إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الله من اختار ان يدفن الشيخين في غرفة النبي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • انا بس عندي استفهام بسيط
    عسى ان نجد من يجيب

    اقول
    هل بقيت الغرفة للنبي بعد وفاته
    لانها صارت صدقة لكل المسلمين بعد وفاة النبي
    نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة
    هذا وفق منهج الوهابية
    حميد الغانم

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
      انا بس عندي استفهام بسيط
      عسى ان نجد من يجيب

      اقول
      هل بقيت الغرفة للنبي بعد وفاته
      لانها صارت صدقة لكل المسلمين بعد وفاة النبي
      نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة
      هذا وفق منهج الوهابية
      حميد الغانم
      لن تجد الاجابة اخي على هذا التناقض
      لان الحديث الكاذب يكذب بعضه بعضا
      فلو أن ما تركه صدقة فلا يجوز دفنه فيه
      لأنه لا تحل عليه الصدقة
      وبمجرد موته صلى الله عليه وآله صار بيته صدقة
      فكيف يدفن هناك وما تركه صدقة

      تعليق


      • احسنت يا اخي اليتيم
        وهذا ما نريده منه
        افضل وسيله لفضح الكذب ان
        تضرب الباطل بالباطل يخرج الحق
        وهنا فضح كذبهم

        ولكن نمشي معهم
        هل ان الله اختار فعلا بزعم سي السيد
        ان يدفن ابو بكر وعمر في ارض صدقة
        ليش ارض الله واسعة يا ناس
        بالعراقي فكوررررررررررررررررررررررر
        ما عدهم ارض حتى يدفنوا في ارض صدقة
        حميد الغانم

        تعليق


        • انا بس عندي استفهام بسيط
          عسى ان نجد من يجيب
          اقول

          هل بقيت الغرفة للنبي بعد وفاته
          لانها صارت صدقة لكل المسلمين بعد وفاة النبي
          نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة
          هذا وفق منهج الوهابية
          حميد الغانم

          تعليق


          • انا بس عندي استفهام بسيط
            عسى ان نجد من يجيب
            اقول
            هل بقيت الغرفة للنبي بعد وفاته

            لانها صارت صدقة لكل المسلمين بعد وفاة النبي
            نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة
            هذا وفق منهج الوهابية

            فهل يجوز ان يدفن ابو بكر وعمر في صدقة ولا تحل لهم الصدقة
            حميد الغانم

            تعليق


            • انا مضطر للرد على اشخاص كفروا بابجديات العلم لايمكنهم التمييز بين مايتصدق به النبي على الناس وبين مايتصدق به الناس على رسول الله
              الصدقة المحرمة على محمد وال محمد هي مافي ايدي الناس من اوساخ (اموال) حين يتصدقون بها على رسول الله فهذه الصدقة هي المحرمة عليه
              ولكن حين يتصدق الرسول على الناس ببستان او مزرعة فانه يمكنه ان يأكل منها هو واهل بيته فقد كان ال محمد يأكلون من صدقته في المدينة لما كان الرسول ينفق عليهم منها في حياته
              وانفاق الرسول عليهم من صدقته في المدينة دليل على ان المفاهيم قد انقلبت واشتبهت على بعض الاعضاء واصبح لايفرق بين مايتصدق به الرسول على انسان من امواله وبين مايتصدق الناس به على الرسول من اوساخ الدنيا
              التعديل الأخير تم بواسطة مومن السيد; الساعة 29-08-2012, 08:05 PM.

              تعليق


              • الدليل الدليل
                يا حاطب الليل

                تعليق


                • انا بس عندي استفهام بسيط
                  عسى ان نجد من يجيب
                  اقول
                  هل بقيت الغرفة للنبي بعد وفاته
                  لانها صارت صدقة لكل المسلمين بعد وفاة النبي

                  نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة
                  هذا وفق منهج الوهابية
                  فهل يجوز ان يدفن ابو بكر وعمر في صدقة ولا تحل لهم الصدقة
                  حميد الغانم

                  تعليق


                  • انا بس عندي استفهام بسيط
                    عسى ان نجد من يجيب
                    اقول
                    هل بقيت الغرفة للنبي بعد وفاته
                    لانها صارت صدقة لكل المسلمين بعد وفاة النبي
                    نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة

                    هذا وفق منهج الوهابية
                    فهل يجوز ان يدفن ابو بكر وعمر في صدقة ولا تحل لهم الصدقة
                    حميد الغانم

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
                      انا بس عندي استفهام بسيط
                      عسى ان نجد من يجيب
                      اقول
                      هل بقيت الغرفة للنبي بعد وفاته
                      لانها صارت صدقة لكل المسلمين بعد وفاة النبي
                      نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة

                      هذا وفق منهج الوهابية
                      فهل يجوز ان يدفن ابو بكر وعمر في صدقة ولا تحل لهم الصدقة
                      حميد الغانم
                      شنو صدقة الحجرة بيهه القبر فشلون تكون صدقة
                      اذاصدقة قلازم كل من المسلمين يريد ياخذ منها تراب او حجارة فبامكانه فعل ذلك حتى يبقى جسد النبي مكشوف
                      اما ابو بكر وعمر فهم ولاة الامر ويجوز لولاة الامر ان يدفنوا بجوار النبي تعظيما لهم خصوصا ان الحجرة كانت لعائشة تتصرف فيها بما تشاء

                      تعليق


                      • شنو صدقة الحجرة بيهه القبر فشلون تكون صدقة
                        ..............................................
                        هذا السؤال يوجه الى ابي بكر
                        اليس البيت والحجرة من تركة رسول الله
                        وكل ما تركه رسول الله هو صدقة بمصداق قول ابي بكر
                        واذا تريد تتاكد ارجع لموضوع الارث لسي السيد
                        او اسال سي السيد هو من قال بعد وفاة عائشة تصير الغرفة صدقة
                        ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
                        اذاصدقة قلازم كل من المسلمين يريد ياخذ منها تراب او حجارة فبامكانه فعل ذلك حتى يبقى جسد النبي مكشوف
                        ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
                        خوش سؤال
                        كنت تايه عنه وانت دليتني
                        شكرا لك
                        ولكن ايضا السؤال يوجه الى ابي بكر
                        ومؤمن السيد
                        ................................
                        اما ابو بكر وعمر فهم ولاة الامر ويجوز لولاة الامر ان يدفنوا بجوار النبي تعظيما لهم خصوصا ان الحجرة كانت لعائشة تتصرف فيها بما تشاء
                        ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
                        اين الدليل من القران والسنة بلكي تجيبلنا الدليل ان ابو بكر له حق الدفن في ارض صدقة
                        نعم يروح يتصرف باموال المسلمين اي
                        بس هاي صدقة رسول الله
                        ..........................
                        خصوصا ان الحجرة كانت لعائشة تتصرف فيها بما تشاء
                        ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
                        لا عيوني حبوبي
                        الحجرة ليست لعائشة هي صدقة
                        ولكن لها حق القرار فقط
                        بموجب قول الله
                        وقرن في بيوتكن
                        فان لعائشة القرار
                        وبعد موت عائشة تصير صدقة الحجرة
                        اسال مؤمن السيد صاحب الموضوع
                        حميد الغانم

                        تعليق


                        • بسم الله الرحمن الرحيم ،
                          ربّ اشرح لي صدري ،
                          ويسّر لي أمري ،
                          واحلل عُقدة من لساني ،
                          يفقهوا قولي،

                          اللهم صلّ على محمد وآل محمد ،

                          وعجّل فرجهم ، والعن عدوهم،،


                          السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته ،،


                          حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال: أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أخبرته: ‏
                          أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه [وآله] وسلم ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه
                          [وآله] وسلم ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه، فقال لها ‏ ‏أبو بكر: ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه [وآله] وسلم ‏ ‏قال: ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة، فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه [وآله] وسلم، ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه [وآله] وسلم ‏ ‏ستة أشهر. قالت [عائشة] : وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه [وآله] وسلم ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة، ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك، وقال: لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه [وآله] وسلم ‏ ‏يعمل به إلا عملت به! فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ!! فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى [الامام]‏ ‏علي ‏ ‏[عليه السلام] وعباس، ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر، ‏ ‏وقال: هما صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه [وآله] وسلم ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر! قال: فهما على ذلك إلى اليوم. ‏
                          ‏قال أبو عبد الله: ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني. (1)

                          (1) صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس - باب فرض الخمس - حديث رقم 3093

                          نوع الحديث : صحــــيـــح

                          - حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني. ‏(2)


                          (2) صحيح البخاري - كتاب فضائل أصحاب النبي (ص) - باب مناقب فاطمة - حديث رقم 3767
                          نوع الحديث : صحــــيـــح

                          - عن عائشة : يا رسول الله من اغضبك أدخله الله النار... (3)


                          (3) صحيح مسلم ج 4/ص 34 __ الالباني - السلسلة الصحيحة6 - الحج والعمرة والزيارة -
                          نوع الحديث : صحــــيـــح

                          إذن خليفة المسلمين أغضب فاطمة وغضب فاطمة عليها السلام غضب رسول الله صلى الله عليه وآله ومن أغضب رسول الله صلى الله عليه وآله أدخله الله عزوجل النار.


                          إذن أبـــو بــــكـــــر في النـــــــار
                          العار العار

                          فهل الله اختار أن يدفن أصحاب النار عليهم لعائن الله عند رسول الله صلى الله عليه وآله
                          وقبره روضة من رياض الجنة!!!!

                          احسبوها بينكم وبين ربكم
                          ولا تبقون تعبدون البخاري وصحاحكم

                          تعليق


                          • دفع اشكال مقدّر
                            البخاري يقول أن ابا بكر أغضب فاطمة عليها السلام، وهجرته وماتت وهي غاضبة عليه.


                            النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من أغضب فاطمة أغضبني!

                            الله تعالى يقول :
                            إنَّ الَّذينَ يؤْذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنْيَا وَالْآخرَة وَأَعَدَّ لَهمْ عَذَابًا مّهينًا

                            إذن تكون النتيجة ؟؟؟؟
                            ابو بكر ملعون من الله ورسوله في الدنيا والأخرة وأعد له عذاباً مهيناً

                            والعذاب المهين جهنم وبئس المصير

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                              ان الله اذا اراد ان يخلق بشرا اخذ قبضة من طينة قبره التي قضى الله قبل خلقه انه سيدفن فيها


                              الكافي - الشيخ الكليني - ج 3 - ص 162
                              فلما صاروا إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) قال لهم : أين صاحبكم ما أنصفتموه ، قالوا : لم نعلم ما يوافقك من ذلك ، فأمر بعض من حضر أن يأتيه به ، فلما دخل على أبي جعفر ( عليه السلام ) قال له : مرحبا كيف رأيت ما أنت فيه اليوم مما كنت فيه قبل ؟ فقال : يا ابن رسول الله لم أكن في شئ فقال : صدقت أما إن عبادتك يومئذ كانت أخف عليك من عبادتك اليوم لان الحق ثقيل والشيطان موكل بشيعتنا لان سائر الناس قد كفوه أنفسهم إني سأخبرك بما قال لك ابن قيس الماصر قبل أن تسألني عنه وأصير الامر في تعريفه إياه إليك إن شئت أخبرته وإن شئت لم تخبره إن الله تعالى خلق خلاقين فإذا أراد أن يخلق خلقا أمرهم فأخذوا من التربة التي قال في كتابه : " منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى " فعجن النطفة بتلك التربة التي يخلق منها بعد أن أسكنها الرحم أربعين ليلة

                              علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 300 - 301
                              5 - حدثني الحسين بن أحمد رحمه الله ، عن أبيه قال : حدثنا أحمد بن محمد ابن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد الرحمن بن حماد قال : سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الميت لم يغسل غسل الجنابة ؟ قال : إن الله تبارك وتعالى أعلا وأخلص من أن يبعث أشياء بيده ، ان لله تبارك وتعالى ملكين خلاقين فإذا أراد ان يخلق خلقا أمر أولئك الخلاقين فأخذوا من التربة التي قال الله عز وجل في كتابه ( منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ) فعجنوها بالنطفة المسكنة في الرحم فإذا عجنت النطفة بالتربة قالا : يا رب ما نخلق ؟ قال فيوحي الله تبارك وتعالى إليهما ما يريد من ذلك ذكرا أو أنثى مؤمنا أو كافرا أسود أو أبيض شقيقا أو سعيدا ، فإذا مات سالت منه تلك النطفة بعينها لا غيرها ، فمن ثم صار الميت يغسل غسل الجنابة .

                              تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي - ج 3 - ص 383
                              77 - وباسناده إلى أبى عبد الله القزويني قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام لأي علة يولد الانسان هيهنا ويموت في موضع آخر ؟ قال : لان الله تبارك وتعالى لما خلق خلقه خلقهم من أديم الأرض فمرجع كل انسان إلى تربته
                              فهل عرفت الان ماكنت جاهلا به من ان الله قد اختار مكان قبر كل انسان من قبل ان ينفخ فيه الروح

                              فقبري ابو بكر وعمر اختار الله مكانهما قبلان ينفخ فيهما الروح وخلقهما من هذه الطينة التي خلق منها رسول الله

