تويت
المشاركة الأصلية بواسطة فلفسه
أخي الكريم شرفني مرورك واضافتك الرائعة في الصميم أخي
الله لايحرمنا منك
دمت في رعاية الله
الله لايحرمنا منك
دمت في رعاية الله
-
-
[quote=الاسد القاطع]المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136أخي الفاضل الآسد القاطع شرفني مرورك
وبارك الله فيكم ياشيعة علي عليه السلام
على نصرة الحق وأهله
دمت في رعاية الله وحفظهتعليق
-
رسول الله سمى خالدا سيف الله
هذاالفارس المغوار الذي لايشق له غبار ماخاض معركة وخسرها قط حتى المعركة الوحيدة التي كان خاضها حالد ضد المسلمين وكان حامل اللواء فيها علي انتصر بها خالد
مابارز قائدا او فارسا الا قتله
وماخاض معركة الا ربحها
وكان رسول الله يحبه ويقدره فبمجرد ما اسلم اعطاه الرسول قيادة جميع الجيوش حتى جعله صنو علي في القيادة فامر عليا علي جيش وامر خالدا على جيش مثله وامرهما اذا اجتمعا ان يكون علي القائد بسبب قدم علي على خالد في الاسلام وتساويهما في قدرة القيادة العسكرية
صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 218
باب مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه حدثنا أحمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن حميد بن هلال عن أنس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نعى زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فأصيب ثم اخذ جعفر فأصيب ثم اخذ ابن رواحة فأصيب وعيناه تذرفان حتى اخذ سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 8
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عياش ثنا الوليد بن مسلم حدثني وحشى بن حرب بن وحشى بن حرب عن أبيه عن جده وحشى بن حرب ان أبا بكر رضي الله عنه عقد لخالد بن الوليد على قتال أهل الردة وقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليد وسيف من سيوف الله سله الله عز وجل على الكفار والمنافقين
التعديل الأخير تم بواسطة مومن السيد; الساعة 17-08-2012, 02:46 AM.تعليق
-
[quote=مومن السيد]رسول الله سمى خالدا سيف الله
كذبت واثبت ودع الكذب على جانب
وكسر رباعية النبيهذاالفارس المغوار الذي لايشق له غبار ماخاض معركة وخسرها قط حتى المعركة الوحيدة التي كان خاضها حالد ضد المسلمين وكان حامل اللواء فيها علي انتصر بها خالد
مابارز قائدا او فارسا الا قتله
وماخاض معركة الا ربحها
في احد فسيف الله يقاتل النبي الله
وقالوكان رسول الله يحبه ويقدره فبمجرد ما اسلم اعطاه الرسول قيادة جميع الجيوش حتى جعله صنو علي في القيادة فامر عليا علي جيش وامر خالدا على جيش مثله وامرهما اذا اجتمعا ان يكون علي القائد بسبب قدم علي على خالد في الاسلام وتساويهما في قدرة القيادة العسكريةاللهم اني ابراء اليك مما صنع خالد ثلاث
بخاري مسلم طبري وجمع من علماء السنه كثيرون
حمد لله عالسلامه يابخاري هههههه قال المدلس ماشاء الله عليكم البخاري وين ساكن من فضلك باي عماره وشنو شغله لوسمعت بين بخاري ابن مين بالضبط شرطي وضاع مدلس ماجور كاتب ماجور شنو بالضبط ههه بخاريصحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 218
هههههه الخاري قال يا ام غفران شنو رايده الزميل لزمك حجه بالمجسم الكافرهههههههباب مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه حدثنا أحمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن حميد بن هلال عن أنس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نعى زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فأصيب ثم اخذ جعفر فأصيب ثم اخذ ابن رواحة فأصيب وعيناه تذرفان حتى اخذسيف الشيطان اسماه الرسول الاكرم وليس المسلول بل المشلولسيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 8
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عياش ثنا الوليد بن مسلم حدثني وحشى بن حرب بن وحشى بن حرب عن أبيه عن جده وحشى بن حرب ان أبا بكر رضي الله عنه عقد لخالد بن الوليد على قتال أهل الردة وقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليد وسيف من سيوف الله سله الله عز وجل على الكفار والمنافقين
اختي ام غفران هل لك ان تنكرين احمد ابن حنشل وبخاري ابن جهاري المجوسي يكيقك الحجه لزمك الزميل شنو رايده
هههههههههههههههههههه ضحكه طويله ومعاها شاي ام حسن
التعديل الأخير تم بواسطة الاسد القاطع; الساعة 17-08-2012, 03:10 AM.تعليق
-
[quote=ستار2136]المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
خالد ابن الربا لايكون الاشقي زاني قاتل فاجراما السيف المسلول القاطع لرقاب الصهاكيون وال امية هو علي والرسول الاكرم من لقبه وجبرائيل لقب الامام علي عليه السلام لافتى الا علي لاسيف الا ذو الفقار
اما لقب خالد لاشقي الا خالد سيف السفك واغتصاب نساء اصحاب النبي
تعليق
-
كذاب من قال ان خالد بن الوليد رض كسر رباعية الرسول عليه الصلاة والسلام في احد بل من كسرها هو عتبة بن ابي وقاص اخو سعد بن ابي وقاص لابيه وكان يومئذ اذ كافرا ودعا عليه الرسول وقال الله لايدركه الحول الا ويموت كافرا فمات كافرا ولم يدرك الحولتعليق
-
ألم يكن قائداً
فقد شارك في كسر رباعية رسول الله صلوات الله عليه وآله
وشارك في قتل سيدنا حمزة صلوات ربي عليه والتمثيل بجثته
وشارك في قتل جميع شهداء أحد
فعليه وزر ذلك كله ولا ينقص من وزر القاتلين الفعليين شيئ
وهذا حق لا كلام فيه لأهوائك والسلام
وهو مشابه لما تحتجون به من ان ابن صهاك فتح الفرس والروم
وهو نائم في المدينة تحت الشجرةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
علماء السنه والنواصب!!!!!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيدان ابن منظور صاحب كتاب (مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر) ج 8 ص 19 ـ 27 قد ذكر روايات عديدة بعضها نسبت التسمية إلى الرسول (ص) وبعضها إلى أبي بكر، وإنّ هذا التردد يسبب ضعف إمكانية التصديق بأحدهما .
فكيف ياسيد يتبرأ الرسول صل الله عليه وآله وسلم منه يوم بعثه الى بني جذيمة ويكون سيف الله تعرف معنى التبري ؟؟ في رواية الخدري قال صلى الله عليه وآله: ( اللهم اني أبرأ من خالد , ثلاثاً ). من قال اني اقبل منك ان تقول ان رسول الله اطلق لقب سيف الله على خالد ؟؟ وانت تعرف من هو خالد هو الذي قتل صحابي وزنا بزوجته في نفس اليوم )))
لا تحتج علينا بالخزعبلات التي في كتبك
وهل يقتنع مسلم سيف الله المسلول يكون مجرم زاني قاتل يمثل بجثث القتلة ويتبرأ رسول الله منه ومن افعاله
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيدالرواية التي تقول : إن رسول الله صل الله عليه وآله هو الذي أطلق هذه التسمية على خالدعليه لعنة الله وفي مناسبة حرب مؤتة وحينما أمَّر خالد نفسه على الناس بعد قتل جعفر وزيد بن حارثة وابن رواحة حيث يزعمون : أنه صل الله عليه وآله قال : « اللهم إنه سيف من سيوفك ، فأنت تنصره » . . فمنذ يومئذ سمي خالد : سيف الله تاريخ الأمم والملوك ج 3 ص 41 .
فهي رواية غير صحيحة ، لأن خالداً انهزم بالناس في مؤتة ، فكيف يعطي النبي صل الله عليه وآله الأوسمة للمهزوم ؟!
وحينما عاد الجيش إلى المدينة جعل الناس يحثون التراب في وجوههم ، ويقولون : يا فرار في سبيل الله
ودخل أفراد ذلك الجيش إلى بيوتهم ، ولم يعد يمكنهم الخروج منها ، لأنهم كلما خرجوا صاح الناس : أفررتم في سبيل الله .تاريخ الأمم والملوك ج 3 ص 42 .
