيب يظهر فيه سرور للمؤمنين وخزي للكافرين، قال المفضل يا سيدي ما هو ذاك قال يرد إلى قبر جده صلى الله عليه وآله فيقول، يا معشر الخلايق هذا قبر جدي رسول الله " ص " فيقولون نعم يا مهدي آل محمد فيقول ومن معه في القبر فيقولون صاحباه وضجيعاه أبو بكر وعمر فيقول وهو أعلم بهما والخلايق كلهم جميعا يسمعون من أبو بكر وعمر وكيف دفنا من بين الخلق مع جدي رسول الله صلى الله عليه وآله وعسى المدفونون غيرهما فيقول الناس يا مهدي آل محمد ما ههنا غير هما انهما دفنا معه لأنهما خليفتا رسول الله صلى الله عليه وآله وأبوا زوجتيه فيقول للخلق بعد ثلاث أخرجوهما من قبريهما فيخرجان غضين طريين لم يتغير خلقهما ولم يشحب لونهما فيقول هل فيكم من يعرفهما فيقولون نعرفهما بالصفة وليس ضجيعي جدك غيرهما فيقول هل فيكم أحد يقول غير هذا أو يشك فيهما فيقولون لا فيؤخر اخراجهما ثلاثة أيام ثم ينتشر الخبر في الناس ويحضر المهدي ويكشف الجدران عن القبرين ويقول للنقباء ابحثوا عنهما وأنبشوهما فيبحثون بأيديهم حتى يصلوا إليهما فيخرجان غضين طريين كصورتهما فيكشف عنهما أكفانهما ويأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها فتحيى الشجرة وتورق وتونع وبطول فرعها فيقول المرتابون من أهل ولايتهما هذا والله الشرف حقا ولقد فزنا بمحبتهما وولايتهما ويخبر من أخفى ما في نفسه ولو مقياس حبة من محبتهما وولايتهما فيحضرونهما ويرونهما ويفتنون بهما وينادي منادي المهدي عليه السلام كل من أحب صاحبي رسول الله وضجيعيه فلينفرد جانبا فيتجزئ الخلق جزئين أحدهما موال والآخر متبرء منهما فيعرض المهدي عليه السلام على أوليائهما البراءة منهما فيقولون يا مهدي آل رسول الله " ص " ما نبرأ منهما وما كنا نقول لهما عند الله وعندك هذه المنزلة وهذا الذي بدا لنا من فضلهما أنبرأ الساعة منهما وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت من نضارتهما وغضاضتهما وحياة الشجرة بهما بل والله نبرأ منك وممن آمن بك وممن لا يؤمن بهما ومن صلبهما وأخرجهما وفعل بهما ما فعل فيأمر المهدي " ع " ريحا سوداء فتهب عليهم فتجعلهم كاعجاز نخل خاوية ثم يأمر بانزالهما فينزلان إليه فيحييهما بإذن الله تعالى ويأمر الخلايق بالاجتماع ثم يقص عليهم قصص فعالهما... اه