                              أيها الأحمق هذه الرواية مبنية على الأعم الأغلب وليس على نحو الإستغراق لكل المصاديق وإلا للزم من هذا أنه لو دفن كافر في مقابر المسلمين أو دفن أحد في أرض مغصوبة أن يكون الله تعالى هو الذي دفنه مع أن الله تعالى لا يرضى بذلك قطعاً مضافاً إلى أنه من المحال أن يخلق الله نبيه ص من طينة دون طين الجنة إن لم يكن أعلى من ذلك ولا شك بأن من المحال على الله تعالى أن يخلق نبيه ص من نفس التربة التي خلق منها من قضيا أغلب عمرهما في عبادة الأصنام والقسم الأخر في موبقات ومن كتب أتباعهما ولو أغلنا ذلك فإنه كيف يمكن القول بأن الله ارتضى دفن الشيخين في حجرة النبي ص وهما أصحاب نظرية نحن معاشر الأنبياء لا نورّث ما تركناه صدقة فتكون حجرة النبي ص ملكاً لجميع المسلمين فهل حصل الإستئذان من جميع المسلمين هذا محال ولو تنزلنا وقلنا بإرث عائشة وحفصة وأن الشيخين دفنا في حصتهما من الإرث فإن حصتهما التي هي لا تزيد على التسع من الثمن لا تكفي لدفن جزء من أحدهما فكيف بهما معاً فيكون دفنهما على كل حال غصباً لحقوق المسلمين ومعه كيف يمكن أن يقال بأن الله ارتضى دفنهما بجنب رسوله ص فهل يرضى الله بغصب الحقوق معاذ الله فيكون دفنهما غير مستند إلى أي إذن من الله ورسوله ص أو كل المسلمين فيكون غصباً وحراماً وهو بالتالي مستند إلى رأي ورغبة عائشة وحفصة والخلفاء وبعض المقرّبين منهم وهذا لايوجب لهما أي فضيلة والقول بأن الله رضي بحصول ذلك ولم يمنعه وهذا دليل على رضاه في غاية الضعف والبطلان لأن معنى ذلك أن الله إذا لم يمنع دفن الكفار في مقابر المسلمين أو لم يمنع أحداً من الزنا أو القتل وتركهم يفعلون ذلك فإنه يكون راضياً بذلك وهذا لا يقول به عاقل فضلاً عن مؤمن وفاضل فثبت أن دفن الشيخين بجوار النبي ص ليس بفضيلة بل هو على العكس من ذلك لمن كان له قلب وعقل فافهم

                              تعليق


                              • صاحب المشاركة الأصلية: مومن السيد
                                ان الله اذا اراد ان يخلق بشرا اخذ قبضة من طينة قبره التي قضى الله قبل خلقه انه سيدفن فيها


                                الكافي - الشيخ الكليني - ج 3 - ص 162
                                فلما صاروا إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) قال لهم : أين صاحبكم ما أنصفتموه ، قالوا : لم نعلم ما يوافقك من ذلك ، فأمر بعض من حضر أن يأتيه به ، فلما دخل على أبي جعفر ( عليه السلام ) قال له : مرحبا كيف رأيت ما أنت فيه اليوم مما كنت فيه قبل ؟ فقال : يا ابن رسول الله لم أكن في شئ فقال : صدقت أما إن عبادتك يومئذ كانت أخف عليك من عبادتك اليوم لان الحق ثقيل والشيطان موكل بشيعتنا لان سائر الناس قد كفوه أنفسهم إني سأخبرك بما قال لك ابن قيس الماصر قبل أن تسألني عنه وأصير الامر في تعريفه إياه إليك إن شئت أخبرته وإن شئت لم تخبره إن الله تعالى خلق خلاقين فإذا أراد أن يخلق خلقا أمرهم فأخذوا من التربة التي قال في كتابه : " منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى " فعجن النطفة بتلك التربة التي يخلق منها بعد أن أسكنها الرحم أربعين ليلة

                                علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 300 - 301
                                5 - حدثني الحسين بن أحمد رحمه الله ، عن أبيه قال : حدثنا أحمد بن محمد ابن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد الرحمن بن حماد قال : سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الميت لم يغسل غسل الجنابة ؟ قال : إن الله تبارك وتعالى أعلا وأخلص من أن يبعث أشياء بيده ، ان لله تبارك وتعالى ملكين خلاقين فإذا أراد ان يخلق خلقا أمر أولئك الخلاقين فأخذوا من التربة التي قال الله عز وجل في كتابه ( منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ) فعجنوها بالنطفة المسكنة في الرحم فإذا عجنت النطفة بالتربة قالا : يا رب ما نخلق ؟ قال فيوحي الله تبارك وتعالى إليهما ما يريد من ذلك ذكرا أو أنثى مؤمنا أو كافرا أسود أو أبيض شقيقا أو سعيدا ، فإذا مات سالت منه تلك النطفة بعينها لا غيرها ، فمن ثم صار الميت يغسل غسل الجنابة .

                                تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي - ج 3 - ص 383
                                77 - وباسناده إلى أبى عبد الله القزويني قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام لأي علة يولد الانسان هيهنا ويموت في موضع آخر ؟ قال : لان الله تبارك وتعالى لما خلق خلقه خلقهم من أديم الأرض فمرجع كل انسان إلى تربته
                                فهل عرفت الان ماكنت جاهلا به من ان الله قد اختار مكان قبر كل انسان من قبل ان ينفخ فيه الروح

                                فقبري ابو بكر وعمر اختار الله مكانهما قبلان ينفخ فيهما الروح وخلقهما من هذه الطينة التي خلق منها رسول الله
                                شكرا لك لرفعك الموضوع لاثبات ان الله هو من اختار للشيخين ان يدفنا بجوار حبيبهما رسول الله من قبل خلق الخلق

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X