وأما بالنسبة لسبب تسمية خالد عليه لعنة الله بسيف الله أن منشأها أبو بكرعليه لعنة الله فإنه حين ألح عليه عمر عليه لعنة الله بعزل خالد بن الوليد بسبب قتله مالك بن نويرة رضون الله عليه محتجاً بأن في سيفه رهقاً . .
قال أبو بكر : لا يا عمر ، ما كنت لأشيم سيفاً سله الله على الكافرين
وهذا سبب تسمية خالد بسيف المسلول وهو السيف المشلولتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيدخالد عدوّاً لرسول الله صلَّ الله عليه واله وسلَّم مكذّباً له وهو كان السبب في قتل المسلمين يوم أحد وفي كسر رباعية النبي صلَّ الله عليه واله وسلَّم، وفي قتل حمزة عمه ولما تظاهر بالإسلام بعثه النبي صلَّى الله عليه وسلَّم إلى بني جذيمة ليأخذ منهم الصدقات، فخانه وخالفه على أمره وقتل المسلمين، فقام النبي صلَّ الله عليه واله وسلَّم في أصحابه خطياً بالإنكار عليه رافعاًيديه إلى السماء حتى شوهد بياض إبطيه، وهو يقول: "اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد"، ثم أنفذ إليه بأمير المؤمنين لتلافي فارطه، وأمره بأن يسترضي القوم من فعله".
وسمّوا خالد بن الوليد سيف الله عناداً لأمير المؤمنين عليه السلام الذي هو أحق بهذا الاسم حيث قَتَلَ بسيفه الكفّار وثبت بواسطته قواعد الدين وقال فيه رسول الله صلَّ الله عليه واله سلَّم: عليّ سيف الله وسهم الله. وقال عليٌّ على المنبر: أنا سيف الله على أعدائه، ورحمته لأوليائه.
تعليق
-
ماهكذا تورد الابل يا ام غفران
فالامورليس بهواك وهوى من يبغض الصحابة فلا تؤمني ببعض اقوال الرسول وتكفري ببعض
فالرسول لم يبرأ من خالد فلا تكوني محرفة لكلام الرسول وانت تعلمين الرسول تبرأ من فعل خالد لانه تسرع في الحكم ولم يتأنى
لكنك تقولين ان خالد كسر رباعية الرسول لانه كان هو القائد في معركة احد وبالتالي كل افعال الجنود حتى وان لم يأمر بها تكون عليه
فاقول والرسول هو الذي ارسل خالد لقتال بني جذيمة فهل ستقولين ان الرسول يتحمل وزر قتل بني جذيمة كما حملت خالد وزر قتل حمزة والشهداء في احد ضاربة بعرض الحائط قول رسول ان الاسلام يجب ماقبله
وهناك اريد ان تبرري كيف يكون الرسول متناقضا في افعاله في تفكيرك وتجيبي على الاتي:
اولا / ان كان خالد يتحمل وزر كسر رباعية الرسول و ووزر قتل شهداء احد وقتل حمزة فملماذا (لما تتظاهر بالاسلام بحسب دعواك) كافئه الرسول بوسام قيادة الجيوش ولم يعطي هذه المكافئة لعمار او سلمان او ابي ذر ان كان خالد منافقا ...لن تجيبي وانا اعلم
ثانيا / لماذالم يقم الرسول حد الله في القصاص على خالد لقتله بني جذيمة ان ادعيت انه قتلهم متعمدا ...لن تجيبي
ثالثا / بعد حادثة بني جذيمة لماذا كافأ الرسول خالد بوسام ابقاءه على قيادة جيوش المسلمين حتى انه جعله صنو لعلي بقيادة جيوش اليمن ...لن تجيبي
في معركة مؤتة كان جيش المسلمين ثلاثة الاف وجيش الروم مئتي الف فكان انتصار المسلمين مهمة شبهة مستحيلة تقاتلوا فقتل من المسلمين قادتهم وقتل عدد من المسلمين فلما تولى خالد القيادة استطاع بحنكته العسكرية التي قلما امتلك احد مثلها استطاع بهذه الحنكة ان يقسم من الجيش مجموعات اوهم بها الروم ان المدد اتى للمسلمين باثارتهم للغبار وكان خيول المدد تتحرك واستطاع ان يدخل الرعب في قلوب الروم وسحب الجيش انسحابا تكتييكيا سالمين جميعهم غير منهزمين لان الجيش المنهزم عادة مايعطي الاسرى للعدو اثناء عملية انهزامه لكن خالدا بث الرعب في قلوب الروم لما انسحب فظنوا انه منسحب للمد الذي اتاه فخافوا من اللحاق بالمسلمين وهم مائتي اللف والمسلمين فقط ثلاثة الاف ولما عادوا الى المدينة حاول بعض المنافقين ان ينتقصوا منهم فقال لهم يا فرارين فقال لهم رسول الله ماهم بفرارين لكنهم كرارين تحيزوا الي والى فئتي
تعليق
-
الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 2 - ص 128
سرية مؤتة ثم سرية مؤتة وهي بأدنى البلقاء والبلقاء دون دمشق في جمادي الأولى سنة ثمان من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الحارث بن عمير الأزدي أحد بني لهب إلى ملك بصرى بكتاب فلما نزل مؤتة عرض له شرحبيل بن عمرو الغساني فقتله ولم يقتل لرسول الله صلى الله عليه وسلم رسول غيره فاشتد ذلك عليه وندب الناس فأسرعوا وعسكروا بالجرف وهم ثلاثة آلاف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمير الناس زيد بن حارثة فإن قتل فجعفر بن أبي طالب فإن قتل فعبد الله بن رواحة فإن قتل فليرتض المسلمون بينهم رجلا فيجعلوه عليهم وعقد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لواء أبيض ودفعه إلى زيد بن حارثة وأوصاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتوا مقتل الحارث بن عمير وأن يدعوا من هناك إلى الاسلام فإن أجابوا وإلا استعانوا عليهم بالله وقاتلوهم وخرج مشيعا لهم حتى بلغ ثنية الوداع فوقف وودعهم فلما ساروا من معسكرهم نادى المسلمون دفع الله عنكم وردكم صالحين غانمين فقال بن رواحة عند ذلك
لكنني أسأل الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا
قال فلما فصلوا من المدينة سمع العدو بمسيرهم فجمعوا لهم وقام فيهم شرحبيل بن عمرو فجمع أكثر من مائة ألف وقدم الطلائع أمامه وقد نزل المسلمون معان من أرض الشام وبلغ الناس أن هرقل قد نزل مآب من أرض البلقاء في مائة ألف من بهراء ووائل وبكر ولخم وجذام فأقاموا ليلتين لينظروا في أمرهم وقالوا نكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنخبره الخبر فشجعهم عبد الله بن رواحة على المضي فمضوا إلى مؤتة ووافاهم المشركون فجاء منهم ما لاقبل لاحد به من العدد والسلاح والكراع والديباج والحرير والذهب فالتقى المسلمون والمشركون فقاتل الامراء يومئذ على أرجلهم فأخذ اللواء زيد بن حارثة فقاتل وقاتل المسلمون معه على صفوفهم حتى قتل طعنا بالرماح رحمه الله ثم أخذ اللواء جعفر بن أبي طالب فنزل عن فرس له شقراء فعرقبها فكانت أول فرس عرقبت في الاسلام وقاتل حتى قتل رضي الله تعالى عنه ضربه رجل من الروم فقطعه بنصفين فوجد في أحد نصفيه بضعة وثلاثون جرحا ووجد فيما قيل من بدن جعفر اثنتان وسبعون ضربة بسيف وطعنة برمح ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل رحمه الله فاصطلح الناس على خالد بن الوليد فأخذ اللواء وانكشف الناس فكانت الهزيمة فتبعهم المشركون فقتل من قتل من المسلمين ورفعت الأرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نظر إلى معترك القوم فلما أخذ خالد بن الوليد اللواء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآن حمي الوطيس فلما سمع أهل المدينة بجيش مؤتة قادمين تلقوهم بالجرف فجعل الناس يحثون في وجوههم التراب ويقولون يا فرار أفررتم في سبيل الله فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسوا بفرار ولكنهم كرار إن شاء الله
أخبرنا بكر بن عبد الرحمن قاضي الكوفة أخبرنا عيسى بن المختار عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى بن أبي الجعد عن أبي اليسر عن أبي عامر قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشام فلما رجعت مررت على أصحابي وهم يقاتلون المشركين بمؤتة قلن والله لا أبر اليوم حتى أنظر إلى ما يصير إليه أمرهم فأخذ اللواء جعفر بن أبي طالب ولبس السلاح وقال غيره أخذ زيد اللواء وكان رأس القوم ثم حمل جعفر حتى إذا هم أن يخالط العدو رجع فوحش بالسلاح ثم حمل على العدو وطاعن حتى قتل ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة وطاعن حتى قتل ثم انهزم المسلمون أسوأ هزيمة رأيتها قط حتى لم أر اثنين جميعا ثم أخذ اللواء رجل من الأنصار ثم سعى به حتى إذا كان أمام الناس ركزه ثم قال إلي أيها الناس فاجتمع إليه الناس حتى إذا كثروا مشى باللواء إلى خالد بن الوليد فقال له خالد لا آخذه منك أنت أحق به فقال الأنصاري والله ما أخذته إلا لك فأخذ اللواء ثم حمل على القوم فهزمهم الله أسوأ هزيمة رأيتها قط حتى وضع المسلمون أسيافهم حيث شاؤوا وقال فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فشق ذلك عليه فصلى الظهر ثم دخل وكان إذا صلى الظهر قام فركع ركعتين ثم أقبل بوجهه على القوم فشق ذلك على الناس ثم صلى العصر ففعل مثل ذلك ثم صلى المغرب ففعل مثل ذلك ثم صلى العتمة ففعل مثل ذلك حتى إذا كان صلاة الصبح دخل المسجد ثم تبسم وكان تلك الساعة لا يقوم إليه إنسان من ناحية المسجد حتى يصلي الغداة فقال له القوم حين تبسم يا نبي الله بأنفسنا أنت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الذي رأيتم مني أنه أحزنني قتل أصحابي حتى رأيتهم في الجنة إخوانا على سرر متقابلين ورأيت في بعضهم إعراضا كأنه كره السيف ورأيت جعفرا ملكا ذا جناحين مضرجا بالدماء مصبوغ القوادمتعليق
-
أقول خالد قاتل زاني بشهادة ابن صهاكتعليق
-
ألم يكن قائداً
فقد شارك في كسر رباعية رسول الله صلوات الله عليه وآله
وشارك في قتل سيدنا حمزة صلوات ربي عليه والتمثيل بجثته
وشارك في قتل جميع شهداء أحد
فعليه وزر ذلك كله ولا ينقص من وزر القاتلين الفعليين شيئ
وهو مشابه لما تحتجون به من ان ابن صهاك فتح الفرس والروم
وهو نائم في المدينة تحت الشجرة
أمامك ابن تيميه يجوز لعن ابن زياد وعمر بن سعد لقيادتهم الجيوش ضد الامام الحسين وقتله
ولم نسمع انهم قتلوا احداً من معسكر الامام بأنفسهم***
فجوز لعنهم لقيادتهم الجيوش
وانت وجماعتك تقولون بان ابن صهاك فتح فارس و الروم ولم يشارك وكان في المدينة
لانه قائد القوات المسلحة
فلماذا تريد إخراج خالد الملعون من اشتراكه بدماء المسلمين وكسر رباعية رسول الله صلوات الله عليه وآله والتمثيل بجثة حمزة صلوات ربي عليه
من الذي يؤمن ببعض ويكفر ببعض؟؟؟؟؟
انت اللاعب الاكبر !!!
أنت المدافع عن الزناة والقتلة !!!
فهنيئاً مريئاً لك نصيبك من كل دم سفك وفرج أغتصب بيده أو بقيادته لأنك لاتتبرأ من ذلك كما تبرأ الرسول صلوات ربي عليه وآله
ما أثقل حملك***
فأبشر ببيعك لخالد
آخرتك بدنياه
والسلام على من أتبع الحق***تعليق
تعليق