تعليق

{وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ}

1 - يرد الامام المهدي عليه السلام مدينة جده رسول الله صلى الله عليه وآل وسلم يكون له فيها مقام عجيب:
يظهر فيه سرور للمؤمنين وخزي للكافرين
2 - يقول ، يا معشر الخلايق هذا قبر جدي رسول الله
3 - يوافقه الخلائق فيقولون نعم يا مهدي آل محمد
وهنا يظهر أنهم (الخلائق) يعترفون بأنه المهدي من آل محمد صلى الله عليه وآله
4 - فيقول ومن معه في القبر ، وهو أعلم بهما والخلايق كلهم جميعا يسمعون
إذن الامام يعلم انهما مدفونان مع جده في القبر ولكنه يقول:
5 - مَن أبو بكر وعمر؟
وكيف دفنا من بين الخلق مع جدي رسول الله صلى الله عليه وآله؟
وعسى المدفونون غيرهما؟!!
فهو مع علمه بهم وبحالهم يستفهم منهم! لماذا؟!
6 - فيقول الناس يا مهدي آل محمد ما ههنا غيرهما انهما دفنا معه لأنهما خليفتا رسول الله صلى الله عليه وآله وأبوا زوجتيه
من الجواب يظهر ان من يجيب هم (الناس) وليس جميع (الخلائق) ، والمقصود بـ(الناس) هم ممن يعتقدون بأن ابا بكر وعمر خليفتان للرسول صلى الله عليه وآله!
والشيعة من اتباع الامام علي عليه السلام لا يقولون بذلك وهم واقفون يسمعون من بين (الخلائق) الذين فيهم (الناس) من المخالفين ممن يعتقد بخلافة هؤلاء!
7 - ثم يسأل الامام عليه السلام (الناس) فيقول هل فيكم من يعرفهما فيقولون نعرفهما بالصفة وليس ضجيعي جدك غيرهما فيقول هل فيكم أحد يقول غير هذا أو يشك فيهما فيقولون لا
8 - ثم ينتشر الخبر في الناس ويحضر المهدي ويكشف الجدران عن القبرين
9 - ثم يأمر الامام عليه السلام ويقول للنقباء من أوليائه واتباعه ابحثوا عنهما وأنبشوهما فيبحثون بأيديهم حتى يصلوا إليهما فيخرجان غضين طريين كصورتهما فيكشف عنهما أكفانهما ويأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها
10 - هنا يحدث ما يتميّز به المؤمن الشيعي عن المخالف في الناس :
فتحيى الشجرة وتورق وتونع وبطول فرعها
فماذا يكون؟!
11 - فيقول المرتابون من أهل ولايتهما وهم (الناس) ممن يعتقد بأنهما خلفاء الرسول صلى الله عليه وآله وليس شيعة علي واولياء المهدي ونقبائه!
فماذا يقول الناس من المخالفين:
12 - هذا والله الشرف حقا ولقد فزنا بمحبتهما وولايتهما فهل وجدت شيعيا يحبهما ويواليهما؟
13 - ثم يحضر من كان في قلبه مقياس حبة من حبهما وبولايتهما ويرونهما على تلك الحالة مصلوبين غضين نضريت قد أينعت الشجرة التي صلبوا عليها!
14 - ثم ينادي منادي الامام المهدي عليه السلام كل من أحب صاحبي رسول الله وضجيعيه فلينفرد جانبا
15 - فيتجزئ الخلق جزئين
أحدهما موال لأبي بكر وعمر ويعتقد بخلافتهما ويحبهما وهم (الناس)
والآخر متبرء منهما وهم شيعة علي عليه السلام واولياء المهدي عليه السلام ونقبائه
16 - وعلى الرغم من أن هؤلاء يقرون أن الواقف أمامهم هو المهدي من آل محمد صلى الله عليه وآله ولكن ما هي النتيجة؟
يعرض المهدي عليه السلام على أوليائهما البراءة منهما
وهم الجزء الموالي لهما وليس شيعة الامام المهدي وهنا تكون الفتنة والابتلاء في من يرى انهما خليفتين لرسول الله صلى الله عليه وآله ويحبهما ويواليهما
فما هو جوابهم؟
17 - يقولون يا مهدي آل رسول الله " ص " ما نبرأ منهما وما كنا نقول لهما عند الله وعندك هذه المنزلة وهذا الذي بدا لنا من فضلهما أنبرأ الساعة منهما وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت من نضارتهما وغضاضتهما وحياة الشجرة بهما بل والله نبرأ منك وممن آمن بك وممن لا يؤمن بهما ومن صلبهما وأخرجهما وفعل بهما ما فعل
18 - فيكون العقاب الالهي النازل على هؤلاء فيأمر المهدي عليه السلام ريحا سوداء فتهب عليهم فتجعلهم كاعجاز نخل خاوية ثم يأمر بانزالهما فينزلان إليه فيحييهما بإذن الله تعالى ويأمر الخلايق بالاجتماع ثم يقص عليهم قصص فعالهما
وعليه فقد توضح من هو الذي يقع في الفتنة؟ هم من كان يوالي ابا بكر وعمر ويحبهما ولو بمقدار قياس حبة !
وبهذا الكلام الوارد يمكن أن نضيف الى علة دفنهما عند الرسول صلى الله عليه وآله هو الوصول الى التمييز والتمحيص الأخير الذي يلجأ له صاحب الامر الامام المهدي عليه السلام لمعرفة المنافقين ممن يدّعي من الناس ولائه له ويبطن في قلبه حب ابي بكر وعمر!
اللهم اشهد اني لا احبهما ولا اواليهما ولا احب من يحبهما ويواليهما!
اللهم اختم عواقب امورنا الى خير! وأشهدنا اللهم وجميع الموالين سرور المؤمنين في ذلك اليوم وخزي الكافرين! اللهم آمين آمين آمين ولعنة الله على القوم الظالمين

هذه الرواية المكذوبة الموضوعة بللها واشرب مائها قبل الفطور
فهي هبارة عن خيالات واماني كاتبها والمهدي محمد بن عبدالله الحسني بريء منها

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الله من اختار ان يدفن الشيخين في غرفة النبي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين